Overtonov prozor je teorija ili koncept pomoću kojeg se svaka ideja može usaditi u svijest društva. Granice prihvaćanja takvih ideja opisane su Overtonovom teorijom. To se postiže dosljednim radnjama koje se sastoje od sasvim jasnih koraka. Pogledajmo što i kako ovdje.

Overtonov prozor dobio je ime u čast američkog sociologa Josepha Overtona, koji je ovaj koncept predložio sredinom 1990-ih. U početku je ideja bila da u demokratskoj zemlji političar ne može raditi što hoće, već mora uzeti u obzir mišljenje društva. Postoji određena granica onoga što će birači dopustiti da se učini (sam "prozor" mogućnosti). Overton je napravio ljestvicu prihvatljivosti ideja. U središtu su popularne ideje, koje su najčešće umjerene, a s obje strane – krajnosti: sve dopustiti ili sve zabraniti.

Godine 2003. svi su kimnuli glavama i počeli razmišljati što učiniti s ovim prozorom. Američki konzervativci su se, primjerice, dosjetili labavljenja granica: prvo ponudite najradikalniju opciju, a onda uplašeni građani pristanu na umjereno radikalnu. Recimo, agitirate da se uvede kaznena odgovornost za pobačaj, a na kraju samo uvedete obvezu savjetovanja s psihologom.

Onda je jedan Joe Carter, urednik web stranice New Testament Alliance, otišao još dalje. Sugerirao je da političar može promovirati bilo koju ideju u društvu općenito u samo pet koraka. I slikao ih. U dobrom smislu, njegov se koncept trebao zvati nekako poput "Carter's Ladder", ali on je bio sramežljiv. I ideja je zaživjela pod krinkom Overtonovog prozora. Iako pet koraka više nije imalo nikakve veze s Overtonom.

Pogledajmo što i kako u ovoj teoriji.

Overtonov prozor i njegove mogućnosti

Istražimo mogućnosti Overtonovog prozora. Uz pomoć ove teorije u svijest svakog društva može se usaditi apsolutno svaka ideja. Ovo je vrsta ljudske manipulacije. To se radi u nekoliko faza.

Uzmimo, na primjer, homoseksualnost. Ako je ova pojava postojala u prethodnim stoljećima, onda se barem smatrala nečim sramotnim. Međutim, u drugoj polovici 20. i početkom 21. stoljeća društvo je zapravo moglo promatrati kako funkcionira Overtonov prozor.

Prvo su se u medijima počeli pojavljivati ​​brojni napisi u kojima se navodi da je homoseksualnost, ako je devijacija, onda prirodna. Uostalom, ne osuđujemo pretjerano visoke ljude, budući da je njihov rast posljedica genetike. Isto se, pišu novinari, događa i s homoseksualnom privlačnošću.

Tada su se počela pojavljivati ​​brojna takozvana istraživanja koja su dokazivala činjenicu da je homoseksualnost prirodna, iako neobična strana ljudskog života.

Godine su prolazile, a Overtonov prozor diskursa nastavio je ispunjavati svoju svrhu.
Ubrzo je postalo jasno da su mnogi istaknuti predstavnici ljudske kulture pobornici istospolnih veza.

Nakon toga su se u medijima počela pojavljivati ​​priznanja političara, estradnih zvijezda i drugih istaknutih osoba u njihovoj homoseksualnosti.

U konačnici, Overtonova teorija radila je s nevjerojatnom točnošću, a ono što se prije 50 godina smatralo nezamislivim sada je norma.

Feminizirani muškarci s bradama u uskim tajicama i čipkastom donjem rublju ispunili su doslovno cijeli medijski prostor. A sada, u mnogim razvijenim zemljama, smatrati se homoseksualcem nije samo normalno, nego i prestižno.

Možete pobijediti na velikom svjetskom showu samo zato što se vaša slika savršeno uklapa u jednu od stepenica Overton prozora, a ne zbog vašeg talenta.

Kako funkcionira Overtonov prozor diskursa

Overtonov prozor radi vrlo jednostavno. Uostalom, tehnologija programiranja društva postojala je oduvijek. Nije slučajno Nathan Rothschild, osnivač dinastije milijardera Rothschild, rekao: "Tko posjeduje informacije, posjeduje svijet." Veliki i moćni ovoga svijeta oduvijek su prikrivali pravo značenje pojedinih događaja uzrokovanih umjetnim putem.

Na primjer, vidite, u nekoj “šepavoj” zemlji pojavio se strani dobročinitelj koji uz pomoć svojih milijardi dolara promiče navodno najvažnije reforme. No, zbog toga država dolazi u bankrot, a sva njena imovina završava u rukama “dobročinitelja”. Mislite li da je to slučajnost?

Dakle, prozor diskursa podijeljen je u šest jasnih faza, tijekom kojih se javno mnijenje bezbolno mijenja u ono dijametralno suprotno:

Oberon prozor

Glavna bit ovog koncepta je da se sve događa neprimjetno i, kako se čini, na prirodan način, iako se zapravo radi umjetno nametanjem.

Koristeći Overtonov prozor, možete legalizirati bilo što u najdoslovnijem smislu te riječi. Manipulacija društvom je tema stara koliko i svijet, a toga su itekako svjesne vladajuće klase svjetske elite.

No, pogledajmo princip rada Overtonove tehnologije na klasičnom primjeru kanibalizma.

Overtonov prozor: kako legalizirati kanibalizam

Zamislite da jedan od TV voditelja neke popularne emisije iznenada progovori o kanibalizmu, odnosno o fizičkom jedenju čovjeka od strane čovjeka, kao nečem sasvim prirodnom. Naravno, ovo je jednostavno nezamislivo!

Reakcija društva bit će toliko burna da će takav voditelj sigurno biti otpušten s posla, a možda i kazneno gonjen zbog kršenja jednog ili drugog zakona o ljudskim pravima i slobodama.

Međutim, ako se Overtonov prozor aktivira, tada će se legalizacija kanibalizma činiti kao standardni zadatak za tehnologiju koja dobro funkcionira.

Kako će to izgledati?

Prvi korak: Nezamislivo

Naravno, za početnu percepciju, ideja o kanibalizmu izgleda u očima društva jednostavno kao monstruozni mračnjak. Tema kanibalizma još uvijek je degutantna i potpuno neprihvatljiva u društvu. Nepoželjno je raspravljati o ovoj temi bilo u tisku, ili, još više, u pristojnom društvu. Zasad je to nezamisliva, apsurdna, zabranjena pojava.

Međutim, ako se ove teme kroz medije redovito dotiče iz različitih kutova, ljudi će se tiho naviknuti na samu činjenicu postojanja ove teme. Nitko ne govori o prihvaćanju ovoga kao norme.

To je još uvijek nezamislivo, ali tabu sa same ideje već je skinut. Postojanje ideje postaje poznato masama ljudi i više je ne povezuju isključivo s divljim vremenima neandertalaca. Dakle, društvo je spremno za sljedeću fazu Overtonovog prozora.

Drugi korak: Radikalno

Dakle, potpuna zabrana rasprave o ovoj temi je ukinuta, ali ideju o kanibalizmu stanovništvo i dalje kategorički odbacuje. Povremeno, u jednom ili drugom programu, čujemo izjave vezane uz temu kanibalizma. Ali to se doživljava kao radikalni delirij usamljenih psihopata.

Međutim, počinju se češće pojavljivati ​​na ekranima, a uskoro javnost već gleda kako se okupljaju cijele skupine takvih radikala. Organiziraju znanstvene simpozije, na kojima kanibalizam, kao prirodni fenomen starih plemena, pokušavaju objasniti sa stajališta formalne logike.

Na razmatranje se nude razni povijesni presedani, poput, primjerice, majke koja mu je, spašavajući svoje dijete od gladi, dala da pije vlastitu krv.

U ovoj fazi, Overtonov prozor je u najkritičnijoj fazi. Umjesto pojma kanibalizam ili ljudožderstvo, počinju koristiti meko ispravan izraz – antropofagija. Značenje je isto, ali zvuči više znanstveno.

Postoje prijedlozi koji se još uvijek smatraju nezamislivim i radikalnim za legitimiranje takve pojave. Ljudima se nameće princip: „Ako ti ne pojedeš bližnjega, onda će tvoj susjed pojesti tebe“. Ne, ne, u današnje civilizirano vrijeme o kanibalizmu ne može biti govora! Ali zašto ne stvoriti zakon o dopuštenosti antropofagije u iznimnim slučajevima gladi ili iz medicinskih razloga?

Ako ste javna osoba, tada će vam se u tisku redovito postavljati pitanja o vašem stavu prema tako radikalnom fenomenu kao što je antropofagija. Izbjegavanje odgovora smatra se uskogrudnošću i osuđuje se na sve moguće načine. U glavama ljudi gomila se baza recenzija najrazličitijih predstavnika društva o kanibalizmu kao takvom.

Treći korak: Prihvatljivo

Treći korak Overtonove teorije podiže ideju na prihvatljivu razinu. U principu, o ovoj temi se već dugo raspravlja, svi su već navikli, a hladan znoj na čelu na riječ "kanibalizam" ne pojavljuje se kod nikoga.

Sve češće možete čuti izvještaje da su antropofili isprovocirani na neku akciju ili da pristaše pokreta umjerenog kanibalizma idu na skup.

Kupujte proizvode u obliku ljudskih organa

Znanstvenici nastavljaju proizvoditi obmanjujuće izjave da je želja za jedenjem druge osobe svojstvena prirodi. Štoviše, u različitim fazama povijesti kanibalizam se prakticirao u jednom ili drugom stupnju, pa je stoga ovaj fenomen karakterističan za ljude i sasvim je normalan.

Zdravorazumski predstavnici društva prikazani su u lošem svjetlu kao netolerantni i zaostali ljudi, mrzitelji društvenih manjina i sl.

Četvrti korak: Budite pametni

Četvrta faza koncepta Overtonovog prozora dovodi stanovništvo do percepcije razumnosti ideje antropofagije. U principu, ako ne zlorabite ovaj slučaj, onda je to sasvim prihvatljivo u stvarnom životu. Zabavni TV programi donose smiješne priče vezane uz kanibalizam. Ljudi se tome smiju kao da je to nešto obično, iako pomalo čudno.

Problem dobiva mnoge smjerove, vrste i podvrste. Ugledni predstavnici društva lome temu na neprihvatljive, prihvatljive i sasvim razumne elemente.

Raspravlja se o procesu legitimiranja antropofagije.

Peti korak: Standard

Sada je prozor diskursa gotovo poslužio svojoj svrsi. Prelazeći s razumnosti kanibalizma na svakodnevni standard, u masovnu svijest počinje se usađivati ​​ideja da je ovaj problem vrlo akutan u društvu.

Nitko ne sumnja u tolerantnost i znanstvenu pozadinu ove problematike. Najnezavisnije javne osobe nastupaju s neutralnim stavom: "Ja nisam takva, ali me briga tko što jede."

U medijima se pojavljuje ogroman broj televizijskih produkata koji "njeguju" ideju jedenja ljudskog mesa. Snimaju se filmovi u kojima je kanibalizam obavezan atribut najpopularnijih filmova.

Torta u obliku žrtve

Ovo također uključuje statistiku. Redovito možete čuti u vijestima da se postotak antropofila koji nastanjuju Zemlju pokazao neočekivano velikim. Na internetu se nude razni testovi za provjeru latentnog kanibalizma. Odjednom se ispostavlja da je ovaj ili onaj popularni glumac ili pisac izravno povezan s antropofagijom.

Tema konačno dolazi u središte svjetskih medija poput pitanja homoseksualizma u našem vremenu. Ovu ideju puštaju u opticaj političari i gospodarstvenici, koriste je kako bi ostvarili bilo kakvu osobnu korist.

Ozbiljno se razmatra pitanje utjecaja ljudskog mesa na razvoj inteligencije. Primijetit će se da je IQ kanibala znatno viši nego kod običnih ljudi.

Šesti korak: Sadašnja regulativa

Posljednja faza Overtonovog prozora je skup zakona koji dopuštaju kanibalima da slobodno koriste i šire ideje o ishrani ljudi. Svaki glas koji se digne protiv totalnog ludila bit će kažnjen kao zadiranje u slobodu i ljudska prava.

Masovno se usađuje koncept izopačenosti onih koji se protive antropofagiji. Nazivaju ih mizantropima i ljudima ograničenog mentalnog dometa. U javnu svijest uvodi se nova ideja - "zabrana jedenja ljudi je zabranjena".

S obzirom na bezgraničnu toleranciju modernog društva, osnovat će se razni pokreti u obranu kanibala. Pitanje zaštite ove društvene manjine postaje hitno.

Svi! U ovoj fazi društvo je bez krvi i slomljeno.

Od sada je jedenje čovjeka osobom politička, trenutna norma života.

Overtonovo načelo za kanibalizam djelovalo je sto posto.
Glasan pljesak!

Overtonov prozor - tehnologija razaranja

Netko bi se mogao zapitati: je li moguće da koncept Josepha Overtona radi u dobre svrhe? Naravno da. Međutim, ako ostanete realni, tada se ova tehnologija obično koristi za uništavanje. I vrlo često koegzistira s tehnologijom ispiranja mozga, što također vrijedi znati.

Ne postoji način da se opišu globalni povijesni procesi koji potvrđuju destruktivno značenje ove teorije. U ovom slučaju nehotice se postavlja pitanje je li doista sve gotovo i jesmo li konačno i nepovratno nasjeli na udicu vlastitih tehnologija? Je li teorija svjetske zavjere neumoljivo potvrđena?

Ovdje je prikladno prisjetiti se riječi TV voditelja iz poznate emisije: “Svjetska vlada svakako postoji, ali to nisu nama poznati političari, već moć novca, koja nije personificirana.”

Pa je li moguće da će sutra neki milijarder htjeti iskoristiti Overtonov prozor da izvede suludu prijevaru s javnošću, a mi mu se nećemo moći oduprijeti?

Suprotstavljanje Overtonovom prozoru

Svjesno razumjeti i analizirati sve ideje i stavove koji su nam dati kroz knjige, medije i filmove. Razvijte kod sebe i kod svojih prijatelja, rodbine, djece vještine takve analize. Širiti što više adekvatan pogled na razne pojave u životu i aktivno sudjelovati u borbi za moral.

Najteža stvar u životu je biti svoj. Kao što ste mogli primijetiti, Overtonov prozor je usmjeren upravo na poticanje podsvjesnih temelja ljudskog života. To se prije svega tiče pitanja normalnosti.

Ne usuđujemo se prigovoriti namjerno lažnoj izjavi ako je podržava većina. Sve to nam ne dopušta da odemo dalje od “normalnosti” u očima drugih ljudi.

Kako se možeš izgubiti? Vrlo jednostavno i gotovo nevidljivo. Samo se malo složite s idejom koja vam je predložena. Onda se još malo složite. I tako ćete, vrlo postupno, korak po korak, gotovo neprimjetno, to prihvatiti. I ti ćeš se promijeniti. Evo takve manipulacije.

I nije ni čudo ako će za sto godina osobu koja ne prihvaća kopulaciju na ulici ili usred tržnice smatrati nenormalnom. Pa zar nije bolje da sada, kada smo naučili što je Overtonov prozor, počnemo razmišljati svojom glavom, a ne nepromišljeno jesti informacije koje nam razni mediji spremaju u "Overtonovim" kuhinjama?

Biti dobar za sve jednako je nemoguće kao i biti normalan za sve. I ako u društvu pojam tolerancije nadilazi zdrav razum, racionalnost, nije li poželjno ostati pri zdravom razumu, bez tolerancije?

Možete se oduprijeti odustajanjem od pokušaja da uvijek i svugdje budete "normalni". U tom trenutku, kada je "individualno" zamijenjeno "normalnim", automatski predajemo kontrolu nad sobom u pogrešne ruke. U najboljem slučaju, nastojimo biti zgodni za druge, a u najgorem, potpadamo pod ciljanu manipulaciju.

Pojam tolerancije bolje je koristiti samo kao pojam tolerancije, inače je potrebno čuvati svoje granice. Na primjer, sasvim je prihvatljivo čuti o europskim gay paradama, ali odbijati prihvatiti službene gay brakove u vlastitoj kulturi, gdje glavna kontradikcija može biti kulturno-kršćanske vrijednosti i tradicija Slavena. Iako, već znate kako će oni pokušati promijeniti te vrijednosti.

Mjerodavno mišljenje se, u većini slučajeva, rasprši u paramparčad, čim se zapitamo tko je taj autoritet i je li mu se može vjerovati. Proučite život i rad ovog autoriteta. Na primjer, ako na TV-u vidite stručnjaka o kojem tijekom prezentacije nemate nikakvih informacija osim dolje navedenih, samo razmislite o tome što je rekao. Bi li se vaše mišljenje promijenilo da susjed ili kolega kaže istu stvar? Ako autoritet postane "Kapetan Očit", što je onda bit njegova govora? Ponovite s pametnim licem što ste rekli prije 20 minuta sa svojim zaposlenicima na putu kući? Ako ste ipak čuli nešto novo, razmislite o prednostima samog autoriteta. Upamtite da on treba zaslužiti vaše povjerenje, bez obzira na to kako se naziva.

Primjeri implementacije Overtonovog prozora

Razmotrimo primjenu Overtonovog modela na primjeru propagiranja istospolne ljubavi (homoseksualizma):

1. Nezamislivo. Stoljećima je u mnogim državama svijeta postojao kazneni progon za homoseksualne odnose. Prva država koja je dekriminalizirala istospolne odnose (1790.) bila je mala država Andora. U Francuskoj se to dogodilo 1791., u Turskoj - 1858. U Sjedinjenim Državama tijekom kolonijalnih vremena istospolni odnosi bili su kažnjivi smrću. U nekim državama tek u 60-70-ima. U 20. stoljeću istospolni seks je dekriminaliziran. Tek je 2003. Vrhovni sud SAD-a proglasio neustavnim sve zakone koji zabranjuju istospolne seksualne odnose. U Sovjetskom Savezu progon zbog sodomije uveden je 1934., a ukinut 1993. No i sada se u 76 zemalja svijeta homoseksualnost smatra kaznenim djelom, u pet zemalja (Iran, Jemen, Mauritanija, Saudijska Arabija i Sudan) homoseksualni kontakti kažnjavaju se smrtnom kaznom. Razdoblje kaznenog progona homoseksualaca može se pripisati fazi "nezamislivog" i "neprihvatljivog".

2. Radikalno. Ukidanjem kaznenog progona homoseksualne veze počele su se doživljavati kao prihvatljive, iako neuobičajene. O tim odnosima je bezobrazno govoriti u “uglednom društvu”, ali ih možete iznijeti na raspravu znanstvene zajednice, npr. organizirati konferenciju, simpozij i sl. A među “znanstvenicima” se uvijek mogu naći oni koji prepoznaju homoseksualne veze kao sasvim prihvatljive. A da bi se ti odnosi izbacili iz kategorije "radikalnih", "u svrhu javnog dobra", "znanstvenici" mogu ponuditi metode i oblike njihove pune legalizacije. A na propagandistima ostaje da ta "autoritativna" mišljenja prenesu u masovnu svijest.

3. Prihvatljivo. Od 1970-ih mnoge su zemlje u svijetu postale tolerantnije prema istospolnim vezama. Tome je posebno pridonijela činjenica da su mnoge psihijatrijske organizacije počele isključivati ​​homoseksualnost s popisa mentalnih bolesti. Na primjer, Američka psihijatrijska udruga to je učinila 1973. godine. U mnogim demokratskim zemljama počele su se pojavljivati ​​službeno registrirane LGBT zajednice. Pojavljuje se novi društveno-politički LGBT pokret. Dakle, dolazi do institucionalizacije dotad apsolutno neprihvatljivog. U medijima se vodi “vruća” rasprava u obranu nevino diskreditiranih predstavnika LGBT zajednice, koja posebno govori o velikim žrtvama koje su te osobe podnijele na putu svoje legalizacije. A "znanstvenici" potkrepljuju teorije o rodnim razlikama i "socijalnom spolu", prema kojima biološke razlike između muškarca i žene nisu toliko značajne koliko socio-psihološke (u)razlike.

4. Mudar. U ovoj fazi se putem masovnih medija masovnoj svijesti uporno i metodično prenosi mišljenje da predstavnici LGBT zajednice nisu sasvim obični ljudi. Oni su slobodniji i darovitiji u svakom pogledu, imaju povećan IQ, među njima ima više istaknutih ličnosti. Na primjer, navedena su imena poznatih povijesnih osoba koje su viđene u netradicionalnoj seksualnoj orijentaciji.

5. Popularno. Postupno počinje "postajati jasno" da su većina predstavnika show businessa ili sami homoseksualci ili su s tim ljudima dugo bili "obiteljski prijatelji". Popularni pop umjetnici tijekom izvođenja svojih "hitova" na sve načine demonstriraju svoju pripadnost LGBT zajednici ili barem svoj pozitivan stav prema njoj. Gay parade se pretvaraju u masovnu šarenu predstavu, na koju bi "trebao" doći svatko tko sebe smatra "demokratom" i samo tolerantnom osobom. Film slavnog redatelja o nesretnoj istospolnoj ljubavi, koji je prethodno osvojio glavnu nagradu na poznatom međunarodnom filmskom festivalu, izlazi u široku distribuciju. Pripadnost LGBT zajednici značajno povećava šanse za uspjeh u napredovanju u karijeri. Biti homoseksualac postaje prestižno i isplativo.

6. Službene politike. Predstavnici LGBT zajednice postaju gradonačelnici gradova i zamjenici zakonodavnih tijela. Počinje priprema zakonodavne baze koja je potkrijepljena raznim sociološkim istraživanjima i "autoritativnim" mišljenjima.

U početku su usvojeni zakoni “o registriranim partnerima” (1989-1999), zatim - “zakoni o istospolnim brakovima” (2001-2012). Potom su uslijedili zakoni o mogućnosti da istospolne obitelji uzimaju i odgajaju posvojenu djecu (2002.-2013.). U siječnju 2008. Europski sud za ljudska prava presudio je da homoseksualnost ne može biti razlog za odbijanje posvajanja. Ova odluka obvezuje sve zemlje članice Vijeća Europe.

Paralelno s donošenjem gore navedenih zakona, u mnogim europskim zemljama počeo je pravi progon pristaša tradicionalnih obiteljskih odnosa. Svako spominjanje tradicionalnih obiteljskih vrijednosti predstavnici LGBT zajednice i njihovi pokrovitelji doživljavaju kao uvredu svojih osjećaja i dostojanstva. I takvi pojmovi dragi srcu svake osobe kao što su "mama" i "tata" postaju, blago rečeno, netočni, vrijeđajući osjećaje homoseksualaca. Oni su zamijenjeni pojmovima "roditelj 1" i "roditelj 2". Dakle, prema službenim podacima, od veljače 2011., u dokumentaciji američkog State Departmenta, riječi "majka" i "tata" uklonjene su iz službenog prometa. Prilikom podnošenja zahtjeva za izdavanje službenih dokumenata u upitnicima će sada pisati "roditelj broj 1" i "roditelj broj 2". Slični zakoni i propisi usvojeni su iu nekim drugim zemljama.

12 151153

“Cjelokupno progresivno čovječanstvo”, kako nam kažu, “apsolutno prirodno prihvaća” pederaste, njihovu subkulturu, “pravo na brak”, posvajanje djece i promoviranje njihove seksualne orijentacije u školama i vrtićima. Laž o “prirodnom tijeku stvari” opovrgnuo je američki sociolog Joseph Overton opisujući tehnologiju promjene odnosa društva prema temeljnim pitanjima morala i etike. Nakon čitanja ovog opisa postat će vam jasno kako globalni degenerici legaliziraju homoseksualnost, istospolne brakove, pedofiliju, incest, dječju eutanaziju i druge dotad potpuno nemoguće pojave sa stajališta tradicionalnog, kršćanskog morala

Koji se drugi dehumanizirajući poroci mogu uvući u naš svijet pomoću opisane tehnologije Overton?

Joseph P. Overton (1960.-2003.), viši potpredsjednik Mackinac centra za javnu politiku. Poginuo u avionskoj nesreći. Posthumno formulirao model promjene reprezentacije problema u javnom mnijenju nazvan "Overtonov prozor" .

Ovaj model pokazuje kako su ideje potpuno tuđe društvu podignute iz kanalizacije javnog prezira, isprane i, naposljetku, ozakonjene.

Overton je pokazao da za svaku od najnemogućih ideja, u društvu postoji tzv. „prozor mogućnosti“. Unutar svojih granica, ideja se može (ili ne mora) o njoj naširoko raspravljati, otvoreno podržavati, promicati ili se pokušati zakonski propisati. Prozor se pomiče, mijenjajući lepezu mogućnosti, iz faze “nezamislivog”, tj. potpuno stran javnom moralu, potpuno odbačen na pozornicu “stvarne politike” (o čemu se već naširoko raspravlja, prihvaćeno u masovnoj svijesti i ugrađeno u zakone).

Tehnologije za mijenjanje javnog morala vrlo su suptilne. Ono što ih čini učinkovitima je njihova dosljedna, sustavna primjena i nevidljivost društvu žrtve same činjenice utjecaja. Međutim, njihovrecept nije nov. Tako je 18. siječnja 1832. zabilježen kao talijanski židovski slobodni zidar, poznat pod nadimkomPiccolo tigar, toplo savjetujemo svojim suučesnicima: "... pusti otrov u odabrana srca u malim dozama; učini to kao slučajno, i uskoro ćete biti iznenađeni rezultatima».

Overton je preciznije opisao tehnologiju kao judaizirane "gospodare globalnog diskursa" (od latinskog discursus - "trčanje naprijed-natrag; kruženje; razgovor", brbljanje) razbiti tradicionalni kršćanski moral.

Pogledajmo na konkretnom primjeru kako društvo korak po korak počinje prvo raspravljati o nečemu što je neprihvatljivo, zatim ga smatrati primjerenim, da bi se na kraju pomirilo s novim zakonom koji učvršćuje i štiti ono nekada nezamislivo.

Uzmimo nešto potpuno nezamislivo. Na primjer, kanibalizam, odnosno ideja o legalizaciji prava građana da jedu jedni druge.

Čini se da danas nema načina za "izravnu propagandu kanibalizma" - društvo će se dići. Ova situacija znači da se problem legalizacije kanibalizma nalazi u "nultoj fazi prozora mogućnosti" (u Overtonovom modelu - "Nezamisliva" faza).

Simulirajmo kako će se ovo nezamislivo ostvariti, prolazeći kroz sve faze prozora mogućnosti.

DIO 1. TEHNOLOGIJA

Imajte na umu da Overton nije opisao koncept, a ne svoje misli, već radna tehnologija za manipulaciju javnom sviješću . To jest, takav slijed radnji, čije izvršenje uvijek dovodi do željenog rezultata. Kao oružje za uništavanje ljudskih zajednica, takva tehnologija može biti učinkovitija od termonuklearnog punjenja.

KORAK #1: "OD NEMOGUĆEG DO RADIKALNOG" ("TEMA AKADEMSKOG SIMPOZIJA. KAKO ODVAŽNO!")

Tema kanibalizma još uvijek je degutantna i potpuno neprihvatljiva u društvu. Nepoželjno je raspravljati o ovoj temi bilo u tisku, ili, još više, u pristojnom društvu. Zasad je to nezamisliva, apsurdna, zabranjena pojava. U skladu s tim, prvi pokret Overtonovog prozora je premještanje teme kanibalizma iz područja nezamislivog u područje radikalnog.

« Imamo slobodu govora.
Pa, zašto ne razgovarati o kanibalizmu?"

Znanstvenici bi uglavnom trebali pričati o svemu redom - za znanstvenike nema zabranjenih tema, oni bi trebali proučavati sve. A kad je već tako, sazovimo etnološki simpozij na temu " Egzotični rituali plemena Polinezije". O njoj ćemo raspravljati o povijesti teme, uvesti je u znanstveni promet i dobiti činjenicu autoritativne izjave o kanibalizmu.
Vidite, ispada da se o kanibalizmu može sadržajno govoriti i takoreći ostati u granicama znanstvenog respektabiliteta.

Overtonov prozor se već pomaknuo, označavajući reviziju pozicija. Dakle, osiguravajući prijelaz s nepomirljivo negativnog stava društva na pozitivniji stav.

Istovremeno s gotovo znanstvenom raspravom, neka vrsta " Društvo radikalnih kanibala". Iako će biti predstavljen samo na internetu, radikalni kanibali sigurno će biti zapaženi i citirani u svim potrebnim medijima.

Prvo, ovo je još jedna činjenica izjave. I "za riječ se ne zatvara". Drugo, za stvaranje imidža radikalnog strašila potrebni su šokantni ološi takve posebne geneze. To će biti "loši kanibali" za razliku od drugog strašila - " fašisti koji pozivaju na spaljivanje na lomači ne kao oni". Ali o tome više u nastavku. Za početak je dovoljno objaviti priče o tome što britanski znanstvenici misle o jedenju ljudskog mesa i nekim radikalnim ološima drugačije naravi.

Rezultat prvog pokreta Overtonovog prozora: stavljena je u opticaj neprihvatljiva tema, desakraliziran tabu, uništena jednoznačnost problema – “ sive nijanse».

Korak #2: OD RADIKALNOG DO PRIHVATLJIVOG (KREIRANJE I KORIŠTENJE EUFEMIZMA - DRUGI NAZIV ZA NEMORALNI FENOMEN)

Sljedeći korak je premještanje teme kanibalizma iz radikalnog područja u "područje mogućeg".U ovoj fazi nastavljaju se citirati "znanstvenici". Uostalom, ne možete se odvratiti od znanja o kanibalizmu? Pritom, svakoga tko odbija raspravljati o tome treba označiti licemjerom i licemjerom.Osuđujući licemjerje, nužno je smisliti elegantan naziv za kanibalizam. Da se svakakvi fašisti ne usude neistomišljenicima lijepiti etikete na slovo " Ka».

Pažnja! Stvaranje eufemizma vrlo je važna stvar. Da bi se legalizirala nezamisliva ideja, potrebno je zamijeniti njeno pravo ime.

Postoji zamjena riječi s negativnim fiksiranim u umu, s novim, ali "neutralnim" pojmovima za um. Tako, na primjer, "kanibalizam" nestaje iz opticaja, a riječ "antropofagija" zamjenjuje njegovo mjesto. Ali tada će ovaj izraz biti ponovno zamijenjen, prepoznajući ga kao "uvredljivu definiciju". Svrha izmišljanja novih naziva je odvratiti bit problema od njegovog označavanja, istrgnuti oblik riječi iz sadržaja, lišiti ideološke protivnike jezika. Kanibalizam prelazi u antropofagiju, a zatim u antropofilija, kao što kriminalac mijenja prezimena i putovnice.

Kao već implementirani primjer: zamjena izraza "pederast" (grč. παιδεραστής izπαίδος , "dječak" +ἐ ραστής , "ljubav")- prvo, u širem smislu, zamjenjuje se s "homoseksualac"; tada se ova definicija prepoznaje kao "nije posve politički korektna" i umjesto nje se široko koristi riječ "homoseksualac".

Ista medicinska definicija poroka odraslih u odnosu na dječake najprije se zamjenjuje s “pedofil” (doslovno “ljubav prema djeci”), a zatim potpuno s “privlačenjem malih osobnosti” (VML). . A negativno svojstveno semantici je "zamagljeno" i "odlazi" iz javne svijesti.

Paralelno sa zamjenom riječi i pojmova, stvara se prateći presedan - povijesni, mitološki, stvaran ili jednostavno izmišljen, ali što je najvažnije - legitimiran. Pronaći će se ili izmisliti kao "dokaz" da antropofilija načelno može biti legalan.

“Sjećate li se legende o nesebičnoj majci koja je natjerala žednu djecu da joj piju krv?”
“A priče o antičkim bogovima koji su pojeli sve općenito – kod Rimljana je to bilo po redu stvari!”
« Pa za kršćane koji su nam bliži, osobito s antropofilijom, sve je u najboljem redu! Još uvijek ritualno piju krv i jedu meso svog boga. Ne krivite valjda kršćansku crkvu za nešto? Tko si ti, dovraga?»

Glavni zadatak bakanalije ove faze je barem djelomično ukloniti jedenje ljudi iz kaznenog progona. Barem jednom, makar u nekom povijesnom trenutku.

KORAK #3: OD PRIHVATLJIVOG DO RACIONALNOG

Jednom kada se pruži legitimirajući presedan, postaje moguće premjestiti Overtonov prozor s područja mogućeg na područje racionalnog.Ovo je treća faza. Dovršava fragmentaciju jednog problema.

“Želja za jedenjem ljudi genetski je urođena, to je u ljudskoj prirodi”
“Ponekad je potrebno pojesti čovjeka, postoje nepremostive okolnosti”
"Postoje ljudi koji žele biti pojedeni"
"Antropofili isprovocirani!"
"Zabranjeno voće je uvijek slatko"
"Slobodan čovjek ima pravo odlučiti što će jesti"
“Nemojte skrivati ​​informacije i neka svi shvate tko je on - antropofil ili antropofob”
“Ima li štete u antropofiliji? Njegova neizbježnost nije dokazana.

U svijesti javnosti umjetno se stvara "bojno polje" za problem. Strašila su postavljena na krajnjim bokovima - na poseban način pojavili su se radikalni pristaše i radikalni protivnici kanibalizma. Pravi protivnici – dakle normalni ljudi koji ne žele ostati ravnodušni na problem kanibalizma – pokušavaju se izjednačiti sa strašilima i zapisati kao radikalne mrzitelje.

Uloga strašila je da aktivno stvaraju imidž ludih psihopata – agresivnih, fašističkih mrzitelja antropofilije, pozivajući na spaljivanje živih kanibala, Židova, komunista i crnaca. Prisutnost u medijima osiguravaju svi navedeni osim pravih protivnika legalizacije.

U tom scenariju sami kanibali, "antropofili" ostaju, takoreći, u sredini između strašila, na "teritoriju razuma", odakle sa svom patetikom "zdrave pameti i ljudskosti" osuđuju "fašiste". svih boja".

Namamljena ekspertokracija - "znanstvenici" i novinari "liberalne nacionalnosti" - u ovoj fazi dokazuju da se čovječanstvo kroz svoju povijest s vremena na vrijeme međusobno jelo, i to je normalno. Sada se tema antropofilije može prebaciti iz sfere racionalnog u kategoriju popularnog. Overtonov prozor ide dalje.

KORAK #4: OD RACIONALNOG DO POPULARNOG ("GAVOST U DOBROM SMISLU")

Za popularizaciju teme kanibalizma potrebno ju je poduprijeti pop sadržajem, povezujući s povijesnim i mitološkim likovima, a po mogućnosti i sa suvremenim medijskim osobama. Antropofilija se masovno provlači kroz vijesti i talk showove. Ljudi se jedu u filmovima širokih izdanja, u tekstovima i video isječcima.

Jedan od načina promicanja tzv "Razgledati!"
"Zar niste znali da je jedan poznati skladatelj taj? .. antropofil"
“A jedan poznati poljski scenarist cijeli je život bio antropofil, čak su ga i progonili”
« A koliko ih je bilo u psihijatrijskim bolnicama! Koliko je milijuna protjerano, lišeno državljanstva! .. Usput, kako vam se sviđa novi klip Lady Gaga„Pojedi me dušo»?

U ovoj fazi prikazuje se tema koja se razvija vrh te se počinje autonomno reproducirati u medijima, show businessu i politici.

Još jedna učinkovita tehnika: suština problema aktivno se brblja na razini operatera informacija (novinari, TV voditelji, sve vrste "društvenih aktivista" itd.), odsijecajući stručnjake iz rasprave. Zatim, u trenutku kada je svima već dosadno i kada je rasprava o problemu zašla u slijepu ulicu, dolazi posebno odabrani profesionalac i kaže: “ Gospodo, to zapravo nije tako. I nije to, nego ovo. I moraš to i to” - a u međuvremenu daje vrlo određen smjer čiju tendencioznost zadaje pokret “Prozora”.

Kako bi opravdali pobornike legalizacije, koriste se humanizacijom kriminalaca stvarajući pozitivnu sliku o njima kroz karakteristike koje nisu povezane s zločinom.
“Ovo su kreativni ljudi. Pa, pojeo je svoju ženu, pa što?
“Oni istinski vole svoje žrtve. Jesti znači voljeti!”
"Antropofili imaju visok IQ i inače imaju strog moral"
"Antropofili su sami žrtve, njihov život prisiljen"
"Tako su odgojeni" itd.

Ova vrsta finoće je sol popularnih talk showova: “ Ispričat ćemo vam tragičnu ljubavnu priču! Htio ju je pojesti! A ona je samo htjela da bude pojedena! Tko smo mi da im sudimo? Možda je ovo ljubav? Tko si ti da stojiš na putu ljubavi?!»

KORAK #5: OD POPULARNOSTI DO POLITIKE - "MI SMO OVDJE MOĆ"

Peta faza pokreta Overton Window doseže se kada se tema zagrije do te mjere da se iz kategorije popularnog može prebaciti u sferu aktualne politike. Počinje priprema zakonske osnove. Lobi skupine na vlasti se konsolidiraju i izlaze iz sjene. Objavljuju se sociološka istraživanja koja navodno potvrđuju visok postotak pobornika legalizacije kanibalizma. Političari počinju ubacivati ​​probne balone javnih izjava na temu zakonodavne konsolidacije ove teme. U javnu svijest se uvodi nova dogma - “ zabrana jedenja ljudi je zabranjena».

To je prepoznatljivo jelo judeo-liberalizma - tolerancija kao zabrana tabua, zabrana ispravljanja i sprječavanje devijacija koje štete društvu.

U posljednjoj fazi kretanja Prozora iz kategorije "popularne" u "aktualnu politiku", društvo je već razbijeno. Njen najvitalniji dio ipak će nekako odolijevati zakonodavnom učvršćivanju stvari koje su ne tako davno bile još nezamislive. Ali općenito, društvo je već slomljeno. Već je prihvatila svoj poraz.

Zakoni su usvojeni, norme ljudskog postojanja promijenjene (uništene), onda će odjeci ove teme neminovno doći u škole i vrtiće. To znači da će sljedeća generacija odrastati bez ikakve šanse za preživljavanje. Tako je bilo i s legalizacijom pederastije, koja sada zahtijeva da se zove gay).

Sada, pred našim očima, Europa legalizira incest i dječju eutanaziju.

DIO 2. PRIMJERII. "KAKO SE LEGALIZIRA PEDOFILIJA U 5 KORAKA"

KORAK #1: Od nezamislivog do radikalnog ("Tema akademskog simpozija")

Akademski simpozij u Baltimoreu 17. kolovoza 2011.: sponzoriran od strane pedofilske lobističke skupine B4U-ACT. Skupina korumpiranih ekspertokrata - psihijatara sa židovskim prezimenima i perverznjaka raspravlja o "problemu pedofilije", diveći se svemu lažno-"progresivnom".

Ekspertokracija je zastupljena : prof. Sveučilište Johns Hopkins Dr. Fred Berlin; Zastupnici dječjih prava - potpredsjednik Sloboda savjetnik Akcijski Matt Barbera ; prof. Pravni fakultet Sveučilišta Liberty Judith Reisman a još 50 degenerika.

Svrha sastanka: legalizirati zločine perverznjaka priznavanjem fenomena kao "norme" i uklanjanjem pedofilije iz biblije Američke psihijatrijske udruge - Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM).

KORAK #2: "Od radikalnog do prihvatljivog"

Program konferencije pokriva " načini na koje pojedinci koje privlače djeca [pedofili] mogu biti uključeni u proces revizije DSM 5». Uvođenjem umjetno izmišljenog naziva za eufemizam - "VML - crtaju mlađe osobe(„MAP – maloljetne privlačne osobe“, osobe s MAP-seksualnom orijentacijom) – mijenja se javno kategoričko odbijanje pedofila („semantičko reprogramiranje“ ili „ispiranje mozga“) radi pokretanja „mehanizma tolerancije“ (med. – mehanizam neodbacivanja stranih virusa).

Dr. Fred Berlin usporedio je reakciju društva na pedofiliju s homoseksualnošću prije presude Lovre protiv Texasa (2003.), koji je dekriminalizirao homoseksualnost. Na web stranici grupe B4U-ACT na naslovnici su objavljene riječi dr. Berlina: " Trenutačno, kao što je povijesno bio slučaj s homoseksualnošću, društveni pristup pitanju pedofilije puno je više usmjeren na stranu tužiteljstva nego na stranu mentalnog zdravlja.».

Svojedobno je židovski tisak ismijavao američke kršćanske tradicionaliste kada su tvrdili da je presuda u slučaju " Lawrence protiv Texasa”, dovest će do legalizacije poligamije i pedofilije. Sada neki od onih koji su pisali nasilničke članke koriste ovu odluku za promicanje... poligamije i pedofilije.

Ključne riječi uvodnog govora "svjetski poznatog seksologa", dr. Freda Berlina (Sveučilište Johns Hopkins) "Želim u potpunosti podržati svrhu grupe B4U-ACT"

Glavne teme konferencije zamagljuju značenje perverzije:

- društvo "nezasluženo stigmatizira i demonizira" pedofile.
- "zlonamjerno pristrani dijagnostički kriteriji" i "ilegalna kulturna prtljaga";
- „ne smijemo ometati niti kočiti razvoj spolnosti svoga djeteta“;
- “Djeca nisu nužno, po prirodi, spremna ili nesposobna pristati” na seks s odraslom osobom;
“Seks se u zapadnoj kulturi shvaća previše ozbiljno.”
- "Anglo-američki standard za" dob pristanka "je" puritanski ", u Europi je ta dob 10-12 godina. Dječaci uvijek mogu imati seks u bilo kojoj dobi.”
- "želja odrasle osobe za seksom s djecom je 'normalna'."
“Naše društvo mora maksimalno povećati slobodu pojedinca. … imamo vrlo moralističko društvo koje je nespojivo sa slobodom.”
“Sama sugestija da djeca možda nisu voljna ili sposobna pristati [na seks s odraslom osobom] dovodi do kriminalizacije i stigmatizacije.”

Karakteristična fraza: Ove stvari nisu ni crne ni bijele; postoje različite nijanse sive ».

Postojao je inicijalni konsenzus među govornicima i pedofilima koji su prisustvovali konferenciji da pedofiliju kao mentalni poremećaj treba ukloniti iz Dijagnostičkog i statističkog priručnika mentalnih poremećaja (DSM) Američkog psihijatrijskog udruženja. Baš kao što je to učinjeno s homoseksualnošću 1973. To treba učiniti jer je uvrštavanje pedofilije na ovaj popis crna mrlja na MAP-u (maloljetne osobe).

Pritom je Fred Berlin priznao da nisu znanstvena razmatranja dovela do deklasifikacije homoseksualnosti kao mentalnog poremećaja, već politička aktivnost (čitaj - sami pevači i ideolozi razaranja društva judeo-liberalizma) , slično onom promatranom na konferenciji. Razlog zašto je "homoseksualnost skinuta s liste DSM-a bio je taj što ljudi nisu željeli vladu u svojoj spavaćoj sobi."

Židovski doktor je mudro podržao izjavom: " Ako netko iz svojih razloga ne želi voditi homoseksualni način života, kažem mu da je teško, ali pokušat ću mu pomoći.».

A onda je prešao na obradu naloga (skraćeno): DSM zanemaruje činjenicu da pedofili "vole djecu, gaje romantične osjećaje prema njima", baš kao što odrasli heteroseksualci ili homoseksualci gaje romantične osjećaje jedni prema drugima; "Većina pedofila su razumni i ljubazni ljudi"; DSM bi trebao "smanjiti fokus na nadzor javnosti" i "usredotočiti se na potrebe" pedofila, umjesto da bude opsjednut "potrebom zaštite djece"(!).

Samoopisani "gay aktivist" (čitaj - pederast i pedofil) Jacob Breslow napravio prezentaciju da djeca trebaju biti "predmet naše privlačnosti". Nastavio je ustvrdivši kako pedofilima nije potreban pristanak djeteta da imaju spolni odnos s njima, kao što ni nama ne treba pristanak cipele da je nosimo. I onda sleng da se u pozitivnom svjetlu opiše čin postizanja ejakulacije "na ili s" bebom.

Međutim, nitko od prisutnih nije se usprotivio ovakvom eksplicitnom opisu seksualnog zlostavljanja djeteta...

KORAK #3: "Od prihvatljivog do racionalnog"

U svjetlu gore navedenog, pažljivo pročitajte članak iz The Guardiana: "Pedofilija: iznesite mračne misli na vidjelo". Nismo mogli odoljeti i staviti poneki komentar, no članak je toliko školski da smo bili prisiljeni ozbiljno se suzdržati:

“Pedofilski skandal povezan s imenom Jimmy Saville(Jimmy Savile), izazvala je opće zgražanje javnosti, ali među stručnjacima nema suglasja ne samo o tome što uzrokuje pedofiliju, nego čak ni o tome šteti li [djeci].

Godine 1976. Nacionalno vijeće za građanske slobode, lobistička skupina (tada je grupa, sponzorirana uglavnom židovskim kapitalom, promijenila ime u Liberty - cca. izd.), podnio je saborskom odboru za reviziju kaznenog zakona prijavu koja je izazvala tek blage potrese. “Seksualna iskustva iz djetinjstva u kojima se dijete svojevoljno upušta u to s odraslom osobom… kao rezultat, nema prepoznatljive štete… Postoji stvarna potreba za promjenom stava koji pretpostavlja da svi slučajevi pedofilije dovode do dugoročnog oštećenja [kod djece] ".

… Razumijevanje toga koliko su se dramatično promijenili stavovi prema pedofiliji u samo posljednja tri desetljeća jednostavno je nevjerojatno, ali još je zapanjujuće koliko malo stajališta [o pedofiliji] postoji o kojima postoji opće slaganje, čak i među stručnjacima za tu temu.

Profesor liberalne psihologije koji je studirao kasnih 1970-ih vidjet će stvari u potpuno drugačijem svjetlu od nekoga tko radi na zaštiti djece ili s osuđenim seksualnim prijestupnicima ( oni. riječ namamljenog judeo-liberalnog "stručnjaka" znači više od znanja onih koji grabljaju probleme koje je on stvorio i zdravog razuma većine - to je bit "ekspertokracije" - ur. izd.). Stoga ne čudi da među znanstvenicima nema potpunog slaganja ni oko pitanja jesu li sporazumni pedofilski odnosi nužno štetni.

Pa što onda znamo? Da je pedofil osoba čiji je seksualni interes usmjeren uglavnom ili isključivo prema spolno nezreloj djeci. Čini se da je Saville prvenstveno bio efebofil ("efebofil": još jedan eufemizam! - pribl. izd.), tj. muškarac kojeg su privlačile tinejdžerice, iako se zna da je jedna od njegovih žrtava imala 8 godina.

Nisu svi pedofili silovatelji i zlostavljači, niti su svi silovatelji i zlostavljači pedofili; Ne djeluje svaki pedofil prema vlastitim porivima, a mnogi od onih koji seksualno zlostavljaju djecu nisu usredotočeni samo na djecu. Zapravo,„pravi“ pedofili, prema nekim stručnjacima, čine samo 20% od broja seksualnih prijestupnika . Ni pedofili nisu nužno nasilni ljudi - do danas nisu utvrđene stabilne veze između pedofilije i agresivnih ili psihopatskih simptoma. PsihologGlenn Wilson , koautor knjige The Child-Lovers: Studija o pedofilima u društvu, navodi da "Većina pedofila, ma koliko bili društveno odbačeni od društva, Čini sesu inteligentni i ljubazni ljudi» (mehanizam opravdanja je uključen! - izd.).

Pravna definicija pedofilije, naravno, nije preopterećena takvim suptilnostima, ona se fokusira na zločin, a ne na počinitelja. Zakon o seksualnim prijestupima iz 1997. definira pedofiliju kao seksualni odnos između odrasle osobe (starije od 18 godina) i djeteta mlađeg od 16 godina.

Mnogo toga nam je još nepoznato, primjerice - broj pedofila u društvu; općenito je prihvaćeno da su 1-2% muškaraca pedofili Sara Dobro, počasni istraživač na Sveučilištu Winchester i autor dvije velike (2009. i 2011.) sociološke studije o pedofiliji u društvu, kaže da je najveća brojka do danas (iako se vjerojatno temelji na netočnim podacima) da “1 od 5 odraslih muškaraca može u određenoj mjeri seksualno privlačiti djecu”. Još se manje zna žene pedofili za koje se smatra da su odgovorni za 5% seksualnih zločina nad predpubertetskom djecom u Velikoj Britaniji (ako netko ima pitanja - pogledajte - cca. izd).

Još uvijek se vode žestoke rasprave čak i oko kliničke definicije pedofilije. Proteklih godina objavljena je "biblija psihijatra" - Dijagnostički i statistički priručnik mentalnih poremećaja ( DSM: vidi gore - cca. izd.) Američka psihijatrijska udruga različito ju je klasificirala kao seksualnu devijaciju, kao sociopatološko stanje i kao nepsihotičku bolest. Postoji vrlo malo slaganja oko pitanja što uzrokuje pedofiliju. Je li to urođena ili stečena privlačnost? Istraživanje provedeno na Klinici za seksualno ponašanje Kanadski centar za proučavanje ovisnosti i mentalnog zdravlja, sugerira da je IQ pedofila, u prosjeku, 10% niži od onih seksualnih prijestupnika...

(skraćujemo ludi pasus o dešnjacima, ljevorukima itd. - cca. izd.)

...Ali raste uvjerenje, posebno u Kanadi, da bi pedofilije vjerojatno trebalo biti klasificiran kao druga seksualna orijentacija, isto kao i heteroseksualnost ili homoseksualnost. Prošle godine, o tome su svjedočila dva poznata istraživača pred komisijom kanadskog parlamenta. A 2010. godine, u srpanjskom izdanju časopisa Harvard Mental Health Letter, otvoreno je rečeno da je pedofilija "je seksualna orijentacija" te se stoga "teško može promijeniti".

Agencije za zaštitu djece i mnogi koji rade sa seksualnim prijestupnicima ne prihvaćaju te izmišljotine. “Općenito govoreći, u svijetu ljudi koji rade sa seksualnim prijestupnicima, ovo [pedofilija] – dobro proučeno ponašanje,” kaže Donald Findlater , direktor istraživanja u Zakladi Lucy Faithfull, dobrotvorna udruga za prevenciju zlostavljanja djece i (prije nego što je zatvorena!) upravitelj centra za liječenje klinike Wolvercote. “... obično postoje neki značajni događaji u životu osobe, seksualno zlostavljanje, trauma, zastrašivanje ... vjerujem da je osoba to naučila i da se može odučiti” ( ovaj i sljedeći odlomak su u skladu s, a onda ponovno počinje "Pakao i Izrael" - cca. izd.) .

Chris Wilson iz Circles UK, koji pomaže oslobođenim kriminalcima, također odbacuje ideju da je pedofilija seksualna orijentacija: "Želja za seksom s djetetom ukorijenjena je u disfunkcionalnim psihološkim problemima povezanim s moći, kontrolom, ljutnjom, emocionalnom usamljenošću, izolacijom. "

Ako su složenost problematike i znanstvene kontroverze oko pedofilije donekle pridonijeli nastanku današnje panike, onda je medijska opsesivna pozornost ovoj temi mnogo više doprinijela njezinom rastu, primjer je nažalost poznat bučan kampanja za ime i sramotu, pokrenut od strane News of the World "s 2000., koji je izveo gomile ljudi na ulice prosvjedujući protiv zlih čudovišta koja se skrivaju među njima. Kao rezultat toga, paranoja o opasnim, grabežljivim "drugima" daleko nadmašuje mnogo stvarniju prijetnju domaćih nasilje ili "Veliku većinu seksualnog zlostavljanja počine ljudi s kojima je žrtva bila upoznata" naglašava Kieran McCartan, viši predavač kriminologije na Sveučilištu Zapadne Engleske. “Iznimno je rijetko da opasnost dolazi od 'stranca u autu',” kaže McCartan.

Preklasificiranje pedofilije u kategoriju seksualne orijentacije, međutim, utjecalo bi na ono što Goode naziva "seksualno oslobađajućim diskursom" koji postoji od 1970-ih. “Puno je ljudi”, razmišlja ona, “koji kažu da smo zabranili homoseksualnost, i bili smo u krivu. Može biti, sad griješimo što se tiče pedofilije».

društvena percepcija [pedofilija] stvarno se mijenja. Djevojke su nevjeste bile norma u njihovo vrijeme; krajem 16. stoljeća dob pristanka u Engleskoj bila je 10 godina. Kasnije, 70-ih i 80-ih godina prošlog stoljeća, tvrtke poput Pedophile Information Exchange (PIE) i Pedophile Action for Liberation bile su aktivne članice NCCL-a (National Council for Civil Liberties - Nacionalno vijeće za građanska prava - javna organizacija; zagovaratelji protiv kršenja građanskih prava i sloboda stanovništva od strane vlasti; Velika Britanija), kada je ova organizacija podnijela prijavu parlamentarnom odboru za reviziju kaznenog zakona, koji je doveo u pitanje da su pedofičke radnje počinjene sporazumno štetne i dovode do dugotrajna kršenja[kod djece] .

Kao, u akademskoj sredini ni sada nema suglasja oko tog temeljnog pitanja. Neki znanstvenici se ne slažu Tom O'Carol, bivši predsjednik Pedophile Information Exchange i neumorni zagovornik pedofilije (i sam je imao osuda za distribuciju dječje pornografije, uhićen je kao rezultat policijske akcije s uvođenjem agenata) da je nasilna negativna reakcija društva na pedofilske odnose izrazito emotivna, iracionalna i neopravdana znanstvenim podacima. „Ovdje je važna kvaliteta odnosa", ustraje O'Carol. „Ako nema zastrašivanja, prisile, zloporabe moći, ako dijete dobrovoljno ulazi u odnos... dokazi sugeriraju da bi u ovom slučaju trebalo postojati nema štete."

Ovo očito nije najčešći pogled na problem. McCartan koristi O'Carolovu knjigu Pedofilija: Radikalan slučaj da "pokažu kako se seksualni prijestupnici opravdavaju". Findlater kaže da je prijedlog da sedmogodišnjak može donijeti informiranu odluku o seksu s odraslom osobom “baš smiješan. Odrasli, u ovom slučaju, iskorištavaju djecu.” Goode objašnjava: “Djeca, svojim razvojem, jednostavno nisu spremna za seksualnost odraslih” i dodaje da je to “opsesivno ponašanje koje uništava djetetovu osobnost u nastajanju” i slično je po dugoročnim učincima onima koje doživljavaju odrasli koji su mučeni ili mučeni. zlostavljan u obitelji.

Ali ne slažu se svi stručnjaci s tim. Nizozemski znanstvenici su 1987 objavio izvješće o istraživanju, Gdje navedeni su primjeri dječaka koji su imali pozitivne osjećaje o pedofilskim vezama ( kao što se sjećamo, u judeo-protestantskoj Nizozemskoj - cca. izd .). A velika, iako uglavnom kontroverzna, mega-studija iz 1998.-2000. sugerira (kako piše J. Michael Bailey sa Sveučilišta Northwestern, Chicago) da su takvi odnosi, u koje se ulazi dobrovoljno, "gotovo nepovezani s negativnim ishodima".

Većina ljudi misli da je ova ideja nezamisliva. No, pišući u prošlogodišnjem izdanju časopisa Archives of Sexual Behavior abstract journal, Bailey je napisao da, iako također smatra da je situacija "uznemirujuća", ipak mora priznati da "još uvijek nisu pronađeni uvjerljivi dokazi o štetnosti pedofilskih odnosa. "

Ova izjava ne dokazuje ništa, ona samo naglašava potrebu za daljnjim istraživanjem u području pedofilije, barem se s time slažu svi stručnjaci. Također postoji opći dogovor o ideji da bi pristup pedofiliji trebao biti usmjeren na upravljanje i prevenciju: - sprječavanja potencijalnih počinitelja da kontaktiraju [djecu] ili učitavaju slike.

To se može ilustrirati raznim inicijativama, poput, primjerice, "Stop It Now!" , koju vodi Findlater: telefonska linija koja pruža savjete i savjete ljudima koji se brinu zbog svojih neprikladnih seksualnih poriva. Sličan njemački program "Projekt prevencije Dunkenfeld" održava se pod sloganom: „Nisi kriv za svoje seksualne želje, ali si odgovoran za svoje seksualno ponašanje. Ima pomoći."

Circles UK, organizacija za prevenciju recidivizma, stvara volonterske 'krugove podrške i odgovornosti' oko novopuštenih prijestupnika, čime se smanjuje izolacija, emocionalna usamljenost i pruža praktična pomoć. U Kanadi, odakle je pokret nastao, smanjio je recidivizam za 70%, au Velikoj Britaniji također je dao izvrsne rezultate. Findlater kaže da je cilj rada “dati ljudima stalnu motivaciju da više ne čine štetu. Naš cilj je da ljudi nauče upravljati sobom.”

Od urednika: tehnologija legalizacije poroka putem suda:

"Možemo pomoći da djeca budu sigurna, tvrdi Goode, dopuštajući pedofilima da budu obični članovi društva, s istim moralnim standardima kao i svi ostali", poštivanje i uvažavanje onih pedofila koji izaberu obuzdavanje". Tek tada će muškarci koji su u iskušenju zlostavljanja djece "moći biti iskreni u pogledu svojih osjećaja, i možda pronaći ljude oko sebe koji ih mogu podržati i pomoći im da izazovu privlačnost prije nego što djeca budu povrijeđena."

Usporedite ovaj članak s tehnologijom koju opisuje Overton i pokušajte pronaći razliku. U uvjetima kada pojam dobra i zla zamagljuju judeo-liberali, nije teško pretpostaviti koji će biti njihovi sljedeći koraci...

DIO 3. PRIMJERIII. KAKO SE LEGALIZIRA KANIBALIZAM: ČETVRTI KORAK “POPULARIZACIJA”

Na početku članka, kao „hipotetski slučaj“, analizirali smo primjer sloma javne svijesti u svrhu legalizacije kanibalizma.

Prisjetite se izbora materijala iz članka. Nakon čega smo prisiljeni konstatirati da se „Overtonov prozor“ na konkretnom slučaju legalizacije kanibalizma prebacuje na „četvrti korak“ („popularizacija“), a globalni dosljedno provode program uništavanja znakovi moralnosti ili “dehumanizacije”. Osim toga, podsjetimo da je prije ovoga u Londonu. Dakle, „kreativno“ probijajući zid moralne averzije prema kanibalizmu.

Pritom je “treći korak” (“racionalizacija”) već prijeđen: stanice pobačenog djeteta u proizvodnji mnogih okusa koje koriste svi “globalni” proizvođači hrane (pod kontrolom židovskog kapitala). Međutim, masovni prosvjedi. Ali nisu zaustavili ideologe degeneracije. Tko je odlučio privući, "očekivano", holivudske "idole" u propagandu masovnog kanibalizma. Da svojim mesom nahrane "stanovništvo".

U ožujku 2014. BiteLabs je objavio svoju namjeru uzgoja umjetnog mesa iz biološkog materijala onih slavnih osoba koje (hvala) daju svoj pristanak na to.

Bilo je i prije toga dosta bolesnih perverznjaka, sjetite se samo sladoleda od majčinog mlijeka ili dviju danskih TV voditeljica koje su jele jedna drugu uživo.Bio je čak i sir napravljen od bakterija dobivenih iz ljudskog pupka. Ovaj put, uzorak jednojezgrene matične stanice mišićnog tkiva odrasle osobe (miosatelit) dobiven biopsijom bit će proširen u laboratoriju. Zatim se mljeveno meso pravi od uzgojenog ljudskog mesa, pomiješanog s drugim vrstama mesa, raznim začinima i dodacima.

Kako bi u bliskoj budućnosti američki potrošač mogao kušati kobasicu od, na primjer, dva bijela goyima - drzak Jennifer Lawrence ili više suho James Franco (kobasica koja je "dimljena, seksi, s mesom divljači, ne baš tvrda, s ljutom papričicom, karameliziranim lukom i daškom okusa lavande"). Za "ljubitelje pikantnosti" - u ponudi je negroid Kani West– u kobasici iz koje se koristi integralna dimljena svinjetina začinjena mađarskom paprikom, jalapenom, Worcestershire umakom i burbonom .

DIO 4. TKO IMA KORISTI?

Da biste razumjeli situaciju, morate znati vjerske temelje judaizma, gdje i također. Istovremeno, “običnim Židovima Amerike” očito se priprema kolaps,obrađujući svoju psihu uz pomoć ovakvih sotonističkih predavača kao što je ovaj degenerik na videu, raspravljajući o tome kako preživjeti na Manhattanu, da je "ljudsko meso korisno" i da se treba pripremiti na to da trećeg dana gladi "izaberi koga treba jesti, čuvati snagu i ne jesti se" . Osim toga, židovski predavač podučava, " kako pravilno ubiti čovjeka, isjeći ga na komade - da nitko ne vidi da nosiš meso(sic!).

Međutim, nije samo to. I u vjerskim korijenima liberalizma, koji se protežu iz judaizma, to uvjerljivo dokazao publicist u svom izvješću Izrael Šamir. Iako smo ga često spominjali, opet ćemo ga ponoviti.

Dakle, poštovani Israel Shamir pokazao je da se liberalizam pogrešno smatra " antireligijski pravac mišljenja(unatoč tome što sam liberalizam uporno izbjegava samoodređenje kao ideologija). Shamir se u svojoj analizi poslužio zaključcima njemačkog mislioca Carl Schmitt koji je nakon poraza Njemačke 1945. živeći u zonama i sovjetske i američke okupacije. Schmidtovo osobno iskustvo pokazalo je da je američki neoliberalizam ideologija opasnija od komunizma (kojeg je izrazito mrzio).

Razumijevanje agresivne ideološke prirode liberalizma pobijedilo je u znanstvenim krugovima tek posljednjih godina – nakon dugog niza ratova u Vijetnamu, Iraku, Afganistanu i ponavljanja istovrsnih “obojenih revolucija”. Liberalizam je postao jasna i dobro oblikovana ideologija koja zahtijeva svugdje primjenu istih smjernica. Ovakvi stavovi odražavaju interese uske skupine nadnacionalnih oligarhija koja želi lišiti sva društva kohezije, lišavajući nas sposobnosti otpora. Dakle, kroz isticanje ograničenih individualnih prava, uništavaju se kolektivna prava:

- "ljudska prava" (i uskraćivanje prava kolektiva);
- "zaštita manjina" (i uskraćivanje prava većini);
- "privatno vlasništvo nad medijima" (i isključivo pravo kapitala na formiranje javnog mnijenja);
- "zaštita žena i homoseksualnih odnosa" (i likvidacija obitelji);
- "antirasizam" (i uskraćivanje povlaštenih prava autohtonog stanovništva);
- “propaganda ekonomske neovisnosti (i uskraćivanje socijalne uzajamne pomoći);
- "odvojenost crkve od države" (i sloboda antikršćanske propagande, uz zabranu kršćanskog poslanja u javnom prostoru);
- “izborni oblik vladavine (“demokracija”, ograničena suglasnošću naroda i vlasti s dominantnim diskursom).

I. Shamir nas podsjeća na još jednu važnu misao K. Schmidta: „ svaka ideologija je skrivena religijska doktrina". Najvažnije koncepcije ideologija su sekularizirani teološki koncepti. Dakle, u ruskom komunizmu osjeća se sekularizirano pravoslavlje, gdje je dominirala pravoslavna ideja sabornosti.

Israel Shamir skreće pozornost na činjenicu da neoliberalizam pokušava izbrisati sve tragove Božje prisutnosti, uništiti svaki podsjetnik na Krist. Sva parafernalija liberalizma pretvara ga u kripto-religiju, sekularizirani oblik “neojudaizma”. Pristaše liberalizma reproduciraju poglede karakteristične za Židove, koji često nastupaju kao propovjednici nove vjere i vjeruju u "svetost Izraela". Tako je podrška Izraelu obvezna točka programa svih američkih političara, a judaizam je postao jedina religija kojoj je zabranjeno boriti se protiv mainstream diskursa. Paranoidni strah i mržnja Židova prema nežidovima postali su shema djelovanja Pentagona. Ideje neojudazma odrazile su se na ideologiju republikanskih neokona i „neotrockista“ iz Demokratske stranke – projicirajući isti strah i mržnju, ali već na globalnoj razini.

Neojudaizam je postao religija američkog carstva, gdje je kršćanstvo gotovo potpuno uništeno, ali trijumfiraju judaizam i njegovi derivati.

Istovremeno, I. Shamir skreće pozornost na činjenicu da se zajedništvo judaizma i antireligijskog kulta globalnog neoliberalizma, razaranja obitelji, društvene solidarnosti i tradicije, temelji na patološkoj dvoličnosti judaizma. Kao dvoličan Janus, zahtijeva suprotne stvari od Židova i nežidova, što je drugačije od kršćanstva, islama, budizma, koji ne postavljaju nikakve zahtjeve onima koji nisu njihovi sljedbenici, osim jedne stvari - da postanu njihovi sljedbenici. Judaizam ne zahtijeva da goj postane Židov. Štoviše, on to ne odobrava, ako to izričito ne zabranjuje.

Judaizam zahtijeva od goja da nema religiju, da ne vjeruje ni u što, da ne slavi svoje vjerske praznike, da ne pomaže svojim bližnjima. Sve opisane ideje neoliberalizma uklapaju se u ovaj koncept.

- « Prava pojedinca nasuprot pravima kolektiva"("goy nema kolektivna prava");
- « Pravo na kolektivnu, grupnu igru ​​imaju samo (neo)Židovi, dok drugi moraju igrati individualno” (“vama ljudska prava, nama kolektivna prava”; “internacionala radnika je uništena, ali internacionala bogatih postaje sve ujedinjenija”);
- « Zaštita manjina, uskraćivanje prava većine(što je "prirodno za manjinsku religiju");
- « Privatno vlasništvo nad medijima(kao “isključivo pravo kapitala da formira javno mnijenje”);
- « Zaštita žena i homoseksualnih odnosa”- implicira likvidaciju obitelji („goy ne može imati punopravnu obitelj”; likvidacija obitelji povećava povrat na radnika);
- « antirasizam”(kao uskraćivanje povlaštenih prava autohtonog stanovništva - što je prirodno za Židova koji nije autohtoni ni u jednoj zemlji, stoga vam liberalizam dopušta uvoz jeftine radne snage i pomaže stranim korporacijama da rade na stranom teritoriju);
- « Promicanje ekonomske neovisnosti» (zabrana društvene uzajamne pomoći - judaizam izričito zabranjuje pomaganje nežidovima);
- « Sloboda antikršćanske propagande"(u nedostatku borbe protiv judaizma - dakle u SAD-u na javnim mjestima ; u mnogim je zemljama kritika judaizma pod jurisdikcijom);
- « Demokracija”: ako se ne slažete s navedenim načelima, onda se vaš glas ne računa, ako se slažete, onda je svejedno za koga glasate (primjer su izbori u Palestini, Bjelorusiji, Srbiji).

Dakle, liberalizam je oblik "judaizma za nežidove", a društvo u koje se uvodi ova kvazireligija podvrgnuto je degenerirano pojednostavljenje (degeneracija) .

Imajte na umu da čak iu . Njegov autor bio je Arnold Hatchnecker (Arnold A. Hutschnecker), njujorški psihijatar koji Bio je i predsjednikov osobni liječnik. R. Nixon . Podrijetlom iz njemačkih Židova, Hatchnecker se nije bojao govoriti istinu.

Kako su reagirali na njegov članak i što se zatim dogodilo? U Udruženju američkih psihijatara dogodio se lokalni "puč u palači". Vodeća mjesta zauzeli su degenerici, koji su premješteni uz pomoć novca bankara.

Sada "normi pederastije" (kao i probijanju "norme pedofilije") dodaju i "normu kanibalizma". Što još trebaju učiniti “gospodari financijskog diskursa” da konačno “bivše kršćane” pretvore u životinje?

DIO 5. KAKO RAZBITI TEHNOLOGIJU DEGENERACIJE

“Prozor mogućnosti” koji opisuje Overton najlakše se kreće u “tolerantnom” društvu, lišenom tradicionalnog kršćanskog morala od strane judeo-liberala. U društvu koje nema ideale, pa samim time nema ni jasne podjele na dobro i zlo.

Želiš li razgovarati o tome da ti je majka kurva? Želite li o tome tiskati izvještaj u časopisu? Pjevaj pjesmu. Da na kraju dokaže da je biti kurva normalno, pa čak i potrebno? Ovo je gore opisana tehnika. Oslanja se na permisivnost.
Bez tabua.
Ništa nije sveto.
Ne postoje sveti pojmovi o kojima je zabranjena i sama rasprava, a njihova prljava rasprava se odmah zaustavlja. Sve ovo nije. Što je tamo?

Postoji takozvana sloboda govora koju su judeo-liberali pretvorili u slobodu dehumanizacije . Pred našim očima, jedan po jedan, ruše se okviri koji su društvo štitili od ponora samouništenja. Sada je put otvoren.

Pažljivo pogledajte što se događa na ekranima ili u tiskanim medijima:
- detaljna rasprava u okupacijskim medijima o nekim gnusnim događajima i pojavama;
- prisustvo "kovrčavih stručnjaka" koji iznose "različite poglede na fenomen";
- prenošenje rasprave na vladu i Državnu dumu -
sve su to karike jedne tehnologije destrukcije ljudskog društva.

Co.kontrola nad glavnim medijima još uvijek je u rukama judeo-liberala. U međuvremenu, svatko tko razumije što se događa može se suprotstaviti tehnologijama za uništavanje kršćanskog morala i Tradicije u cjelini.

Prvi i glavni način – ostati čovjek i kršćanin.

Drugi način- javno razotkrivaju planove degenerika i njihov način manipuliranja sviješću. U prilog nam ide činjenica da je pranje svijesti dugotrajan proces. Ali ono što su dugo pripremali može biti uništeno u 5 minuta objašnjavanja sheme njihove prijevare. Stoga je "otvaranje trika", samo objašnjenje slušateljima da propagandisti NWO-a koriste tehniku ​​"pomicanja prozora", ravno hvatanju varalice za ruku kada izvlači još jednog asa iz rukava. Tu njegova igra završava.

Kao ljudsko biće, uvijek ćete pronaći rješenje. Ono što ne može sam, učinit će ljudi okupljeni zajedničkom idejom, a još više vjerom. Borba između Dobra i Zla ne prestaje, ali nas samo čini jačima.

Pokušaj dekriminalizacije pedofilije preko Sveučilišta MUP-a (!) kriminologa prof. Deryagin– zaustavila je zajedničkim snagama skupina blogera. Istim smo zajedničkim snagama stali. Odgodili su plan čipiziranja ruske djece, ali su pokrenuli mehanizam. Pa mislite li da bismo trebali stati i odustati?

Stoga, kao što je jedan naš dobar prijatelj napisao, za početak - ne bojte se, ali " zgrabite svoje praćke i počnite razbijati staklo na prozorima Overton» .

Osim toga, možete koristiti strategiju na poteze.

PROTUKORAK #1. Od nezamislivog do radikalnog. "Raspravljaju znanstvenici i stručnjaci"

Već bi samo “davanje na raspravu” nemoralnih tema na raznim “stručnim vijećima” trebalo puno reći. Prisutnost u njima ljudi "liberalne nacionalnosti" trebala bi samo ojačati vaše uvjerenje da se sprema još jedna podlost.

No, nisu ljudi toliko glupi koliko bi manipulatori htjeli, a osim idiotizma "zapadne znanosti" i "britanskih znanstvenika", svi dobro vide gdje tlači ekspertokracija iz "pete kolone" HSE-a, tijekom televizijskog programa. debata sa židovskim ideologom Solovjev, gospođa Prokhorova itd.

(Stoga slobodno započnite masovnu znanstvenu raspravu, raspravljajući o tome kakve gadosti judeo-liberali ciljaju.)

PROTUKORAK #2. Zamjena pojmova korištenjem degeneriranih eufemizama

Najučinkovitija metoda suprotstavljanja je ne dopustiti da u optjecaj uđu neprevedeni strani pojmovi koji nose ublažavajuća značenja. Nazivati ​​stvari pravim imenom, oštro prevodeći terminologiju judeo propagandista "Novog svjetskog poretka". Dakle, umjesto " radne migracije"mora biti napisano" uvoz robova i militanata", umjesto " gay"- jasno identificirati pederaste, umjesto" pussy riot» - « nemirni n*zdy" itd.

Za ovu tehniku ​​također je korisno okrenuti se povijesti. U srednjem vijeku stvari su se još uvijek nazivale pravim imenima, pa će "prijevod na staroruski" omogućiti da se pokaže golemost novogovornih izraza ( dakle, u staroruskim kronikama trgovaca robljem iz Genove koji su stotinama godina okupirali Krim, što puno govori).

Važno je shvatiti da "jedan presedan"/"jedna suza" ne poništava zdrav razum, a ne poništava povijesno iskustvo. Ne zaboravite koristiti smijeh od kojeg nema reakcije - pokazujući apsurdnost primjera koje su dali propagandisti. Pojednostavite što je više moguće lance njihovog govora - ovo je najvažnija tehnika za uništavanje prijevare. Ne igrajte na njihovom terenu - fundamentalno ne koristeći pojmove "Novog svjetskog poretka". Barem zato što" u strategiji, pobjednik je onaj koji postavlja pravila, imajući priliku promijeniti ih»

(Legalizirajte rigidni prijevod judeo-liberalnih efemera, ličnosti i njihovih planova – u člancima, govorima i Internetu koji vam je dostupan ).

PROTUKORAK #3. Prevođenje teme nemogućeg u "racionalno"

Pojam "racionalnosti" nije univerzalan. Ovo je najjednostavniji protuargument. Djeca Lažljivca često proturječe sami sebi, prilagođavajući argument događaju. Morate shvatiti da “odabrani” judeo-liberali prikrivaju svoj rat protiv naroda, dok svakodnevno čine monstruozne zločine (npr. uništavanje gradova radi profita, strijeljanje nepoželjnih ljudi, genocid nad ruskim stanovništvom prilikom “podjele kolača”). izopačenje semantike, značenja itd.) itd.). Otkrijte njihove dobrobiti, skrivena značenja i konačni rezultat koji vodi do samouništenja – a tada će se njihov položaj početi rušiti poput kule od karata.

Zato podrška" usamljeni besposleni pederasti i financijska ekonomija" dovest će do toga da će takav javni subjekt propasti u roku od dva do tri desetljeća.

(U ovoj fazi počnite raspravljati o tome kako se judeo-liberalna okupacija i njeni ideolozi mogu neutralizirati.).

PROTUKORAK #4. "Promicanje problema"

U pravilu su i sami izravni "popularizatori" nositelji ovog poroka i vrlo su daleko od pozicije većine. Stoga, koristeći sve prethodne trikove, nemojte biti previše lijeni tražiti informacije o "popularizatorima". Sigurno ćete uvidjeti da se radi o još jednom stipendistu, članu kluba perverznjaka, a prezime mu uopće nije “Kličko”. Štoviše, često se svi ti znakovi spajaju u jednom znaku.

(Po mogućnosti uključiti medijske djelatnike u popularizaciju teme oslobođenja i promjene vlasti „izabranih“ stranaka – na vlast Vijeća narodne samouprave.)

PROTUKORAK #5. "Od popularnog do političkog"

Čak i kad sve predradnje budu obavljene, a judeo-liberalni mediji budu trubili da je društvo zrelo za legalizaciju gnusobe i njeno pretvaranje u politiku – kroz te iste “stručne savjete”, korumpirani judeo-liberalni političari – ne daju gore i ne prestajte prokazivati ​​zlo . Uključujući sve prethodne metode, ne zaboravljajući ponuditi propagandistima NWO-a da počnu od sebe i svojih voljenih (na primjer, pitajte jesu li spremni početi promicati homoseksualnost, legalizaciju droga, incest, dječju eutanaziju od svoje djece i unuka ili jesu li spremni poželite im nešto drugo).

Međutim, postoji ozbiljan problem, a to je da je većina zloće . Ovdje, osim ismijavanja, kompenzacija za genocidno zakonodavstvo može ići po principu “ strogost zakona kompenzira se njihovim nepoštivanjem».

Neka vas vodi osjećaj za pravdu.

Ali najvažnije je zapamtiti da je 12 ljudi koji su nosili Njegovu riječ Istine uspjelo vratiti Svijet u njegovo normalno stanje.

I iako su sada mnogi zaboravili na to, imamo od koga uzeti primjer.

I iznenadit ćete se rezultatima...

____________

Prema materijalima:

Joe Carter Kako uništiti kulturu u 5 lakih koraka Centar za Javnost Politika

« Piccolo tigar, pomoćni bankar ”(aka mladi Lionel Rothschild). Evo što on piše o tome kako se odvija "hvatanje ljudskih duša" - na udicu radoznalosti i poroka taštine. Puniji citat: S obzirom na činjenicu da još nismo u poziciji reći svoju posljednju riječ, pokazalo se korisnim ... protresti sve što se kreće ... preporučamo da pokušate uključiti što više lica. .. ali pod uvjetom da u njima prevlada potpuna tajanstvenost ... pokušajte pustiti naše u ova stada kojima vlada glupa pobožnost ... Pod najjednostavnijim izgovorom ... prisilite druge na formiranje, razne saveze, zajednice ... zatim pustite otrov u malim dozama u odabrana srca; učinite to kao slučajno i ubrzo ćete se iznenaditi rezultatima. Glavna stvar je da će to osobu odvojiti od obitelji i učiniti da izgubi obiteljske navike.. Po samoj prirodi svog karaktera, svaka je osoba predisponirana za bijeg od kućnih briga i traženje zabave i zabranjenih užitaka. - Postupno ga navikavajte da bude opterećen svakodnevnim poslovima, kada ga konačno odvojite od žene i djece... potaknite ga željom da promijeni način života. Čovjek se rađa buntovan; raspalite u njemu taj osjećaj buntovništva do točke vatre ... Nakon što ste u neke duše usadili odbojnost prema obitelji i vjeri (jedno neizbježno slijedi drugo), probudite u njima želju da se pridruže najbližoj loži. Pripadnost tajnom društvu (za izgradnju Solomonovog hrama) tako obično laska taštini običnog čovjeka, da se svaki put oduševim ljudskom glupošću... Istina, lože ne donose mnogo koristi u svom aktivnosti - tamo se više zabavljaju i piju - ali s druge strane ... u ložama zavladamo umom, voljom, dušom čovjeka, progledamo, proučavamo ga, prepoznajemo njegove sklonosti, ukuse, navike, a kad vidimo da je zreo za nas, usmjeravamo ga u tajno društvo, u odnosu na koje je masonerija samo slabo osvijetljena paravan» ( Copin Albancelli, Pouvoir occulte contre la France, str. 260-263).

Portret Piccolo tigra: “Djelovanje ovog Židova je neumorno, i on bez prestanka putuje po cijelom svijetu s ciljem stvaranja novih Kristovih neprijatelja. 1822. igra glavnu ulogu među karbonarima. Viđaju ga čas u Parizu, čas u Londonu, čas u Beču, često u Berlinu. Posvuda ostavlja tragove svog boravka, posvuda se pridružuje tajnim društvima adepta, na čiju zloću može računati. Za vlade i policiju, on je trgovac zlatom i srebrom, kozmopolitski bankar zadubljen samo u svoje poslove i trgovinu. Ali ako uđete u trag njegovoj korespondenciji, onda će se ovaj čovjek pokazati jednim od najspretnijih agenata uništenja koje se priprema. Služi kao nevidljiva poveznica, ujedinjujući u jednu zajedničku zavjeru svo manje “podzemlje” koje radi na uništenju kršćanske Crkve” ( Cretineau-Joly A. Cherep-Spiridonovich, riječ je o loži „Alta Vendita“ koja je od 1814. do 1848. god. "nadzirao aktivnosti svih tajnih društava" (struč George Dillon). U to je vrijeme bio u Italiji" Karl" (Kalman Mayer) Rothschild - bankar "Kraljevstva dviju Sicilija" i Napulja (karakteristično je da se te regije Italije još uvijek smatraju najkriminogenijima).

Velik broj povjesničara Nesta Webster, naime, pišu da je na čelu "Alta Vendita" bio plemeniti "talijanski" mladić pod pseudonimom Nubije. Njegova desna ruka bio je "Piccolo the Tigris", Židov koji je putovao Europom maskiran u putujućeg zalagaonika. Nosio je upute karbonarima i "vratio se natovaren zlatom". Očito je bila mlada Lionel (Leo) Rothschild, koji je neko vrijeme živio sa svojim ujakom (Kalman "Karl" Mayer) u Napulju, ostao je dugo u Frankfurtu kod drugog rođaka po ocu -Amshela Maira (također poznat po svojoj hvalisavoj frazi, drskom "chutzpah": "Dajte mi pravo da izdajem i kontroliram novac u zemlji, i neće mi biti važno tko donosi zakone!")(za detalje vidi A. Čerep-Spiridonovič, "", 1926., New York).

Karakteristično je da je upravo u to vrijeme Rim legalizirao naplatu kamata od strane banaka nekoliko akata 1822.-1836.

cm. K. Myamlin, "Pedofilska ekspertokracija zadovoljava kupce" , Institut visokog komunitarizma; "Vrijeme je za normalizaciju pedofilije: Izvještaj iz prve ruke o konferenciji B4U-ACT" (Vrijeme je za normalizaciju pedofilije: Izvještaj iz prve ruke o

članak "Degeneracija", Enciklopedijski rječnik F. Brockhaus I I.A. Efron, St. Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907

Cijelo progresivno čovječanstvo, kažu nam, apsolutno je prirodno prihvatilo homoseksualce, njihovu subkulturu, njihovo pravo na brak, posvajanje djece i promoviranje svoje seksualne orijentacije u školama i vrtićima. Rečeno nam je da je sve to prirodan tijek stvari. Lažu nas!

Laž o prirodnom tijeku stvari opovrgnuo je američki sociolog Joseph Overton opisujući tehnologiju mijenjanja odnosa društva prema pitanjima koja su nekada bila temeljna za ovo društvo.

Tehnologija će biti opisana u nastavku na konkretnom primjeru i odmah će postati jasno kako se legaliziraju homoseksualnost i istospolni brakovi. Postat će sasvim očito da će posao na legalizaciji pedofilije i incesta u Europi biti završen u narednim godinama. Kao eutanazija djece.

Napomena:Joseph P. Overton (1960.-2003.), viši potpredsjednik Mackinac centra za javnu politiku. Poginuo u avionskoj nesreći. Formulirao je model promjene reprezentacije problema u javnom mnijenju, posthumno nazvan Overtonov prozor.

Joseph Overton opisao je kako su ideje koje su bile potpuno strane društvu podignute iz septičke jame javnog prijezira, isprane i konačno zakonski usvojene.

Prema Overton Window of Opportunity, za svaku ideju ili problem u društvu postoji tzv. prozor mogućnosti. Unutar ovog prozora, ideja se može, ali i ne mora, naširoko raspravljati, otvoreno podržavati, promovirati ili pokušati zakonski propisati. Prozor se pomiče, mijenjajući lepezu mogućnosti s pozornice "nezamislivo" to jest, potpuno stran javnom moralu, potpuno odbačen, pozornici "Aktualna politika" odnosno već naširoko raspravljano, prihvaćeno u masovnoj svijesti i ugrađeno u zakone.

Ovo nije ispiranje mozga samo po sebi, već suptilnije tehnologije. Ono što ih čini učinkovitima je njihova dosljedna, sustavna primjena i nevidljivost društvu žrtve same činjenice utjecaja.

U nastavku ću na jednom primjeru analizirati kako društvo korak po korak počinje prvo raspravljati o nečemu što je neprihvatljivo, zatim ga smatrati primjerenim i na kraju se pomiriti s novim zakonom koji učvršćuje i štiti ono što je nekada bilo nezamislivo.

Uzmimo za primjer nešto potpuno nezamislivo, npr. cilj nam je zakonski odobriti – KANIBALIZAM, odnosno legalizirati pravo građana da jedu jedni druge. Primjer je, naravno, surov, ali stvarni život ponekad je mnogo suroviji.

Ali svima je očito da sada (2014.) nema načina da se pokrene propaganda kanibalizma - društvo će se dignuti. Ova situacija znači da je problem legalizacije kanibalizma u nultoj fazi prozora mogućnosti. Taj se stadij, prema Overtonovoj teoriji, naziva "Nezamislivo". Simulirajmo sada kako će se ovo nezamislivo ostvariti, prolazeći kroz sve faze prozora mogućnosti.

TEHNOLOGIJA

Overton je još jednom opisao TEHNOLOGIJU koja vam omogućuje da legalizirate apsolutno svaku ideju.

Bilješka! Nije predložio koncept, nije na neki način formulirao svoja razmišljanja – opisao je radeći tehnologija, odnosno takav slijed radnji čija provedba uvijek dovodi do željenog rezultata. Kao oružje za uništavanje ljudskih zajednica, takva tehnologija može biti učinkovitija od termonuklearnog punjenja.

POČINJEMO PROMOVIRANJE IDEJE!

Prijelaz iz "nezamislivog" stadija u "radikalni" stadij.

Tema kanibalizma još uvijek je degutantna i potpuno neprihvatljiva u društvu. Nepoželjno je raspravljati o ovoj temi bilo u tisku, ili, još više, u pristojnom društvu. Zasad je to nezamisliva, apsurdna, zabranjena pojava. U skladu s tim, prvi pokret Overtonovog prozora je premještanje teme kanibalizma iz područja nezamislivog u područje radikalnog.

Imamo li slobodu govora?

Pa, zašto ne razgovarati o kanibalizmu u uskom krugu znanstvenika?

Znanstvenici bi uglavnom trebali pričati o svemu redom - za znanstvenike nema zabranjenih tema, oni bi trebali proučavati sve. A kad je već tako, sazovimo etnološki simpozij na tu temu "Egzotični obredi plemena Polinezije". O njoj ćemo raspravljati o povijesti teme, uvesti je u znanstveni promet i dobiti činjenicu autoritativne izjave o kanibalizmu. Vidite, ispada da se o kanibalizmu može sadržajno govoriti i takoreći ostati u granicama znanstvenog respektabiliteta. Overtonov prozor je već pomaknut, odnosno već je naznačena revizija pozicija. Time se osigurava prijelaz s nepomirljivo negativnog stava društva na pozitivniji stav. Usporedo s pseudoznanstvenom raspravom svakako se mora pojaviti nekakvo "Društvo radikalnih kanibala". I neka se prezentira samo na internetu - radikalni kanibali sigurno će biti zapaženi i citirani u svim potrebnim medijima.

Prvo, to je još jedna činjenica izražavanja i repliciranja ideje. I drugo, šokantni ološi takve posebne geneze potrebni su za stvaranje slike "strašila". To će biti “loši kanibali”, za razliku od stvaranja još jednog strašila – “fašisti koji pozivaju na spaljivanje na lomači ne kao oni, odnosno uništavanje kanibala”, zapravo, to su dvije suprotstavljene skupine podređene jednom centru, ali o strašilima malo niže. Za početak, dovoljno je objaviti priče o tome što britanski znanstvenici misle o jedenju ljudskog mesa i nekim radikalnim “strašilnim” ološima.

Rezultat prvog pokreta Overtonovog prozora: neprihvatljiva tema je puštena u opticaj, tabu je uklonjen, jednoznačnost problema je uništena, rasprava je započela - stvorene su "sive nijanse".

Prijelaz iz faze "radikalnog" u fazu "mogućeg".

U ovoj fazi nastavljamo citirati "znanstvenike". Uostalom, ne možete se odvratiti od znanja o kanibalizmu? Svakoga tko o tome odbija raspravljati treba označiti kao licemjera i licemjera koji odbija znanstvene pristupe.

Osuđujući licemjerje, nužno je smisliti elegantan naziv za kanibalizam, kako se svakojaki fašisti ne bi usudili neistomišljenike označavati riječju na slovo “Ka”.

Pažnja! Stvaranje eufemizma vrlo je važna stvar. Da bi se legalizirala nezamisliva ideja, potrebno je promijeniti njezino pravo ime kako bi se promijenila asocijacija društva na određenu riječ.

Nema više kanibalizma!

Sada se to zove, na primjer, antropofagija. Ali ovaj termin će uskoro biti ponovno zamijenjen, prepoznajući ovu definiciju kao uvredljivu.

Svrha izmišljanja novih naziva je odvratiti bit problema od njegovog označavanja, istrgnuti oblik riječi iz sadržaja, lišiti ideološke protivnike jezika. Kanibalizam se pretvara u antropofagiju, a zatim u antropofiliju, kao što kriminalac mijenja imena i putovnice.

Paralelno s igrom imena stvara se prateći presedan - povijesni, mitološki, stvarni ili jednostavno izmišljen, ali što je najvažnije - legitimiran. Pronaći će se ili izmisliti kao "dokaz" da se antropofilija u principu može legalizirati, na primjer:

“Sjećate li se legende o nesebičnoj majci koja je natjerala žednu djecu da joj piju krv?”

“A priče o antičkim bogovima koji su pojeli sve općenito – kod Rimljana je to bilo po redu stvari!”

“Pa kršćani koji su nam bliži, pogotovo, s antropofilijom, sve je u najboljem redu! Još uvijek ritualno piju krv i jedu meso svog boga. Ne krivite valjda kršćansku crkvu za nešto? Tko si ti, dovraga?"

Glavni zadatak bakanalije ove faze je barem djelomično ukloniti jedenje ljudi iz kaznenog progona. Istaknite da se to u povijesti događalo mnogo puta i da nitko za to nije osuđen ili okrivljen.

Prijelaz iz faze "mogućeg" u fazu "racionalnog".

Jednom kada se pruži legitiman presedan, postaje moguće premjestiti Overtonov prozor s područja mogućeg na područje racionalnog.

Ovo je treća faza. Dovršava fragmentaciju jednog problema, mediji počinju preuveličavati teme sa sljedećim naslovima:

“Želja za jedenjem ljudi genetski je urođena, to je u ljudskoj prirodi”

“Ponekad je potrebno pojesti čovjeka, postoje nepremostive okolnosti”

"Postoje ljudi koji žele biti pojedeni"

"Antropofili isprovocirani!"

"Zabranjeno voće je uvijek slatko"

"Slobodan čovjek ima pravo odlučiti što će jesti"

“Nemojte skrivati ​​informacije i neka svi shvate tko je on - antropofil ili antropofob”

“Ima li štete u antropofiliji? Njegova neizbježnost nije dokazana.

U svijesti javnosti umjetno se stvara "bojno polje" za problem. Strašila su postavljena na krajnjim bokovima - na poseban način pojavili su se radikalni pristaše i radikalni protivnici kanibalizma.

Pravi protivnici, odnosno normalni ljudi, koji ne žele ostati ravnodušni na problem rastabijanja kanibalizma - pokušavaju ga upakirati u strašila i zapisati kao radikalne mrzitelje. Uloga ovih strašila je da aktivno stvaraju imidž ludih psihopata – agresivnih, fašističkih mrzitelja antropofilije, koji pozivaju na spaljivanje živih kanibala, Židova, komunista i crnaca. Tako se normalni ljudi, protivnici kanibalizma, svrstavaju u redove puagala, koji su agresivno protiv ove pojave, odnosno, normalni ljudi se drže zajedno sa radikalnim protivnicima, pa onda osuda radikalizma, a samim tim i osuda normalnih ljudi. Prisutnost u medijima osiguravaju svi navedeni osim pravih normalnih protivnika legalizacije.

U ovoj situaciji tzv. antropofili ostaju, takoreći, u sredini između strašila, na “teritoriju razuma”, odakle sa svom patetikom “zdrave pameti i ljudskosti” osuđuju “fašiste svih boja”.

"Znanstvenici" i novinari u ovoj fazi dokazuju da je čovječanstvo kroz svoju povijest s vremena na vrijeme jelo jedno drugo, i to je normalno. Sada se tema antropofilije može prebaciti iz sfere racionalnog u kategoriju popularnog. Overtonov prozor ide dalje.

Prijelaz iz faze “racionalnog” u fazu “popularnog”.

Za popularizaciju teme kanibalizma potrebno ju je poduprijeti pop sadržajem, povezujući s povijesnim i mitološkim likovima, a po mogućnosti i sa suvremenim medijskim osobama.

Antropofilija se masovno provlači kroz vijesti i talk showove. Ljudi se jedu u filmovima širokih izdanja, u tekstovima i video isječcima.

Jedna od tehnika popularizacije zove se “Pogledaj oko sebe!”:

"Zar niste znali da je jedan poznati skladatelj taj? .. antropofil."

“A jedan poznati poljski scenarist cijeli je život bio antropofil, čak su ga i progonili.”

“A koliko ih je bilo u psihijatrijskim bolnicama! Koliko je milijuna protjerano, oduzeto državljanstvo!.. Usput, kako vam se sviđa novi spot Lady Gage "Eat me, baby"?

U ovoj fazi se tema koja se razvija dovodi na VRH i počinje se autonomno reproducirati u masovnim medijima, show businessu i politici.

Još jedna učinkovita tehnika: suština problema se aktivno razgovara na razini operatera informacija (novinari, TV voditelji, društveni aktivisti, itd.), odsijecajući stručnjake iz rasprave.

Onda, u trenutku kada je svima već postalo dosadno i kada je rasprava o problemu zašla u slijepu ulicu, dolazi posebno odabrani profesionalac i kaže: “Gospodo, zapravo sve nije tako. I nije to, nego ovo. I treba učiniti to i to” - i pritom daje vrlo jasan smjer, čiju tendencioznost postavlja pokret “Prozora”.

Kako bi opravdali pobornike legalizacije, koriste se humanizacijom kriminalaca stvarajući pozitivnu sliku o njima kroz karakteristike koje nisu povezane s zločinom:

“Ovo su kreativni ljudi. Pa, pojeo je svoju ženu, pa što?

“Oni istinski vole svoje žrtve. Jesti znači voljeti!”

"Antropofili imaju visok IQ i inače imaju strog moral"

"Antropofili su sami žrtve, njihov život prisiljen"

“Tako su odgojeni” itd.

Ova vrsta ukrasa bit je popularnih talk showa:

“Ispričat ćemo vam tragičnu ljubavnu priču! Htio ju je pojesti! A ona je samo htjela da bude pojedena! Tko smo mi da im sudimo? Možda je ovo ljubav? Tko si ti da stojiš na putu ljubavi?!"

Prijelaz iz "popularne" faze u fazu "aktualne politike".

Peta faza pokreta Overtonov prozor doseže se kada se tema zahuktala do te mjere da se iz kategorije popularne može prebaciti u sferu aktualne politike.

Počinje priprema zakonske osnove. Lobi skupine na vlasti se konsolidiraju i izlaze iz sjene. Objavljuju se sociološka istraživanja koja navodno potvrđuju visok postotak pobornika legalizacije kanibalizma. Političari počinju ubacivati ​​probne balone javnih izjava na temu zakonodavne konsolidacije ove teme. U javnu svijest se uvodi nova dogma - "zabranjena je zabrana jedenja ljudi".

To je prepoznatljivo jelo liberalizma - tolerancija kao zabrana tabua, zabrana ispravljanja i sprječavanja devijacija koje štete društvu.

U posljednjoj fazi kretanja Prozora iz kategorije "popularne" u "aktualnu politiku", društvo je već razbijeno. Njen najvitalniji dio ipak će nekako odolijevati zakonodavnom učvršćivanju stvari koje su ne tako davno bile još nezamislive. Ali općenito, društvo je već slomljeno. Već je prihvatila svoj poraz.

Zakoni su doneseni, norme ljudskog postojanja promijenjene (uništene), pa će odjeci ove teme neminovno doći do škola i vrtića, što znači da će sljedeće generacije odrastati bez ikakve šanse za preživljavanje. Tako je bilo i s legalizacijom homoseksualizma i ravnopravnosti spolova. Sada, pred našim očima, Europa legalizira incest, pedofiliju i eutanaziju djece.

KAKO RAZBITI TEHNOLOGIJU?

Prozor mogućnosti koji opisuje Overton najlakše se kreće u tolerantnom društvu. U društvu koje nema ideale, pa samim time nema ni jasne podjele na dobro i zlo.

Želiš li razgovarati o tome da ti je majka kurva? Želite li o tome tiskati izvještaj u časopisu? Pjevaj pjesmu. Da na kraju dokaže da je biti kurva normalno, pa čak i potrebno? Ovo je gore opisana tehnika. Oslanja se na permisivnost.

Bez tabua.

Ništa nije sveto.

Bez svetih pojmova, čija je i sama rasprava zabranjena, a njihova prljava muljanja odmah prekinuta. Sve ovo nije. Što je tamo?

Postoji takozvana sloboda govora, pretvorena u slobodu dehumanizacije. Pred našim očima, jedan po jedan, ruše se okviri koji su društvo štitili od ponora samouništenja. Sada je put otvoren.

Mislite li da sami ne možete nešto promijeniti?

Potpuno si u pravu, čovjek sam ne može napraviti ništa.

Ali osobno morate ostati ljudi. Osoba je u stanju pronaći rješenje za bilo koji problem. A ono što ne može jedan, učinit će ljudi ujedinjeni zajedničkom idejom. Osvrnite se oko sebe, ponekad je dovoljno dobaciti dragim osobama korisne informacije ili izraziti svoje mišljenje kako bi društvo bilo spremno i shvatilo bit stvari, a svi znaju da ga podržavaju milijuni.

ČEMU HOMOSEKSUALIZAM, JEDNAKOPRAVNOST I OSTALI “MODERNA” OBLICI SAMOUNIŠTENJA U EUROPI I SAD-u?

Ako pažljivo pročitate sljedeće, primijetit ćete da je NEZAPOSLENOST, posebno u Europi, a posebno među mladima, jednostavno vrtoglava!! Mladi sada nemaju posla, a neće ga biti ni ubuduće, stoga treba te mlade ljude nekako izbaciti iz života, jer su gladni, agresivni i navikli dobro živjeti, i oni su opasan za svaku strukturu moći, ALI direktno uništenje je krajnje radikalno, ali “virus” uveden u svijest, tako da osoba sama ne želi produžiti svoju obitelj, to je Cilj koji će pomoći u rješavanju problema nezaposlenosti. I dok za to ima vremena, ono je krajnje ograničeno, jer sve dok svjetska zajednica vjeruje u snagu eura i dolara, postojat će potražnja za tim valutama, a samim tim i prilika za nahranu vojska nezaposlenih, ali potražnja nije vječna i svake godine samo slabi , gospodarstva zemalja prelaze na obračune u vlastitoj valuti i odbijaju posuđivati ​​i otkupljivati ​​američke i europske vrijednosne papire.

Psiha mladih ljudi je plastična, što vam omogućuje da provedete bilo koju ideju bez kritičkog promišljanja. Tu je i faktor manipulacije, manipulacija kompleksima. Velika većina ljudi ima hrpu kompleksa, što znači da se s njima može igrati: ako nisi homoseksualac, onda nisi moderan, što znači da će se okrenuti od tebe, ostat ćeš sam, budi izopćenik i svi će ti se smijati! Zato postani gay što prije i svi tvoji problemi bit će riješeni, a usput, znanstvenici su “dokazali” da su istospolni brakovi sretniji od tradicionalnih, zar ne želiš biti sretan? Zar ne želite biti uspješni, pogledajte koliko ljudi modernih pogleda uspiju?

Zapravo, ovo prirodni odabir: tko će lako prihvatiti “moderne” ideje bez da ih shvati, lako će otići iz ovog života ne ostavivši potomstvo, a ostali će, držeći se tradicionalnih vrijednosti, nastaviti svoj rod, pa će doći do čišćenja društva od ljudi “sklonih demenciji”. ”.

Ne gubite vrijednosti, kritički shvatite informacije i snagu da ostanete Ljudi!

P/S Napomena za članak:

Ostali povezani članci: