Սիրո ձևերը փիլիսոփայության մեջ. Սիրո ութ ձևեր
Էրոս - Լյուդուս - Ստորջ - Ֆիլիա - Մանիա - Ագապե - Պրագմա
Էրոս. Խանդավառ, ջերմեռանդ սեր, որը հիմնված է առաջին հերթին սիրելիի հանդեպ նվիրվածության և սիրո վրա, այնուհետև սեռական գրավչության վրա: Նման սիրով սիրահարը երբեմն սկսում է գրեթե երկրպագել սիրելիին։ Ամբողջովին տիրապետելու ցանկություն կա։ Այս սերը կախվածություն է: Սիրելիի իդեալականացում կա։ Բայց միշտ հետևում է մի շրջան, երբ «աչքերդ բացվում են», և, համապատասխանաբար, հիասթափություն է առաջանում սիրելիից։ Այս տեսակըսերը կործանարար է համարվում երկու զուգընկերների համար: Հիասթափությունից հետո սերն անցնում է, և սկսվում է նոր զուգընկերոջ որոնումները։
Լյուդուս. Սերը սպորտ է, սերը՝ խաղ և մրցակցություն։ Այս սերը հիմնված է սեռական ցանկության վրա և ուղղված է բացառապես հաճույք ստանալուն. Նման հարաբերություններում մարդն ավելի շատ հակված է ստանալու, քան զուգընկերոջը ինչ-որ բան տալու։ Հետևաբար, զգացմունքները մակերեսային են, ինչը նշանակում է, որ նրանք չեն կարող լիովին բավարարել զուգընկերներին, նրանց միշտ ինչ-որ բան պակասում է հարաբերություններում, և հետո սկսվում է այլ գործընկերների փնտրտուքները, այլ հարաբերություններ: Բայց միևնույն ժամանակ հարաբերությունները ձեր մշտական զուգընկերոջ հետ կարող են պահպանվել։ Այն կարճատև է, տեւում է այնքան ժամանակ, մինչև ի հայտ գան ձանձրույթի առաջին դրսեւորումները, զուգընկերը դադարում է լինել հետաքրքիր առարկա։
Ստորջ. Սերը քնքշանք է, սերը՝ ընկերություն։ Այս տեսակի սիրով գործընկերները նաև ընկերներ են: Նրանց սերը հիմնված է ջերմ, ընկերական գործընկերության վրա: Այս տեսակի սերը հաճախ առաջանում է երկար տարիների ընկերությունից կամ երկար տարիների ամուսնությունից հետո:
Ֆիլիա. Պլատոնական սերը, այսպես կոչված, քանի որ ժամանակին Պլատոնի կողմից սիրո այս տեսակը բարձրացվել է որպես իրական սեր. Այս սերը հիմնված է հոգևոր գրավչության վրա, այդպիսի սիրով կա սիրելիի լիակատար ընդունում, հարգանք և ըմբռնում։ Սա սեր է ծնողների, երեխաների, լավագույն ընկերների և մուսայի հանդեպ: Պլատոնը հավատում էր, որ սա սիրո միակ տեսակն է, որն իսկական սեր է: Սա անվերապահ սեր է: Անշահախնդիր սեր. Սեր մեջ մաքուր ձև. Սա սեր է հանուն սիրո։
Բացի այդ, հին հույները առանձնացրել են սիրո ևս երեք տեսակ, որոնք հանդիսանում են հիմնական տեսակների համադրություն.
մոլուցքկամ ինչպես հին հույներն էին անվանում սիրո այս տեսակը՝ «խելագարություն աստվածներից»։ Այս տեսակի սերը էրոսի և լյուդուսի համադրություն է: Սիրո մոլուցքը համարվում էր և համարվում է պատիժ։ Այս սերը մոլուցք է: Նա ստիպում է սիրահարվածին տառապել: Եվ դա նաև տառապանք է բերում սիրահարի կրքի օբյեկտին: Սիրահարը ձգտում է մշտապես մոտ լինել իր սիրելիի հետ, փորձում է կառավարել նրան, խելագար կիրք ու խանդ է ապրում։ Նաև սիրահարը զգում է հոգեկան ցավ, շփոթություն, մշտական լարվածություն, անորոշություն և անհանգստություն: Նա ամբողջովին կախված է իր երկրպագության առարկայից։ Սիրեցյալը, սիրահարի կողմից նման բուռն սիրո որոշակի ժամանակահատվածից հետո, սկսում է խուսափել նրանից և փորձում է խզել հարաբերությունները, անհետանալ իր կյանքից և պաշտպանվել սիրով տարվածից: Այս տեսակի սերը կործանարար է և կործանում է բերում և՛ սիրահարին, և՛ սիրելիին: Այս տեսակի սերը չի կարող երկար գոյություն ունենալ, բացառությամբ սադոմազոխիստական հարաբերությունների։
Ագապե. Այս տեսակի սերը էրոսի և ստորջի համադրություն է: Սա զոհաբերական, անձնուրաց սեր է։ Սիրահարը պատրաստ է զոհաբերել իրեն հանուն սիրո։ Այդպիսի սիրո մեջ կա կատարյալ նվիրում սիրելիներին, լիակատար ընդունում և հարգանք սիրելիների նկատմամբ: Այս սերը համատեղում է ողորմությունը, քնքշությունը, հուսալիությունը, նվիրվածությունը, կիրքը: Նման սիրո մեջ գործընկերները զարգանում են միասին, դառնում են ավելի լավ մարդիկ, ազատվում են եսասիրությունից և ձգտում են ավելին տալ, քան ինչ-որ բան վերցնել հարաբերություններում: Բայց պետք է նշել, որ այս տեսակի սիրո կարելի է հանդիպել նաև ընկերների մեջ, բայց այս դեպքում սեռական գրավչություն չի լինի, մնացած ամեն ինչ մնում է նույնը։ Այս տեսակի սիրո մասին խոսվում է նաև քրիստոնեության մեջ՝ զոհաբերական սեր մերձավորի հանդեպ: Պահել ողջ կյանքի ընթացքում: Բայց դա շատ հազվադեպ է լինում։
Պրագմա. Այս տեսակի սերը լյուդուսի և ստորջի համադրություն է: Սա ռացիոնալ, ռացիոնալ սեր է կամ սեր՝ ըստ «հաշվարկի»։ Նման սերը բխում է ոչ թե սրտից, այլ մտքից, այսինքն՝ ծնվում է ոչ թե զգացմունքներից, այլ կոնկրետ մարդուն սիրելու գիտակցված որոշումից։ Եվ այս որոշումը հիմնված է բանականության վրա: Օրինակ՝ «նա սիրում է ինձ», «նա հոգ է տանում իմ մասին», «նա վստահելի է» և այլն։ Այս տեսակի սերը եսասեր է: Բայց դա կարող է տևել ամբողջ կյանքում, և այս տեսակի սիրով զույգը կարող է երջանիկ լինել: Բացի այդ, պրագման ժամանակի ընթացքում կարող է վերածվել սիրո այլ տեսակի: (Հետ)
Երբ թերթում էի էջերը,
Ես գտա Սիրո սահմանումը.
Այստեղ իմաստունները ծույլ չէին
Եվ վերածվեց անսահմանության
Ութը՝ կապված զրոներով։
Եվ ամեն տեսակ սեր փորձեց
Որոշեք, թե ինչ է դա:
Եվ ձեզ ներկայացնեն իրենց աշխատանքները
Ես դա ուրախություն և պատիվ եմ համարում։
Եվ գուցե, տիրապետելով այդ ստեղծագործությանը,
Գաղտագողի ճանաչում ես ինքդ քեզ:
Սկսենք մաքուր թերթիկից:
Ամենաքնքուշ սերը կոչվում է storge -
Այստեղ Դարլինգին ընդունում են այնպիսին, ինչպիսին կա։
Մանիան մոլուցք է
Քայլ դեպի կողմ և անմիջապես վրեժխնդրություն.
Ո՛չ կանգնել, ո՛չ նստել։
Ագապե՜ Սերը նման է լույսի -
Երազներ թռիչքի մեջ, ամպերի մեջ:
Անալիտա՛ Դուք սոցիալիստ եք
Հայտնվել է փողի մեջ.
Եվ Պրագման սիրում է մեծ հաշվարկը,
Այստեղ դուք տալիս եք և տալիս, և տարբերություններ չկան։
Օ՜, Ֆիլիա, խիստ օրիորդ:
Այստեղ զգացմունքները, մտքերը բոլորը նման են
Դուք կաշկանդված եք պարկեշտությամբ։
Օ՜, Էրոս: Կրքի հրեշտակ...
Այստեղ բանականությունը ուժ չունի.
-Օ՜, Աստված իմ:
-Այո, դու աստվածուհու պես ես կառուցված,
Հավանաբար ստեղծվել է լուսնի լույսով:
Վիկտորիա! Գլխարկները հանած...
Քանի սեր կա, հետո եղնիկ, հետո գայլ:
Հենց որ տապակածի հոտ է գալիս,
Այս սերը միայն քիչ օգուտ ունի:
Ընթերցող, սիրելիս, պարզապես զվարճանալու համար,
Ես գրել եմ այս «սոնետը»։
Եվ ես կարծում եմ, որ կրքի աշխարհում,
Սեր, դու, երգիր մեկ այլ ոտանավոր:
Բոլորի մեջ մի քիչ կա,
Որտեղ քիչ թե շատ է խաղը,
Ես խնդրում եմ ձեզ մի փոքր հիշել,
Հոգին մեզ տվել է Ամենամաքուր Կույսը:
Կարծիքներ
Կներեք, բայց ոչ մի էրուդիցիա չի կարող փրկել անշնորհք ու կաղ բանաստեղծությունները։ Հետաքրքիրն ես ընտրել, բայց չես հետևում ո՛չ քերականությանը, ո՛չ խոսքին, ո՛չ այն տարրական կանոններին, որին դիմել ես։ Հաջողություն!
Շատ շնորհակալ եմ ձեր քննադատության համար։ Եվ իմ երախտագիտությունը ձեզ անվերջ կլինի, եթե դուք առաջարկեք ձեր փոփոխությունները, որպես այս արվեստի ավելի փորձառու վարպետ: Հարգանքով և բարեմաղթանքներով։
Stikhi.ru պորտալը հեղինակներին հնարավորություն է տալիս ազատորեն հրապարակել իրենց գրական ստեղծագործություններինտերնետում օգտատերերի պայմանագրի հիման վրա: Ստեղծագործությունների բոլոր հեղինակային իրավունքները պատկանում են հեղինակներին և պաշտպանված են օրենքով: Ստեղծագործությունների վերարտադրումը հնարավոր է միայն հեղինակի համաձայնությամբ, որին կարող եք կապ հաստատել նրա հեղինակի էջում: Ստեղծագործությունների տեքստերի համար հեղինակները պատասխանատվություն են կրում անկախ հիմքի վրա
ՍԻՐՈ (ԿԱՄ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ) ՁԵՎԵՐԻ ԲՆՈՒԹԱԳԻՐՆԵՐԸ.
1. Ստորջը սեր-քնքշանք է, ներառյալ խորը հասկացողությունն ու կարեկցանքը: Այս զգացումը բնութագրվում է փոխզիջման, բարի կամքի և հակասությունները հարթելու ունակությամբ: Հարաբերությունների այս ձևը բնութագրվում է ամեն ինչում զուգընկերոջ հետ համերաշխությամբ, թերությունների հանդեպ անձնատուրությամբ, ներդաշնակ, կայուն, հաճելի և անկաշկանդ հարաբերությունների ցանկությամբ: Սա սիրո կատարյալ ձևն է ընտանեկան կյանք, բայց պայմանով, որ գործընկերը զգայուն կլինի։ Այս զգացողության չափազանց խոցելիությունը ոչ մի դեպքում չի դարձնում այն տոկուն: Հոգու գրավչությունը մեծ նշանակություն ունի և գերակշռում է ֆիզիկական գրավչությանը: Ստորջը ծագել է հին ժամանակներում, մշակվել է Վերածննդի դարաշրջանում և չի կորցրել իր արդիականությունը մեր ժամանակներում:
2. Մոլուցք՝ տեւական զգացմունքային էքստազի, սիրով մոլուցք, դրա նշանակության գերագնահատում, որը հանգեցնում է հուզական ուժեղ ցնցումների, անխոհեմ արարքների, նույնիսկ դրամայի։ Այս զգացումը ուժեղ է, տիրապետող, պահանջկոտ, լիակատար փոխադարձության տենչում, բայց նաև ունակ է բազմաթիվ փոխզիջումների: Այս սերը շատ մնայուն է, նույնիսկ այն դեպքերում, երբ այն անպատասխան է: Նա հաճախ ընդունակ է հերոսության և զոհաբերության, նույնիսկ անխոհեմ նվիրումի: Նա լի է հակասություններով, քանի որ շատ կախված է փոփոխական տրամադրություններից։ Հաճախակի են լինում վեճեր, վարքի սուր հակադրություններ, նույնիսկ անցողիկ դավաճանություններ։ Այն առաջացնում է անկանխատեսելի վարքագիծ և վարքի ընդհանուր ընդունված նորմերի անտեսում: հետ կա սիրո մոլուցք հին ժամանակներ, բայց առավել լայն տարածում գտավ 20-րդ դարում Արևմտյան Եվրոպայում սեռական հեղափոխությունից հետո, որի հետևորդները կոչ էին անում ազատել զգացմունքները և ժխտել սառը բուրժուական ռացիոնալությունը։ Այն չի կորցրել իր արդիականությունը մեր պրագմատիկ ժամանակներում, թեև ավելի քիչ դրամատիկ է դարձել:
3. Անալիտան սիրո ձև է, որը բնութագրվում է հանգիստ և ռացիոնալ հարաբերությունների ցանկությամբ։ Այս սերը անհատապես ընտրողական է՝ իր կրողի կողմից զգացմունքների առարկայի նկատմամբ բարձր պահանջներով և նրանից հիասթափվելու միտումով, եթե նա չարդարացնի որևէ ակնկալիք։ Այս ճշգրտությունը զուրկ է իդեալիզմից, բայց հաճախ գերազանցում է մարդկանց իրական հնարավորությունները։ Այս զգացումը ինտելեկտուալ է՝ զուգընկերոջ վարքագիծը արտացոլելու և վերլուծելու հակումով՝ առանց նրա հոգևոր աշխարհը սուզվելու։ Ունի վերացական ընդհանրացնող բնույթ՝ զգացմունքների օբյեկտից կտրված եզրակացություններ անելու միտումներով. Այստեղ քիչ են զգացմունքներն ու սենսացիաները: Համապատասխան չէ: Ձգտելով խելամիտ ու ներդաշնակ համադրությունխելացի հարցումներ և ֆիզիկական ցանկությունները, Analita-ի սեփականատերը գործընկերոջից պահանջում է բազմաթիվ զիջումներ։ Այն առավել հստակ դրսևորվել է 19-րդ դարում և լավ արտացոլված է Ֆրոյդի, Նիցշեի, Շոպենհաուերի և այլոց փիլիսոփայության մեջ: Առաջադեմ գենդերային հավասարության (բիարխիայի) մեր ժամանակներում այն աստիճանաբար կորցնում է իր արդիականությունը և ավելի քիչ հստակ դրսևորվում, թեև դեռ արդիական է։ Քանի որ այն գրականության մեջ կոնկրետ անուն չուներ, հեղինակն առաջարկեց իրը։
4. Պրագմա - հոգևոր կամ նյութական հաշվարկներով սթափ, պրագմատիկ և ողջամիտ սեր: Չնայած որոշ եսասիրությանը, նա հավատարիմ է «տալու» և «ստանալու» միջև արդար հավասարակշռությանը: Այն ներառում է հարգանքով վերաբերվել սեփական զգացմունքների օբյեկտին և այն հասկանալու ցանկությանը: Նա բնական և ռացիոնալ է իր կարիքներն արտահայտելիս: Այն բնութագրվում է ցանկությունների և շահերի փոխադարձ բավարարման ցանկությամբ, թեև անձնական շահերը երբեմն վեր են դասվում զուգընկերոջ շահերից: Սովորությունը ժամանակի ընթացքում ամրապնդում է այն, զգացմունքների առարկան վերածվում է անհրաժեշտ գույքի, խնամքով խնամված: Նկարագրել է Սպինոզան. Այն ամենից շատ տարածված է եղել 18-րդ դարում, թեև գոյություն է ունեցել բոլոր պատմական դարաշրջաններում։ Մեր ժամանակներում այն չի կորցրել իր ժողովրդականությունը: Այն կապված է միությունների հետ, որոնք սովորաբար կոչվում են հարմարության ամուսնություններ:
5. Ագապե՝ զոհաբերական և իդեալիստական սեր։ Այն հիմնված է հանդուրժողականության վրա: Սա բավականին կայուն զգացում է՝ ֆատալիզմի տարրերով։ Նրա տերն ի վիճակի է շատ բան ներել և ինքնաբացարկը ընկալել որպես ինքնին: Զտված և բանաստեղծական, նման սերը կարող է երկար ժամանակ գոյություն ունենալ զգացմունքների առարկայից հեռու, նույնիսկ առանց փոխադարձության հույսերի: Նրա մեջ ցանկություն կա պաշտպանել պատրանքները դրանք կործանող իրականությունից, հետևաբար նման հարաբերություններում ինքնախաբեության միտում կա։ Չնայած իր բարդ և հակասական բնույթին, այն ավելի է խրախուսում խոնարհությունը, քան սիրո այլ ձևերը: Երբեմն սիրո այս ձևն ունեցող մարդը ստիպված է լինում արմատական որոշումներ կայացնել, օրինակ՝ սեփական նախաձեռնությամբ՝ բաժանվելու սիրելիից։ Բայց սիրելիի կերպարը նույնիսկ բաժանվելուց հետո կարող է երկար ժամանակ հավատարիմ մնալ։ Հոգևոր գրավչությունը միշտ գերակշռում է ֆիզիկական գրավչությանը: Սեր-խոնարհության այս տեսակը լայն տարածում գտավ քրիստոնեության ի հայտ գալուն պես, սակայն այն դեռևս արդիական է մեր ժամանակներում։
6. Ֆիլիան հոգիների, մտքերի և հետաքրքրությունների վրա հիմնված հոգևոր զգացում է՝ ինտելեկտուալ համայնքի մի տեսակ: Այս զգացումը ծնում է բարեկամություն՝ խորը հարգանքով և փոխըմբռնումով։ Այն շատ ընտրողական է, միավորում է համախոհներին ու խթանում կարողությունների փոխադարձ զարգացումը։ Սա հավասար գործընկերների սերն է, այն չի հանդուրժում պարտադրանքը և, հատկապես, թելադրում է ոչ մի բան: Մարդիկ, որոնց բնորոշ է այս տեսակի սերը, կարող են հավատարիմ մնալ միայն ընտրյալին, ով չի հիասթափեցնում նրանց։ Եվ առանց ափսոսանքի բաժանվում են սպասելիքները չարդարացրած, հոգով ու մտածելակերպով խորթ գործընկերներից։ Նման մարդիկ շատ ավելի հանդուրժող են սեռական աններդաշնակության նկատմամբ։ Սիրո այս ձևը զարգացել է Վերածննդի դարաշրջանում, սակայն գովաբանվել է Պլատոնի կողմից և այդ ժամանակվանից կոչվել է պլատոնական: Մեր օրերում այն գնալով ավելի արդիական է դառնում սեռական ամենաթողությունից սնված հասարակությունների համար։
7. Էրոսը կրքոտ, հզոր և զգայական գրավչություն է դեպի սիրո առարկան: Սիրելիի արտաքինն ու պահվածքը մեծ արժեք ունեն։ Դրանք առաջացնում են գեղագիտական զգացումներ և հիացմունք արտաքին կատարելության հանդեպ, հաճախ չափազանցված՝ դեմքեր, կերպարանքներ, քայլվածք: Մարդիկ, որոնց մեջ գերակշռում է այս տեսակի սերը, ձգտում են հոգու և մարմնի ներդաշնակության, հետևաբար կարողանում են աչք փակել չնչին թերությունների վրա։ Սիրով այրվելով՝ նրանք ունակ են մեծ նվիրումով, անընդհատ կատարելագործելով իրենց վարքագիծն ու զգացմունքներն արտահայտելու եղանակները, ինչպես նաև մարմնի ձևը, հագուստի գեղեցկությունը և շրջապատի գեղագիտությունը։ Նրանք պատրաստակամորեն հարմարվում են և իրենց զուգընկերոջը հարմարեցնում են իրենց: Նրանք մեծ նշանակություն են տալիս ֆիզիկական հաճույքներին։ Չգտնելով ցանկալի ներդաշնակությունը՝ նրանք ընդմիշտ հիասթափվում են իրենց զգացմունքների առարկայից և բավականին հեշտությամբ բաժանվում են նրանից։ Զգացմունքների արտահայտման այս ձևը լայն տարածում գտավ դեռևս Հին Հունաստան, առավել բնորոշ է զարգացած հասարակություններին և դեռ լայնորեն տարածվում է լրատվամիջոցների կողմից և տարբեր տեսակներարվեստ.
8. Վիկտորիան էրոտիկ վարքագծի տեսակ է, որն ավելի հեռու է ինտելեկտուալ և հոգևոր պահանջներից, քան մյուսները: Այն զուրկ է խորությունից և ընտրողականությունից: Այն հիմնված է իր գրավչության օբյեկտը նվաճելու հաճելի զգացողության վրա: Դա մի տեսակ մարտական խաղ է: Եթե պարտված մարդը չի դիմադրում, նրա նկատմամբ հետաքրքրությունն արագորեն անհետանում է։
Ինտրովերտների կամ բիվերտների համար (ցածր հաղորդակցման մարդիկ) այս զգացումը կարող է շատ կայուն և հուսալի լինել, երբ սիրելին դիտվում է որպես անհրաժեշտ սեփականություն: Զուգընկերոջ նկատմամբ ուշադրությունը դրսևորվում է մշտական պահանջների տեսքով՝ ենթադրելով լավագույն մտադրությունները։ Այս զգացումը կարող է լինել բավականին եսասիրական, երբեմն նույնիսկ խորթ կարեկցանքի համար: Էքստրավերտների համար (շփվող) սիրո այս ձևը հաճախ զուրկ է կայունությունից, քանի որ այն բնութագրվում է սեռական բազմազանության ցանկությամբ, ինչը ուրախության զգացում է տալիս նոր հաղթանակներից: Գործընկերը հաճախ դիտվում է որպես հակառակորդ կամ ամրոց, որին պետք է գրավել փոթորիկը: Նրան վերևից են նայում՝ առանց խոնարհման և առանց լիակատար փոխըմբռնման ցանկության։ Հարաբերությունների այս ձևն առաջացել է Հին Հունաստանում: Առավել տարածված է եղել ստրկատիրական համակարգի ժամանակաշրջանում։ Ներկայումս այն կորցնում է իր ժողովրդականությունը զարգացած և հոգևոր հասարակություններում։ Ամերիկյան մշակույթում սեքսուալ հեղափոխությունից հետո այս սիրո էքստրավերտ ձևը ժողովրդականություն է ձեռք բերել, որը ներկայումս չի կորցրել իր արդիականությունը այնտեղ: Արխայիկ ձևով այս սիրո ինտրովերտ ձևը պահպանվում է այն հասարակություններում, որոնք ավանդաբար երկրորդական դեր են հատկացնում կանանց:
ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՁԵՎԵՐԻ ՀԱՄԱՏԵՂԻՆԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ
ՏԱՐԲԵՐ ՆՇԱՆԱԿՆԵՐԻ ՆԵՐԿԱՅԱՑՈՒՑԻՉՆԵՐ
Մարդկային կյանքն առանց սիրո հազվադեպ է լինում ամբողջական, բայց ամեն մարդ սիրում է յուրովի։ Պետք է հասկանալ գլխավորը՝ մարդը չի կարող սիրել այնպես, ինչպես դու ես ուզում։ Նա սիրում է այնպես, ինչպես իր համար բնական է: Ձեր իրավունքն է ընդունել նրա սերը այնպես, ինչպես որ կա, կամ մերժել այն, եթե ձեզ դուր չի գալիս զգացմունքների արտահայտման այս ձևը: Եթե ցանկանում եք ներդաշնակության հասնել ձեր սիրելիի հետ զգացմունքների մեջ, պարզեք, թե ինչ հարաբերությունների ձև է յուրաքանչյուրն անգիտակցաբար ակնկալում մյուսից և փորձեք դրանք զարգացնել ձեր մեջ: Նրանք ասում են, որ սովորությունը երկրորդ բնույթ է, ուստի այն, ինչ ուզում ես, ժամանակի ընթացքում կարող է իրական դառնալ: Դիտարկենք հարաբերությունների համատեղելիությունը զուտ անձնական, էմոցիոնալ մակարդակում։
Առավել համատեղելի համակցություններ.
Ստորջ և Պրագմա. Սա կերպարների շեշտադրումների միավորում է՝ խաղաղարար և պրոֆեսիոնալ:
Մանիա և Անալիտա. Ռոմանտիկայի և տրամաբանության միություն.
Ագապեն և Վիկտորիան. Կանխատեսի միություն հաղթողի հետ.
Ֆիլիան և Էրոսը. Երազողի և էպիկուրացիների միություն. Սիրո այս հակադիր տեսակները լավ են լրացնում միմյանց։
Օրինակ՝ սիրո Ստորջի և Պրագմայի ձևերով մարդիկ ունեն շատ ամուր միություն, քանի որ այս զգացմունքները գնահատում են հանգիստ, ներդաշնակ կյանքը, որն ամրապնդում է հարաբերությունները: Մանիան կարող է շատ բանի դրդել իր տիրոջը, ով ցանկանում է Անալիտայի հետ բավարարել անհատականության հատկապես բարձր պահանջները։ Նա իր հերթին իր սթափ ռացիոնալությամբ հավասարակշռում է Մանիայի տիրոջ զգացմունքների իմպուլսիվությունը։
Միայն զոհաբերական զգացումը` Ագապեն, որը կարող է ենթարկվել ուրիշի կամքին, կարող է համակերպվել տիրակալ, տիրապետող Վիկտորյայի հետ: Ինչ վերաբերում է Էրոսի սիրուն, ապա միայն ինտելեկտուալ Ֆիլիայի հարուստ հնարավորություններն ու երևակայությունը կարող են երկար պահել ջերմեռանդ և պահանջկոտ գործընկերոջ հետաքրքրությունը։ Սա մտքի, հոգու և մարմնի հոյակապ միություն է:
Հարաբերությունների անհամատեղելի տեսակները ներառում են.
1. Ստորջ և Անալիտա.
Քնքուշ, խոցելի Սթորջը տանել չի կարողանում կտրված ու անոգեղեն, խիստ ու պահանջկոտ Անալիթային։ Սակայն Անալիթայի համար Սթորջը չափազանց պարզունակ է, ձանձրալի և նույնիսկ քաղցր: Նրանց համար դժվար է զգացմունքների մեջ փոխըմբռնում և համաձայնություն գտնել։
2. Մանիա և Պրագմա.
Զգացմունքների պաշտամունքը անհամատեղելի է գործնական հաշվարկի հետ։ Մանիան Պրագմայի համար անհանգիստ և մոլուցք է թվում, մինչդեռ Մանիայի Պրագման ցինիկ և ձանձրալի է թվում:
3. Ագապեն և Էրոսը.
Մելամաղձոտ Ագապեն Էրոսին չի ուրախացնում։ Իսկ Էրոսը ցավեցնում է Ագապեին իր բարձր պահանջներով։ Բացի այդ, Էրոսի տերը ոչ թե խղճահարության ու խոնարհության կարիք ունի, այլ զգայական բերկրանք պատճառող իրավահավասար գործընկերոջ։
4. Ֆիլիա և Վիկտորիա.
Սա հոգևոր և ֆիզիկականի, հավասարության և ենթարկվելու ցանկության, գործնական շահի և դրա անտեղյակության միջև հավերժական հակամարտությունն է: Նրանք միմյանց չեն ձգում։
Հարաբերությունների տեսակների համակցություններ միջին համատեղելիությամբ
(որը, որոշ ճշգրտումներով, կարող է համակերպվել):
1. Սթորջ և Վիկտորիա.
Նրբախոհ Սթորջը փոխզիջումների է գնում՝ հարաբերությունների ներդաշնակությունն ու ամրությունը պահպանելու համար։ Նա համբերատար է և ժամանակի ընթացքում փափկացնում է Վիկտորյային: Ճկուն լինելու նրա կարողությունը երբեմն ավելի է մոտեցնում Վիկտորյային անհրաժեշտ ագապեին:
2. Մանիա և Էրոսը.
Սիրո պաշտամունքը միավորում է նրանց և սկզբում վառ է դարձնում նրանց զգացմունքները։ Ժամանակի ընթացքում հոգնածություն է առաջանում զգացմունքների ավելցուկից, բայց Մանիան ամուր է պահում Էրոսին: Նրանց հարաբերությունները սովորաբար բուռն են ստացվում, բայց երկուսի համար էլ հետաքրքիր։ Ճիշտ է, ստույգ արդյունքն այստեղ միշտ չէ, որ կանխատեսելի է։
3. Ագապե և Պրագմա.
Իդեալիստական զոհաբերությունը և սթափ հաշվարկը, չնայած որոշակի շփմանը, զուգակցվում են կայունության փոխադարձ ցանկության վրա:
4. Ֆիլիա և Անալիտա.
Սա բարձր ինտելեկտուալ միություն է, որտեղ երկուսն էլ ձգտում են գերազանցության: Ճիշտ է, Ֆիլիային պակասում է զգայականությունը, իսկ Անալիտային՝ էմոցիոնալությունը հարաբերություններում, բայց նրանք գտնում են ընդհանուր հետաքրքրություններ, որոնք ավելի են մտերմանում իրենց։ Նրանք կարող են բաժանվել միայն գաղափարական տարաձայնությունների կամ ինտիմ դժգոհության պատճառով:
Համատեղելիության միջին աստիճան ունեցող գործընկերները միշտ չեն կարող հարմարվել միմյանց հետ, բայց եթե դա տեղի ունենա, նրանք յոլա են գնում:
Գոյություն ունի նաև սիրո տեսակների նման համադրություն՝ համատեղելիության միջին աստիճանով, երբ գործընկերները փոխադարձաբար մարում են միմյանց զգացմունքները։ Նման դեպքերում մերձեցում կա՛մ չի լինում, կա՛մ մարդիկ շատ շուտով կորցնում են փոխադարձ հետաքրքրությունը և բաժանվում։
Ճիշտ է, որոշ դեպքերում նման զույգերը հարմարվում են միմյանց արտաքին գործոնների ճնշման տակ՝ երեխաներ, գույքային խնդիրներ եւ այլն։ Բայց նրանք շատ են նյարդայնացնում միմյանց, և դա դժվար է տանել սիրո բացակայության դեպքում:
Փրկման զույգեր.
1. Ստորջ և մոլուցք.
Քնքշությունն ու կիրքը՝ փոխադարձ ուղղվածությամբ սիրո պաշտամունքի վրա, սկզբում զուգընկերներին շատ գրավիչ են դարձնում միմյանց համար: Բայց շուտով պարզ է դառնում, որ նրանք սերն այլ կերպ են հասկանում, և դա երկուսին էլ հիասթափեցնում է։
2. Ագապե և Ֆիլիա.
Սիրո մեջ զոհաբերությունն ու հավասարությունը միմյանց բացառող են: Զգացմունքների արտահայտման և սեռական նախաձեռնության հետ կապված խնդիրները կարող են մարել երկուսն էլ: Նրանց հետաքրքրությունները հոգևոր են, բայց տարբեր։ Նրանք ձանձրանում են միմյանցից, չնայած մակերեսային ընկերությունները կարող են երկար տեւել։
3. Վերլուծություն և Պրագմա:
Սիրո նկատմամբ սթափ մոտեցման պատճառով նրանք սկզբում կարող են հետաքրքրվել միմյանցով, համաձայնվել փոխադարձ հարգանքի շուրջ, բայց բավականին սառն են միմյանց հետ։ Սիրո զգացմունքային կողմն արտահայտված չէ։ Եվ բացի այդ, Պրագման չի ձգտում դառնալ այնպիսին, ինչպիսին Անալիտան է ցանկանում։ Արդյունքում առաջանում է փոխադարձ հիասթափություն։
4. Էրոսը և Վիկտորիան.
Սկիզբը կարող է կոպիտ լինել։ Բայց Էրոսը, ձգտելով զգացմունքների ներդաշնակության, չի ընդունում անհատականության ճնշումը, հիասթափվում է Վիկտորյայից, իսկ նա, իր հերթին, չի փորձում պահել նրան։ Նրանք երկուսն էլ շատ անկախ են և հեշտությամբ բաժանվում են:
Մարդկային հարաբերությունների խնդիրը բարդ է և բազմաբնույթ։ Իհարկե, հուզական և սեռական մակարդակներում փոխհարաբերությունների ըմբռնման վրա հիմնված մոտեցումներն ամբողջությամբ չեն լուծում հարաբերությունների ողջ խնդիրը, բայց դրանք վերացնում են հարաբերությունների այս կողմը հասկանալու վարագույրը: Զուտ անձնական հարաբերությունների խնդրի առավել ամբողջական ըմբռնման համար առաջարկում ենք ևս մեկ քայլ կատարել դեպի սրբության ոլորտ:
| Գնացեք «Սիրո ձևեր - Մաս 1» |
Սիրո տեսակները շատ են՝ քո հանդեպ, ծնողների, երեխաների, հայրենիքի, քո սիրելի գործի, բնության, աշխարհի և այլնի, բայց սիրո ամենահուզիչ և ցանկալի տեսակը տղամարդու և կնոջ սերն է։ Բայց դա կարող է տարբեր լինել՝ հիմքից մինչև վսեմ:
Մարդիկ սիրո մասին մտածել, խոսել ու գրել են դեռ հին ժամանակներից։ Թվում է, թե գիտությունն արդեն գիտի դրա մասին ամեն ինչ՝ նրա փիլիսոփայությունը, ֆիզիկան, քիմիան, սոցիոլոգիան և հոգեբանությունը, բայց սերը դեռևս մնում է անխուսափելի առեղծված:
Մարդն իր ողջ կյանքում շրջապատված է սիրով, ստանում է այն և տալիս է այն, փնտրում է, գտնում, կորցնում և գիտակցում է, որ այն միշտ իր հետ է, իր հոգում։ Դուք չեք կարող ասել, թե ինչ է սերը, դուք պետք է դա իմանաք:
Երեխան բացահայտում է իր կարողությունը և սովորում սիրել՝ նայելով իր ծնողներին և ուրիշներին: Որքան մեծ է մարդը, այնքան հարուստ է նրա կյանքի փորձը, և այնքան ավելի շատ է նա գիտի սիրո մասին: Գիտելիքն ու փորձը օգնում են ներդաշնակ հարաբերություններ հաստատել սիրելիների հետ:
Սեր – Զգացմունքորը միայն մշակութայինՄարդ։ Մարդիկ, ովքեր ապրել են նախապատմական ժամանակներում, չգիտեին սերը, բայց սեռական բնազդը, այնուամենայնիվ, մղում էր նրանց միմյանց գիրկը, ինչը թույլ տվեց մարդկությանը գոյատևել: Առանց սիրո մարդու կյանքը ավելի հեշտ է եղել: Միգուցե! Բայց արդյոք նա ամբողջովին մարդ էր՝ չիմանալով ամենագեղեցիկ, միաժամանակ կենդանական ու հոգևոր զգացումը, հարց է։ Բայց ե՞րբ ծնվեց սերը: Ե՞րբ է այն առաջացել:
Սեր – էվոլյուցիայի արդյունք, մարդկության մտավոր և սոցիալական զարգացման արդյունք։ Ուղեղի ծառի կեղևը պատասխանատու է մարդկանց բարձր զգացմունքների համար: Ենթադրվում է, որ հենց մարդկային ուղեղի զարգացումն է նպաստել բարձր զարգացած ինտելեկտի և բարձր զգայարանների առաջացմանը:
Հետաքրքիր գիտական վարկած կա, որ սիրո զգացումը հայտնվել է շուրջը հինգ հազար տարի առաջ. Գիտնականները սիրո ծննդյան պահը կապում են եգիպտական պտղաբերության աստվածուհի Իսիսի մասին առասպելի ի հայտ գալու հետ, ով կարողացել է իր արցունքներով հարություն տալ ամուսնուն՝ Օսիրիսին աստծուն։ Այդ ժամանակվանից մահկանացուները սկսեցին երկրպագել նրան՝ խնդրելով սեր ուղարկել իրենց:
Ժողովուրդ տարբեր ազգերովքեր ապրել են հին ժամանակներում (և ապրում են այսօր), ինչ-որ պահի սկսել են գնահատել սերը, մշտական զուգընկեր փնտրել, ստեղծել ընտանիքներ և երկրպագել աստվածներին և աստվածուհիներին, որոնք անձնավորում են սերը՝ Վեներա, Լադա, Իշտար, Լակշմի, Ֆրեյա և այլն: Երկրի վրա ապրող բոլոր ժողովուրդների առասպելներն ու լեգենդները նման են: Սերը նրանց մեջ նկարագրվում է որպես աստվածների ցանկալի նվեր: Հին հույները, մասնավորապես, կարծում էին, որ սերն ուղարկվել է մարդկանց այն պահին, երբ սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեն դուրս է եկել ծովի փրփուրից և ոտք դրել երկրի վրա։
Սիրո տեսակները
Հին հույն փիլիսոփաները, փորձելով հասկանալ տղամարդու և կնոջ սիրո գաղտնիքը, բացահայտեցին յոթդրա տեսակները. Այս դասակարգումը, որի հեղինակն անհայտ է, այսօր չափազանց արդիական է։
Լյուդուս
Ամենամակերեսային ու ստոր սերը։ Դա կարելի է անվանել խաղ, սպորտ, մրցույթ կամ սպառողականություն: Նման սիրո հիմքը առանց պարտավորությունների սեքսն է, երբ մարդիկ հանդիպում են հանուն ֆիզիկական մտերմության և ոչ ավելին։ Այսպիսի սերն այստեղ բազմակն է.
Այս տեսակի հարաբերությունները սկսվում են հեշտությամբ, զարգանում են արագ և ավարտվում են արագ՝ առանց ափսոսանքի և տխրության: Լյուդուս սիրո մեջ կապվածության և պատասխանատվության տեղ չկա, միայն հաճույք ստանալու ցանկությունը:
Զարմանալի չէ, որ լյուդուսը տեղի է ունենում օրինական և սովորական ամուսինների հարաբերություններում: Դա տեղի է ունենում, երբ ամուսինն ու կինը պայմանավորվում են, որ նրանք կխաբեն միմյանց, և միևնույն ժամանակ կշարունակեն ապրել միասին՝ առանց վիրավորանքի։ Լյուդուսային հարաբերությունները կարող են երկար տևել, պայմանով, որ երկու գործընկերներն էլ գոհ լինեն նման կյանքից:
Էրոս
Խանդավառ սեր և բուռն կիրք: Սիրո այս տեսակը հիմնված է նաև սեռական ցանկության վրա, բայց զուգընկերներն անտարբեր չեն միմյանց նկատմամբ, ընդհակառակը, ցանկություն կա լինել միայն այս մարդու հետ, ավելի լավ ճանաչել նրան և սիրել նրան ամբողջ կյանքում։
Էրոսի մասին է, որ ամենից հաճախ գրվում են վեպեր, նկարվում են նկարներ, նկարահանվում ֆիլմեր։ Դա միշտ է հետաքրքիր պատմությունսեր, այն ունի բերկրանք, հմայք, ոգեշնչում, ռոմանտիկա և կիրք:
Էրոսը ուժեղ, պայծառ ու խոր զգացում է։ Այստեղ տեղ կա ոչ միայն զգայականության և հուզականության, այլև անհատի նկատմամբ հետաքրքրության համար։ Այդպիսի սերն առաջնորդում է գիտակցությունը, ուստի սիրահարը «հարբած» է սիրուց և հաճախ անխոհեմ արարքներ է անում հանուն դրա։
Սա ռոմանտիկ սեր, սերը, որ մարդիկ ամենից հաճախ զգում են իրենց երիտասարդության, ինչպես նաև առաջին փուլի երկարաժամկետ սիրային հարաբերություններ. Բայց, որպես կանոն, դա երկար չի տևում. էրոսը կամ ամբողջովին մարում է, կամ վերածվում է այլ սիրո: Հարաբերությունները պահպանելու համար սերը պետք է լրացվի պատասխանատվությամբ և պարտավորությամբ:
մոլուցք
Մանիան լյուդուսի և էրոսի, խելագար սիրո, մոլուցքային սիրո խառնուրդ է։ Մանիան կործանարար է, կործանարար, ցավոտ: Հաճախ նման սերը անպատասխան է կամ հիմք է հանդիսանում սադոմազոխիզմի համար (հոգեբանական կամ սեռական):
Նման սերը սիրահարի համար դառնում է անձնական դրամա և կարող է հանգեցնել հոգեկան խանգարումներիսկ ինքը, փաստորեն, հիվանդություն է։ Տղամարդը, որը տարված է մոլուցքով, չի քնում կամ ուտում, նրա մտքերն ու գործողությունները ուղղված են դեպի իր երկրպագության առարկան: Նրա հավերժական «ուղեկիցները»՝ խանդ, անհանգստություն, ինքնավստահություն, կախվածություն սիրելիից:
Մանիան երկար չի տևում, բայց կարողանում է զգալի վնաս հասցնել անհատին։ Հաճախ նման սիրային դրամա տեղի է ունենում դեռահասների հետ և դառնում նրանց առաջին դժբախտ սերը։ Եթե մոլուցքի խնդիր ունեք, մի հապաղեք դիմել հոգեբանի։
Ստորջ
Սա սեր-ընկերություն է, սիրող մարդիկ գործընկերներ են միմյանց համար: Նման սերը լցված է հոգատարությամբ, հարգանքով, քնքշությամբ, հավատարմությամբ, հավասարությամբ, բայց դրա մեջ կիրքի պակաս կա։
Սթորջը կարող է ինքնուրույն առաջանալ, ընկերական հարաբերությունների արդյունքում կամ դառնալ էրոսի ընդլայնումը: Մեկ տարուց ավելի ամուսնացած ամուսինների միջև հաճախակի սեր է առաջանում։
Սա հիանալի գործընկերության տեսակ է, բայց որպեսզի սերը չմարի, այն պետք է «տաքացնել»՝ տունը դասավորելուց, երեխաներին ու աշխատանքին խնամելուց բացի, պետք է ժամանակ հատկացնել սիրավեպի համար։
Պրագմա
Սա ռացիոնալ սեր է, սեր «ըստ հոգեբանական հաշվարկի»: Պրագմատիկ մարդն իր էությամբ ռեալիստ է, նա գիտի, թե ինչպիսի զուգընկեր է իրեն պետք, որն է հարմար ամուսնու/կնոջ դերին։ Երբ այդպիսի մարդը հանդիպում է, պրագմատիկը ներդաշնակ հարաբերություններ է կառուցում և ամենից հաճախ դրանք հաջողությամբ են ստացվում։
Նման սերը կարող է թվալ ձանձրալի ու անհոգի, բայց դա այդպես չէ։ Ընկերության, փոխըմբռնման և ջերմության տեղ կա, իսկ կիրքը կարող է ավելի ուշ բորբոքվել: Եթե հաշվարկը կատարվի ճիշտ, ապա զույգին հարմարավետ կզգա միասին ապրելը, իսկ հարաբերությունները երկար կտևեն։
Պրագման երբեք չի մղի մարդուն անխոհեմ գործել կամ տանջել նրան: Լավ է, երբ սիրո մեջ քեզ հաջողվում է պահպանել խելամիտ մտածելու ունակությունը, բայց որպեսզի հարաբերություններն իսկապես երջանիկ դառնան, գործընկերները պետք է բացվեն միմյանց հետ և դառնան մտերիմ մարդիկ:
Ֆիլիա
Բարձր, հոգևոր և անվերապահ սեր։ Նա մաքուր է և անշահախնդիր: Հին հույն փիլիսոփա Պլատոնն այս սերն անվանել է իդեալ, այդ իսկ պատճառով այն կոչվում է նաև պլատոնական սեր։
Գործընկերոջ արտաքինը կարևոր չէ, հոգին է կարևոր, հետևաբար ֆիլիան ապրում է ժամանակից, հանգամանքներից դուրս և ցանկացած հեռավորության վրա։ սիրող մարդիր սերը տալիս է սիրելիին, փոխարենը ոչինչ չի պահանջում, ընդունում է որևէ մեկին, չի դատում, հասկանում և ներում է: Ֆիլիան նման է սիրո ընկերոջ, հոր և մոր կամ երեխայի հանդեպ:
Ագապե
Սա հազվագյուտ սիրո տեսակ է, երբ երկու զուգընկերներն էլ միասին զարգանում և աճում են հոգեպես՝ հաղթահարելով եսասիրությունը և դառնալով ալտրուիստ: Նման սիրո մեջ կա զոհաբերության տեղ, բայց ոչ ցավալի, այլ զիջելու, բանակցելու և սխալները ներելու ունակության վրա հիմնված:
Ագապեն քնքուշ և միևնույն ժամանակ կրքոտ սեր է։ Գործընկերներն աջակցում են, հոգ են տանում, հարգում միմյանց, հավատարիմ են և նվիրված են սիրուն: Ագապե սերը ուրախ է և ներդաշնակ, այն թույլ է տալիս յուրաքանչյուր զուգընկերոջը զարգանալ որպես անհատականություն, պահպանել մտքի և զգացմունքների հավասարակշռությունը և չվառվել կամ «սառեցնել» հարաբերություններում:
Հասկանալը, թե ինչպիսի սեր է ապրում հոգում, օգնում է խուսափել սխալներից և գտնել պատճառը ներքին ցանկություններըև իմպուլսները, պարզեք, թե ինչ անել, որպեսզի հարաբերությունները հնարավորինս երկար պահպանվեն և գուշակեք, թե արդյոք նրանք երջանիկ կլինեն:
Թեմայի վերաբերյալ հոդվածներ
