القديس باخوميوس الكبير. معنى باخوميوس النيرختا في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية شاهد ما هو "باخوميوس النيرختا" في القواميس الأخرى

أيام الذكرى: 21 مارس، 15 مايو

القس باخوميوس ولد في الربع الأول من القرن الرابع عشر في مدينة فلاديمير في كليازما. وكان اسمه العالمي يعقوب. كان والد يعقوب كاهنًا في كنيسة القديس نيقولاوس، اسمه إغناطيوس، وأمه تدعى حنة. كلاهما كانا يتقيان الله وقاما بتربية ابنهما تربية تقية. أُعطي لمدة سبع سنوات لدراسة الكتب المقدسة، وبمجرد أن أصبح ماهرًا في الكتاب المقدس، بدأ يُظهر غيرة غير عادية لهيكل الله. وكان يعقوب يحب بشكل خاص أن يصلي في الدير باسم ميلاد والدة الإله القداسة، وفي هذا الدير المجيد أخذ نذوره الرهبانية باسم باخوميوس. تقول السيرة القديمة للقديس: "واشتعل قلبه بالروح القدس، وارتجفت روحه بالحب الإلهي، لأن نار النعمة الإلهية أشعلت روحه، وأراد أن يكون راهبًا". "وقاده الروح القدس على هذا الطريق."

عنثم توفي والده وترك يعقوب يتيمًا يبلغ من العمر 12 عامًا، ولم تمنع والدته ابنها من تحقيق نيته التقية وباركت ابنها على طريق الرهبنة. يتم تسليم الشاب ذو اللون الجديد إلى شيخ من ذوي الخبرة، وهو زعيم روحي صارم ومتطلب، ويطيعه بلا شك: فهو يتخلى عن إرادته ويقيد رغبة قلبه. لقد مرت أربعون يوما من المحاكمة، ويرسل رئيس الدير باخوميوس إلى المخبز الأخوي. يعمل الراهب هنا بلا كلل، يعمل أثناء النهار ويقضي الليالي دون نوم، مما يعذب جسده الصغير.

تلقد مر الكثير من الوقت. رأى رئيس الدير اجتهاد الراهب باخوميوس وتواضعه، فأحضره إلى القديس أليكسي، نائب مطران موسكو ثيوغنوستوس، وطلب منه أن يرسم باخوميوس شماسًا. يتم تحقيق ذلك عن طيب خاطر من قبل القديس أليكسي. وبرتبة شماس، عاش الراهب في دير المهد سنوات طويلة، نحو العشر سنوات، ثم أصبح رئيساً لدير القيصر قسطنطين القريب من مدينة فلاديمير. بعد أن قام القديس أليكسي بترميم الدير القديم باسم القيصر قسطنطين المعادل للرسل، لم يجد له رئيسًا أكثر ملاءمة من الراهب باخوميوس، الذي عرف فضائله منذ زمن طويل. عند وصوله إلى فلاديمير عام 1362 لتفقد الدير المعاد إنشاؤه، عين القديس أليكسي باخوميوس رئيسًا له.

نلعدة سنوات، حكم الراهب الدير، وأسس نظام الحياة فيه، وقام بتثقيف الإخوة بالكلمة والمثال. ولكن بعد ذلك "جاءت إليه نعمة الله"، وكانت لديه رغبة في نقل مآثره إلى مكان لم يشرق فيه النساك المسيحيون بعد بنور التقوى. في الليل، سرا من الإخوة، غادر الراهب باخوميوس دير القيصر قسطنطين وتقاعد إلى منطقة كوستروما، إلى مكان يسمى نيرختا.
ولم يحضر الناسك معه إلا كتابين من ممتلكاته: "الكتاب الصغير الصحيح" وسفر المزامير.

نتم ذكر إرهتا لأول مرة في عام 1214، وفي منتصف القرن الرابع عشر ربما كانت مستوطنة صناعية مهمة. في Nerekhta، بقي باخوميوس لعدة أيام مع زوج مضياف وفي ذلك الوقت كان يبحث عن مكان مناسب لإنشاء دير جديد. وجد الراهب مثل هذا المكان على بعد ميلين من القرية إلى الشرق: كان يتميز بجماله وكان مرتفعًا ومليئًا بالغابات: كان يتدفق حوله نهران - سولونيتسا وروافده نهر غريدفكا. كان المكان عبارة عن شبه جزيرة وكان يُطلق عليه منذ العصور القديمة اسم مستوطنة سيبانوفو أو جبل سيبانوفا أو ببساطة سيبانوفو. مفتونًا بجمال سيبانوف، طلب الزاهد من سكان نيرختا أن يمنحوه شبه جزيرة يمكن بناء دير عليها، وأرضًا لإنشاء مزرعة رهبانية. وافق النيريخيون بكل سرور على تلبية الطلب، الذين كانوا سعداء للغاية بإقامة القديس معهم، وساعدوا الراهب باخوميوس بجد في ترتيب مكان للدير: لقد قطعوا الغابة، وطهروا الأرض، وأقاموا زنزانة صغيرة لـ الزاهد نفسه. قام الراهب، باستخدام أمواله الخاصة والأموال التي تم جمعها من الناس، برسم صورة للثالوث المحيي، ومع موكب، برفقة حشد من الناس، أحضر الصورة إلى سيبانوفو. في موقع أساس المعبد، تم وضع صورة وغناء صلاة. عاد الناس إلى بيوتهم، وصلى الراهب في قلايته إلى الله، وشكره على بداية العمل الناجحة، وقال: “هذا هو سلامي؛ وهنا سأنتقل للعيش وأبدأ في العيش، وليكن ما يرضي الله.

وكان سكان نيرختا يأتون بفارغ الصبر إلى الراهب باخوميوس كل يوم ويساعدونه في أعمال إنشاء الدير. عمل الراهب بجد مع العلمانيين الذين حضروا وشكر المتبرعين. وجد مثال سكان نيرختا مقلدين بين السكان المحيطين الذين عملوا أيضًا مع باخوميوس. وظهر من أراد العيش مع الزاهد في صحرائه؛ لقد رسمهم بفرح إلى الصورة الرهبانية واستقبلهم كأب محب. كان كل شيء جاهزًا لافتتاح دير ترينيتي سيبانوفا.

تعندما ذهب الراهب باخوميوس مع أحد الإخوة إلى موسكو وطلب من المتروبوليت أليكسي مباركة بناء كنيسة في الدير. استقبل القديس بكل سرور الناسك الذي كان يعرفه منذ فترة طويلة، وأجرى معه محادثة روحية، وأعطاه دون تأخير الرسالة المباركة والمضادة. عند عودته من موسكو، سارع الراهب بحماسة أكبر لإنهاء كنيسة الثالوث، وعمل معه سكان نيرخ والسكان المحيطون به بجد أكبر. وسرعان ما أصبح المعبد جاهزًا ومزينًا بالأيقونات ومجهزًا بالكتب وتم تكريسه رسميًا بمشاركة أقرب رجال الدين وجمع من الناس.

عنبعد الانتهاء من المعبد، أنشأ القس باخوميوس الدير بعناية. وأقام الإخوة والعديد من زوار الدير خلايا أخوية. الدير محاط بسور. لإطعام الإخوة، تبدأ الزراعة الصالحة للزراعة: يتم قطع الغابة المحيطة، وحرق الغابة، وتظهر الحقول مزروعة بالجاودار والجاودار والشوفان. لقد فعل الراهب كل هذا حتى لا يتكاسل الإخوة ويأكلوا من أتعابهم، وليس فقط من قرابين الناس الدنيويين. هذا لا يكفي. متذكرًا أن الدير تم بناؤه على تبرعات العلمانيين وحتى بمساعدتهم العمالية، بنى الراهب باخوميوس خلف سور الدير فندقًا لـ "الضيوف"، أي الحجاج القادمين إلى الدير. وأداءً لواجب الضيافة، أطعم الناسك الغرباء خبز الدير وأكل هو وإخوته الوجبة معهم. وإلى جانب الهيكل الخارجي، استمر أيضًا الهيكل الداخلي لدير باخوميوس. أعطاها الناسك قواعد مجتمعية صارمة وخصصوا لها مناصب رهبانية: أمين قبو وأمين صندوق وقارئ ومغني ورئيس كنسي. في النهاية، بدأ دير نيرختا يختلف بالترتيب الذي بدأت به الأديرة الأخرى في وضعه كنموذج لأنفسهم. وقد تسبب هذا أيضًا في تضحيات أكثر حماسة من محبي المسيح المحيطين: لقد قدموا للقديس لبناء الدير كل واحد من ممتلكاته قدر استطاعته. تبرع أحد الأثرياء من غير سكان ريختا بجراسين للدير، وقام ثالث بتنظيم زاهد على نفقته الخاصة.

فيمن خلال الأعمال والمخاوف بشأن ديره، في أعمال الصلاة والاهتمام بخلاص روحه، كبر الراهب باخوميوس، ومرض وشعر باقتراب الموت. وقال للرهبان الذين أحاطوا بالسرير تعليمات الوداع: أيها الإخوة! - بدأ الناسك - الآن أترككم وأسلمكم جميعًا إلى الثالوث الأقدس وإلى والدة الإله الطاهرة. وتختار من تريد رئيسًا للدير بدلًا مني.»

فيرداً على ذلك، انفجر الإخوة في البكاء وقالوا بالإجماع للشيخ المحتضر: "أبانا وراعينا! أبانا وراعينا!" أليس أن ندفن معك خير من أن نبقى هنا بدونك!»

صوعزا القس الرهبان، ونصحهم بالتوكل على الله، واختار ثيودور، راهب دير ميلاد فلاديمير، الذي جاء من هناك إلى محبسة سيبانوفسك رئيسًا للدير مكانه. وعلم القديس الإخوة كثيراً وأرشدهم إلى طريق الخلاص وكيفية مراعاة طقوس الدير وقواعده، وفي الختام أضاف: “أيها الإخوة! احتملوا الأحزان والضيقات التي تصيبكم في هذا المكان، لكي تنالوا نعمة الله». بعد ذلك استغفر الراهب الإخوة وبارك لهم وأرسلهم بسلام إلى قلاليهم. وفي 21 آذار، تناول الأسرار المقدسة، ونظر إلى الأيقونات، وأعلن: “يا رب! استودع روحي بين يديك» فمات. كان هذا في عام 1384.

صوكان دفن رفات قديس الله مهيبًا جدًا بحضور حشد كبير من الناس. تم وضع رفات القديس الجليلة على الجانب الأيمن من مذبح كاتدرائية الثالوث. عندما تم بناء كنيسة حجرية في سيبانوفو في موقع كنيسة خشبية، في 6 مايو 1675، تم العثور عليها سليمة، لكنها تُركت تحت الأغطية. ثم بني فوقهم مصلى باسم قديس الله. والآن تستقر رفاته المقدسة على الجانب الأيسر من مصلى باخوميوس، مقابل الباب الشمالي للمذبح. ويرتفع فوقهم مقام معدني جميل، وتوضع فوقه صورة القديس باخوميوس.

زمجد الرب الإله قديسه بموهبة المعجزات أثناء حياته وبعد وفاته.

فيفي نيرختا، في أيام القديس باخوميوس، عاش رجل مدمن على السكر المفرط. لقد فقد عقله من النبيذ وغضب وتحدث هراء. اهتم أقاربه به كثيرًا، وأرادوا شفاءه من مرضه، ولكن دون جدوى. في الأول من أغسطس، أثناء نعمة الماء، عندما سار الراهب إلى نهر جريدفكا، قاد الأقارب الرجل المؤسف إلى الدير. وبعد أن أوقف الموكب، أمر الناسك بإحضار المريض إلى الأردن، حيث تتم بركة الماء، ورسم عليه إشارة الصليب. ألقى الرجل المجنون بنفسه في الماء وصرخ: "آه، كم يؤلمني: لقد أحرقني الرجل العجوز بالنار". وفي الوقت نفسه بقي في النهر الضحل يبكي ويصلي عند الأيقونات. عاد إليه عقله قال الرجل الذي شُفي فيما بعد أن ناراً خرجت من الصليب وأحرقته. وبعد القداس، أعطى باخوميوس البرسفورا الشافية، فتحرر من مرضه إلى الأبد.

ووكان نوك إيرينارك الذي استقر في الدير في حياة الراهب وساعده كثيراً في إنشاء الدير، رساماً ماهراً. بعد عامين من وفاة القديس، هاجم الفكر الشهواني إيرينارك وعذبه بشدة. وتاب الراهب عن خطيئته علانية أمام جميع الإخوة، لكن ذلك لم يساعده. فصام وصلى وأخيراً لجأ إلى شفاعة القديس باخوميوس الذي كان يزور قبره كل يوم. في إحدى الليالي، بعد أن سئمت الصلاة وعاد من القبر، نام إيرينارك فرأى في المنام رجلاً عجوزًا مشعًا، مزينًا بشعر رمادي، وله لحية طويلة بيضاء كالثلج، ويحمل عصا في يده. قال الشيخ: «الأخ إيريناره! لذلك صلي دائمًا إلى الرب الإله وإلى والدة الإله الطاهرة، لقد رحمك الرب، ولا تخطئ في المستقبل: هوذا الرب سيشفيك من أفكارك.

صوهنا ضرب صانع المعجزة الراهب على فخذه الأيسر بعصاه. فقفز إيرينارك في رعب ورأى أمامه الراهب باخوميوس فقال: لا تخف أيها الطفل! والآن تراني: اكتب صورة شبهي، لأن الرب قد أحصىني بين القديسين».

صبعد أن كبر، أخبر إيرينارك رئيس الدير والإخوة عن رؤيته وأظهر علامة الضربة على فخذه كدليل. تحقيقًا لوصية القديس المتوفى، رسم إيرينارك صورته التي تقف فوق القبر والتي تم الحفاظ عليها حتى يومنا هذا.

فيقرية إيفانكوفو، بالقرب من كوستروما، في نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر. عاش مالك الأرض بروتاسييف. لقد عانى من آلام في العين لفترة طويلة وأخيراً أصيب بالعمى. الرجل البائس لم يعرف ماذا يفعل. ولكن بعد ذلك يظهر له في المنام رجل عجوز وينصحه بالصلاة على الراهب باخوميوس. وفي الوقت نفسه، لم يكن بروتاسييف يعرف أين تكمن آثاره. أخبره أحد معارفه أن الراهب باخوميوس كان يرقد في سيبانوفو، وظهر الرجل المريض هناك بفرح وأمل. صلى بروتاسييف بحرارة طوال اليوم في ضريح القديس واستعاد بصره بالكامل. وامتنانًا لشفائه، صنع رداءً فضيًا لأيقونة قبر القديس.

فيفي عام 1811، عمل الرسامون في كنيسة سيبانوف. كان أحدهم، سوكولوف، يعمل في القبة، ولكن بتكاسل شديد لدرجة أن الكاهن أراد إزالته. وفجأة أصيب سوكولوف بمرض خطير، كما مرضت عائلته أيضًا. وشعر الرسام باقتراب الموت فتاب عن إهماله. فظهر له الراهب باخوميوس في المنام وقال له: قم ولا تفعل ذلك في المستقبل. كان لهذه الظاهرة تأثير قوي على سوكولوف لدرجة أنه، بعد أن تعافى قريبًا، بدأ العمل بجد ونفذ اللوحة الجدارية بشكل جميل.

ريقولون أن الراهب باخوميوس ظهر مرة أخرى للرسام قبل أن يرسم صورة قديس الله على الحائط. بعد أن استيقظ سوكولوف، تناول الفرشاة على الفور حتى لا ينسى ملامح وجه الراهب باخوميوس.

في 1843 و 1892 تم إنقاذ سكان سيبانوف بأعجوبة من النار بشفاعة الراهب. ولكن لا يُنسى بشكل خاص بالنسبة لسكان نيرختا ومنطقة نيرختا بأكملها مساعدة قديس الله خلال أوبئة الكوليرا في عامي 1848 و1853.

معفي ربيع عام 1848، انتشرت الكوليرا بشكل كبير في جميع أنحاء مقاطعة كوستروما. بدأ الأمر في نيرختا في شهر مايو وسرعان ما تحول إلى وباء. توجه أبناء رعية قرية سيبانوفا بالصلاة إلى الراهب باخوميوس فخلصهم من القرحة القاتلة. وعندما قاموا بموكب ديني عبر قرية وقرى الرعية توقف المرض على الفور. تعافى المرضى اليائسون على الفور. تم إحضار أيقونة القديس إلى نيرختا في ذروة الوباء وبقيت لمدة عشرة أيام، ومات هناك عدد قليل جدًا من المرضى - 9 أشخاص فقط من أصل 300. كما تم حمل أيقونة صانع المعجزات في القرى المجاورة .

حوبعد خمس سنوات، تكررت مظاهر مماثلة لرحمة الله من خلال صلوات القديس باخوميوس. في إحدى القرى كان هناك رجل عجوز يعاني من مرض الكوليرا بشكل خطير. كان يرقد فاقدًا للوعي وكان أقاربه ينتظرون وفاته. وفجأة ارتجف وسأل: هل يحملون القديس؟ أخبروه أنهم دخلوا القرية بالفعل بالصورة. فقام الرجل المريض على الفور، وذهب للقاء الأيقونة وحملها حول بيوت القرية، وهو سليم تمامًا. وهكذا تمت مكافأة الإيمان بمساعدة قديس الله. لكن الكفر عوقب. سخر أحد الأطباء وزوجته من تمسك الأرثوذكس بالأيقونات وتقوى الشعب. وفي نفس اليوم أصيبوا بالكوليرا وماتوا في عذاب رهيب.

فيفي عام 1866، من خلال صلوات القديس باخوميوس، توقف فقدان الماشية في سيبانوف.

لفي عام 1892، حدثت معجزة على الفلاحة إليزافيتا فيدوسيفا. لمدة عامين تقريبًا كانت تعاني من آلام لا تطاق في ساقيها وأسفل ظهرها؛ في البداية كانت المريضة بالكاد تستطيع المشي، ثم لم تتمكن من النهوض لأكثر من ستة أشهر. تلقت الكثير من العلاج من الأطباء، لكن لم يساعدها شيء. وكانت تصلي في كثير من الأحيان، تطلب من الرب أن ينيرها إلى أين تذهب للحج من أجل الحصول على الشفاء. وسمعت صلاتها.

« فيقالت إليزابيث لقس سيانوف: "لقد رأيت حلمًا بوضوح، كما لو كنت أصلي في يوم باخوميوس، 15 مايو، هنا في الثالوث، لكنني كنت أقف في السياج، حيث كان هناك الكثير من الناس، وعندما وفي الموكب، انبعثت من أيقونة القديس باخوميوس إشعاع غير عادي. ظهر لي الراهب في تلك الليلة بالشكل المكتوب على الأيقونة، وأمرني أن أذهب وأصلي من أجل الشفاء أمام رفاته. بمجرد استيقاظي، وعدت على الفور بالذهاب إلى سيبانوفو إلى الراهب وخدمة الصلاة؛ منذ ذلك اليوم، تعافيت بسرعة، وأنا الآن بصحة جيدة تمامًا. لا أعرف كيف أشكر القديس”.

ببفضل العديد من المعجزات، بدأ التبجيل المحلي للراهب في ديره بعد وقت قصير من وفاته، كما يتبين من المعجزة مع إيرينارك. بعد اكتشاف رفات القديس باخوميوس (عام 1675)، اشتد تبجيله بشكل طبيعي: تم بناء كنيسة صغيرة باسمه في اتصال واحد مع كنيسة الثالوث وقبر حجري فوق الآثار. يتم الاحتفال بذكرى قديس الله محليًا مرتين في السنة: 21 مارس/3 أبريل - يوم وفاته، و15/28 مايو - يوم ملاكه. ثم هناك تجمع كبير من الحجاج إلى كنيسة أبرشية ترينيتي سيبانوفسكايا، التي تقف في موقع دير أُغلق عام 1764.

طروبارية القديس باخوميوس من إريشتا

صوت 4

وأيها الراهب الجليل، لقد رفضت شائعات إيتي، / وتجد الصمت في الصحراء كالطيور، / في الصلوات والسهرات، ملتصقًا بالله، / القس باخوميوس، / وتركت غربتك القديمة، / ورحلت إلى الصحراء واستقر فيها، / وأنشأ ديرًا باسم الثالوث الأقدس، / وازدهرت كالعنقاء، / وصرت صورة التعزية الروحية / كذلك القس باخوميوس، / صلي إلى القدير الثالوث الأقدس لخلاص نفوسنا.

كونداك القديس باخوميوس نيرشتسكي

صوت 4

فيالصحراء الصامتة، / أنت وحدك يا ​​حاملة الله، أطلب الرب، / لكنني لن أتركك لله وحدك لتكون في الصحراء، / وبأمره نزل عليك عدة إخوة، / معهم أصلي إلى الرب / يتشرف الثالوث برفع الهيكل / فيه يأتي القس باخوميوس / يصلي من أجل خلاص نفوسنا.

مؤسس دير قسطنطين في نيرختا. تم تقديسه كقديس.

تم الاحتفال به في 21 مارس (تمجيد)، 15 مايو (تحمل الاسم نفسه)، في كاتدرائيات القديسين فلاديمير وكوستروما.

سيرة شخصية

ولد في فلاديمير لعائلة كاهن. أُعطي لمدة سبع سنوات لدراسة الكتب المقدسة، وبمجرد أن أصبح ماهرًا في الكتاب المقدس، بدأ يُظهر غيرة غير عادية لهيكل الله.

بعد وفاة والده وهو صبي يبلغ من العمر 12 عامًا، ذهب يعقوب بمباركة والدته إلى دير والدة الإله بالقرب من فلاديمير، وفي سن 21 عامًا أخذ نذورًا رهبانية باسم باخوميوس. تكريماً للقديس باخوميوس الكبير.

وبعد سنوات قليلة، رُسم الراهب باخوميوس شماسًا على يد الأسقف فلاديمير أليكسي (بياكونت)، مطران كييف المستقبلي.

في عام 1352، تم تعيينه في رتبة هيرومونك، وفي عام 1365، عند ترميم دير قسطنطين، تم تعيينه أول رئيس له.

أثناء إنشاء الدير، احترق الراهب باخوميوس رغبة في العزلة وسرعان ما اعتزل إلى مكان مهجور بالقرب من نيرختا، حيث بنى معبدًا وتوفي في سن الشيخوخة في 23 مارس 1384.

روابط

• قاموس السيرة الذاتية الروسي: في 25 مجلداً / تحت إشراف أ.أ.بولوفتسوف. 1896-1918.
• // القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و4 مجلدات إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.
• باخوميوس النيرختا // الموسوعة الأرثوذكسية المفتوحة "شجرة"
• ذكرى الاكتشاف الثاني لرفات القديس باخوميوس المقدسة

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

• باخوميوس (رئيس أساقفة أستراخان)
• باخوميخا

انظر ما هو "باخوميوس نيرختا" في القواميس الأخرى:

باخوميوس من نيرختا قاموس السيرة الذاتية

باخوميوس نيريختسكي- سيبانوفسكي، كوستروما، القس (سك. 21/05/1384). ُخمارة. القرن الرابع عشر كان كاهن كنيسة القديس نيقولاوس في فلاديمير إغناطيوس وزوجته آنا ولداً اسمه يعقوب. اعتاد الشباب في وقت مبكر على قراءة الكتب الإلهية وزيارة معابد الله. بعد...التاريخ الروسي

باخوميوس من نيرختا- (في العالم يعقوب) القس، ابن الكاهن فلاديمير اغناطيوس، الذي تم حلقه في دير المهد. قام القديس أليكسي، بعد ترميم دير كونستانتينوفسكي في فلاديمير، بتعيين رئيس دير هذا الدير، ولكن عاشق الصمت قريبًا... ... موسوعة السيرة الذاتية الكبيرة

باخوميوس من نيرختا- (في العالم يعقوب) القس، ابن الكاهن فلاديمير اغناطيوس، الذي تم حلقه في دير المهد. قام القديس أليكسي، بعد ترميم دير كونستانتينوفسكي في فلاديمير، بتعيين رئيس دير هذا الدير، ولكن عاشق الصمت قريبًا... ... القاموس الموسوعي ف. بروكهاوس وآي. إيفرون

باخوميوس من نيرختا- (يعقوب) القس رسام بدير الميلاد ورئيس دير القسطنطينية. في فلاديمير، حيث مكث لفترة قصيرة، لكنه تقاعد في نيريختي وأسس ديرًا هناك؛ توفي سنة 1384م، ورفاته مخبأة في الكنيسة الملغاة... ... القاموس الموسوعي اللاهوتي الأرثوذكسي الكامل

نبذة عن حياة القديس باخوميوس النيرختا

ولد القس با هو مي نيرختسكي، في العالم ياكوف، في عائلة كاهن في فلاديمير على نهر كليازما. لمدة سبع سنوات تم إرساله للدراسة، فمنذ الطفولة كان يعرف الكتاب المقدس جيدا. لقد سئم من غرور العالم المتدهور، وأخذ نذورًا رهبانية في دير روز-ديستفينسكي فلاديمير، وذهب دون عرق، لكنه ذهب إلى غرف مختلفة في طاعة. سعيًا وراء حياة صامتة ومهجورة، غادر المحرك الدير سرًا وتقاعد إلى حرم نيرختا. هنا، على نهر Gri-den-ka، وجد مكانًا مناسبًا للحياة الأجنبية - شبه جزيرة مرتفعة في منطقة Le-su النائية. اقترب الشخص الأكثر لطفًا من سكان نيريختا وطلب منهم الاستقرار وإقامة دير في مكان سي-با-نو-في منطقة كو-ستروما. وافق Nerekhts بسعادة وقاموا بدور قوي في تنظيم البيئة. كتب القس باخو مي صورة الثالوث الأقدس وأحضرها بقلم صلاة إلى المكان الذي عاش فيه لبناء معبد باسم الثالوث الأقدس. بعد الانتهاء من بناء المعبد، بدأ القديس با هو مي في ترتيبه على التوالي في المسكن الجديد، إلى الجنة بطريقة خطوة بخطوة، ولكن بطريقة مختلفة. في المسكن المرتب حديثا، كان من المفترض أن يزرع الأجانب الأرض بأنفسهم ويتغذون على عمل أيديهم، حيث كان القديس هو المثال الأول للإخوة. توفي القس عام 1384 عن عمرٍ كبيرٍ جدًا ودُفن في كنيسة الثالوث التي أسسها فان مي. أحد تلاميذه، إيري-نار-خوم، كان على بي-سا-على أيقونة القديس، ثم رتب لاحقًا-على القبر-تسا للآثار المقدسة. الذكرى الرئيسية لبا-هو-ميا الثمينة هي يوم 15 مايو، يوم اسم القديس، 23 مارس - يوم الميلاد الجديد.

الحياة الكاملة للقديس باخوميوس أسقف نيرختا

ولد القس با هو مي في الربع الأول من القرن الرابع عشر في مدينة فلا دي مي ري على نهر كليازما. وكان اسمه العالمي يعقوب. كان والد Ia-ko-va مقدسًا في كنيسة القديس Niko-laya، وكان اسمه Ig-na-tiy، وكانت والدته تدعى An-na. كلاهما كانا محبين لله وقد أعطيا لابنهما ذكرى طيبة؛ أُعطي لمدة سبع سنوات لدراسة الكتب المقدسة، وبمجرد أن اعتاد على الكتاب المقدس، بدأ يظهر حماسة غير عادية لهيكل الله. كان يعقوب يحب بشكل خاص أن يصلي في الدير باسم ميلاد الرب القدوس، وفي هذا المجد اعتمد قصة شعر مختلفة تحمل اسم با-هو-ميا. "وكان قلبه مملوءًا بالروح القدس" تقول الحياة القديمة التي لا تصف الحضور، "ولارتعاش روحه بالحب الإلهي، لأن نار الخير الإلهي أضاءت روحه، و أراد أن يكون أجنبيا. "وقاده الروح القدس على هذا الطريق."

ثم توفي والده تاركًا إيا-كو-فا يتيمًا يبلغ من العمر 12 عامًا، ولم تتدخل والدته في طيبته وكلمة ابنه الطيبة في طريق الآخرة. لكن الشاب الشاب يعطي الخبرة للرجل العجوز، الصارم والمتطلب - أنا أنتظره، وأنا أعجز عن الكلام معه: من إرادتي وضبط النفس - أنت تعرف نفس الشيء عن قلبك. لقد مر أربعون يومًا من البحث، وأخيرًا ذهب با هو ميا إلى مخبز الأخ. بلا كلل، أنا أعمل هنا بشكل جيد جدًا، أعمل في النهار وأقضي الليل دون نوم، ثم جسدي الشاب.

لذلك مر الكثير من الوقت. رئيس دير مو-نا-ستا-ريا، عندما رأى علاقة العمل والحب والسلام بين با-هو-ميا السابق الممتاز، أحضره إلى القديس -تو-مو، في- مكان موسكو-mit-ro-po-ly-that Fe-o-gno-sta، ويطلب تكريس Pa-ho-miya في dia-ko-na. يفعل القديس أليكسي هذا عن طيب خاطر. وفي رتبة ديا كو نا، عاش في Rozh-des-tvensky mo-na-sty-re لسنوات عديدة، حوالي عشر سنوات، و- وهكذا، انتهى بي الأمر في Tsa-re-Kon- ستان تي نوفسكايا أوبي تي لي بالقرب من مدينة فلا دي مير. لم تجد القديسة أليكسي، بعد أن قامت بترميم الدير القديم باسم الملك المساوي كون ستان تي، لها، فهي أكثر ملاءمة لـ Igu-me من Pa-ho-miy الأكثر لطفًا، وgood-de- te-li-لأنه كان يعرف لفترة طويلة. بعد وصوله إلى فلاديمير عام 1362 لتفقد الدير المُعاد إنشاؤه، قام القديس أليكسي ببنائه على Pa-kho-miya -chal-no-com.

لقد حكم المسكن لعدة سنوات، وأسس نظام الحياة فيه، وبناء الإخوة بالكلمة والممارسة. ولكن بعد ذلك "حلت عليه نعمة الله" ورغب في نقل حركاته إلى حيث لم تظهر بركات الحركات المسيحية بعد؟ ولكن، سرًا من الإخوة، يغادر ويزيل با-هو-مي الموقر من دير تسا-ري-كون-ستان-تي-نوف-سكايا في منطقة كوستروما، في مكان يسمى نيرختا. ولم يحضر معه من ماله إلا كتابين: "الكتاب الصحيح" والمزمور.

تم ذكر نيرختا لأول مرة في عام 1214، وفي منتصف القرن الرابع عشر قدمت لنفسها، على الأرجح، إنتاجًا صناعيًا مهمًا. في Nerekhta، بقي Pa-kho-miy لعدة أيام مع أحد أزواج البلاد، وفي ذلك الوقت كان يبحث عني مائة، مناسب لخلق بيئة جديدة. تم العثور على مكان مشابه جدًا على بعد فيرستين من القرية إلى الشرق: لقد كان جميلًا جدًا، وكان طويل القامة ولكنه مليء بالغابات: يوجد حوله نهران - So-lo-ni-tsa و روافده، نهر Gr- فتاة ظهر المكان مثل الخندق ومنذ العصور القديمة اسم إلكة Sy-pa-no-in-the-mountain-di-sche أو جبال Sy-pa-no-va أو ببساطة Sy-pa-no-vo. مفتونًا بجمال Sy-pa-no-va، طلب المحرك من سكان Nerekhta التنازل له عن شبه الجزيرة، حيث يمكن بناء دير عليها، والأرض لإنشاء مزرعة دير. بكل سرور، امتثل Nerekhtians للطلب، الذي كان ممتعًا للغاية، لكنه لا يزال مقدسًا بالنسبة لهم، ويمكننا أن نبذل قصارى جهدنا من أجل Pa-ho-miu في ترتيب مكان لـ ob-li-te-li. : ru-bi-li الغابة، الأرض، الخلية الصغيرة نفسها تتحرك. يمكن الاعتماد عليها مسبقًا بمفردنا وعلى الأموال التي تم جمعها من الناس لكتابة صورة Tro-i-tsy الحية والصليب - بنفس الطريقة، مع غناء حشدي على الطريق -نعم، أحضرت الصورة إلى Sy-pa-no-vo. في موقع أساس المعبد، أقيمت صورة ذات مرة وتم إنشاء مول لو بن. عاد الناس إلى منازلهم، وصلى الجليل في زنزانته إلى الله، وباركه على نجاح -cha-tie de la، وقال: "هنا راحتي؛ ها هي راحتي؛ ها هي راحتي". وهنا سأستقر وأبدأ في العيش، وأعمل ما يرضي الله».

عاشت عائلة Nerekhtas بشغف كبير كل يوم للمجيء إلى Pa-ho-miy العظيم ومساعدته في ترتيب مو-نا-ستا-ريا. لقد عمل العظيم بجد مع pri-ho-div-shi-mi mi-rya-na-mi، blah-da-ril من التضحيات. على سبيل المثال، عثر Nerekht-chan على pod-ra-zha-te-lei بين السكان المحيطين، الذين عملوا أيضًا مع Pa-ho-mi-eat. وظهر الناس وكأنهم يعيشون ويتحركون في صحرائها؛ لقد قام بتشذيبهم بسعادة بطريقة مختلفة وقبلهم مثل الأب المحب لطفل. كان كل شيء جاهزًا لافتتاح الثالوث.

وذلك عندما ذهب Pa-ho-miy العظيم مع أحد الإخوة إلى موسكو وطلب القوة من mit-ro-po-li-ta Alek- هذه نعمة لبناء معبد في الدير. قبل القديس الحركة بفرح، بعد أن تعرف عليه، أجرى معه محادثة روحية، دون تردد أعطى كلمة b-word-ven-gra-mo-tu وant-ti-mins. عند عودته من موسكو، سارع القس بحماسة أكبر لإنهاء كنيسة الثالوث، وعمل بجد أكبر مع نيريخت تشان والسكان المحيطين به. وسرعان ما أصبح المعبد جاهزًا ومزينًا بالأيقونات ومجهزًا بالكتب وتم تكريسه رسميًا بمشاركة أقرب اقتصاد روحي وبتجمع العديد من الناس.

بعد تخرجه من المعبد، يتولى القس با هو مي مهمة بناء سلالم مو نا. تم بناء الأخوة والعديد من الخلايا الأخوية في المناطق المحيطة. إنهم محاطون بجدار. لتعزيز أخوة الخبز والخبز: أنت-ru-ba-e-الغابات المحيطة، أنت-li-ga-et- كل ذلك وراء النمو والظهور في الحقول، خلف كل الجاودار والحياة والشوفان. تم كل هذا حتى لا يكون الإخوة خاملين ويتغذىون على أعمالهم، وليس وحدهم أمام الناس الدنيويين. هذا لا يكفي. أتذكر أن الدير تم بناؤه على تضحيات العلمانيين وحتى مع عملهم، أقام ني باخو مي بيت ضيافة خلف جدار مو نا ستيرسكايا "للضيوف"، هو من يأتي إلى الدير بارك الله فيكم. من أجل الوفاء بواجب حكومة الولاية، قام المحرك بإطعام الأجانب بخبز مو نا ستير وأكله بنفسه مع أخيه الذي يأكل معهم. إلى جانب الترتيب الخارجي، جاء أيضًا الترتيب الداخلي لـ Pa-ho-mi-e-voy obi-te-li. أعطاها المحب ميثاقًا مجتمعيًا صارمًا، وحدد علاقات mo-na-styr-sti: ke-la-rya، وkaz-na-cheya، والقارئ، والمغني، وek-kle-si-ar-ha. في النهاية، بدأ دير نيرختا في الظهور قريبًا جدًا لدرجة أن الأديرة الأخرى بدأت في بنائه في ذهنه. وهذا يتطلب تضحيات أكثر غيرة من محبي المسيح المحيطين: فقد أعطوا القديس عارًا، كل واحد من ممتلكاته الخاصة، بقدر ما يستطيع. ضحى أحد أفراد عائلة Z-Living Nerekht-cha-nin باثنين من co-lo-co-la، وقام الثالث بترتيب حركة بوسائله الوطنية.

في الأعمال والمخاوف بشأن حياة المرء، في حركات الصلاة والاهتمام بخلاص الروح، لم يتمكن نفس با-هو-مي القديم من ذلك، وشعر أن النهاية تقترب. وقال للأجانب المحيطين بسرير المعيشة تعليمات وداع: "أيها الأخوة! - بدأ المحرك - الآن أترككم وأسلمكم جميعاً إلى الثالوث الأقدس والله الطاهر. وأنت بدلاً مني، خذ من تريد بدلاً مني».

رداً على ذلك، صرخ الإخوة وقالوا بصوت واحد للشيخ المحتضر: “أبانا وراعينا! أليس من الأفضل لنا أن نموت معه من أن نبقى هنا بدونك!

عزّى العظيم الرهبان، وشجعهم على الاعتماد على الله، واختار في-أو رئيسًا لهم مكانهم -دو-را، على اسم فلا-دي-عالم-روز-دي-ستفين-سكو-. go-na-sta-rya، من هناك جاءت إلى صحراء Sy-pa-nov. وقد علم القديس كثيرين من الإخوة ووضعهم على طريق الخلاص، كيفية مراعاة طقوس الدير وأنظمةه، وفي الختام ch-nie pr-ba-vil: “أيها الإخوة! واحتمل ما يصيبك من أحزان ومصائب في هذا المكان، وصلى الله عليك». بعد ذلك، طلب الموقر من الإخوة المغفرة، وأعطاهم البركة الأخيرة وغادر أرقد بسلام في كيلي يام. في 21 مارس، تواصل مع القديس تاين، وهو ينظر إلى الأيقونات، وقال: يا رب! استودع روحي بين يديك» فمات. كان هذا في عام 1384.

كان دفن رفات قديس الله مهيبًا جدًا، وسبب ذعرًا كبيرًا بين الناس. ستكون القوى الصادقة في الاتجاه الأيمن من التريا في ترو إيتس كو سو بورا. عندما بنوا في Sy-pa-no-ve كنيسة حجرية في موقع de-re-vyan-noy، في 6 مايو 1675، اتفقوا على أنها خالدة، لكنهم تركوها تحت الغطاء. ثم أقيم فوقهم مصلى باسم رضوان الله. الآن آثاره المقدسة موجودة على الجانب الأيسر من Pa-ho-mi-ev-sko-de-la، مقابل البوابة الشمالية للتريا. يحوم فوقهم معدن جميل -li-che-ra-ka، وفوقه يكمن Pa-ho-miya الجميل للغاية.

ومجد الرب الإله مسرته بعطية المعجزات أثناء حياته وبعد مماته.

في Nerekhta، خلال أيام Pa-ho-mia المقدسة، عاش رجل مكرس للسكر المفرط. لقد فقد عقله بسبب الجريمة، وأصيب بالجنون وتحدث بلا معنى. اهتم أقاربه به كثيرًا، وأرادوا شفاءه من مرضه، ولكن دون جدوى. 1 أغسطس، أثناء تكريس المياه، عندما ذهب الجليل إلى نهر جري ديف كو، أحد أقارب هل من المؤسف أنك في مو نا ستير؟ بعد أن أوقف الموكب، أمر المحرك بإحضار الألم إلى yor-da-ni، حيث تم التقديس -shche-nie، ووضع علامة الصليب عليه. ألقى الرجل المجنون بنفسه في الماء وصرخ: "آه، كم هو مؤلم بالنسبة لي: لقد أحرقني الرجل العجوز بالنار". وفي نفس الوقت بقي في النهر الضحل يبكي ويصلي عند الأيقونات. عاد رأس سو دوك إليه. ثم قال إيس تس لين أن نارًا خرجت من الصليب فأحرقته. بعد التورم، أعطى با-هو-مي بروسفورا إيس-تسي-لين-نوم-م، وكان-تمامًا-تمامًا من مرضه المؤلم.

كان الراهب إيري نارتش، الذي جلس في الدير خلال حياته وساعده كثيرًا في ترتيب e-nii obi-te-li، رسامًا ماهرًا. بعد عامين من وفاة القديس، تعرض إيرينار خا لهجوم من قبل عقل شهواني وعذبه بشدة. واعترف الراهب بخطيئته علانية أمام جميع الإخوة، لكن ذلك لم يساعده أيضًا. لقد سرق وصلى ثم لجأ أخيرًا إلى شفاعة الرب با-هو-ميا، وكان مو-جي-لو يزور شخصًا كل يوم. في إحدى الليالي، وهو متعب يصلي ويعود من القبر، نام إيري نارك ورأى في حلمه رجلاً عجوزًا خفيف الشكل، مزينًا بـ سي دي نا مي، وله لحية طويلة، بيضاء كالثلج، وله لحية طويلة بيضاء كالثلج. الموظفين في يده كه. قال الرجل العجوز: "الأخ إيري نارخ! فكانوا يصلون دائمًا إلى الرب الإله وإلى الله القدوس، يرحمكم الرب، لا تخافوا من الآن فصاعدا: هوذا الرب يشفيك من أفكارك.

وفي نفس الوقت ضرب صانع المعجزة الأجنبي على فخذه الأيسر بالعصا. قفز إيري-نارش في حالة رعب ورأى أمامه با-هو-ميا العظيم الذي قال: "لا تخف، شيا، تشا دو!" تراني الآن: الأمر هكذا، لأن الرب حسبني للوداع”.

بعد أن استيقظ، تحدث إيري نارك عن رؤيته لرئيس الدير والإخوة، وعن أثر الضربة على فخذي، بما يرضيه. تنفيذًا لإرادة القديس، كتب إيري نارك صورته التي تقف فوق القبر وما زالت محفوظة حتى يومنا هذا.

في قرية Ivan-ko-ve بالقرب من كوستروما في نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر. عاش مزارع اسمه Pro-ta-syev. كان يعاني من ألم في عينيه لفترة طويلة وأخيراً أصبح أعمى. الرجل البائس لم يعرف ماذا يفعل. ولكن بعد ذلك ظهر له رجل عجوز في المنام وشارك في الصلاة أمام حضور با هو ميو. وفي الوقت نفسه، لم يكن برو تا سييف يعرف أين تكمن آثاره. أخبره أحد معارفه أن Pa-ho-miy الموقر يرقد في Sy-pa-no-ve، وقد جاء المريض بفرح وأمل -doy إلى هناك. طوال اليوم، صلى Pro-ta-syev إلى ra-ki جيدًا ونضج تمامًا. كهدية امتنان لعمله، قام بصنع رداء فضي لأيقونة التابوت.

في عام 1811، كان هناك كتبة أحياء في كنيسة سيبا نو فا. كان أحدهم، سو-كو-لوف، يعمل في كو-بو-لو، لكن لا-نو أراد الكاهن عزله. فجأة، أصبح سو-كو-لوف صعب المنال، بالنسبة لبو-لو-لا وعائلته. شعر الشخص الحي باقتراب الموت، وأصبح مهملاً. ثم ظهر له الموقر با هو مي في المنام وقال: "قم ولا تنبح بهذه الطريقة في المستقبل". كان لهذه الظاهرة تأثير قوي على So-co-lo-va لدرجة أنه، بعد فترة وجيزة من تمتعك بصحة جيدة، قبل بشغف -sya للعمل وقام بتنفيذ اللوحة الجدارية بشكل جميل.

يقولون أن القس با هو مي ظهر مرة أخرى للكاتب الحي قبل أن يكتب له الشمعدان على الحائط - الرغبة في إرضاء الله. ومن المثير للدهشة أن سو كولوف تناول فرشاته على الفور حتى لا ينسى الوجه اللعين لبا هو ميا الطيب جدًا.

في عامي 1843 و 1892 كانت حياة Sy-pa-no-va معجزة من توقع bav-le-ny المسبق للحرارة الممتازة. ولكن بشكل خاص بالنسبة لنيرختشان ومنطقة نيرخت بأكملها، نتذكر مساعدة الله خلال أوبئة الكوليرا في عامي 1848 و1853

منذ ربيع عام 1848، انتشر Ho-le-ra بقوة في جميع أنحاء مقاطعة كوستروما. بدأ الأمر في نيرختا في شهر مايو وسرعان ما تحول إلى وباء. عندما اقتربت قرية Sy-pa-no-va بالصلاة إلى السيد Pa-ho-miy السابق، وأنقذهم من قرحة الأنف القاتلة. ولما وصل موكب الصليب عبر القرية والقرى توقف المرض على الفور. أنت مريض على الفور، ولكنك بخير. كانت الأيقونة في نيرختا في ذروة الوباء وبقيت لمدة عشرة أيام، وهناك مات عدد قليل جدًا من المرض - 9 أشخاص فقط من أصل 300. le-ni-yam وde-rev-yum.

وبعد مرور خمس سنوات، تكررت مظاهر مماثلة لرحمة الله، بناءً على صلواتك يا با-هو-ميا. في إحدى القرى كان هناك رجل عجوز يعاني من مرض خطير. كان يرقد فاقدًا للوعي وكان أقاربه ينتظرون وفاته. وفجأة ارتجف وسأل: هل يحملون الممتع؟ وأخبروه أنهم على وشك دخول القرية. نهض الرجل المريض على الفور، وذهب للقاء الأيقونة وحملها حول بيوت القرية، ولم يكن بصحة جيدة تمامًا. فيكون المواطن مؤمناً بعون الله. لسبب ما، يبدو عدم التصديق سيئًا للغاية. ضحك أحد الأطباء وزوجته على إخلاص الشعب المجيد للأيقونات وتقوى الشعب. وفي نفس اليوم ماتوا في عذاب رهيب.

في عام 1866، وفقًا لصلواتك، توقف Pa-ho-miya في ماشية Sy-pa-no-ve pa-dezh.

بحلول عام 1892، حدثت معجزة على الفلاحة Eli-za-veta Fe-do-se-e-voy. لمدة عامين تقريبًا كانت تعاني من نيستر باي ماي لو مو تا في ساقيها وبطنها؛ كان النوم المريض تشا لا بالكاد يستطيع المشي، ثم لم يستيقظ تقريبًا. ذهبت لرؤية الأطباء كثيرًا، لكن لم ينجح شيء. كانت تصلي كثيرًا وتطلب من الرب أن يكذب عليها أين تذهب للصلاة لتحصل على الشفاء. وسمعت صلاتها.

"في الحلم، رأيت بوضوح،" أخبرت كاهن سيبا الجديد إلي-زا-في-تا، "ثم أصلي في يوم با-هو-مي-إيف، 15 مايو، هنا في الكنيسة". Tro-i-tsa، أنا أقف في السياج، لأنه كان هناك الكثير من الناس، وعندما بدأوا موكب الصليب، من أيقونة Pa-ho-miya السابقة الممتازة، وهي عبارة عن سي معرق بشكل غير عادي -i- نشوئها. وفي تلك الليلة ظهر لي ذلك العزيز بنفس الهيئة التي في الأيقونة، وأمرني أن أذهب وأصلي من أجل الشفاء أمام قواه. بمجرد استيقاظي، وعدت على الفور بالذهاب إلى Sy-pa-no-vo إلى Mo-le-ben الموقر والبعيد؛ ومنذ ذلك اليوم نفسه، تعافى سريعًا، وأنا الآن بصحة جيدة تمامًا. لا أعرف كيف أرضي أحدا."

Bla-go-da-rya-many-number of your-re-ni-yam المحلي تشي-تا-بري-بري-دو-نو-جو في مسكنه بدأت تلك الأشياء بعد وقت قصير من وفاته، كما يمكن رؤيته من المعجزة مع إيري نار خ. بعد إعادة إعادة إعادة آثار ما قبل باه هو ميا (في عام 1675)، أصبح من الطبيعي استخدامي -li-va-et-sya: a-and-va- تم ترتيب et-sya باسمه في اتصال واحد مع كنيسة الثالوث وقبر حجري-نورتسا فوق السلطات. يتم الاحتفال بمكان ما مرتين في السنة تخليدًا لذكرى رضوان الله: 21 مارس/ 3 أبريل - يوم الوفاة، و15/ 28 مايو هو يوم أنجيلا. ثم سيكون هناك قطيع كبير من المصلين إلى كنيسة أبرشية Tro-i-tse-Sy-pa-nov-skaya، حساء الملفوف sto-i- في المكان الذي تم إغلاقه فيه عام 1764.

وكان الدير باسمه، وأزهر كالنخلة، وكان مثالاً للتعزية الروحية. لذلك أيها الجليل باخوميوس، صلي إلى الثالوث الأقدس من أجل خلاص نفوسنا.

كونتاكيون إلى القديس باخوميوس النيرختا، النغمة الرابعة

في الصحراء، صامت، / أتحدك، يا حاملة الله، طالبًا الرب، / لن أتركك لله وحدك لتكون في الصحراء، / وبأمر نزل إليك عدة إخوة، / ولا أصلي إلى الرب بالقرب منك، / يتشرف الثالوث بإقامة الهيكل، / قريبًا القس باخوميوس، // يصلي من أجل خلاص نفوسنا.

ترجمة: في الصحراء، صامتًا وحيدًا، طلبت الرب، لكن الله لم يتركك وحدك في الصحراء، وبأمره جاء إليك عدة إخوة يصلون إلى الرب معهم، وأقمت معبدًا مقدسًا للثالوث، ويقف فيها القديس باخوميوس يصلي من أجل خلاص نفوسنا.

ويعد الراهب باخوميوس الكبير مع أنطونيوس الكبير (17 يناير)، ومقاريوس الكبير (19 يناير)، وأوثيميوس الكبير (20 يناير)، أحد أعمدة الحياة الصحراوية ومؤسس الجماعة الرهبانية في مصر. ولد الراهب باخوميوس في القرن الثالث في طيبة (صعيد مصر) من أبوين وثنيين وحصل على تعليم علماني جيد. كان منذ شبابه يتمتع بمقومات التصرف الجيد، وكان عفيفاً ومعقولاً. عندما كان باخوميوس في العشرين من عمره، تم تجنيده في قوات الإمبراطور قسطنطين (على ما يبدو في عام 315). تم وضع المجندين في مبنى الزنزانة بالمدينة تحت حماية الحراسة. جاء المسيحيون المحليون ومعهم الإمدادات الغذائية وأطعموا الجنود وخدموهم باجتهاد. عندما علم الشاب أن هؤلاء الناس يفعلون ذلك من أجل إلههم، ويتممون وصيته بأن يحبوا جيرانهم، غاص ذلك بعمق في روحه النقية. وعد باخوميوس أن يصبح مسيحياً. بعد عودته من الجيش بعد النصر، قبل باخوميوس المعمودية المقدسة، واستقر في قرية شنسيت المنعزلة وبدأ على الفور في عيش حياة زاهدة صارمة. وشعورًا بالحاجة إلى زعيم روحي، التفت إلى ناسك طيبة بلامون، واستقبله الشيخ بالحب وبدأ في القيام بمآثر رهبانية بحماس على مثال معلمه، ذات يوم، بعد 10 سنوات من الحياة الصحراوية، الراهب باخوميوس أثناء سيره في الصحراء، توقف عند أنقاض قرية تافينيسي وسمع صوتًا يأمره ببناء دير في هذا المكان. أخبر باخوميوس الشيخ بالامون بهذا الأمر، وكلاهما. أخذوا الكلمات التي سمعوها على أنها تعليمات من الله، وذهبوا إلى تافينيسي وبدأوا في بناء مسكن رهباني صغير. بارك القديس بلامون بداية تأسيس الدير وتنبأ بمجده المستقبلي. وسرعان ما انتقل الراهب بلامون إلى الرب. ثم ظهر ملاك الرب للقديس باخوميوس في صورة راهب مخطط وسلّمه قواعد الحياة الرهبانية. وسرعان ما جاء أخوه الأكبر يوحنا إلى الراهب واستقر معه.

تعرض الراهب باخوميوس لإغراءات وهجمات كثيرة من أعداء الجنس البشري، لكن الراهب باخوميوس صد كل الإغراءات ببسالة بالصلاة إلى الله والصبر. وبالتدريج بدأ التلاميذ يتجمعون إلى الراهب باخوميوس. لقد اندهشوا جميعًا من العمل الجاد الذي قام به المرشد، الذي تمكن من إكمال جميع الأعمال الرهبانية: فزرع الحديقة، وتحدث مع من جاء يطلب الإرشاد، وخدمة المرضى. قدم الراهب باخوميوس قواعد الحياة المشتركة، وأسس التوحيد للجميع في المأكل والملبس. وكان على رهبان الدير أن يعملوا في الطاعات الموكلة إليهم من أجل مصلحة الدير العامة. ومن بين الطاعات إعادة كتابة الكتب. لم يكن من المفترض أن يكون للرهبان أموالهم الخاصة أو أن يقبلوا أي شيء من أقاربهم. اعتقد الراهب أن الطاعة التي تتم بغيرة أعلى من الصوم والصلاة، وطالب الرهبان بالالتزام الصارم بالقواعد، ومعاقبة المخالفين بشدة. وفي أحد الأيام، جاءت أخته ماريا إلى الراهب باخوميوس، الذي طالما أراد ذلك ترى شقيقها. لكن الزاهد الصارم رفض رؤيتها وأعطاها من خلال حارس البوابة نعمة للدخول في طريق الحياة الرهبانية، ووعد بمساعدته في ذلك. بكت ماريا، لكنها تصرفت وفقًا لتعليمات شقيقها. وقد بنى لها رهبان تافينيس مسكنًا على الضفة المقابلة للنيل. بدأت الراهبات بالتجمع إلى مريم، وسرعان ما تم إنشاء دير بقواعد صارمة سلمها الراهب باخوميوس. وتزايد عدد الرهبان في الدير بسرعة، مما استلزم بناء 7 أديرة أخرى قريبة. وبلغ عدد الرهبان سبعة آلاف، وكانوا جميعاً تحت قيادة الراهب باخوميوس الذي كان يزور جميع الأديرة ويديرها. وفي الوقت نفسه، ظل الراهب باخوميوس راهبًا شديد التواضع، وكان دائمًا على استعداد للطاعة وقبول التعليقات من كل أخ. كان الراهب باخوميوس شديد الرحمة والتنازل تجاه الرهبان الذين لم ينضجوا روحيًا بدرجة كافية. سعى أحد الرهبان إلى عمل الاستشهاد، لكن الراهب أبعده عن هذه التطلعات وأمره بالوفاء بالطاعة الرهبانية بصمت، وترويض كبريائه وتعلم التواضع. إلا أن الراهب لم يستمع إلى معلمه وغادر الدير، وبعد ذلك هاجمه لصوص أجبروه تحت وطأة الموت على تقديم ذبيحة للآلهة الوثنية. في يأس تام عاد الراهب إلى الدير. وأمره الراهب بالصلاة المكثفة ليلاً ونهاراً والصوم الصارم والعيش في صمت تام. واتبع الراهب تعليمات الراهب، مما أنقذ نفسه من اليأس. علم الراهب أن يخاف بكل الطرق من إدانة الآخرين وكان هو نفسه يخشى حتى في أفكاره إدانة أي شخص. كان الراهب باخوميوس يعامل الرهبان المرضى بحب خاص. لقد زارهم، وشجع المحبطين، وأقنعهم أن يشكروا الله وأن يضعوا رجاءهم في إرادته المقدسة. وكان يخفف الصوم عن المرضى إذا كان ذلك ضرورياً لشفائهم. ذات مرة، في غياب الراهب، لم يعد الطباخ طعامًا مسلوقًا للرهبان، بحجة أن الإخوة يحبون الصيام. وبدلاً من طاعته نسج 500 حصير، لكن الراهب لم يوافق على فعلته؛ وكعقاب على العصيان، أمر بحرق جميع الحصائر التي صنعها الطباخ.

كان الراهب باخوميوس يعلّم الرهبان دائمًا أن لا يكون لديهم أمل إلا في عون الله ورحمته. بطريقة ما كان هناك نقص في القمح في الدير. وقضى القديس الليل كله في الصلاة، وفي الصباح أحضروا من رأس المدينة كمية كبيرة من الخبز للدير، دون أن يأخذوا شيئًا. وهب الرب القديس باخوميوس موهبة صنع المعجزات وشفاء الأمراض. كشف له الرب مصائر الرهبنة اللاحقة. عرف القديس أن الرهبان الأخيرين لن يكون لديهم مثل هذه الحماسة للمآثر مثل الرهبان الأولين، وسوف يسيرون كما لو كانوا في الظلام، وليس لديهم قادة ذوي خبرة. وبكى الراهب باخوميوس ساجدًا على الأرض، داعيًا الرب طالبًا الرحمة لهم. ردًا على ذلك، سمع صوتًا: "يا باخوميوس، اذكر رحمة الله. واعلم عن الرهبان الأخيرين أنهم أيضًا سينالون المكافأة، لأنهم سيعانون من حياة راهب قاسية في نهاية حياته". خلال حياته أصيب الراهب باخوميوس بمرض خطير من الوباء الذي كان في تلك الأماكن. كان تلميذه الأقرب والمحبوب الراهب ثيودور (17 مايو) يعتني به بمحبة بنويّة. توفي الراهب باخوميوس حوالي عام 348 عن عمر يناهز 53 عامًا ودُفن بالقرب من الجبل القريب من الدير.

يتم الاحتفال بذكراه في 15 مايو، يوم تحمل اسمه مع القديس. باخوميوس الكبير († ٣٤٨)، ٥ مايو يوم اكتشاف الآثار، ٢٣ مارس (٢١؟) يوم الراحة و٢٣ يناير مع مجمع قديسي كوستروما.

في بداية القرن الرابع عشر. وُلد الابن يعقوب لكاهن كنيسة القديس نيقولاوس بالمدينة فلاديمير إغناطيوس وزوجته آنا. ساد مزاج تقوى في الأسرة. في وقت مبكر، اعتاد الشباب على قراءة الكتب الإلهية وزيارة معابد الله. وكان يحب بشكل خاص دير ميلاد السيدة العذراء مريم حيث توجد ذخائر القديسة مريم. قاد المؤمنون. الأمير ألكسندر نيفسكي. وبعد وفاة أبيه دخل يعقوب إلى هناك ونذر نذورا رهبانية وسمي باخوميوس. وكان عمره 21 عامًا في ذلك الوقت. ولم تتدخل والدته معه. تم تكليف الراهب الجديد بشيخ صارم، الذي علمه أولاً وقبل كل شيء التخلي الكامل عن إرادته وضبط النفس الرهباني. وأطاعه دون أدنى شك. عندما قام المتروبوليت أليكسي بترميم دير القيصر قسطنطين القديم بالقرب من فلاديمير، انتخب باخوميوس رئيسًا له (1362). ولكن بعد ذلك، تقاعد باخوميوس إلى الصمت في منطقة كوستروما بالقرب من نيرختا وعلى بعد فيرستين من هذه القرية، في منطقة سيبانوفو، التي تتميز بجمالها، أسس ديرًا آخر. استقبله سكان نيرختا بفرح. ولم يكن هناك دير في هذه المنطقة. ذهب الجميع في موكب إلى سيبانوفو، من أجل العمل معًا، وسرعان ما اكتمل الدير. وأعرب الكثيرون عن رغبتهم في الذهاب إلى هناك. كان الدير ديرًا جماعيًا، وكان من المفترض أن يكون العمل الرئيسي للرهبان بعد الصلاة هو الزراعة؛ ولكن، متذكرًا أن الدير بني على أيدي العلمانيين، بنى لهم نزلًا خارج أسواره، حيث استقبلهم وأراحهم وتحدث معهم.

وذات مرة، أثناء مباركة الماء في الأول من أغسطس، شفى الراهب رجلاً كان مجنونًا من الشرب، وطغى عليه بالصليب؛ بدا للمريض أن لهبًا قادمًا من الصليب، وبصرخة ألقى نفسه في الماء وبقي هناك طوال وقت بركة الماء، يصلي بدموع. عاد السبب إليه. وبعد أن بارك الماء دعاه الراهب وباركه وأعطاه بروفورا.

توفي القس باخوميوس في 21 مارس 1384 بالكلمات: "بين يديك يا رب أستودع روحي!" تجمع عدد لا يحصى من الناس لدفنه. آثاره المقدسة. تم العثور عليهم سليمين في عام 1675، واستراحوا في ضريح مفتوح في كنيسة ديره الملغى، والتي أصبحت كنيسة أبرشية قرية سيبانوفا.

في عام 1840، مرض رسام الأيقونات سوكولوف، الذي كان يعمل على ترميم كنيسة سيبانوفسكايا. لقد أدرك أن الله كان يعاقبه على إهماله في العمل. في الليل ظهرت له سانت بطرسبرغ في المنام. فقال باخوميوس: قم ولا تفعل ذلك مرة أخرى! استيقظ سوكولوف شفي. وبناءً على هذه الرؤيا رسم أيقونة للقديس وفي يده لفافة مكتوب عليها كلماته: "أيها الإخوة، احتملوا كل حزن وضيق في هذا المكان، لكي تنالوا رحمة الله!" تم إحضار هذه الأيقونة إلى نيرختا أثناء وباء الكوليرا عام 1846، ومن بين 300 مريض، تعافى 291. وفي عام 1853 تكرر الوباء؛ فجأة فتح رجل عجوز، كان فاقدًا للوعي، عينيه وسأل: "هل يأتي قديس الله؟" في هذا الوقت تم إحضار الأيقونة المقدسة إلى القرية. نهض بصحة جيدة وحمل بنفسه الأيقونة المقدسة في الموكب من بيت إلى بيت. هذه المرة مات فقط الطبيب وزوجته، وكانا غير مؤمنين وضحكا على تبجيل الأيقونات المقدسة. وبعد الصلاة قام القديس أوقف باخوميوس الحريق عام 1842 وفقدان الماشية عام 1853. في عام 1892، القس. ظهر باخوميوس للمرأة الفلاحية إليزافيتا فيودوسييفا، التي كانت مريضة في كليتيها، وأمرها بالذهاب إلى سيبانوفو في رحلة حج. شعرت على الفور بتحسن، وحصلت على الشفاء النهائي من ذخائر القديسة مريم. باخوميا.