Պառավ Իզերգիլը աշխատանքի խնդրահարույց պատկերի վերլուծություն. Մ
«Պառավ Իզերգիլ»-ը վերաբերում է Մաքսիմ Գորկու ստեղծագործության վաղ շրջանը, զարգացնում է ռոմանտիզմի գաղափարներ ու տարրեր։ Ինքը՝ գրողի խոսքով, այս ստեղծագործությունը գրվածների մեջ լավագույններից է։ Ինչ է մեզ սովորեցնում Պառավ Իզերգիլը՝ ստեղծագործության վերլուծություն.
հետ շփման մեջ
Ստեղծման պատմություն
1891 թվականին (ավելի ստույգ ամսաթիվ անհայտ է), Ալեքսեյ ՊեշկովԲոլորին հայտնի Մաքսիմ Գորկի կեղծանունով, թափառում է Բեսարաբիայի հարավային հողերով։ Նա գարունն անցկացնում է տպավորություններ փնտրելով, որոնք հետագայում կարտացոլվեն նրա ստեղծագործություններում։ Գրողի կյանքի այս ստեղծագործական շրջանը արտացոլում է նրա հիացմունքը մարդու անհատականության, ամբողջականության և միասնության նկատմամբ:
Հենց այսպիսի ռոմանտիկ մտքերով է լցված Գորկու «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքը։ Նրա հերոսներն են իրենց ժամանակի լեգենդար մարդիկովքեր բախվում են կյանքի տարբեր խոչընդոտների, հեղինակը հստակ ցույց է տվել անհատի և ամբոխի առճակատման տարբեր արդյունքները։ Ռոմանտիզմի ուղղությամբ հիմնական պատմություններն են.
- «Հին Իսերգիլ»,
- «Աղջիկը և մահը»
- «Բազեի երգը».
«Պառավ Իզերգիլը» գրելու տարեթվի մասին ստույգ տեղեկություն չկա։ Աշխատությունը հրատարակվել է 1895 թվականին և գրվել ենթադրաբար 1894 թ. Այն տպագրվել է «Սամարա գազետա»-ի գարնանային երեք համարներում։ Ինքը՝ հեղինակը, բարձր է գնահատել իր պատմությունը և նույնիսկ Ա.Պ.-ին ուղղված նամակներում խոստովանել է. Չեխովին․ Անունը սերտորեն կապված է հեղինակի ազգանվան հետ, քանի որ դա նրանից է, որ նրան ժողովրդականություն է բերել։
«Պառավ Իզերգիլ» աշխատությունը, իբր, գրվել է 1894 թվականին։
Կազմը
Պատմության կառուցման սկզբունքը շատ անսովոր է. Կազմը բաղկացած է երեք մասից.
- Լարայի լեգենդը;
- Պատմողի կյանքի պատմությունը;
- Դանկոյի լեգենդը.
Ընդ որում, դրանցից երկուսը գլխավոր հերոսի պատմած հեքիաթներ են։ Սա հանգեցնում է հետևյալ սկզբունքին. պատմություն պատմության մեջ. Հեղինակն օգտագործում է այս տեխնիկան, քանի որ ցանկանում է կենտրոնանալ ոչ միայն հերոսի անձի վրա, այլև նրա պատմությունների վրա՝ ապրելով հերոսի և մարդկանց հիշողության մեջ:
Հիմնական առանձնահատկությունն այն է լեգենդների հակադրությունըըստ իր նշանակության. Շատ դժվար է որոշել «Պառավ Իզերգիլը» պատմվածք է, թե պատմություն, քանի որ այս ժանրերի սահմանները շատ լղոզված են։ Սակայն գրականագետները հակված են կարծելու, որ սա ստեղծագործությունը պատմություն չէ, քանի որ հերոսների և պատմությունների քանակը սահմանափակ է:
Հիմնական թեման անցնում է «Պառավ Իզերգիլ»-ի բոլոր երեք գլուխներում. կյանքի արժեքները.Հեղինակը փորձում է պատասխան գտնել այն հարցին, թե ինչ է ազատությունն ու կյանքի իմաստը։ Բոլոր գլուխներում տրված է տարբեր մեկնաբանությունև պատասխանները բացատրելու փորձ։ Բայց չնայած իրենց տարբերություններին, նրանք այս պատմությունն են անում մեկ և ամբողջական աշխատանք.
Գլխավոր հերոսի՝ պառավ Իզերգիլի պատմության ուրվագծին պետք է ավելացնել նաև ներածություն, քանի որ հենց դրանում է ընթերցողը խորասուզվում առեղծվածային ծովափնյա մթնոլորտի մեջ և ծանոթանում հեքիաթների պատմողի հետ։
Պատմության ներածությունում տղամարդ գլխավոր հերոսի երիտասարդությունը, ով առաջնորդում է զրույց տարեց կնոջ հետ, հակադրվում է պառավ Իզերգիլի հասուն տարիներին և կյանքից նրա հոգնածությանը։
Ոչ միայն նրա արտաքինի նկարագրությունն է օգնում պատկերացնել ծեր կնոջ կերպարը ծովի և խաղողի այգիների ֆոնին, այլև ճռճռան ձայնը, որում նա պատմեց իր կյանքն ու լեգենդները,գրավում են ընթերցողին իրենց գրավչությամբ և առասպելականությամբ: Ինչի մասին է Պառավ Իզերգիլի պատմությունը.
Լարայի լեգենդը
Առաջին պատմվածքի կենտրոնական դեմքն է հպարտ և եսասեր- երիտասարդ Լառա: Ունենալով գեղեցիկ արտաքին՝ նա եղել է պարզ կնոջ և արծվի որդի. Գիշատիչ թռչունից երիտասարդը ժառանգել է աննկուն բնավորություն և ցանկացած գնով հասնելու ցանկություն: Բնազդները նրան զրկում են մարդկային բոլոր հատկանիշներից, միայն արտաքուստ հնարավոր չէ նրան տարբերել այլ մարդկանցից։ Այս կերպարը ներսում է բոլորովին անհոգի. Նրա համար միակ արժեքը ինքն է, հաճույքների բավարարումը կյանքի նպատակն է։ Հետեւաբար, հերոսը հեշտությամբ գնում է սպանության:
Նրա համոզմունքն իր կատարելության մեջ և այլ կյանքերի անտեսումը հանգեցնում են նրան, որ նա զրկված սովորական մարդկային ճակատագրից. Իր եսասիրության համար նա ստանում է ամենասարսափելի պատիժը՝ Լարան դատապարտված է հավերժական և կատարյալ միայնության։ Աստված նրան անմահություն է տվել, բայց դա նվեր անվանել չի կարելի։
Հերոսի անուն նշանակում է «վտարված». Մարդկանցից հեռու լինելը ամենավատ պատիժն է, որը մարդը կարող է կրել, ըստ հեղինակի։
Ուշադրություն.Այս հերոսի կյանքի սկզբունքն է «Ապրիր առանց մարդկանց քեզ համար»:
Ծեր կնոջ կյանքը
Պատմության երկրորդ մասում կարող եք հետևել պառավ Իզերգիլի գործողություններին։ Նայելով նրան՝ տղամարդ պատմողին դժվար է հավատալ, որ մի ժամանակ նա երիտասարդ ու գեղեցիկ է եղել, ինչպես անընդհատ պնդում է։ Կյանքի ճանապարհին Իզերգիլ Ես ստիպված էի շատ բան անցնել. Նրա գեղեցկությունն անհետացել է, բայց իմաստությունը փոխարինել է նրան: Կնոջ խոսքը հարուստ է աֆորիստիկ արտահայտություններով. Հիմնականը այստեղ է սիրո թեմա- սա անձնական է, ի տարբերություն լեգենդների, որոնք նշանակում են սեր ոչ թե անհատի, այլ ժողովրդի հանդեպ։
Ծեր կնոջ գործողությունները չի կարելի միանշանակ անվանել, քանի որ Իզերգիլն ապրում էր նրա սրտին լսելով։ Նա պատրաստ է գերությունից փրկել սիրելիին, չվախենալով սպանել մեկ ուրիշին։ Բայց, զգալով կեղծիքն ու անազնվությունը, դեռ երիտասարդ աղջիկը կարող էր հպարտորեն շարունակել նրան կյանքի ճանապարհորդություն միայնակ. Կյանքի վերջում նա գալիս է այն եզրակացության, որ գեղեցիկ և ուժեղ մարդիկաշխարհում շատ ավելի քիչ, քան երբ նա լի էր էներգիայով:
Դանկոյի լեգենդը
Վերջին հեքիաթը, որ պատմում է կինը, օգնում է ընթերցողին եզրակացնել, թե ինչպես ճիշտ ապրել։
Դանկո - հեքիաթի կերպար, ով սարսափելի պահին զոհաբերեց իրեն՝ մարդկանց փրկելու համար։ Չնայած ուրիշների դառնությանը, նա միայն սեր էր զգում յուրաքանչյուր մարդու հանդեպ։ Նրա կյանքի իմաստը - ձեր սիրտը տվեք ուրիշներին, ծառայելու համար լավ:
Ցավոք, Գորկին պատմվածքում ասում է, որ մարդիկ ի վիճակի չեն լիարժեք ըմբռնումով վերաբերվել նման զոհաբերությանը։ Քիչ, շատերը վախենում են նման մերժումից:
Դանկոյից, ով կրծքից պոկեց իր կրակոտ սիրտը, մնում է միայն կապույտ կայծեր. Նրանք դեռ շարունակում են թարթել մարդկանց մեջ, բայց քչերն են ուշադրություն դարձնում դրանց։
Կարևոր.Դանկոն իր արարքը կատարել է անվճար՝ բացառապես հանուն սիրո։ Դանկոն և Լարան երկու հակադիր են, բայց երկուսն էլ նույն զգացողությամբ էին առաջնորդվում։
Ի՞նչ է սովորեցնում Գորկու պատմությունը:
«Պառավ Իզերգիլը» ընթերցողին ցույց է տալիս ոչ միայն անհատի վերաբերմունքը ամբոխին, այս դեպքում. Դանկոն և Լարրան համեմատվում են, այլեւ մարդկանց սերը միմյանց հանդեպ։ Գրողի համար մարդկանց և մարդկանց հետ ապրելը մեծ արժեք ունի։ Սակայն նույնիսկ այս դեպքում նրանց միջեւ դա հնարավոր է հակամարտությունների և թյուրիմացությունների առաջացումը.
Հին Իսերգիլ. Մաքսիմ Գորկի (վերլուծություն)
Ռոմանտիզմի առանձնահատկությունները Մաքսիմ Գորկու «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքում.
Եզրակացություն
«Պառավ Իզերգիլի» ստեղծագործությունն ու կերպարները վերլուծելուց հետո ընթերցողը կարող է գալ այն եզրակացության, որ Գորկու պատմվածքում իսկապես. բարձրացված խորը խնդիրներև կյանքի և այլոց նկատմամբ վերաբերմունքի հարցեր։ Նրանք ստիպում են մտածել մարդկային հիմնական արժեքների մասին։
Գորկու «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքը 1894 թվականին գրված լեգենդար ստեղծագործություն է։ Այս պատմվածքի գաղափարական բովանդակությունը լիովին համահունչ էր գրողի ստեղծագործության վաղ ռոմանտիկ շրջանին տիրող մոտիվներին։ Հեղինակն իր գեղարվեստական որոնումների մեջ փորձել է ստեղծել մարդու հայեցակարգային կերպար, որը պատրաստ է անձնազոհության՝ հանուն մարդկային վեհ նպատակների։
Ստեղծագործության ստեղծման պատմությունը.
Ենթադրվում է, որ ստեղծագործությունը գրվել է 1894 թվականի աշնանը։ Ամսաթիվը հիմնված է Վ.
Պատմությունն առաջին անգամ տպագրվել է մեկ տարի անց «Սամարա գազետա»-ում (թիվ 80, 86, 89): Հատկանշական է, որ այս ստեղծագործությունն առաջիններից էր, որում հատկապես ցայտուն դրսևորվում է գրողի՝ մի փոքր ուշ գրական ձևով կատարելագործված հեղափոխական ռոմանտիզմը։
Գաղափարախոսություն.
Գրողը փորձել է արթնացնել մարդու հավատը ապագայի նկատմամբ, հանդիսատեսին դրական տրամադրություն հաղորդել։ Գլխավոր հերոսների փիլիսոփայական մտորումները կրում էին կոնկրետ բարոյական բնույթ։ Հեղինակը գործում է այնպիսի հիմնական հասկացություններով, ինչպիսիք են ճշմարտությունը, անձնազոհությունը և ազատության ծարավը։
Կարևոր նրբերանգ. պատմվածքում պառավ Իզերգիլը բավականին հակասական կերպար է, բայց, այնուամենայնիվ, հագեցած բարձր իդեալներով։ Հեղինակը, ոգեշնչված հումանիզմի գաղափարից, փորձել է ցույց տալ մարդկային ոգու ուժն ու հոգու խորությունը։ Չնայած բոլոր դժվարություններին ու դժվարություններին, չնայած բնության բարդություններին, պառավ Իզերգիլը պահպանում է հավատը բարձր իդեալների նկատմամբ։
Իրականում Իզերգիլը հեղինակային սկզբունքի անձնավորումն է։ Նա բազմիցս շեշտում է մարդկային գործողությունների և դրանց առաջնայնությունը ամենամեծ դերըճակատագրի ձևավորման մեջ:
Աշխատանքի վերլուծություն
Հողամաս
Պատմում է պատմությունը ծեր կինԻզերգիլ անունով։ Առաջինը հպարտ Լարրայի պատմությունն է։
Մի օր երիտասարդ աղջկան առևանգում է արծիվը։ Ցեղայինները երկար են փնտրում նրան, բայց երբեք չեն գտնում։ 20 տարի անց նա ինքը որդու հետ վերադառնում է ցեղ։ Գեղեցիկ է, համարձակ ու ուժեղ, հպարտ ու սառը հայացքով։
Ցեղում երիտասարդն իրեն պահում էր ամբարտավան ու կոպիտ՝ արհամարհելով անգամ ամենատարեց ու հարգված մարդկանց նկատմամբ։ Դրա համար նրա ցեղակիցները զայրացան ու վռնդեցին նրան՝ դատապարտելով հավերժական միայնության։
Լարան երկար ժամանակ միայնակ է ապրում։ Նա ժամանակ առ ժամանակ գողանում է անասուններ և աղջիկներ նախկին ցեղից։ Մերժված տղամարդը հազվադեպ է իրեն ցույց տալիս։ Մի օր նա շատ մոտեցավ ցեղին։ Նրա մոտ վազեցին ամենաանհամբեր տղամարդիկ։
Մոտենալով մոտենալով՝ նրանք տեսել են, որ Լարան դանակ է բռնել և դրանով փորձում է ինքնասպան լինել։ Սակայն շեղբը նույնիսկ չի վնասել տղամարդու մաշկը։ Պարզ դարձավ, որ տղամարդը տառապում էր միայնությունից և երազում էր մահվան մասին։ Ոչ ոք չի սկսել սպանել նրան։ Այդ ժամանակվանից աշխարհով մեկ թափառում է արծվի հայացքով գեղեցիկ երիտասարդի ստվերը, ով չի սպասում իր մահվանը։
Տարեց կնոջ կյանքի մասին
Մի տարեց կին խոսում է իր մասին. Նա մի ժամանակ անսովոր գեղեցիկ էր, սիրում էր կյանքը և վայելում այն: Նա սիրահարվել է 15 տարեկանում, բայց չի ապրել սիրո բոլոր ուրախությունները։ Դժբախտ հարաբերությունները հաջորդեցին մեկը մյուսի հետևից։
Սակայն ոչ մի միավորում չբերեց այդ հուզիչ ու առանձնահատուկ պահերը։ Երբ կինը դարձավ 40 տարեկան, նա եկավ Մոլդովա։ Այստեղ է նա ամուսնացել և ապրել վերջին 30 տարիներին։ Այժմ նա այրի է, ով կարող է հիշել միայն անցյալը։
Գիշերը գալուն պես տափաստանում առեղծվածային լույսեր են հայտնվում։ Սրանք Դանկոյի սրտից բխող կայծեր են, որոնց մասին պառավը սկսում է խոսել։
Ժամանակին անտառում մի ցեղ էր ապրում, որին նվաճողները վտարեցին՝ ստիպելով ապրել ճահիճների մոտ։ Կյանքը դժվար էր, համայնքի շատ անդամներ սկսեցին մահանալ։ Սարսափելի նվաճողներին չհնազանդվելու համար որոշվեց ելք փնտրել անտառից։ Համարձակ և խիզախ Դանկոն որոշեց ղեկավարել ցեղը:
Դժվար ճանապարհը հյուծիչ էր, և խնդրի արագ լուծման հույս չկար։ Ոչ ոք չէր ուզում ընդունել իր մեղքը, ուստի բոլորը որոշեցին մեղադրել երիտասարդ առաջնորդին նրա անտեղյակության համար:
Սակայն Դանկոն այնքան էր ցանկանում օգնել այդ մարդկանց, որ կրծքավանդակում ջերմություն և կրակ զգաց։ Հանկարծ նա պոկեց իր սիրտը և ջահի պես բարձրացրեց գլխավերևում։ Այն լուսավորեց ճանապարհը:
Մարդիկ շտապեցին լքել անտառը և հայտնվեցին բերրի տափաստանների մեջ։ Իսկ երիտասարդ առաջնորդը մահացած ընկավ գետնին։
Ինչ-որ մեկը մոտեցավ Դանկոյի սրտին ու ոտք դրեց։ մութ գիշերվառեցին փայլեր, որոնք կարելի է տեսնել մինչ օրս: Պատմությունն ավարտվում է, պառավը քնում է։
Գլխավոր հերոսների նկարագրությունը
Լարան հպարտ անհատապաշտ է, որն ունի չափազանց եսասիրություն: Նա արծվի և սովորական կնոջ զավակ է, ուստի ոչ միայն իրեն ավելի լավն է համարում, քան մյուսները, այլ հակադրում է իր «ես»-ը ողջ հասարակությանը։ Կիսամարդը, լինելով մարդկանց շրջապատում, ձգտում է ազատության։ Սակայն ամեն ինչից և բոլորից ցանկալի անկախություն ստանալով՝ նա դառնություն և հիասթափություն է ապրում։
Մենակությունը ամենավատ պատիժն է, շատ ավելի վատ, քան մահը: Իր շուրջը գտնվող դատարկության մեջ արժեզրկվում է իրեն շրջապատող ամեն ինչ։ Հեղինակը փորձում է փոխանցել այն միտքը, որ նախքան ուրիշներից որևէ բան պահանջելը, նախ պետք է ուրիշների համար օգտակար բան անել։ Իսկական հերոսը նա է, ով իրեն ուրիշներից վեր չի դասում, այլ նա, ով կարող է իրեն զոհաբերել հանուն բարձր գաղափարի բարօրության՝ կատարելով բարդ առաքելություններ, որոնք կարևոր են ողջ ժողովրդի համար:
Դանկոն այդպիսի հերոս է։ Այս խիզախ և խիզախ մարդը, չնայած իր երիտասարդությանը և անփորձությանը, պատրաստ է իր ցեղին առաջնորդել խիտ անտառներով. մութ գիշերլուսավոր ապագայի որոնումներում: Իր ցեղակիցներին օգնելու համար Դանկոն զոհաբերում է սեփական սիրտը` կատարելով ամենամեծ սխրանքը։ Նա մահանում է, բայց գտնում է այն ազատությունը, որի մասին Լարան միայն երազում է։
Առանձնահատուկ կերպար է պառավ Իզերգիլը։ Այս տիկինը պատմում է ոչ միայն արմատական երկու տղամարդկանց մասին տարբեր ճակատագրեր, բայց ընթերցողի հետ կիսվում է հետաքրքիր պատմություններով սեփական կյանքից։ Կինը ամբողջ կյանքում սիրո ծարավ էր, բայց ձգվում էր դեպի ազատություն։ Ի դեպ, հանուն իր սիրելիի՝ Իզերգիլը, ինչպես Դանկոն, շատ բանի ընդունակ էր։
Կազմը
«Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքի կոմպոզիցիոն կառուցվածքը բավականին բարդ է. Աշխատանքը բաղկացած է երեք դրվագից.
- Լարայի լեգենդը;
- Կնոջ պատմություն իր կյանքի և սիրային հարաբերությունների մասին;
- Դանկոյի լեգենդը.
Առաջին և երրորդ դրվագները պատմում են մարդկանց մասին, որոնց կյանքի փիլիսոփայությունը, բարքերը և արարքները արմատապես հակադիր են։ Ուրիշ մեկը հետաքրքիր առանձնահատկությունՊատմությունը պատմում են միանգամից երկու հոգի։ Առաջին պատմողը ինքը պառավն է, երկրորդը՝ անհայտ հեղինակ՝ գնահատական տալով այն ամենին, ինչ կատարվում է։
Եզրակացություն
Մ.Գորկիխն իր բազմաթիվ վեպերում փորձել է բացահայտել մարդկային բարոյականության առանցքային կողմերը՝ մտածելով տիպիկ հերոսի հիմնական հատկանիշների մասին՝ սեր դեպի ազատություն, քաջություն, տոկունություն, խիզախություն, ազնվականության և մարդկության հանդեպ սիրո յուրահատուկ համադրություն։ Հաճախ հեղինակը «ստվերում էր» իր այս կամ այն մտքերը՝ օգտագործելով բնության նկարագրությունը։
«Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքում լանդշաֆտների նկարագրությունը թույլ է տալիս ցույց տալ աշխարհի գեղեցկությունը, վեհությունն ու անսովորությունը, ինչպես նաև ինքը՝ տղամարդը, որպես տիեզերքի անբաժանելի բաղադրիչ: Գորկու ռոմանտիզմն այստեղ յուրովի է արտահայտված՝ հուզիչ ու միամիտ, լուրջ ու կրքոտ։ Գեղեցկության տենչը կապված է ժամանակակից կյանքի իրողությունների հետ, իսկ հերոսության անձնուրացությունը միշտ հերոսության կոչ է անում:
Մաքսիմ Գորկին հայտնի է նրանով, որ գտնվում է սոցիալիստական ռեալիզմի ակունքներում՝ հաղթանակած պրոլետարիատի նոր երկրի նոր արվեստին։ Սակայն դա չի նշանակում, որ նա, ինչպես խորհրդային շատ քարոզիչներ, գրականությունն օգտագործել է քաղաքական նպատակներով։ Նրա ստեղծագործությունը ներծծված է հուզիչ ռոմանտիզմով՝ գեղեցիկ բնանկարներ, ուժեղ ու հպարտ կերպարներ, ըմբոստ ու միայնակ հերոսներ, իդեալի քաղցր պաշտամունք։ Հեղինակի ամենահետաքրքիր գործերից է «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքը։
Պատմության գաղափարը հեղինակի մոտ ծագել է հարավային Բեսարաբիա կատարած ճանապարհորդության ժամանակ վաղ գարնանը 1891 թ. Ստեղծագործությունն ընդգրկված էր Գորկու ստեղծագործությունների «ռոմանտիկ» ցիկլում՝ նվիրված մարդկային բնօրինակ և հակասական էության վերլուծությանը, որտեղ ստորությունն ու վեհությունը հերթափոխով կռվում են միմյանց հետ, և անհնար է հստակ ասել, թե որն է հաղթելու: Հարցի բարդությունը, թերեւս, ստիպել է գրողին երկար մտածել այդ մասին, քանի որ հայտնի է, որ այս միտքը գրողին զբաղեցրել է 4 տարի։ «Պառավ Իզերգիլը» ավարտվել է 1895 թվականին և տպագրվել «Սամարա» թերթում։
Ինքը՝ Գորկին, շատ էր հետաքրքրված աշխատանքի ընթացքով և գոհ էր արդյունքից։ Աշխատությունն արտահայտում էր նրա տեսակետը մարդու նպատակի և սոցիալական հարաբերությունների համակարգում նրա տեղի մասին. «Ակնհայտ է, որ ես այնքան ներդաշնակ և գեղեցիկ բան չեմ գրի, որքան Պառավ Իզերգիլը», - գրել է նա Չեխովին ուղղված նամակում: Այնտեղ նա խոսեց նաև կյանքը զարդարելու, գրքերի էջերին այն ավելի պայծառ ու գեղեցիկ դարձնելու գրական անհրաժեշտության մասին, որպեսզի մարդիկ ապրեն նորովի և ձգտեն բարձր, հերոսական, վեհ կոչման։ Ըստ ամենայնի, այս նպատակն է հետապնդել գրողը, երբ գրել է իր պատմությունը մի անձնուրաց երիտասարդի մասին, ով փրկել է իր ցեղը։
Ժանր, սեռ և ուղղություն
Գորկին իր գրական գործունեությունը սկսել է պատմվածքներով, ուստի նրա վաղ շրջանի «Պառավ Իզերգիլը» ստեղծագործությունը պատկանում է հենց այս ժանրին, որը բնութագրվում է ձևի հակիրճությամբ և փոքր թվով կերպարներով: Այս գրքի համար կիրառելի են առակի ժանրային առանձնահատկությունները՝ կարճ ուսուցողական պատմություն՝ հստակ բարոյականությամբ։ Նմանապես, գրողի գրական դեբյուտներում ընթերցողը հեշտությամբ կբացահայտի դաստիարակիչ երանգ և բարձր բարոյական եզրակացություն:
Իհարկե, եթե խոսքը արձակ ստեղծագործությունների մասին է, ինչպես մեր դեպքում, գրողը գրականության մեջ աշխատել է էպիկական ժանրին համահունչ։ Իհարկե, պատմելու հեքիաթային ոճը (Գորկու պատմվածքներում շարադրանքը պատմվում է հերոսների անունից, ովքեր բացահայտորեն պատմում են իրենց անձնական պատմությունը) գրքի սյուժետային ուրվագծին ավելացնում է քնարականություն և բանաստեղծական գեղեցկություն, սակայն «Պառավ Իզերգիլը» չի կարող. կոչվի քնարական ստեղծագործություն, այն պատկանում է էպոսին։
Այն ուղղությունը, որի շրջանակներում աշխատել է գրողը, կոչվում է «ռոմանտիզմ»: Գորկին ցանկանում էր հիմնվել դասական ռեալիզմի վրա և ընթերցողին տալ վսեմ, զարդարված, բացառիկ աշխարհ, որը կարող էր ընդօրինակել իրականությունը: Նրա կարծիքով՝ առաքինի ու գեղեցիկ հերոսների հանդեպ հիացմունքը մարդկանց դրդում է դառնալ ավելի լավը, ավելի համարձակ, ավելի բարի։ Իրականության և իդեալի այս հակադրությունը ռոմանտիզմի էությունն է։
Կազմը
Գորկու գրքում չափազանց կարևոր է կոմպոզիցիայի դերը։ Սա պատմություն է պատմության մեջ. մի տարեց կին ճանապարհորդին պատմեց երեք պատմություն՝ Լարայի լեգենդը, Իզերգիլի կյանքի բացահայտումը և Դանկոյի լեգենդը: Առաջին և երրորդ մասերը հակադրվում են միմյանց: Նրանք բացահայտում են աշխարհի մասին երկու տարբեր հայացքների հակասությունը՝ ալտրուիստական (անձնազոհ բարի գործեր՝ ի շահ հասարակության) և էգոիստական (գործողություններ՝ ի շահ սեփական անձի՝ առանց հաշվի առնելու սոցիալական կարիքները և վարքի դոգմաները): Ինչպես ցանկացած առակ, լեգենդները ներկայացնում են ծայրահեղություններ և գրոտեսկերներ, որպեսզի բարոյականությունը պարզ լինի բոլորի համար:
Եթե այս երկու բեկորներն իրենց բնույթով ֆանտաստիկ են և չեն հավակնում իսկական լինել, ապա նրանց միջև եղած կապն ունի ռեալիզմի բոլոր հատկանիշները։ Այս տարօրինակ կառույցն է «Ծեր կինը Իզերգիլ» կոմպոզիցիայի առանձնահատկությունները։ Երկրորդ դրվագը հերոսուհու պատմությունն է իր անլուրջ, ամուլ կյանքի մասին, որն անցավ նույնքան արագ, որքան նրա գեղեցկությունն ու երիտասարդությունը լքեցին նրան: Այս հատվածը ընթերցողին խորասուզում է դաժան իրականության մեջ, որտեղ ժամանակ չի մնում անելու այն սխալները, որոնք թույլ է տվել Լարրան և ինքը՝ պատմողը: Նա իր կյանքը ծախսեց զգայական հաճույքների վրա, բայց այդպես էլ չգտավ իսկական սեր, իսկ արծվի հպարտ որդին անխոհեմ կերպով տնօրինեց իրեն: Միայն Դանկոն, մահանալով իր ծաղկման շրջանում, հասավ իր նպատակին, հասկացավ գոյության իմաստը և իսկապես երջանիկ էր։ Այսպիսով, արտասովոր կոմպոզիցիան ինքնին դրդում է ընթերցողին ճիշտ եզրակացություն անել։
Ի՞նչ պատմություն։
Մաքսիմ Գորկու «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքը պատմում է, թե ինչպես է հարավային տարեց կինը երեք պատմություն պատմում ճանապարհորդին, և նա ուշադիր հետևում է նրան՝ լրացնելով նրա խոսքերն իր տպավորություններով։ Ստեղծագործության էությունն այն է, որ այն հակադրում է կյանքի երկու հայեցակարգ, երկու հերոս՝ Լարրան և Դանկոն։ Պատմողը հիշում է լեգենդները այն վայրերի մասին, որտեղից նա գալիս է:
- Առաջին առասպելը արծվի դաժան ու ամբարտավան որդու և առևանգված գեղեցկուհու՝ Լարրայի մասին է։ Նա վերադառնում է ժողովրդի մոտ, բայց արհամարհում է նրանց օրենքները՝ սպանելով ավագի աղջկան իր սերը մերժելու համար։ Նա դատապարտված է հավերժական աքսորի, և Աստված պատժում է նրան մեռնելու անկարողությամբ:
- Երկու պատմվածքների միջակայքում հերոսուհին պատմում է իր անհաջող կյանքի մասին՝ լի սիրային հարաբերություններով։ Այս հատվածը Իզերգիլի արկածների ցանկն է, ով ժամանակին ճակատագրական գեղեցկուհի էր: Նա անողոք էր երկրպագուների հանդեպ, բայց երբ ինքն իրեն սիրահարվեց, նրան նույնպես մերժեցին, թեև նա նկարում էր իր կյանքով սիրելիին գերությունից փրկելու համար։
- Երրորդ հեքիաթում պառավը նկարագրում է Դանկոյին՝ խիզախ ու անձնուրաց առաջնորդին, ով իր կյանքի գնով մարդկանց դուրս էր հանում անտառից՝ պոկելով նրանց սրտերը և լուսավորելով նրանց ճանապարհը։ Թեև ցեղը չաջակցեց նրա ձգտումներին, նա կարողացավ փրկել նրան, բայց ոչ ոք չգնահատեց նրա սխրանքը, և նրա վառվող սրտի կայծերը ոտնահարվեցին «ամեն դեպքում»։
- Դանկոյի կերպարը- ռոմանտիկ հերոսը, քանի որ նա շատ ավելի բարձր էր, քան հասարակությունը, չէր հասկացվում, բայց հպարտանում էր այն գիտելիքով, որ իրեն հաջողվել է վեր կանգնել կյանքի սովորական եռուզեռից: Շատերի համար նա կապված է Քրիստոսի կերպարի հետ՝ նույն նահատակությունը հանուն մարդկանց: Նա նաև պատասխանատվություն էր զգում և չէր զայրանում հայհոյանքներից ու թյուրիմացություններից։ Նա հասկանում էր, որ մարդիկ չեն կարող հաղթահարել առանց իրեն և կմահանան։ Նրանց հանդեպ ունեցած սերը նրան դարձրեց ուժեղ և ամենակարող: Դիմանալով անմարդկային տանջանքներին՝ առաքելությունն իր հոտին առաջնորդեց դեպի լույս, երջանկություն և նոր կյանք։ Սա օրինակ է մեզանից յուրաքանչյուրի համար: Յուրաքանչյուր ոք կարող է շատ ավելին անել՝ իրենց նպատակ դնելով օգնել, այլ ոչ թե օգուտ քաղել կամ խաբել: Առաքինություն, ակտիվ սեր և մասնակցություն աշխարհի ճակատագրին, սա է բարոյապես մաքուր մարդու կյանքի իրական իմաստը, ինչպես կարծում է Գորկին:
- Լարայի կերպարըմեզ համար նախազգուշացում է. մենք չենք կարող անտեսել ուրիշների շահերը և մեր կանոններով գալ ուրիշի վանք: Մենք պետք է հարգենք հասարակության մեջ ընդունված ավանդույթներն ու բարքերը։ Այս հարգանքը շրջապատի խաղաղության և հոգու խաղաղության բանալին է: Լարան եսասեր էր և վճարեց իր հպարտության և դաժանության համար հավերժական մենակությունև հավերժական աքսոր. Անկախ նրանից, թե որքան ուժեղ ու գեղեցիկ էր նա, ոչ մեկը, ոչ մյուս որակը չօգնեց նրան։ Նա մահ էր աղերսում, բայց մարդիկ միայն ծիծաղում էին նրա վրա։ Ոչ ոք չէր ուզում թեթեւացնել նրա բեռը, ինչպես որ նա չէր ուզում դա, երբ մտավ հասարակություն: Պատահական չէ, որ հեղինակն ընդգծում է, որ Լարան մարդ չէ, նա ավելի շուտ կենդանի է, վայրենի, որը խորթ է քաղաքակրթությանը և ողջամիտ, մարդասիրական աշխարհակարգին։
- Հին Իսերգիլ- կրքոտ և խառնվածքով կին, նա սովոր է զգացմունքներին հանձնվել, երբ դրանք գալիս են՝ չծանրաբեռնելով իրեն հոգսերով և բարոյական սկզբունքներով։ Նա իր ամբողջ կյանքը ծախսել է սիրային գործերի վրա, անտարբերությամբ վերաբերվել մարդկանց և եսասիրաբար հրել նրանց, բայց իսկական ուժեղ զգացում է անցել նրա կողքով։ Իր սիրեցյալին փրկելու համար նա սպանություն և որոշակի մահ կատարեց, բայց նա պատասխանեց նրան սիրո խոստումով, ի երախտագիտություն նրա ազատագրման: Հետո, հպարտությունից դրդված, քշեց նրան, քանի որ չէր ուզում որևէ մեկին պարտավորեցնել։ Նման կենսագրությունը բնութագրում է հերոսուհուն որպես ուժեղ, խիզախ և անկախ մարդու: Այնուամենայնիվ, նրա ճակատագիրը աննպատակ ու դատարկ էր, ծերության ժամանակ նա չուներ իր ընտանեկան բույնը, ուստի նա հեգնանքով իրեն անվանեց «կկու»։
Գլխավոր հերոսները և նրանց բնութագրերը
Առարկա
Արտասովոր և հետաքրքիր է «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքի թեման, որն առանձնանում է հեղինակի բարձրացրած հարցերի լայն շրջանակով։
- Ազատության թեման. Երեք հերոսներն էլ յուրովի անկախ են հասարակությունից։ Դանկոն առաջ է մղում ցեղին՝ ուշադրություն չդարձնելով նրանց դժգոհությանը։ Նա գիտի, որ իր վարքագիծը ազատություն կբերի բոլոր այս մարդկանց, ովքեր այժմ, իրենց սահմանափակության պատճառով, չեն հասկանում իր ծրագիրը: Իզերգիլն իրեն թույլ տվեց անառակություն և ուրիշների հանդեպ արհամարհում, և կրքերի այս խելահեղ կառնավալում խեղդվեց ազատության բուն էությունը՝ մաքուր ու պայծառ մղման փոխարեն ձեռք բերելով գռեհիկ, գռեհիկ ձև։ Լարայի դեպքում ընթերցողը տեսնում է ամենաթողությունը, որը խախտում է այլ մարդկանց ազատությունը և հետևաբար կորցնում է արժեքը նույնիսկ իր սեփականատիրոջ համար: Գորկին, իհարկե, Դանկոյի և անկախության կողմն է, որը թույլ է տալիս անհատին դուրս գալ կարծրատիպային մտածողությունից և առաջնորդել ամբոխին:
- Սիրո թեմա. Դանկոն մեծ ու սիրող սիրտ ուներ, բայց նա ջերմություն էր զգում ոչ թե կոնկրետ մարդու, այլ ամբողջ աշխարհի հանդեպ։ Հանուն նրա հանդեպ սիրո, նա զոհաբերեց իրեն։ Լարան լի էր եսասիրությամբ, ուստի նա չէր կարող իսկապես ուժեղ զգացմունքներ զգալ մարդկանց հանդեպ: Նա իր հպարտությունը վեր էր դասում իրեն դուր եկած կնոջ կյանքից։ Իզերգիլը լի էր կրքով, բայց նրա առարկաները անընդհատ փոխվում էին։ Հաճույքի համար նրա անսկզբունքային շտապողականության մեջ կորավ իսկական զգացումը, և վերջում պարզվեց, որ այն ավելորդ էր նրան, ում համար դա նախատեսված էր։ Այսինքն՝ գրողը նախապատվությունը տալիս է մարդկության հանդեպ սուրբ ու անձնուրաց սիրուն, քան նրա մանր ու եսասեր նմաններին։
- Պատմության հիմնական թեմաները վերաբերում են հասարակության մեջ մարդու դերին։ Գորկին անդրադառնում է հասարակության մեջ անհատի իրավունքներին և պարտականություններին, այն, ինչ մարդիկ պետք է անեն միմյանց համար ընդհանուր բարգավաճման համար և այլն: Հեղինակը ժխտում է Լարրայի անհատականությունը, որը բնավ չի գնահատում շրջակա միջավայրը և ցանկանում է միայն սպառել լավը և դրա դիմաց չտալ։ Նրա կարծիքով, իսկապես «ուժեղ և գեղեցիկ» մարդը պետք է օգտագործի իր տաղանդը ի շահ հասարակության այլ, ոչ այնքան նշանավոր անդամների: Միայն այդ դեպքում նրա ուժն ու գեղեցկությունը ճշմարիտ կլինեն: Եթե այս հատկանիշները վատնվեն, ինչպես Իզերգիլի դեպքում, դրանք արագ կթուլանան, այդ թվում՝ մարդկային հիշողության մեջ՝ երբեք արժանի կիրառություն չգտնելով։
- Ուղու թեմա. Գորկին այլաբանորեն պատկերել է մարդկության զարգացման պատմական ուղին Դանկոյի լեգենդում։ Տգիտության և վայրենության խավարից մարդկային ցեղը շարժվել է դեպի լույսը շնորհալի ու անվախ անհատների շնորհիվ, ովքեր ծառայում են առաջընթացին՝ չխնայելով իրենց: Առանց նրանց հասարակությունը դատապարտված է լճացման, բայց այս ականավոր մարտիկները երբեք չեն հասկացվում իրենց կյանքի ընթացքում և դառնում են դաժան ու անհեռատես եղբայրների զոհը։
- Ժամանակի թեմա. Ժամանակն անցողիկ է, և այն պետք է նպատակաուղղված ծախսել, այլապես դրա ընթացքը չի դանդաղեցնի գոյության անիմաստության ուշ գիտակցումը: Իզերգիլն ապրել է առանց օրերի ու տարիների իմաստի մասին մտածելու, իրեն նվիրել է զվարճություններին, բայց ի վերջո եկել է այն եզրակացության, որ իր ճակատագիրն աննախանձելի է ու դժբախտ։
Գաղափար
Այս ստեղծագործության հիմնական գաղափարը մարդկային կյանքի իմաստի որոնումն է, և գրողը գտել է այն՝ այն բաղկացած է հասարակությանը անձնուրաց և անշահախնդիր ծառայությունից: Այս տեսակետը կարելի է պատկերացնել կոնկրետ պատմական օրինակով։ Այլաբանական ձևով Գորկին փառաբանեց դիմադրության հերոսներին (ընդհատակյա հեղափոխականներին, որոնք նույնիսկ այն ժամանակ համակրանք էին առաջացրել հեղինակի մոտ), նրանց, ովքեր զոհաբերեցին իրենց՝ ժողովրդին անապատից առաջնորդելով դեպի հավասարության և եղբայրության նոր, երջանիկ ժամանակ։ Այս միտքն է «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքի իմաստը։ Լարրայի կերպարով նա դատապարտեց բոլոր նրանց, ովքեր մտածում էին միայն իրենց և իրենց շահույթի մասին։ Այսպիսով, շատ ազնվականներ բռնապետեցին ժողովրդին՝ չճանաչելով օրենքները և չխնայելով իրենց ստորադաս համաքաղաքացիներին՝ բանվորներին ու գյուղացիներին։ Եթե Լարան ճանաչում է միայն գերակայությունը ուժեղ անհատականությունզանգվածների և խիստ բռնապետության վրա, ապա Դանկոն իսկական ժողովրդական առաջնորդ է, նա իր ամբողջ ուժը տալիս է մարդկանց փրկելու համար՝ դրա դիմաց նույնիսկ ճանաչում չպահանջելով: Նման լուռ սխրանք կատարեցին բազմաթիվ ազատամարտիկներ, ովքեր բողոքում էին ցարական ռեժիմի, սոցիալական անհավասարության և անպաշտպան մարդկանց ճնշումների դեմ։
Գյուղացիներն ու բանվորները, ինչպես Դանկո ցեղը, կասկածում էին սոցիալիստների գաղափարներին և ցանկանում էին շարունակել ստրկությունը (այսինքն՝ Ռուսաստանում ոչինչ չփոխել, այլ ծառայել տերություններին)։ «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքի հիմնական միտքը, գրողի դառը մարգարեությունն այն է, որ ամբոխը, թեև թափանցում է լույսը, ընդունելով զոհը, բայց տրորում է իր հերոսների սրտերը, վախենում է նրանց կրակից։ Նմանապես, շատ հեղափոխական գործիչներ հետագայում անօրինական կերպով մեղադրվեցին և «վերացվեցին», քանի որ նոր իշխանությունը վախենում էր նրանց ազդեցությունից և իշխանությունից։ Ցարն ու նրա կամակատարները, ինչպես Լարրան, մերժվեցին հասարակության կողմից՝ ազատվելով նրանցից։ Շատերը սպանվեցին, բայց ավելի շատ մարդիկ չընդունեցին մեծին Հոկտեմբերյան հեղափոխություն, վտարվել են երկրից։ Նրանք ստիպված էին թափառել առանց հայրենիքի և առանց քաղաքացիության, քանի որ ժամանակին հպարտորեն և իշխողաբար ոտնահարում էին բարոյական, կրոնական և նույնիսկ պետական օրենքները, ճնշելով սեփական ժողովրդին և ստրկությունը համարելով ինքնին:
Իհարկե, Գորկու հիմնական գաղափարն այսօր շատ ավելի լայն է ընկալվում և հարմար է ոչ միայն անցյալի հեղափոխական գործիչներին, այլև ներկա դարի բոլոր մարդկանց: Կյանքի իմաստի որոնումները նորոգվում են յուրաքանչյուր նոր սերնդի մեջ, և յուրաքանչյուր մարդ այն գտնում է իր համար:
Խնդիրներ
Ոչ պակաս բովանդակությամբ հարուստ են «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքի խնդիրները։ Այստեղ ներկայացված են ինչպես բարոյական, այնպես էլ էթիկական և փիլիսոփայական խնդիրներ, որոնք արժանի են յուրաքանչյուր մտածող մարդու ուշադրությանը։
- Կյանքի իմաստի խնդիրը. Դանկոն նրան տեսնում էր ցեղը փրկելու մեջ, Լարան՝ գոհացուցիչ հպարտության մեջ, Իզերգիլը՝ սիրային հարաբերություններում։ Նրանցից յուրաքանչյուրն իրավունք ուներ ընտրել իր ուղին, բայց նրանցից ո՞վ էր բավարարվածություն զգում իր որոշումից։ Միայն Դանկոն, քանի որ նա ճիշտ է ընտրել։ Մնացածները խստորեն պատժվեցին նպատակը որոշելիս եսասիրության և վախկոտության համար։ Բայց ինչպե՞ս քայլ անել, որպեսզի հետո չփոշմանես։ Գորկին փորձում է պատասխանել այս հարցին՝ օգնելով մեզ ինքներս պարզել, թե կյանքի ո՞ր իմաստն է ճշմարիտ։
- Եսասիրության և հպարտության խնդիրը. Լարան նարցիսիստ և հպարտ մարդ էր, ուստի նա չէր կարող նորմալ ապրել հասարակության մեջ։ Նրա «հոգու կաթվածը», ինչպես կասեր Չեխովը, հետապնդում էր նրան հենց սկզբից, և ողբերգությունը կանխորոշված էր: Ոչ մի հասարակություն չի հանդուրժի իր օրենքների ու սկզբունքների խախտումը մի աննշան եսասեր մարդու կողմից, ով իրեն պատկերացնում է երկրի մատիտը: Արծվի որդու օրինակը այլաբանորեն ցույց է տալիս, որ նա, ով արհամարհում է իր շրջապատը և իրեն դրանից վեր է դասում, ամենևին էլ մարդ չէ, այլ արդեն կես գազան։
- Ակտիվ կյանքի դիրքի խնդիրն այն է, որ շատերը փորձում են հակազդել դրան: Այն հակասության մեջ է մտնում մարդկային հավերժական պասիվության, որևէ բան անելու կամ փոխելու դժկամության հետ: Այսպիսով, Դանկոն իր միջավայրում թյուրիմացության հանդիպեց՝ փորձելով օգնել և գործը շարժել: Այնուամենայնիվ, մարդիկ չէին շտապում հանդիպել նրան կես ճանապարհին և նույնիսկ ճանապարհորդության հաջող ավարտից հետո նրանք վախենում էին այս գործունեության վերածնունդից՝ ոտնահարելով հերոսի սրտի վերջին կայծերը:
- Ինքնազոհողության խնդիրն այն է, որ դա, որպես կանոն, ոչ ոք չի գնահատում։ Մարդիկ խաչեցին Քրիստոսին, ոչնչացրին գիտնականներին, արվեստագետներին ու քարոզիչներին, և նրանցից ոչ ոք չէր մտածում, որ բարուն չարով է պատասխանում, իսկ սխրանքին՝ դավաճանությամբ։ Օգտվելով Դանկոյի օրինակից՝ ընթերցողը տեսնում է, թե ինչպես են մարդիկ վերաբերվում նրանց, ովքեր օգնել են իրենց։ Զոհը ընդունողների հոգիներում նստում է սեւ անշնորհակալ վերաբերմունքը։ Հերոսը կյանքի գնով փրկեց իր ցեղը և չարժանացավ նույնիսկ արժանի հարգանքին։
- Ծերության խնդիրը. Հերոսուհին ապրել է մինչև ծերություն, բայց այժմ նա կարող է հիշել միայն իր երիտասարդությունը, քանի որ այլևս ոչինչ չի կարող կրկնվել։ Պառավ Իզերգիլը կորցրել է իր գեղեցկությունը, ուժը և տղամարդկանց ողջ ուշադրությունը, որոնցով նա մի ժամանակ հպարտանում էր։ Միայն այն ժամանակ, երբ նա թույլ էր ու տգեղ, նա հասկացավ, որ իզուր է իրեն վատնել, և նույնիսկ այդ ժամանակ անհրաժեշտ էր մտածել ընտանեկան բույնի մասին։ Իսկ հիմա կկուն, դադարելով հպարտ արծիվ լինելուց, ոչ մեկին օգուտ չի տալիս և ոչինչ փոխել չի կարող։
- Պատմության մեջ ազատության խնդիրը դրսևորվում է նրանով, որ այն կորցնում է իր էությունը և վերածվում ամենաթողության։
Եզրակացություն
Պառավ Իզերգիլը դպրոցական գրականության դասընթացի ամենահետաքրքիր պատմություններից մեկն է, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ այն պարունակում է երեք անկախ պատմություններ, որոնք արդիական են բոլոր ժամանակների համար: Գորկիի նկարագրած տեսակները կյանքում հաճախ չեն հանդիպում, բայց նրա հերոսների անունները դարձել են հարազատ անուններ։ Ամենահիշարժան կերպարը Դանկոն է՝ անձնազոհության կերպարը։ Նրա օրինակով ստեղծագործությունը սովորեցնում է հենց բարեխիղճ, անձնուրաց, հերոսական ծառայությունը մարդկանց։ Մարդիկ ամենից շատ նրան են հիշում, ինչը նշանակում է, որ մարդն իր էությամբ ձգվում է դեպի լավ, պայծառ ու մեծ բան։
«Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքի բարոյականությունն այն է, որ եսասիրությունն ու սեփական արատներին տրվելը մարդուն դեպի բարություն չեն տանի։ Այս դեպքում հասարակությունը երես է թեքում նրանցից, և առանց դրա մարդիկ կորցնում են իրենց մարդասիրությունը և մնում ցավալի մեկուսացման մեջ, որտեղ երջանկության հասնելն անհնար է դառնում։ Աշխատանքը ստիպում է մտածել, թե որքան կախված ենք միմյանցից, որքան կարևոր է մեզ համար միասին լինելը, նույնիսկ եթե մեր բնավորությունը, հնարավորություններն ու հակումները տարբեր են։
Քննադատություն
«Եթե Գորկին ծնված լիներ հարուստ և լուսավոր ընտանիքում, նա այդքան կարճ ժամանակում չորս հատոր չէր գրի… և մենք շատ անհերքելի վատ բաներ չէինք տեսնի», - գրողի ռոմանտիկ պատմությունների մասին գրել է քննադատ Մենշիկովը: Իսկապես, այդ ժամանակ Ալեքսեյ Պեշկովը անհայտ, սկսնակ հեղինակ էր, ուստի գրախոսները չէին խնայում նրա վաղ շրջանի ստեղծագործությունները։ Բացի այդ, շատերին դուր չէր գալիս այդ էլիտաների գրականությունն ու արվեստը Ռուսական կայսրություն, բնակչության ամենաաղքատ խավից մի մարդ, ով իր ծագման պատճառով թերագնահատված էր շատերի կողմից, ոտքի կանգնեց։ Քննադատների սնոբիզմը բացատրվում էր նրանով, որ իրենց սրբավայրը գնալով ավելի ու ավելի է ոտնձգություն անում նրանց կողմից, ում հարգարժան պարոնները չէին ուզում հավասարը տեսնել։ Մենշիկովն այսպես է բացատրել իր բացասական ակնարկները.
Մեր հեղինակը արի ու տես, որ ընկնում է հավակնոտության, բառերի ամպագոռգոռ, սառը ժեստիկուլյացիայի մեջ։ Այդպիսին են նրա նմանակող ստեղծագործությունները, որոնք ակնհայտորեն դրդված են վատ ընթերցանությամբ՝ «Մակար Չուդրա», «Պառավ Իզերգիլ»... ...Գորկին չի դիմանում զգացմունքների տնտեսությանը։
Այս քննադատի հետ համաձայնեց նրա գործընկեր Յու. Նա վրդովված էր, որ հեղինակն իր մշակված ու արհեստական ոճով փչացրել է լեգենդները.
Գորկու հայտնագործությունն ավելի վիրավորական է, քան ուրիշինը։ Անգամ զայրացնող է տեսնել, թե ինչպես է նա, անվստահությամբ կյանքի բնական պերճախոսության հանդեպ, մեղանչում դրա դեմ և ինքն իր դեմ, արհեստականորեն փչացնում է իր գործը և չգիտի, թե ինչպես ճշմարտացիորեն հասցնել մինչև վերջ, մինչև կյանքի վերջնական արդյունքը ճշմարտություն.
Ա.Վ. Նա հոդված է գրել, որտեղ բարձրացրել է Գորկու ստեղծագործությունները և բացատրել, թե ինչու է նրա առաքելությունը արվեստում այդքան պատասխանատու և անհասկանալի շատ քննադատների համար։
Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին:Մաքսիմ Գորկին հերոսական էպոսի մասնագետ է։ Հեղինակ է «Պետրել», «Բազեի երգը», «Իզերգիլ» և անթիվ էպոսների մասին. նախկին մարդիկտարբեր անուններով, նա... հասավ նրան, որ նա արթնացրեց մարդկային արժանապատվության զգացում և քնած ուժի հպարտ գիտակցություն Ռուսաստանի հասարակության ամենաանհույս և կորած խավի մեջ:
Թեմայի վերաբերյալ հոդվածներ
