A görög mitológia themis. Themis - az igazságosság istennője

Az ókori Görögország mitológiája szerint Themis az igazságosság istennője (a rómaiak Justitiának nevezték). A görögök erre használták különböző nevek: Themis, Themis. Themis Titanide volt, szülei Uranus és Gaia, Zeusznak ő lett a második felesége (az első feleség a bölcsesség istennője volt, Metis).

Themis attribútumok jelentése

Az istennő szokásos képe a szemkötő, mérleget és kardot tart a kezében. A szemkötő viselése a nyitottságot szimbolizálja. Themis nem fizikai szemmel nézi a világot, hanem az események lényegét látja. A bíró ne lássa a jogvitában részt vevő személyeket, ne lássa a vagyoni és társadalmi különbségeiket. Csak a tényeket veszi figyelembe, és meghallgatja a szembenálló feleket. Az istennőt a rómaiak mérleggel és karddal díjazták, a képet a görögöktől kölcsönözték, és az istenséget igazságosságnak kezdték hívni.

Igazságosság a rómaiak vallásában

A Római Birodalomban Tiberius uralkodása alatt alakult ki ennek az égboltnak a kultusza. Volt egy különleges papja. A bőségszarukat a rómaiak karddal váltották fel. A lelki erőt és a jutalmat szimbolizálta az istennő kezében a megtorlás, a büntetés szimbóluma is. A penge megemelt hegye azt mutatja, hogy mi volt az ég akarata, a készenlét a folyamatos használatára. A kard mindkét oldalát élesnek ábrázolták, ami azt mutatja, hogy a törvénynek nemcsak büntető, hanem megelőző funkciója is van. A mérleg a mértéket és a tisztességes döntést jelképezi, a földi életben elkövetett jó és rossz tettek nehezednek rájuk. Az ember halála utáni sorsa attól függött, hogy a készülék melyik tálkája bizonyult nehezebbnek.

Themis allegorikus jelentése az igazságossághoz és a joghoz kapcsolódik. Az istennő papjai a törvény szolgái, bírák. Papjai általában jogászok.

Themis az olimpiai istenek családjában

Zeusszal feleségül anya lett nagy mennyiségben gyerekek - Vagy: Eunomia (jóság), Dike (igazságosság) és Eirene (béke). Themis gyermekei a Moirai voltak: Clotho (Fonó), Lachesis (sors), Atropos (elkerülhetetlen).

Az Or egyikét, Dike-ot az igazságosság istennőjeként tisztelték. Tájékoztatta apját, Zeuszt az igazságtalan cselekedetekről, amelyek a Földön történnek. Az emberek között töltött időszakát boldog „aranykornak” tekintették. Amikor eljött a vaskorszak, az istennő elhagyta a Föld bolygót, amelyet ma Szűznek hívnak, és a Zodiákus csillagkép része.

Aiszkhülosz szerint Themisz Prométheusz szülőjeként hasonlít Gaiára, a föld istennőjére. Jós volt, és elárult egy titkot fiának: ha Zeusz feleségül veszi Thetist, fia születik, akinek az a sorsa, hogy eltávolítsa Zeuszt a hatalomból. Ez a prófécia felborította Zeusz és Thetis házasságát. Themis megkapta a delphoi jóslatot Gaiától, ő megjósolta a sorsát, majd továbbadta nővérének, Phoebe-nek. Unokája, Apolló pedig szintén megkapta ezt az ajándékot.

Ahogy Ovidius írja, Themis figyelmeztette Atlaszt, hogy a Mennydörgő fia almát fog lopni a Hesperidáktól (Atlasz lányaitól).

Themis szerepe az istenek hierarchiájában

Themisz Zeusz asszisztensének számított a trójaiak elleni háborúban. Homérosz költeményei szerint az Olümposzon hirdeti a legfőbb isten akaratát, közvetíti parancsait, tanácskozásra gyűjti össze az égieket és lakomáikat.

Olümposz főistenének tanácsadójaként a trónja mellett ül. Themis erőfeszítései a külső rend betartásához vezetnek az Olimposz szerkezetében és az emberek földi életében. Az istennő nevét használják a kijelölésre általános fogalmak a társadalom rendjét szabályozó jogi normák.

Az istennő pártfogolja azokat az embereket, akiknek vendégszeretetre van szükségük, akiket elnyomnak és igazságtalanságot tapasztaltak. Az ókorban a görögök Zeusznak, Gaiának és Themisznek áldozati oltárokat helyeztek egymás mellé Olimpiában. Ez megmutatta, hogy mennyire tisztelték a törvény és a rendért felelős istennőt.

Themis nagy istennő volt, aki a 13 hónapos évet uralta. Az évet évszakokra (nyári és tél) osztották, ami a nyári és a téli napfordulót jelentette. Ezeket az időszakokat Tello és Karpo istenségek személyesítették meg, ami „virágzást” és „érett gyümölcsöt” jelentett.

Az istennő képe a művészetben

Az istennő képét művészek ábrázolták. Prudhon francia festő festette a „Themis and Nemesis” című festményt.
Az olasz festőnek, Vasarinak sikerült a saját festészeti stílusában megmutatnia az istennőt. Az olasz Luca olyan képet festett, amely az Igazságot nőként ábrázolja. Battista megmutatta az igazságosság és a bátorság elválaszthatatlanságát.
A híres Raphael is ennek a témának szentelte egyik festményét, az „Igazságosság” nevet.
Az 1853-ban felfedezett aszteroidát Themisről, az 1887-ben felfedezett aszteroidát pedig az Igazságszolgáltatásról nevezték el.
Az istennő szimbóluma ma is az igazságosságot képviseli. Az igazságosság isteni eredetére ma is emlékeznek. Az igazságosság istennőjének szobra számos bírósági épület szinte kötelező attribútuma.

A jekatyerinburgi „Jogszimbólum” projekt keretében a jog istennőjének – Pravoslavának – képét fejlesztették ki. Gennagyij Cheurin projektkoordinátor szerint a Jogok Istennője kezében lévő mérlegnek három, egyenlő távolságra lévő és egyenlő méretű tálból kell állnia. Jelképezik a jogalapot: jogi (jogi) struktúrákat, amelyek elsődleges elemei az engedély, a tilalom és a pozitív kötelezettség. Az új kép készítői szükségesnek tartják különbséget tenni a jog istennője, Pravoslava és más híres istennők között: az ókori görög Themis (az igazságosság istennője) és Diosz (az igazságosság istennője), az ókori római igazságosság istennője, Justitia és az ókori egyiptomi istennő. Maat istennő, valamint a jog és az igazságosság fogalma. A szerzők szerint az igazságosság a jog része.

Az igazságot képviselő figura! - jelentette ki az árverező. - Bronz. Minden rendben van. Öt rubel. Ki a nagyobb? Hat és fél a jobb oldalon, hét a végén. Nyolc rubel az első sorban egyenesen. Másodszor nyolc rubel egyből. Harmadszor. Pontosan az első sorban.

Az első sorból egy lány azonnal a polgár felé rohant nyugtával, hogy pénzt kapjon. („Tizenkét szék”, I. Ilf, E. Petrov)

Szóval, ki ez a figura - Themis vagy Justice, amelyet egy polgár vásárolt az első sorból? És miben különböznek ezek a képek?

Így képzelhetjük el Themisz a modern szótári leírásoknak megfelelően.

Themis (Themis, Temis) (gr. themis (themidos), Θέμις, Thomis) - az ókor istennője görög mitológia. Titanide, Uranus és Gaia lánya.

Az egyik változat szerint Themisz volt Zeusz második legális felesége. Így Hésziodosz szerint Themis Zeusz második felesége Metis (elme) istennő után, megszemélyesítve a rend gondolatát. Miután megszűnt Zeusz felesége lenni, Themis Dike-kal együtt az asszisztense és tanácsadója maradt.

Egy másik változat szerint Themis Zeusz szerelme volt, és a legfelsőbb olümposzi isten közeli tanácsadója, aki a trónja közelében ült. Homérosz szerint teljesíti Zeusz hírnökének feladatait az Olümposzon, összehívja az isteneket találkozókra, elnököl a lakomákon és az égiek összejövetelein (más források és emberek szerint), megoldja a vitáikat, és Héra Olimposzra való visszatérésekor találkozik az istennővel egy csészével.

Zeusztól Themis Hórusz (az évszakok istennője) és Moira (a sors istennője, Clotho, Lachesis, Atropos) anyja volt.

Aiszkhülosz egyik változata szerint Themis egyben Prométheusz anyja is (Aischyl. Prom. 18), miközben egyértelműen közel áll a földhöz, Gaia, és egy istenségnek tekintik különböző neveken.

A világ bevett rendjének őreként Themisnek tulajdonítják a jövő megjóslásának képességét; Delphiben, mielőtt ott megalakult Phoebus Apolló kultusza, az övé volt a Földanya jósdája és állványa, amelyből jóslatokat adott a kérdezőknek. Anyjától, Gaiától megkapta a delphoi jósdát, amelyet továbbadott nővérének, Phoebe-nek, aki ezt a jóslatot Apollónnak, az unokájának adta. A prófécia ajándékának birtokában Themis felfedte Prométheusznak azt a titkot, hogy Zeusz és Thetis házassága egy fiú születéséhez vezet, aki megdönti Zeuszt. Olümpiában, Gaia jószága és Zeusz oltára közelében volt Themis oltára.

Úgy gondolják, hogy Themis gondoskodásának köszönhetően a külső rend megmarad mind az istenek életében az Olimposzon, mind a földi emberek között. Védnöksége alatt áll mindazok, akik vendéglátásra vágynak, az elnyomottak és azok, akik igazságtalanságot szenvedtek el.

Themisz a jog, az igazság, a rend (törvény és rend, jogrend, törvény és rend), az igazságosság és az igazságosság istennőjének nevezik. Ebben az álarcban az erkölcsi alapok és az élet egész rendjének szervezője és őrzőjeként, valamint a jóslatok istennőjeként jelenik meg.

Themis kezdetben a szokásjog, a viselkedési normák megszemélyesítője, később az igazságosság istennője volt, aki istenek és emberek találkozóit vezette, majd az igazságosság megszemélyesítője volt. modern világ(az istennő nevét is használják az emberi életet szabályozó jogi normák (θέμιστες) elvont fogalmának jelölésére).

Allegorikusan Themis átvitt értelemben igazságot, jogot jelent

Themisz, mint istennő, a státusának megfelelő tulajdonságokkal és szolgákkal rendelkezett.

Themis szolgái (papjai) a törvény szolgái, bírák. Themis papjait néha ügyvédeknek is nevezik.

Themis köntöse egy ünnepélyes rituális ruha, amely egy bizonyos szertartás, cselekvés, jelen esetben igazságszolgáltatás elvégzésére szolgál. Az öltözködés célja a lelki átmenet biztosítása a rituálénak megfelelő állapotba.

Themis mérlege a mérték és az igazságosság ősi szimbóluma. Az igazságszolgáltatás szigorúsága és méltányossága feltételezi a tettek, a jó és a rossz, a bűnösség és az ártatlanság pontos mérlegelését is Themis igazságszolgáltatásának mérlegén.

Themis istennő szemkötője a pártatlanságot szimbolizálja. A bíró nem vizsgálja konkrét személyeket - a felperest vagy az alperest - vagyoni és társadalmi különbségeiket, hanem csak a tényeket és az igazságot hallgatja meg. Az igazságosság nem látja az emberek közötti különbségeket, abban az értelemben, hogy csak a helyeset jutalmazza.

Themis kardja a lelki erő, a megtorlás szimbóluma; Themis kezében a megtorlás szimbóluma. A kardot hegyével felfelé tartják, ami jelzi a „menny akaratát”, a legmagasabb igazságosságot, valamint a folyamatos használatra való készséget. Az istennő kardja kétélű, hiszen a törvény nem csak büntet, hanem figyelmeztet is. Az őt tartó kéz a megfelelő: ez az „igazságos ok” cselekvésének oldala. Szigorúan véve, mielőtt az istennő általában támaszkodott rá, ami megmutatta, hogy az igazságosság az erőn nyugszik.

Themis szobrát ma is az igazságosság szimbólumának, az igazságosság megszemélyesítőjének tekintik, magát az igazságosságot.

Jelenleg azonban jelentős nézeteltérések vannak azzal kapcsolatban, hogy Themisznek milyennek kell lennie.

Amint azt különféle modern források jelzik, Themiszt ábrázolták:

• bőségszaruval és pikkelyekkel,
• szemkötővel és mérleggel a kezében,
• bekötött szemmel, karddal (néha bőségszaruval) és mérleggel a kezében
• bekötött szemmel, egyik kezében mérleggel, a másikban karddal
• bekötött szemmel, bőségszaruval és pikkelyekkel a kezében.
• mindig bekötött szemmel, bőségszaruval és pikkelyekkel a kezében.

Érdekes, hogy ezek a leírások nem felelnek meg a középkori művészek festményein ábrázolt Themis-képnek. Elfogták például Themist a következőképpen.

Az „és Nemezis” (Prudon Pierre Paul, 1758-1823) festmény a francia festő és rajzoló alkotása.

Az olasz művész, író, történész és építész, a történelmi és művészeti írás megalapítója, Giorgio Vasari (Giorgio Vasari, 1511. július 30. – 1574. június 27.) a rá jellemző módon festette meg a képet.

Az olasz barokk művész, Giordano Luca a női alakot személyesíti meg („Themis”, Giordano Luca (1632-1705)).

Mint tudják, Justitia istennő (lat.Iustitia; Justitia Augusta) az igazságosság istennője az ókori római mitológiában, az ókori görög mitológiában Dike istennőnek felel meg. Amint azt az Igazságosság istennőjéről szóló cikkek megjegyezték, ő a jogrendszer erkölcsi erőinek allegorikus megszemélyesítője volt.

Az Igazságosság istennőjének kultusza Tiberius kora óta létezik Rómában, aki szobrot szentelt neki Rómában. Az egyik feliratból ítélve Justice-nak volt egy különleges papja.

Jelenleg az igazságosság (latin justitia - méltányosság, törvényesség, jus - jogból), kifejezés jelentése - 1) igazságosság; 2) az igazságügyi intézményrendszer, az igazságügyi osztály, azok tevékenysége. A jogi eljárások típusától és terjedelmétől függően megkülönböztetünk polgári, közigazgatási, büntetőjogi, választási, alkotmányos, katonai és nemzetközi igazságszolgáltatást.

A szótárak összeállítói szerint az Igazságosság Istennő három szimbólum birtokosaként ábrázolja az igazságosságot: a kard, amely az udvar kényszerítő erejét szimbolizálja; mérleg minden kézben, mérlegelve az emberi ügyeket; bekötött szemmel - a pártatlan döntéshozatal szimbóluma.

Azt mondják, hogy a középkortól kezdődően az Igazságosság Istennőjét bekötött szemmel és néha csupasz mellekkel kezdték ábrázolni.

Hogyan látták a középkori művészek az igazságosságot?

Tehát mik a szimbólumaink?

Források:

• Modern enciklopédia. 2000.
• Nagy Enciklopédiai szótár. 2000.
• Collier enciklopédiája. - Nyitott társadalom. 2000.
• Shcheglov G., Archer V. Mitológiai szótár, 2006
• Pigulevskaya I.S. Görög mitológiai szótár, 2010
• Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907.
• Nagy Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
• Rövid mitológiai és régiségszótár. M. Korsh. Szentpétervár, kiadó: A. S. Suvorin, 1894.
• Ehrenberg V., Die Rechtsidee im frühen Griechentum, Lpz., 1921; Harrison J. E., Themis, A görög vallás társadalmi eredetének tanulmányozása. Camb., 1927.
  A.L.
• A világ népeinek mítoszai
• Mítoszok Ókori Görögország. Szótár-kézikönyv. Edward, 2009.
• I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Az ókori világ kifejezésekben, elnevezésekben és címekben: Szótár-kézikönyv az ókori Görögország és Róma történetéről és kultúrájáról / Tudományos. szerk. A.I. Nyemirovszkij. - 3. kiadás - Mn: Fehéroroszország, 2001
• Modern szótár-kézikönyv: Ókori világ. Összeg. M.I.Umnov. M.: Olimp, AST, 2000
• Ősi világ. Enciklopédiai szótár 2 kötetben. - M.: Tsentrpoligraf. V. D. Gladky. 1998.
• Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára - Pavlenkov F., 1907.
• Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára - Chudinov A.N., 1910.
• 25 000 idegen szó magyarázata, amelyek az orosz nyelvben használatosak, a gyökereik jelentésével - Mikhelson A.D., 1865.
• Az orosz nyelvben használatos idegen szavak teljes szótára - Popov M., 1907.
• Új idegen szavak szótára - EdwART, 2009.
• Nagy szótár idegen szavak - "IDDK" kiadó, 2007.
• Szótár L. P. Krysin idegen szavai - M: Orosz nyelv, 1998.

Megjegyzések 38

Nagyon igazad van, van csúnyaság, és ez nem helyes.

Nekem úgy tűnik, hogy az igazságosság szimbóluma túlságosan „állami”, jelentős, arculatát nem valami tervező „LLC-nek”, hanem egy olyan testületnek kellene kialakítania, mint a Heraldikai Tanács.

Egy javaslat született. Valószínűleg minden ember néha elégedetlen valamilyen országos viszonylatban, és megvan a maga megértése a hiányosságok kijavításához. Esetleg nyithatna egy külön rovatot az ilyen javaslatok elfogadására? Tegyük fel, hogy az év során összegyűjtik, megvitatják a javaslatokat, a látogatók szavaznak rájuk, az oldalt szakértők és tanácstagok tanulmányozzák, majd a 3. negyedév végén a javaslatok listáját megküldik az államnak. szerkezetek. Hiába valósul meg 5 év alatt 1 ötlet, az nem lesz hiábavaló. Természetesen manapság divat különféle petíciókat előterjeszteni és rájuk szavazni, de ez a platform minőségileg más lehet. Lehetőséget kell biztosítani gondolatainak kifejtésére (a hangerő korlátozása nélkül), és a látogatókkal való megbeszélésére, ésszerű szemcsék elkülönítésére, a megbeszélés eredményei alapján történő kiigazításokra stb. Csak a szakasz szerkezetét és formáját kell kényelmesen átgondolni.

Elnézést, ha a javaslat nem megfelelő.

Bajban vagyunk most a szimbólumokkal! Mindenki a maga módján. Talán mégis el kellene fogadnunk Themist, de csak „harmonizálni” a képének főbb vonásait? Például, ha a kard fel van emelve, akkor is fennáll a büntetés veszélye. És nem engedték le, mint az igazságszolgáltatás után. Vagy továbbra is „rendezői” felfedezésként fogjuk átadni a történelem tudatlanságát?

De a "pozitív kötelezettségről" személy szerint még nem tudok mit mondani, túl új...

Korábban nem tudtam a bőségszaru karddal való helyettesítéséről, nem is gondoltam rá. De úgy tűnik számomra, hogy az eredeti, kürtös kép közelebb áll az igazsághoz. Büntetés, büntetés - az emberi igazságszolgáltatás befejezése az elkövetett bűncselekményekért. Az isteni (ez ugyanaz az istennő képe) - kivétel nélkül jutalmazza, jutalmazza mindenki tetteit. Valójában a jelentés mélyebb.

Nem valószínű, hogy az igazságosság szimbólumának javasolt változtatásai gyökeret eresztenek. Két tál intuitív módon mindenki számára világos. És a jogi végzettséggel nem rendelkezők közül ki tudja megmondani, hogy mi a pozitív kötelezettség?

Az egyetlen szomorú dolog az, hogy ha nem rajzolja meg, akkor Convictiont kapunk.

Helló Gennady.

Igen, a cikk általában világos, nincsenek kérdések.

Az igazságosság szimbóluma részben az állam szimbóluma, annak hivatalos szervei, amelyek elválasztják a jogot a bűnösöktől. Az állami szervek szimbólumait nem szabad egyéni entitásoknak meghatározniuk. Az államimázs kis dolgokban is rendkívül fontos, ilyenekben pedig kötelező az egységes politika.

A cikk témájában. Nézem az Istennő mérlegét, és minden magyarázat nélkül megértem, hogy a jó és a rossz tettek, a jó és a rossz között mérlegelnek. De ami bizonyított, az nincs bizonyítva, amit a törvény előír, az nincs előírva, kazuisztika és csiklandozás - mindez a Gonosztól van. Ezzel a logikával sok tálat össze lehet csavarni. Két tál szerintem helyesebb.

Ami a kürtöt illeti, most vettem észre, hogy a jelentés eredetileg más, mélyebb. De az emberi bírák számára a kard pontosabb lesz, csak a büntetést határozzák meg, nem jutalmaznak.

Remélem, nem sértettelek meg semmiben, egyszerűen csak a jogi eljárások minden bonyodalmát nem ismerő emberként fejtettem ki a véleményemet.

Üdvözlettel, Vladimir.

Ez egy nagyszerű nap, elvtársak.

Örülök, hogy érdeklődik témánk iránt.

Készen áll a tisztázó kérdések megválaszolására.

Elnézést, Gennagyij, ha megbántottalak, de nem volt szándékomban.

A kérdést csak a javaslatom és az Ön megjegyzése közötti kapcsolat félreértése okozta. Köszönöm a felvilágosítást.

Üdvözlettel, Vladimir.

".......mi a kapcsolat a sikeres vagy sikertelen csoportalakítási tapasztalatoddal?..."

Vlagyimir, bocsáss meg, de mi okból reagáltál ilyen keményen a hozzászólásomra? Ha a hozzászólásod KÉRDÉS (...mi az összefüggés...?), akkor válaszolok

Ebben a TÉMÁBAN a „szokásos” megközelítés nem csak terméketlen... ELFOGADHATATLAN.

A Rktrogradok HÁROMSZÁZÖTVEN ÉVE „aktívan lassítják” ezt a témát

Jaj, pont a "........ Persze a cenzúra, a témák és a kijelentések moderálása szükséges..." követelmény megléte miatt. év.

És a Társaság léptékében HÁROMSZÁZÖTVEN év.

Ma már nemzetközi szinten is elismert.

Tisztelettel: Cheurin Gennagyij Szemjonovics

Az ELSŐDLEGES Üzenet bemutatása

Hogyan tudunk megegyezni egymással?

Erről beszéltem:

Egy német karabélyt örökítettek meg egy orosz katona emlékművén Moszkvában:

Http://top.rbc.ru/society/12/05/2014/923229.shtml#xtor=AL-)