الاستعداد لليلة فالبورجيس. حرق الساحرة! حرق الساحرة: جغرافية عمليات الإعدام
ليلة والبورجيس
وسمي بذلك لأنه يصادف يوم تذكار القديس فالبورجيس. نظرًا لأن العطلة ليست جديدة وموجودة في تقليد ما قبل المسيحية، فقد تم الحفاظ عليها بنفس الشكل تقريبًا في جميع بلدان أوروبا الغربية والوسطى. معناه أنه في هذه الليلة يعقد جميع السحرة في المنطقة اجتماعًا كبيرًا. يجتمعون في مكان واحد (ويفضل أن يكون ذلك على تلة أعلى، أقرب إلى القمر).
نظرًا لأنه من غير اللائق للمرأة، حتى عندما تكون ساحرة، أن تظهر في حفلة بمفردها، فإن كل ساحرة تجلب معها رفيقًا - شيطانًا. يأكلون اللحم لفترة طويلة دون خبز أو ملح وينتظرون الشيطان. إنه دائمًا ضيف الشرف في مثل هذه العطلات، وعليه، مثل سانتا كلوز تقريبًا، أن يطير حول كل هذه الحفلات في ليلة واحدة ويزور جميع الفتيات اللاتي تصرفن بشكل سيء هذا العام.
بمجرد أن يصل الشيطان إلى هذا التجمع بالذات، يبدأ الرقص وغيره من المجون. بحلول الصباح، يغادر الجميع متعبين.
في الوقت نفسه، في القرى، يحرق الناس العاديون تماثيل من القش للساحرات، ويتجولون في المنازل بالمشاعل ويؤدون طقوسًا سحرية وفعالة جدًا لطرد السحرة والشياطين، وخاصة السحرة - لأن الناس ليسوا حمقى ويفهمون أن الشيطان جاء فقط لأن الساحرة دعته. لم يكن ليخرج من الأريكة بمفرده. في الصباح يذهب الجميع إلى الفراش سعداء. الرجل البسيط فعل كل ما في وسعه. يتم تكليف المعركة غير المتكافئة الأخرى مع السحرة بمحترفين من محاكم التفتيش البابوية وغيرهم من الأشخاص المعنيين.
كيفية اكتشاف الساحرة
انها بسيطة جدا. أولا، كل من لم يقبل المسيحية كان يعتبر ساحرا. لذلك كان معظمهم من النساء المسنات اللاتي لم يرغبن في التخلي عن أصنامهن القديمة.
ثانيا، مارست السحرة جميع أنواع الطقوس الغامضة (على سبيل المثال، كانوا يغتسلون في كثير من الأحيان).
ثالثا، السحرة هم أولئك الذين حاولوا علاج زملائهم القرويين بجميع أنواع مغلي الأعشاب. أي أنه بينما كان القرويون يتعافون، كان كل شيء على ما يرام، ولكن بمجرد أن لم يخرج أحدهم، تم استدعاء الطبيبة على الفور بالساحرة.
أو، في كثير من الأحيان، رفضت السحرة النوم مع أزواجهن - وهذا، بالطبع، لم يكن لأنهن متزوجات من نوع غير مغسول وغير سار لا يحبهن، ولكن لأنه كان لديهن عاشق شيطاني.
وكانت هناك، بالطبع، تجاوزات محلية. وهكذا، في السجلات الاسكتلندية هناك سجلات تفيد بأن السيدة باترسون تم القبض عليها وحرقها كساحرة لأنها كانت تتجول متنكرة في زي رجل. رفض السيد باترسون، الذي حاولوا منه تحصيل 40 جنيهًا إسترلينيًا بعد الحرق لتغطية تكاليف القبض على زوجته وحرقها، الدفع، وذهب إلى المحكمة وهناك أثبت أن زوجته لم تكن ساحرة على الإطلاق، ولكنها ببساطة ذهبت في رحلة طويلة بملابس الرجال، على أمل أن يكون الأمر أكثر أمانًا بهذه الطريقة. وسمحت المحكمة للسيد باترسون بعدم دفع 40 جنيهًا إسترلينيًا. على الأرجح، كانت جريمة السيدة باترسون هي أنها رفضت حب صائد الساحرات الذي أمسك بها.
يقدر المؤرخ جورج ف. بلاك في كتابه عن محاكمات الساحرات "تقويم محاكمات الساحرات" أنه بين القرن السادس عشر وأوائل القرن الثامن عشر، تم حرق حوالي 1500 شخص رسميًا في اسكتلندا، ووفقًا لتقديرات غير رسمية - ما يصل إلى 17 ألف امرأة. وتختلف الأرقام كثيرًا، لأن عمليات الحرق "الرسمية" كانت تعتبر تلك التي تتم بعد وصول القاضي إلى القرية وعقد جلسة المحكمة وفقًا لجميع القواعد. تتم عمليات الحرق غير الرسمية عندما يتعامل معها القرويون بأنفسهم، دون قاض.
بالمناسبة، عن المحاكم. بالإضافة إلى شهادات شهود العيان الشفهية وغير المدعمة بالأدلة، استخدمت المحكمة أساليب التحقيق عالية التقنية مثل التعذيب. علاوة على ذلك، في Chronicles، هناك دليل على أن النساء اللائي لم يشعرن بالألم، وأولئك الذين صرخوا بصوت عال للغاية، مما يعني أنهم كانوا حساسين للغاية للعذاب، تم الاعتراف بهم على أنهم ساحرات.
تم تعذيب الساحرة حتى قامت بتسمية ساحرة أخرى - وما زالوا يعرفون أنهم التقوا مرة واحدة على الأقل في السنة في ليلة فالبورجيس، وبالتالي يعرفون بعضهم البعض.
85% من السحرة والمشعوذين المعروفين هم من النساء. والباقي رجال وعدد معين (لا توجد إحصائيات دقيقة هنا) من الأطفال - عادة فتيات تقل أعمارهن عن 13 عامًا.
على الرغم من كل صور السحرة في العصور الوسطى وهم يتلوون في النيران، إلا أن الطريقة الأكثر شيوعًا للتخلص من الساحرة كانت لا تزال مختلفة. غرقت المرأة أو شنقت في كثير من الأحيان. هذا جعل من الممكن قتل الساحرة. ثم كان لا بد من حرق جسدها، لأن الساحرة قتلت، لكن صديقها الشيطان الذي يعيش بداخلها كان لا يزال على قيد الحياة وبصحة جيدة، وإذا أراد، يمكنه إحياء الساحرة. لذلك، يوصى بحرق جسد الساحرة بعد الشنق. فهو لم يقتل الشيطان، بل طرده فقط. لذلك اضطررت إلى مواصلة المعركة غير المتكافئة مع الشر - والبحث عن المرأة التي سيمتلكها هذه المرة.
كم يكلف حرق الساحرة
ويعتقد أن اسكتلندا أصبحت أحد المراكز الإقليمية لتحميص السحرة. على الأرجح ليس هذا هو الحال، كل ما في الأمر هو أن البيروقراطيين الاسكتلنديين ميزوا أنفسهم من خلال التعامل مع جميع الأوراق المرتبطة بحرق السحرة بتفاصيل استثنائية وواضحة. لدرجة أننا نعرف بالضبط من الذي تم حرقه وأين وكم تكلف ذلك بالفعل.
لذلك، لحرق ساحرة تحتاج إلى إنفاق:
3 جنيهات مقابل 38 حزمة من الخشب؛
12 بنسًا لجنازة الساحرة؛
14 بنسًا مقابل رسوم موظف المحكمة الذي انتزع الشهادة من الساحرة؛
6د للمواد القابلة للاشتعال المستخدمة في إشعال النار؛
24 بنسًا لإبقاء الساحرة رهن الاحتجاز أثناء المحاكمة ؛
30 بنساً لنقل الساحرة من المحكمة إلى مكان الحرق؛
2 جنيه إسترليني لشنق الساحرة قبل حرقها؛
20 جنيها – رسم صائد الساحرات الذي قبض على الساحرة.
كقاعدة عامة، تم جمع كل هذه النفقات من أقرب أقرباء الساحرة، في أغلب الأحيان من الزوج. وهذا أمر عادل للغاية، مع الأخذ في الاعتبار أنه في 95٪ من الحالات أبلغ الزوج زوجته بذلك. وإذا اتهم شخص ما بالسحر، كان من المستحيل تقريبا إسقاط هذه التهم.
نظرًا لأن بريطانيا العظمى، على عكس العديد من البلدان الأخرى، كانت دائمًا تخضع لسيادة القانون، فقد تم تنفيذ جميع المحاكمات والحرق اللاحق وفقًا لقانون السحر لعام 1735.
تم إلغاؤه في عام 1951 - منذ ذلك الحين كان على الأزواج أن يحبوا زوجاتهم بهدوء في المنزل - ولا يوجد أحد يخبرهم أنهم متزوجون من ساحرة باستثناء أصدقائهم وأمهاتهم. القانون لم يعد يحمي الرجال.
ليلة فالبورجيس سعيدة!
من كتاب ن. بيسونوف "تجارب السحر".
ألمانيا في القرن السابع عشر. هناك أعمدة محفورة في الأرض في قطعة أرض شاغرة. هناك أكوام من جذوع الأشجار من حولهم. تم إعداد السلاسل وحزم الفرشاة مسبقًا. تجمع الكثير من الناس لحضور الإعدام، لكن من غير المتوقع وجود حشود. خلال التجارب المبكرة، تجمع ستة إلى ثمانية آلاف متفرج من جميع المناطق المحيطة.
قام أصحاب الحانات والنزل بتجديد محافظهم بشكل كبير. الآن أصبح المشهد الحاد مملاً. أصبحت البقع الصلعاء المحروقة في المواقع المحترقة جزءًا شائعًا من المناظر الطبيعية - وهي عادية جدًا لدرجة أنها كانت بمثابة عجب للأجانب فقط.
في عام 1631، كتب الكاردينال ألبيزي وهو في طريقه إلى كولونيا: «ظهر أمام أعيننا مشهد رهيب. خارج أسوار العديد من المدن والقرى رأينا العديد من الأعمدة التي تم ربط النساء الفقيرات التعساء بها وإحراقهن كساحرات.
وكما قال فون سبي مجازياً: "في جميع أنحاء ألمانيا، يتصاعد دخان الحرائق من كل مكان، ويحجب الضوء...". أصدر المؤرخ الشهير يوهان شير نفس التعميمات: "... كل مدينة، كل بلدة، كل أسقفية، كل ملكية نبيلة في ألمانيا أشعلت النيران..."
هذه هي قرية Reichertshofen الصغيرة التي تم اختطافها عشوائيًا. هنا، في منتصف القرن السابع عشر، أودت عمليات مطاردة الساحرات بحياة خمسين شخصًا. أرسلت فايزنشتاين ذات الكثافة السكانية المنخفضة ثلاثًا وستين امرأة إلى الوتد في عام 1562 وحده. وفي محيط ستراسبورغ، من 1615 إلى 1635، تم حرق خمسة آلاف امرأة وفتاة.
في أغلب الأحيان، تم تجديد قائمة الأشخاص الذين تم إعدامهم تدريجيا. عادة ما يتم حرق ضحيتين أو ثلاث في وقت واحد. هكذا كان إيقاع الأوقات "الهادئة". ولكن خلال نوبات الهستيريا، تم تنظيم احتفالات السيارات، مما ضرب حجمها حتى الألمان الذين اعتادوا على كل شيء.
يحتوي تاريخ مدينة برونزويك لعام 1590 على مقارنة مذهلة للغاية. يقول التاريخ: "كان مكان الإعدام يشبه غابة صغيرة بسبب عدد الأعمدة". يمكن تقييم قوة الإرهاب الألماني بشكل واضح بشكل خاص إذا ألقينا نظرة في نفس الوقت، كما لو كان من منظور عين الطير، على أماكن مختلفة.
دعونا ننقل أنفسنا عقليًا إلى أكتوبر 1582.
تميزت كل مدينة بعدد كبير من عمليات الإعدام، وعدد العشرات من الضحايا - وكل هذا على فترات عدة أيام. كان القاضي الفرنسي هنري بوجيت على حق عندما وصف انطباعاته حوالي عام 1600: "ألمانيا مغطاة بالكامل تقريبًا بالنيران المبنية للساحرات. واضطرت سويسرا أيضًا إلى هدم العديد من قراها. وفي لورين يستطيع المسافر أن يرى آلافًا وآلافًا من الأعمدة التي تُقيَّد بها السحرة.» عمل هنري بوجيت بنفسه في مقاطعة بورغوندي، حيث كان القاضي الأعلى. ومن خلال جهوده تم حرق 600 ساحرة.
كان من الصعب على الدول الأخرى مواكبة الإمارات الألمانية. ومع ذلك، لوحظت أيضًا عمليات إعدام جماعية في فرنسا. وفي بريانكون عام 1428، تم حرق 110 امرأة و57 رجلاً أحياء. وفي تولوز عام 1557، تم حرق 40 ساحرة. كان حجم التجارب الأولى في جنوب فرنسا فظيعًا. إنهم مشابهون في عدد الضحايا للإرهاب في الأساقفة الألمانية.
في بامبرج وفورتسبورج - مدينتان ألمانيتان - بدأت مطاردة الساحرات في القرن السابع عشر في وقت واحد تقريبًا وفي وقت قصير أودت بحياة ألف ونصف شخص. في بامبرغ، تم حرق 600 ساحر وساحر، وفي فورتسبورغ 900. قاد الرعب أبناء عمومتهم الذين كانوا يحملون لقب "الأمير الأسقف": فيليب أدولف فون إرينبرغ وغوتفريد يوهان جورج.
وكان الملهمون الأيديولوجيون هم اليسوعيون. بادئ ذي بدء، تم إعدام أولئك الذين تميزوا بين سكان البلدة بجمالهم أو ثروتهم أو موقعهم أو تعليمهم الجيد. وفي الوقت نفسه مات العديد من الأطفال الذين لم يكن لديهم الوقت بعد لإثبات أنفسهم في أي شيء.
في 16 فبراير 1629، تم وضع قائمة في فورتسبورغ تضم 157 شخصًا. بالطبع، لم يكتمل، لأن عمليات الإعدام مستمرة. ولمفاجأة الباحثين العامة، كان هناك العديد من الرجال بين الضحايا.
كانت حرب الثلاثين عامًا مستمرة، وكانت المدن مليئة باللاجئين. يجدر الانتباه بشكل خاص إلى عدد "الأجانب" الذين تم تدميرهم.
«الحرق الأول: أربعة. زوجة ليبر؛ أرملة أنكر القديمة؛ زوجة جودبورت. زوجة هيكر السمينة.
الحرق الثاني: أربعة. زوجة بيتلر القديمة. امرأتان زائرتان؛ المرأة العجوز شينكر.
الحرق الثالث: خمسة. موسيقي؛ زوجة كولر؛ زوجة المدعي العام ستير؛ زوجة صانع الفرشاة؛ زوجة الجواهري.
الحروق الرابعة: خمسة. زوجة سيغموند جلاسر، عمدة المدينة؛ زوجة بريكمان؛ قابلة؛ رم المرأة العجوز؛ الوافد الجديد.
الحروق السابعة: سبعة. فتاة زائرة عمرها اثنتي عشرة سنة؛ زائر؛ وصول؛ زعيم قرية من مكان أجنبي؛ ثلاث نساء زائرات. بالإضافة إلى ذلك، تم إعدام الحارس الذي هرب منه العديد من السحرة في ساحة السوق.
الحروق التاسعة: خمسة. فاغنر فونت؛ زائر؛ ابنة بنتوا. زوجة بينتز؛ زوجة أيرينج.
الحرق العاشر: ثلاثة. ستاينر، أحد أغنى المواطنين؛ زيارة الرجل والمرأة.
الحرق الحادي عشر: أربعة. شفيردت، نائب الكاتدرائية؛ زوجة مدير رينساكر؛ زوجة ستيشر؛ الموسيقار سيلبرانو.
الحرق الثاني عشر: اثنان. امرأتان زائرتان.
الحرق الثالث عشر: أربعة. أولد هوف شميدت؛ امرأة عجوز؛ فتاة صغيرة عمرها تسع أو عشر سنوات؛ أختها الصغرى.
الحرق الرابع عشر: اثنان. والدة الفتاتين المذكورتين؛ ابنة ليبلر تبلغ من العمر 24 عامًا.
الحرق السادس عشر: ستة. صفحة الصبي من راتزينستين؛ صبي عمره عشر سنوات؛ ابنتا رئيس المجلس المطرود وخادمته. زوجة سيلر السمينة.
الحرق الثامن عشر: ستة. فورير بوتش؛ صبي في الثانية عشرة من عمره؛ صبي آخر يبلغ من العمر اثني عشر عاما؛ ابنة Jungen، فتاة تبلغ من العمر خمسة عشر عاما؛ وصول.
الحروق العشرون : ستة . بابلين جوبل، أجمل فتاة في فورتسبورغ؛ طالب في السنة الخامسة يجيد العديد من اللغات، وهو أيضًا موسيقي، متميز في الغناء والعزف على الآلات الموسيقية؛ صبيان يبلغان من العمر اثني عشر عامًا من مونستر؛ ابنة السائر؛ زوجة جيتر."
وتعود آخر عمليات الإعدام إلى عام 1631. تم إنقاذ سكان فورتسبورغ وبامبرغ من المزيد من الاضطهاد بسبب الحرب. وعندما اقترب الجيش البروتستانتي، هرب الأساقفة الكاثوليك إلى كولونيا ومعهم كنوزهم. بعد عام 1631، اجتمع في كولونيا: رئيس أساقفة ماينز، وأساقفة بامبرغ، وفورتسبورغ، وورمز، وسبير، بالإضافة إلى رئيس دير فولدا. في المكان الجديد، نظم المتعصبون مطاردة ساحرة أخرى.
وبعد سنوات قليلة، بدأ حتى البابا يشعر بالقلق إزاء الحرائق في مدينة كولونيا المتسامحة حتى الآن، فأرسل اثنين من الكرادلة إلى المدينة التعيسة لتخفيف الهوس. بعد أن شعروا بدعم روما، انتعش الأشخاص العقلاء وتمكنوا من كبح جماح الضيوف المتغطرسين.
يجد المؤرخون القليل من المبررات للأساقفة الشرسين. هناك حقيقتان فقط تتحدثان لصالحهم. أولا، تصرف أسقف فورتسبورغ تحت تأثير التعصب، وليس الجشع فقط. لقد أمر شخصيًا بإعدام ابن أخيه الصغير، رغم أنه حزن بشدة على الخسارة في المستقبل.
كتب المؤرخ الألماني آي. شير: «بدأت عمليات الإعدام التي نُفِّذت على جماهير بأكملها في ألمانيا في وقت واحد حوالي عام ١٥٨٠ واستمرت لمدة قرن تقريبًا. بينما كانت مدينة لورين بأكملها تدخن من الحرائق... في بادربورن، في براندنبورغ، في لايبزيغ وضواحيها، تم أيضًا تنفيذ العديد من عمليات الإعدام.
في مقاطعة فيردنفيلد في بافاريا عام 1582، أدت إحدى المحاكمات إلى إعدام 48 ساحرة على المحك... وفي برونزويك بين 1590-1600. لقد أحرقوا الكثير من السحرة (10-12 شخصًا كل يوم) لدرجة أن منكرتهم وقفت على شكل "غابة كثيفة" أمام البوابات.
في مقاطعة هينيبيرج الصغيرة، تم حرق 22 ساحرة في عام 1612 فقط، في الفترة من 1597 إلى 1876. - 197 فقط...
في ليندهايم، التي كان عدد سكانها 540 نسمة، من 1661 إلى 1664. تم حرق 30 شخصا. تفاخر قاضي فولدا بالتازار فوس بأنه وحده هو الذي أحرق 700 شخص من الجنسين، وأعرب عن أمله في زيادة عدد ضحاياه إلى 1000.
في مقاطعة نيسي (التابعة لأسقفية بريسلاو) من 1640 إلى 1651. تم حرق حوالي 1000 ساحر؛ لدينا وصف لأكثر من 242 عملية إعدام؛ ومن بين الضحايا أطفال تتراوح أعمارهم بين 1 إلى 6 سنوات. وفي الوقت نفسه، قُتل عدة مئات من السحرة في أسقفية أولموتز.
في أوسنابروك، تم حرق 80 ساحرة في عام 1640. قام السيد رانتسوف بإحراق 18 ساحرة في هولشتاين في يوم واحد عام 1686. وفقا للوثائق المحفوظة، في أسقفية بامبرغ، التي يبلغ عدد سكانها 100000 شخص، تم حرقها في 1627-1630. 285 شخصًا، وفي أسقفية فورتسبورغ لمدة ثلاث سنوات (1727-1729) - أكثر من 200 شخص؛ وفيهم أناس من كل الأعمار والرتب والأجناس..
آخر حرق على نطاق واسع قام به رئيس أساقفة سالزبورغ عام 1678؛ وفي الوقت نفسه، وقع 97 شخصًا ضحية للغضب المقدس. إلى كل عمليات الإعدام هذه المعروفة لنا من الوثائق، يجب أن نضيف على الأقل نفس العدد من عمليات الإعدام التي فقدت أفعالها في التاريخ. ثم يتبين أن كل مدينة، كل بلدة، كل أسقفية، كل ملكية نبيلة في ألمانيا أشعلت النيران التي مات فيها آلاف الأشخاص المتهمين بالسحر. ولا نبالغ إذا قدرنا عدد الضحايا بـ100 ألف».
وفي إنجلترا، قتلت محاكم التفتيش "فقط" حوالي ألف شخص. في عهد هنري الثامن، تم حرق اللوثريين في المقام الأول؛ كان الكاثوليك "محظوظين" - فقد تم شنقهم. ومع ذلك، في بعض الأحيان، من أجل التغيير، تم ربط اللوثريين والكاثوليكيين ببعضهم البعض وبهذا الشكل تم نقلهم إلى النار.
في فرنسا، حدث أول حرق معروف في تولوز عام 1285، عندما اتُهمت امرأة بالتعايش مع الشيطان، ولهذا السبب يُزعم أنها أنجبت تهجينًا بين ذئب وثعبان ورجل. في 1320-1350 ذهبت 200 امرأة إلى النيران في كاركاسون، وأكثر من 400 في تولوز.
في تولوز، في 9 فبراير 1619، تم حرق الفيلسوف الإيطالي الشهير جوليو فانيني. وتم تنظيم إجراءات الإعدام في الجملة على النحو التالي: "يجب على الجلاد أن يسحبه بقميصه فقط على حصيرة، ومقلاع حول رقبته، ولوح على كتفيه، يجب أن يكتب عليه الكلمات التالية: " ملحد ومجدف."
يجب أن يأخذه الجلاد إلى البوابات الرئيسية لكاتدرائية مدينة سانت إتيان وهناك يضعه على ركبتيه حافي القدمين ورأسه مكشوف. يجب عليه أن يحمل بين يديه شمعة شمعية مضاءة وعليه أن يطلب المغفرة من الله والملك والبلاط.
ثم يأخذه الجلاد إلى ساحة سالين، ويربطه إلى عمود منصوب هناك، ويمزق لسانه ويخنقه. وبعد ذلك يحرق جسده بالنار المعدة لذلك ويذري رماده في الريح.
يشهد مؤرخ محاكم التفتيش على الجنون الذي اجتاح العالم المسيحي في القرنين الخامس عشر والسابع عشر: "لم يعد يتم حرق السحرة منفردين أو في أزواج، بل بالعشرات والمئات. ويقال إن أحد أساقفة جنيف أحرق خمسمائة ساحر في ثلاثة أشهر؛ أسقف بامبرغ - ستمائة، أسقف فورتسبورغ - تسعمائة؛ تم إدانة ثمانمائة، على الأرجح، في وقت واحد من قبل مجلس شيوخ سافوي... في عام 1586، كان الصيف متأخرًا في مقاطعات راينلاند واستمر البرد حتى يونيو؛ لا يمكن أن يكون هذا إلا من عمل السحر، وقد أحرق أسقف ترير مائة وثمانية عشر امرأة ورجلين، حيث أُزيل وعيهم بأن استمرار البرد كان من عمل تعويذاتهم.
وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى أسقف فورتسبورغ فيليب أدولف إهرنبرغ (1623-1631). في فورتسبورغ وحدها، قام بتنظيم 42 حريقًا، حيث تم حرق 209 أشخاص، من بينهم 25 طفلاً تتراوح أعمارهم بين 4 إلى 14 عامًا.
ومن بين الذين تم إعدامهم أجمل فتاة وأكثر امرأة سمينة وأسمن رجل - بدا للأسقف أن الانحراف عن القاعدة دليل مباشر على الارتباط بالشيطان.
بشكل عام، في إعدام السحرة، أظهر المتعصبون براعة مذهلة. تظهر النقوش والرسومات في ذلك الوقت مجموعة متنوعة من التقنيات. هناك، يتم ربط امرأة إلى سلم وإلقاء وجهها أولاً في لهب مشتعل.
هنا يضع الجلادون بابًا خشبيًا في وسط النار، ترقد عليه ثلاث ساحرات جنبًا إلى جنب. تم ربط هؤلاء الشهداء بطريقة تجعل النار تحرق أقدامهم العارية لفترة طويلة ولا تصل إلى أجسادهم إلا بعد أن تحترق الألواح السميكة الموجودة بالأسفل.
في أغلب الأحيان، يصور الفنان الحرق الكلاسيكي على المحك. ولكن هناك خيارات هنا أيضا. يتم ربط النساء والفتيات على العمود واقفات أو جالسات، عدة مرات أو واحدة تلو الأخرى.
تسمح لنا المصادر المكتوبة بإجراء بعض الإضافات الإضافية. في ماينز في عام 1587، تم رفع ساحرة على كومة من الخشب، وطعنها حية في برميل. في راينباخ، تم ربط المدانين بعمود وتغطيتهم بالقش من أعلى إلى أسفل، بحيث كانوا مخفيين تمامًا عن الأنظار.
ومن المعروف أنهم أحرقوا في مدن أخرى في ما يسمى بكوخ القش. ولكن في نيسي تم إنشاء فرن حرق الجثث. وفي عام 1651 وحده، تم تحميص اثنتين وأربعين امرأة وفتاة صغيرة أحياء في هذا الفرن. لم يكتف الجلادون السيليزيون بإنجازاتهم. على مدار تسع سنوات، عانى حوالي ألف ساحر من موت مؤلم، بما في ذلك حتى أطفال بعمر عامين!
طورت اسكتلندا طريقتها الخاصة في الحرق. هنا، من المحاكمات، بقي الكثير من الفواتير لدفع ثمن الحطب والأعمدة والقش - باختصار، كل ما هو مطلوب للتنفيذ. يتم ذكر برميل القطران في كثير من الأحيان. أُجبرت الساحرة على الصعود إلى برميل يبلغ طوله نصف طولها، ثم تم ربطها بعمود وتم حشو القش حولها. في بعض الأحيان تضمنت الإمدادات أيضًا الفحم وقميصًا مملوءًا بالقطران للمفجر الانتحاري.
يتميز النقش الذي يصور إعدام المرأة الحامل بشكل خاص بطبيعته الرهيبة. لقد تعهد المؤلف القديم، قدر استطاعته، بإظهار كيف أن حرارة النار تفجر المعدة، ويسقط الطفل في اللهب أمام الحشد. ويستمر الجلاد في تحريك الجمر بعمود طويل.
مثل هذه المشاهد حدثت بالفعل خلال تلك الأوقات القاسية. في جزيرة غيرنسي، الواقعة بين فرنسا وإنجلترا، اشتعلت النيران لمدة قرنين تقريبًا على التوالي، حتى عام 1747؛ تم تخصيص منطقة عند تقاطع بورداج لعمليات الإعدام.
ووفقا للمؤرخين، كان عدد النساء بين المدانين بممارسة السحر ثلاثة أضعاف عدد الرجال. في عهد ماري تيودور، في 18 يوليو 1556، تم حرق أم وابنتين أحياء. “كانت إحدى البنات، واسمها بيروتينا ماسي، حاملاً، وفر زوجها، وهو قس، من الجزيرة لتجنب الانتقام. من النيران والإجهاد الناجم عن الألم الجهنمي، انفجر رحمها، وسقط الطفل، وهو صبي رائع، في النار، ولكن تم انتشاله حيا من قبل شخص معين جوس، أحد أتباع الجلاد. ولما رأى المأمور كيف كان كل شيء غريبًا، فكر في الأمر وأمر بإلقاء الطفل المسكين مرة أخرى في النار.
ولا شك أن الشيء نفسه حدث خلال الأعمال الانتقامية ضد السحرة. على سبيل المثال، في بامبرج عام 1630، تعرضت زوجة المستشار دوملر الحامل للتعذيب والحرق بوحشية.
عانت الأمهات من معاناة نفسية شديدة، وحُكم على أطفالهن بالموت. في النمسا عام 1679، أُحرقت إميرينسينا بيشلر، وتبعها بعد يومين طفلاها البالغان من العمر اثني عشر وأربعة عشر عامًا.
في كثير من الأحيان تم إعدام عدة أجيال من الأقارب في وقت واحد. في عام 1688، تم حرق عائلة بأكملها، بما في ذلك الأطفال والخدم، بتهمة السحر. في عام 1746، لم يتم حرق المتهمة فقط، ولكن أيضا أختها وأمها وجدتها.
ممرضة
بيتا:مورا
اسم:كيف تحرق ساحرة. دليل المبتدئين
تنصل:ماساشي كيشيموتو
النوع:رومانسي، قلق، فكاهة، دراما، أكشن
حالة:في تَقَدم
تصنيف:ر
الاقتران:ساسكي/هيناتا
إقامة:مع إشارة المؤلف وبإذنه
تحذير:الحصول على، الاتحاد الأفريقي، OOC
من المؤلف:قصة خيالية مليئة بالسحر والأرواح والتنانين. تم تغيير أسماء الشخصيات الرئيسية.
ملخص:القرن السادس عشر. انتشرت عمليات مطاردة الساحرات في جميع أنحاء أوروبا الغربية. تم تعذيب وإحراق مئات النساء الأبرياء على المحك... ولكن ماذا لو كنت ساحرة حقيقية، وإن كان ذلك بقدرات هزيلة للغاية؟ كيف ستحمي نفسك عندما يأتي إليك فارس جميل، تغلب عليه رغبة لا تعرف الكلل... في حرقك في أسرع وقت ممكن؟
لماذا الملابس الرجالية؟ - تجهم الصبي بالاستياء، وأغمض عينه اليسرى بشكل مثير للريبة. - هيناتا فتاة!
لا ينبغي أن يكون واضحا. المرأة بين المسافرين تشك دائمًا وإلا ستتظاهر بأنها رجل ولن ينتبه إلينا أحد.
تحدث ساسكي بهدوء، بتكاسل بعض الشيء، وأسند كتفه إلى الجدار الحجري. لقد تطلعوا إلى أعماق الغابة، ولم يجرؤوا على النظر إلى الوراء، حيث كانت الساحرة تغير ملابسها. كان الفارس يستنشق الهواء بشراهة، وكأنه يحاول أن يشم رائحة بشرتها، لكن رائحتها فقط التراب والأوراق الطازجة. تململ ناروتو في مكانه بفارغ الصبر، وهو ينظر إلى الحقيبة المليئة بالطعام والخبز. لاحظ ساسكي ذلك وقربها منه وهو يبتسم. شخر الصبي الثعلب بشكل مستاء وقفز من الكهف. بقي الرجل وحيدا وخلفه فتاة نصف عارية. أصبحت كفيه مغطاة بالعرق، ولم يتمكن من منع نفسه من الالتفاف والنظر إليها حتى من زاوية عينه. جمع كل ما لديه من ضبط النفس في قبضة، فقد أعصابه في اللحظة التي سمع فيها صوت هيناتا العالي الحزين.
ساسكي! انا بحاجة الى مساعدة!
قبل أن تتمكن من الالتفاف، دفنت الفتاة نفسها في صندوق ذكر قوي، والذي كان مبللاً بالفعل، على الرغم من الرياح الباردة.
"أنا أستمع إليك،" صرخ محاولاً رفع عينيه إلى أعلى مستوى ممكن حتى لا يرى ثدييها العاريين الممسكتين بيدي الفتاة.
لا أستطيع سحب هذا. - وضعت هيناتا قطعة صغيرة من القماش الطويل على أنفه، والتي تم أخذها خصيصًا لحجمها المثير للإعجاب. - يساعد.
هل تريد موتي؟ - هسهس الرجل، وانتزع القماش الناعم من يديها بخشونة. - أدر ظهرك.
أومأت الفتاة برأسها قليلاً وأدارت ظهرها. لفّت شعرها الطويل حول فرشاتها، وأمسكت بمؤخرة رأسها بكفيها، وحرّكت شعرها ويديها بعيدًا من أجل الراحة. شعر ساسكي بدوار طفيف عندما رأى المنحنى الناعم لظهرها وخصرها الرفيع، الذي حدده الخط العميق لعمودها الفقري. بيدين مرتجفتين، قام الرجل بشد القماش وسحب يديه إلى الأمام، وضم ثدييها وسحبهما إلى الأسفل لتنعيم المنحنيات. عضت هيناتا شفتها وأغلقت عينيها، وتحملت الإحساس المؤلم قليلاً بقوة يديه التي تشد القماش حول جسدها النحيل. كان من الصعب عليها أن تتنفس من الضغط على ضلوعها، وكان يختنق من انزلاق جلدها الناعم تحت أصابعه. بعد أن دس القماش، قبل رقبتها الرفيعة العارية والتفتت إليه الفتاة، واحمرت خجلاً عميقًا وأمسكت بمكان القبلة بأصابعها. كانت تفصل بينهما مسافة أقل من خطوة، وكانت شفاههما ملتصقة ببعضها البعض.
ماذا تفعل هناك؟ - صوت ناروتو العالي جاء من خلفهم.
دعونا نتحدث! - زأر ساسكي وهو يسحب قميصًا رفيعًا للرجال على الفتاة الهشة. احترقت خدود هيناتا بنار حمراء ساطعة، وألقيت عيناها بخجل. مرر بأطراف أصابعه على رموشها المرتجفة، وقبل جفنها وابتسم. "هيا أيتها الساحرة، حان وقت الخروج."
ابتسمت السمراء مرة أخرى، ومسحت جفنها، الذي بدا وكأنه يحترق من القبلة، بحافة إصبعها السبابة.
"قوتها هي عذريتها، اللعنة عليها. يومًا ما سأفقد أعصابي..." لعن الفارس في عقله الباطن، وربط حقائبه على السرج.
ماذا عن الغداء؟! - صرخ ناروتو بسؤاله، وأخرج كيسًا من يديه، كانت تظهر منه كسرة خبز لذيذة. رفع الكيس والصبي معلقًا عليه، وهزه بقوة حتى يخرجه الرجل المزعج من بين يديه. سقط الصبي على الأرض بعد اصطدامه، زمجر، وركل الفارس في ساقه، لكنه لم ينتبه للطفل واستمر في الاستعداد بصمت للطريق. تومض دمعة جائعة في عيون ناروتو الزرقاء، لكن الرجل كان مصرا.
سوف نأكل لاحقا. مع شهيتك، فإما أن نفلس أو لن نصل إلى هناك أبدًا.
لا تجرؤ على إفساد طفلك! - امرأة سمراء دفعتها في الكتف.
يحتاج الأطفال إلى التدليل، وإلا فسوف يكبرون ليصبحوا قاسيين مثلك.
عند دخولها أبواب المدينة، قامت خياناتا بسحب غطاء عباءتها بإحكام على وجهها. كان شعرها مضفرًا بشكل أنيق، لذلك بدت من بعيد وكأنها صبي صغير في سن المراهقة، بملامح بناتية ناعمة. وكانت الشوارع مفعمة بالحيوية والصخب. كان هناك العديد من الأشخاص الملثمين حولهم، وتحيط بهم الضحكات. نظرت هيناتا حولها، لقد كان جديدًا جدًا بالنسبة لها أن ترى مثل هذه الاحتفالات لدرجة أنها بدأت تتخلف بشكل ملحوظ عن رفاقها. كاد طفلان مبتهجان أن يحملاها من قدميها، وركضا بأسرع ما يمكن إلى وسط المدينة، حيث كان حشد من الناس قد تجمعوا بالفعل. شجاعة، سارت بثبات نحو الأداء، متناسية خططها الحقيقية والمهمة. انجذبت الساحرة إلى الموسيقى الصاخبة والضحك الذي أصبح أعلى فأعلى مع كل خطوة. قام Guttlets أيضًا بإخراج كمامة له قليلاً من أسفل غطاء محرك السيارة، وأضاء بفضول حولها. هنا، في هذا الاضطراب، لم ينتبه أحد إلى الصبي الصغير ذو العيون الرمادية المعجبة. لقد اقتربت بالفعل من الحشد عندما اشتعلت النيران في وجهها وسقطت على الأرض من الخوف.
آسف! - ضحك الرجل المقنع بصوت عالٍ، ومد يده إلى هيناتا.
كل شيء على ما يرام. - هزت رأسها وأومأت برأسها وتفحص الممثل الكوميدي بعناية. - هل تتنفس النار؟
"نعم" أجاب الرجل متعجبا من سؤالها وهو يلعب بالمشاعل ويرميها فوقها بمهارة.
مثل التنين! - صفقت الفتاة بيديها وهي تراقب بإعجاب أفعاله.
ضحك الرجل بصوت عال مرة أخرى، وأخذ الكيروسين في فمه وأطلق المزيد من رشقات اللهب إلى الأعلى. لم تلاحظ هيناتا كيف بدأت تضحك بصوت عالٍ وهي تنظر إلى النار التي كانت تكرهها سابقًا. هز الرجل شعره الأحمر وابتسم ووضع يده على رأسها. توهجت عيناه البنيتان بالنار التي أطلقها للتو في الهواء.
هذه العطلة لك يا هيناتا.
ماذا؟ - سألت الفتاة وهي تدور عينيها، لكن الرجل اختفى وتحول إلى دخان أسود.
جفلت الفتاة عندما تم الضغط على مرفقها بإحكام وسحبه للخلف. صر ساسكي على أسنانه بغضب، ونظر عن كثب إلى وجهها، المليء بسوء الفهم والفرح.
لا تتخلف! - نبح وضغط على يدها وسحبها معه. الفتاة، بعد أن اتخذت خطوتين فقط، وقفت بثبات في مكانها، ولم ترغب في اتباعها.
أريد أن أرى العطلة! - صرخت، وسحبت يدها بعيدا. استنشق الرجل بصخب، وأغلق عينيه، اللتين كانتا تغليان من الغضب.
وأريد أن! صرخ ناروتو وهو يمسك بيد هيناتا.
لقد وقفوا في الجزء الخلفي من الجمهور، ورؤوسهم مرفوعة للأعلى بطريقة مضحكة، محاولين استيعاب العرض بأكمله. يبدو أن ناروتو يضحك بأعلى صوت وهو يتكئ على رأس جوستيس. عقد ساسكي ذراعيه باستياء وانتظر. كنت أنتظر أن يشبع فضول هذين الاثنين ويتمكنا من مواصلة طريقهما حسب الخطة الموضوعة. تمتم لعنة تحت أنفاسه، ونظر إلى الفتاة التي تألقت عيناها بفرح حقيقي وفضول. كانت مفتونة بكل شيء: حشد من الناس، والعروض المملة للكوميديين، وحتى الضحك، الضحك البشري المتحمس. الأرواح لا تستطيع أن تضحك.
ابتسم الفارس بصمت وأخذ الفتاة بين ذراعيه وجلسها خلف الطفل. اتسعت العيون الرمادية أكثر عندما رأوا كلابًا صغيرة تركض حول المسرح المؤقت.
هل تحب ذلك كثيرا؟ - سأل ساسكي وهو يضغط على يدها.
نعم! كان الأمر كما لو أنني واجهت الحياة مرة أخرى! - صرخت وهي تمسح دمعة من خدها. ظل ناروتو صامتًا، ولم ينظر حتى إلى الفتاة، لكن شيئًا بداخله تخطى إيقاعًا. كيف يمكنك أن تسمي هذه الحياة؟ الحياة تعني أن تعيش مع والديك في منزلك، محاطًا بالدفء والراحة. كن دائمًا ممتلئًا جيدًا ولا تسرق من أجل البقاء. ماذا يمكن أن تعرفه الساحرة عن الحياة؟
"ساسوكي،" نادت هيناتا على الفارس. - رأيت روح النار.
يحدق زوجان من العيون المتفاجئة في الفتاة. تومض عيناها ببريق غامض، وابتسمت مرة أخرى، وهي تمسد شعر الصبي المشمس.
ماذا فعل لك؟ - انحنى إلى الأمام قليلاً، سأل الفارس، وهو ينظر إلى وجهها بفزع.
لا شئ. يجب أن أقول لك شيئا. - أخذت هيناتا نفسًا عميقًا، ثم التفتت إلى ساسكي وقالت: "لقد أحب روح النهر". وما زالت تحبه رغم أنه قرر ذات مرة تدمير الناس بحرقهم بالنار، فأطفأت ناره لحماية البشرية من يديه. لقد دمرت ما أحبته أكثر من الحياة.
ما العطر؟ سأل ناروتو وهو يميل رأسه إلى الخلف ليرى هيناتا.
"أصدقائي،" همست هيناتا.
يظل أحد أكبر الألغاز في التاريخ هو الجنون الغريب الذي اجتاح أوروبا في القرنين الخامس عشر والسابع عشر، ونتيجة لذلك تم إرسال آلاف النساء المشتبه في قيامهن بالسحر إلى المحك. ماذا كان هذا؟ نية خبيثة أم حسابات ماكرة؟
هناك العديد من النظريات المتعلقة بمكافحة السحرة في أوروبا في العصور الوسطى. ومن أكثرها أصالة أنه لم يكن هناك جنون. لقد حارب الناس حقًا قوى الظلام، بما في ذلك السحرة، الذين انتشروا في جميع أنحاء العالم. إذا رغبت في ذلك، يمكن تطوير هذه النظرية بشكل أكبر.
وبمجرد توقفهم عن محاربة السحر، بدأت الثورات تندلع هنا وهناك في جميع أنحاء العالم، وبدأ الإرهاب يكتسب نطاقًا متزايدًا. وفي هذه الظواهر لعبت المرأة دورًا مهمًا وكأنها تتحول إلى غضب شرير. كما أنهم يلعبون دورًا مهمًا في تأجيج الثورات "الملونة" الحالية.
التسامح الوثني
كانت الديانات الوثنية بشكل عام متسامحة مع السحرة والسحرة. كان كل شيء بسيطًا: إذا كان السحر لصالح الناس، فهو موضع ترحيب، وإذا كان ضارًا، فإنه يعاقب. في روما القديمة، كانت عقوبة السحرة تُختار بحسب ضرر ما يفعلونه. على سبيل المثال، إذا لم يتمكن الشخص الذي تسبب في الضرر عن طريق السحر من دفع تعويض للضحية، فيجب أن يتضرر. وفي بعض البلدان، كان السحر يعاقب عليه بالإعدام.
لقد تغير كل شيء مع ظهور المسيحية. بدأ الشرب وممارسة الجنس على الجانب وخداع الجار يعتبر خطيئة. وأعلنت الخطايا مكائد الشيطان. في العصور الوسطى، بدأت رؤية العالم بين الناس العاديين تتشكل من قبل الأشخاص الأكثر تعليماً في ذلك العصر - رجال الدين. وفرضوا عليهم نظرتهم للعالم: يقولون إن كل المشاكل على الأرض تأتي من الشيطان وأتباعه - الشياطين والسحرة.
تُعزى جميع الكوارث الطبيعية وفشل الأعمال إلى مكائد السحرة. ويبدو أن الفكرة قد نشأت - كلما تم تدمير المزيد من السحرة، كلما زاد عدد السعادة لجميع الأشخاص المتبقين. في البداية، تم حرق السحرة بشكل فردي، ثم في أزواج، ثم بالعشرات والمئات.
إحدى الحالات الأولى المعروفة كانت إعدام ساحرة عام 1128 في فلاندرز. قامت امرأة برش الماء على أحد النبلاء، وسرعان ما أصيب بألم في قلبه وكليتيه وتوفي بعد فترة. في فرنسا، حدثت أول عملية حرق للساحرات في تولوز عام 1285، عندما اتُهمت امرأة بالتعايش مع الشيطان وزُعم أنها أنجبت تهجينًا بين ذئب وثعبان وإنسان. وبعد فترة انتشرت عمليات إعدام السحرة في فرنسا على نطاق واسع. في الأعوام 1320-1350، ذهبت 200 امرأة إلى النيران في كاركاسون، وأكثر من 400 في تولوز، وسرعان ما انتشرت موضة مذابح الساحرات في جميع أنحاء أوروبا.
لقد أصبح العالم مجنونا
وفي إيطاليا، بعد نشر ثور الساحرة للبابا أدريان السادس عام 1523، بدأ حرق أكثر من 100 ساحرة سنويًا في منطقة كومو وحدها. لكن معظم السحرة كانوا في ألمانيا. كتب المؤرخ الألماني يوهان شير: «بدأت عمليات الإعدام التي نُفذت على جماهير بأكملها دفعة واحدة في ألمانيا حوالي عام ١٥٨٠ واستمرت قرابة قرن من الزمان. وبينما كانت مدينة لورين بأكملها تدخن من الحرائق... في بادربورن، في برادنبورغ، في لايبزيغ وضواحيها، تم أيضًا تنفيذ العديد من عمليات الإعدام.
في مقاطعة فيردنفيلد في بافاريا عام 1582، أدت إحدى المحاكمات إلى إعدام 48 ساحرًا على المحك... في براونشفايغ، بين عامي 1590 و1600، تم حرق عدد كبير من السحرة (10-12 شخصًا يوميًا) لدرجة أن منشوراتهم وقفت في "غابة كثيفة". "أمام البوابات. في مقاطعة هينيبيرج الصغيرة، تم حرق 22 ساحرة في عام 1612 وحده، و197 في الأعوام 1597-1876... وفي ليندهايم، التي كان عدد سكانها 540 نسمة، تم حرق 30 شخصًا في الفترة من 1661 إلى 1664.
حتى أن حاملي سجلات الإعدام الخاصة بهم ظهروا. تفاخر قاضي فولدا، بالتازار فوس، بأنه أحرق وحده 700 ساحر من الجنسين، وأعرب عن أمله في رفع عدد ضحاياه إلى الألف. تميز أسقف فورتسبورغ، فيليب أدولف فون إهرنبرغ، بشغف خاص في اضطهاد السحرة. في فورتسبورغ وحدها، قام بتنظيم 42 حريقا، حيث تم حرق 209 شخصا، من بينهم 25 طفلا تتراوح أعمارهم بين أربعة إلى أربعة عشر عاما. وكان من بين الذين تم إعدامهم أجمل فتاة، وأسمن امرأة، وأسمن رجل، وفتاة عمياء، وطالبة تتحدث لغات عديدة. بدا للأسقف أن أي اختلاف بين الإنسان والآخرين هو دليل مباشر على الارتباط بالشيطان.
وارتكب ابن عمه، الأمير الأسقف جوتفريد يوهان جورج الثاني فوكس فون دورنهايم، المزيد من الفظائع، حيث أعدم أكثر من 600 شخص في بامبرج في الفترة 1623-1633. آخر حرق جماعي في ألمانيا نفذه رئيس أساقفة سالزبورغ عام 1678، عندما ذهب 97 شخصًا إلى النار في وقت واحد.
للأسف، لم تبقى روسيا بمعزل عن مطاردة الساحرات. لذلك، عندما بدأ وباء الطاعون في بسكوف عام 1411، تم حرق 12 امرأة دفعة واحدة بتهمة التسبب في المرض. ومع ذلك، بالمقارنة مع أوروبا الغربية، يمكننا أن نقول أنه في روسيا تم التعامل مع السحرة بشكل متسامح. وعادة ما يتم معاقبتهم بشدة فقط إذا تآمروا ضد الملك. بشكل عام، نادرا ما أحرقوا، وجلدوا أكثر فأكثر.
في أوروبا، لم يحرقوا فحسب، بل حاولوا أيضا التنفيذ بتطور خاص. أصر القضاة أحيانًا على ضرورة حضور أطفالها الصغار أثناء إعدام الساحرة. وأحيانا يتم إرسال أقاربها إلى النار مع الساحرة. في عام 1688، تم حرق عائلة بأكملها، بما في ذلك الأطفال والخدم، بتهمة السحر.
في عام 1746، لم يتم حرق المتهمة فقط، ولكن أيضا أختها وأمها وجدتها. وأخيرًا، يبدو أن الإعدام على المحك قد تم خصيصًا لزيادة عار المرأة. احترقت ملابسها أولاً، وبقيت عارية لبعض الوقت على مرأى ومسمع من الحشد الكبير الذي تجمع لمشاهدة وفاتها. في روسيا، عادة ما يحرقونها في بيوت خشبية، ربما لتجنب هذا العار.
ليس محاكم التفتيش فقط
من المقبول عمومًا أن عمليات مطاردة الساحرات تم تنفيذها من قبل محاكم التفتيش. من الصعب إنكار ذلك، ولكن تجدر الإشارة إلى أنها ليست الوحيدة. على سبيل المثال، في أسقفيتي فورتسبورغ وبامبرغ، لم تكن محاكم التفتيش هي التي كانت في حالة هياج، بل المحاكم الأسقفية. في بلدة ليندهايم في دوقية هيسن الكبرى، حاول السكان العاديون استخدام السحرة. وترأس المحكمة الجندي جيس، وهو من قدامى المحاربين في حرب الثلاثين عاما. ضمت هيئة المحلفين ثلاثة فلاحين وحائك. أطلق سكان ليندهايم على هؤلاء الأشخاص لقب "المحلفين المصاصين للدماء" لأنهم أرسلوا الناس إلى المحك عند أدنى استفزاز.
ولكن ربما كان الأكثر شراً هم قادة الإصلاح البروتستانت، كالفن ولوثر، الذين قدمناهم سابقاً كأبطال لامعين تحدوا الكاثوليك الظلاميين. قدم كالفن طريقة جديدة لحرق الزنادقة والسحرة. ولجعل الإعدام أطول وأكثر إيلاما، تم حرق المدانين على الخشب الخام. كان مارتن لوثر يكره السحرة من كل قلبه ويتطوع بإعدامهم بنفسه.
في عام 1522 كتب: "السحرة والسحرة هم ذرية الشيطان الشريرة، فهم يسرقون الحليب، ويجلبون الطقس السيئ، ويلحقون الضرر بالناس، ويأخذون القوة في الساقين، ويعذبون الأطفال في المهد، ويجبرون الناس على الحب والجماع". ولا يوجد عدد من مكائد الشيطان " وتحت تأثير خطبه، أرسل البروتستانت في ألمانيا النساء إلى الخازوق عند أدنى شك.
ويجب القول أن محاكم التفتيش، على الرغم من أنها أجرت الجزء الأكبر من محاكمات السحرة، اتبعت بدقة القواعد الإجرائية في عملها. على سبيل المثال، كان مطلوبًا أن تعترف الساحرة. صحيح أن المحققين توصلوا إلى مجموعة من أدوات التعذيب المختلفة. على سبيل المثال، "كرسي الساحرة" المجهز بأشواك خشبية حادة، والذي أجبر المشتبه به على الجلوس عليه لعدة أيام.
كان لدى بعض السحرة أحذية جلدية كبيرة توضع على أقدامهم ويسكب فيها الماء المغلي. كانت الأقدام في مثل هذه الأحذية ملحومة حرفيًا. وفي عام 1652، تم تعذيب بريجيت فون إبيكون بالبيض المسلوق، الذي تم أخذه من الماء المغلي ووضعه تحت إبطها.
بالإضافة إلى الاعتراف، قد يكون اختبار المياه دليلا آخر على العلاقة بين المرأة والشيطان. ومن الغريب أن المسيحيين اعتمدوه من الوثنيين. حتى قوانين حمورابي في بداية الألفية الثانية قبل الميلاد أوصت بأن يذهب المتهم بالسحر إلى نهر الإله ويغطس في النهر؛ إذا قبض عليه ريفر، يمكن لمتهمه أن يأخذ منزله. إذا طهر النهر هذا الشخص، فيمكنه أن يأخذ المنزل من المتهم.
والدليل الأكثر أهمية على ذنب الساحرة من اعترافها هو وجود "علامة الشيطان" على جسدها. وكان هناك نوعان منها - "علامة الساحرة" و"علامة الشيطان". كان من المفترض أن تشبه "علامة الساحرة" الحلمة الثالثة على جسد المرأة، وكان يعتقد أنها من خلالها تغذي الشياطين بدمها.
وكانت "علامة الشيطان" عبارة عن نمو غير عادي على جلد الإنسان غير حساس للألم. في أيامنا هذه ظهرت نظرية مفادها أن "علامة الساحرة" و"علامة الشيطان" هما سمتان لمرض واحد فقط. هذا هو الجذام، أو الجذام.
مع تطور مرض الجذام، يبدأ الجلد في التكاثف ويشكل تقرحات وعقيدات يمكن أن تشبه الحلمة بالفعل وتكون غير حساسة للألم. وإذا أخذنا في الاعتبار أن ذروة انتشار الجذام في أوروبا حدثت في العصور الوسطى، فقد اتضح أن المحققين، تحت ستار مطاردة الساحرات، حاربوا وباء الجذام.
النيران ضد النسوية
هناك نظرية أخرى مثيرة للاهتمام. كما لو أن محاكم التفتيش - وهي أداة للأوامر الرهبانية الذكورية - كانت تحاول وضع النساء في مكانهن من خلال مطاردة الساحرات. لقد قضت الحروب الصليبية والحروب الأهلية على صفوف الرجال في أوروبا بشكل كامل، وبالتالي، وخاصة في المجتمعات الريفية، أملت الأغلبية النسائية إرادتها على الأقلية الذكور.
وعندما حاول الرجال كبح جماح النساء بالقوة، هددوا بإلحاق كل أنواع المصائب بهن. لقد شكلت سيطرة المرأة خطراً على أسس الكنيسة، حيث كان يُعتقد أن بنات حواء، المذنبات في السقوط، يمكن أن يجلبن ضرراً كبيراً إذا أُعطيت لهن الإرادة والقوة.
وليس من قبيل المصادفة أن اتهامات السحر كانت تستخدم في كثير من الأحيان للتعامل مع النساء اللاتي وصلن إلى نفوذ كبير ومكانة عالية. وفي هذا الصدد، يمكننا أن نتذكر إعدام آن بولين زوجة هنري الثامن. إحدى التهم الموجهة إليها عام 1536 كانت السحر. والدليل على الارتباط بالأرواح الشريرة هو الإصبع السادس من يد آنا.
وظل إعدام الساحرة الأكثر شهرة منذ قرون هو حرق جان دارك في 30 مايو 1431 في مدينة روان، وبدأت محاكم التفتيش محاكمة تتهم فيها خادمة أورليانز بممارسة السحر وعصيان الكنيسة وارتداء ملابس رجالية. أثناء إعدامها كان هناك عمود به لوح في منتصف السقالة مكتوب عليه: "جين التي تسمي نفسها العذراء، مرتد، ساحرة، مجدفة ملعونة، مصاصة دماء، خادمة للشيطان". ، منشق ومهرطق."
وتقول موسوعة غينيس للأرقام القياسية إن آخر مرة أُعدمت فيها الخادمة آنا جيلدي من قبل المحكمة بتهمة السحر كانت في مدينة جلاروس السويسرية في يونيو 1782. واستمر التحقيق معها 17 أسبوعا و4 أيام. وأمضت معظم هذا الوقت مقيدة بالسلاسل والأغلال. صحيح أن جيلدي نجا من الحرق حياً. تم قطع رأسها.
وتم حرق آخر ساحرة في تاريخ البشرية في مدينة كامارغو المكسيكية عام 1860. يقدر الخبراء أنه تم إعدام ما لا يقل عن 200 ألف امرأة خلال عمليات مطاردة الساحرات في القرنين السادس عشر والسابع عشر.
أوليغ لوجينوف
لماذا تم حرق السحرة على المحك ولم يتم إعدامهم بطريقة أخرى؟
لقد أحرقوا السحرة لسبب بسيط للغاية: خلال الاستجوابات، تاب السحرة (كان هذا هو خصوصية الاستجوابات - الجميع تابوا ووافقوا على الاتهامات، وإلا فإنهم ببساطة لم يعيشوا ليروا المحاكمة)، على الرغم من أنهم حوكموا من قبل محكمة علمانية، لكن ممثل الكنيسة طلب من المحكمة أن تأخذ في الاعتبار التوبة الصادقة، وفي المصطلحات الحديثة، - "المساعدة في التحقيق" والأمر بـ "الإعدام المسيحي" دون سفك الدماء - أي. حرق (سبب آخر للحرق يمكن اعتباره الخوف من قيامة الساحرة).بدأت هذه الحرائق في الاشتعال منذ بداية القرن الخامس عشر، وخاصة الكثير منها في ألمانيا؛ 150، إسبانيا - ما يقرب من 400 عام ( على الرغم من أنه في أوقات لاحقة أقل وأقل في كثير من الأحيان). عادة ما يكون سبب الشك هو حسد الجيران أو الرعايا أو الأقارب. في كثير من الأحيان كانت الشائعات وحدها كافية؛ ومع ذلك، تلقت المحاكم في بعض الأحيان إفادات مقابلة (غالبًا ما تكون مجهولة المصدر). وفي كلتا الحالتين، يتعين على القضاة بموجب القانون الحالي التحقق مما إذا كانت هذه الشكوك كافية لتوجيه الاتهامات.
يمكن تقديمه على أساس "قانون القضاء الجنائي للإمبراطور تشارلز الخامس" (ما يسمى "كارولينا")، الصادر عام 1532. وقد وصف بوضوح الشكوك الكافية لاتهام السحر أو السحر. وأحرقوا السحرة أحياء، كما تقتضي المادة 109 من «كارولينا»: «كل من تسبب بسحره في أذى وخسارة للناس، يعاقب بالإعدام، وهذه العقوبة يجب أن تكون بالنار».
كان حرق السحرة مشهدا عاما، وكان الغرض الرئيسي منه هو تحذير وتخويف المتفرجين المجتمعين. توافد الناس من بعيد إلى مكان الإعدام. اجتمع ممثلو السلطات المحلية بملابس احتفالية: الأسقف والشرائع والكهنة والعمدة وأعضاء مجلس المدينة والقضاة والمقيمون. أخيرًا، تم إحضار السحرة والسحرة المقيدين، برفقة الجلاد، على عربات. وكانت الرحلة إلى الإعدام محنة صعبة، لأن المتفرجين لم يفوتوا فرصة الضحك والسخرية من السحرة المدانين أثناء قيامهم برحلتهم الأخيرة. عندما وصل المؤسف أخيرا إلى مكان الإعدام، قام الخدم بتقييدهم بالسلاسل إلى أعمدة وغطواهم بأغصان جافة وجذوع الأشجار والقش. بعد ذلك بدأت طقوس مهيبة حذر خلالها الواعظ الناس مرة أخرى من خداع الشيطان وأتباعه. ثم أحضر الجلاد شعلة إلى النار. وبعد عودة المسؤولين إلى منازلهم، استمر الخدم في إبقاء النار مشتعلة حتى لم يبق سوى الرماد من "نار الساحرة". قام الجلاد بتجميعها بعناية ثم نثرها تحت السقالة أو في مكان آخر حتى لا يذكر أي شيء في المستقبل أفعال التجديف التي ارتكبها شركاء الشيطان الذين تم إعدامهم..
 |
مقالات حول هذا الموضوع
