Ներողամտություն կիրակի հնարավո՞ր է մաքրել: Ներողամտության կիրակի. ինչ կարող եք և ինչ չեք կարող անել այս օրը

ԿԵՆԴԱՆԻ ԽՈՍՔ

ՀՆԱՐԱՎՈՐ Է ԱՇԽԱՏԵԼ ԿԻՐԱԿԻ.

Քահանայապետ Արտեմի Էմկե (Միրնի, Արխանգելսկի շրջան).

– Կիրակի օրը կարելի է աշխատել, բայց առաջին հերթին հոգեպես։ Յոթերորդ օրը նվիրված է Տիրոջը և օգնում է ամրապնդել կապը Նրա հետ, որը թուլացել է ունայնության մեջ՝ աղոթքի, երկրպագության և քրիստոնեական գրականություն կարդալու միջոցով: Այսինքն՝ հոգեպես աշխատելով՝ մենք վերականգնում ենք հաղորդակցությունը Աստծո հետ:

Հասկանալի է, որ բոլորը գործեր ու հոգսեր ունեն, բայց լավ է օրվա առաջին կեսը նվիրել պատարագին։ Գոնե այդպես։ Նրանք, ովքեր հնարավորություն ունեն, կարող են օրվա երկրորդ կեսը տրամադրել հոգեւոր գրականության ընթերցմանը։ Ցավոք սրտի, այսօրվա կյանքի ռիթմն այնպիսին է, որ միշտ չէ, որ հնարավոր է լինում ճիշտ տնօրինել յոթերորդ օրը։ Բայց եթե դու ձգտում ես դրան, կարող ես շատ բանի հասնել։ Երեխաների հետ շփումը նույնպես մտավոր աշխատանք է։ Ինտերնետում շրջելու և ֆիլմեր դիտելու փոխարեն կարող եք խաղալ ձեր երեխաների հետ և տեսնել, թե արդյոք նրանց ուսապարկերը պատրաստ են դպրոցին:

Նրանց համար, ովքեր կիրակի օրը աշխատանքային հերթափոխ ունեն, ինձ թվում է, որ առանձնահատուկ օրհնություն խնդրելու կարիք չկա։ Բայց այս դեպքում լավ կլինի, որ շաբաթվա ընթացքում դեռ մի օր առանձնացնեք, երբ կարող եք գնալ եկեղեցի: Օրինակ՝ շաբաթօրյա պատարագի համար։ Շաբաթ օրը նույնպես տոն է։ Խոսքը Տիրոջ, հոգու համար ժամանակ գտնելն է: Կանգ առեք երկրային, մարմնական գործերի մեջ և աշխատեք հանուն ձեր հոգու:

Ընդ որում, կարիք չկա ծայրահեղությունների գնալ։ Եկեղեցու սկզբում, երբ մարդիկ սովորում են, որ կիրակի օրը պետք է նվիրվի Աստծուն, երբեմն սկսում են սխալ վարքագիծ դրսևորել և դատապարտել նրանց, ովքեր կիրակի օրը լվացք են անում: Բայց ես հավատում եմ, որ եթե դուք եղել եք եկեղեցի, այցելել եք հիվանդ մարդու, ապա կարող եք ինչ-որ բան անել տան շուրջը:

Քահանայապետ Ալեքսանդր Պոպով (գյուղ Կիլմեզ, Կիրովի շրջան).

«Բայց, ինչպես Ավետարանն է ասում շաբաթ օրվա մասին, եթե ոչխարն ընկնի ջրհորը, կարող ես դուրս հանել նրան»։ Նաև կիրակի օրը կարող եք ջուր տալ և կերակրել կենդանիներին։ Կենդանի է, մշտական ​​խնամքի կարիք ունի: Բայց ավելի լավ է դա անել ոչ թե օրվա առաջին կեսին (սա այն ժամանակն է, երբ մենք պետք է աշխատավայրում լինենք), այլ ավելի ուշ՝ երեկոյան, ճաշից հետո։ Եվ հետո, դուք կարող եք ջրել մահճակալները, քանի որ հակառակ դեպքում բույսերը կարող են չորանալ, բայց զերծ մնացեք դրանք մոլախոտից և բոլոր ոչ հրատապ գործերը, օրինակ՝ հատակները լվանալը, հետաձգեք մեկ այլ օր։

Հիշում եմ, երբ դեռ քահանա չէի, ծանոթ էի ուկրաինացի տղաների հետ։ Նրանց չէր կարելի ստիպել կիրակի օրը աշխատել նույնիսկ եռակի վարձատրությամբ։ Եթե ​​մոտակայքում տաճար չկար, նրանք պարզապես հանգստանում էին։ Եվ դա ճիշտ է։ Մեկ օր պետք է նվիրել Աստծուն. Վեց օր աշխատիր քեզ համար, իսկ յոթերորդ օրը սրբիր Աստծուն, այսինքն՝ փառավորիր (այդպես ենք ասում):

Հիշում եմ, երբ երեխա էի, տատիկիս հետ ամեն կիրակի գնում էինք եկեղեցի։ Մենք այդ ժամանակ Արկուլայում եկեղեցի չունեինք, և մենք լաստանավով անցանք Վյատկայով, հետո բարձրացանք լեռը դեպի Ուրժումի շրջանի Ռոժդեստվենսկոե գյուղի եկեղեցի: Մենք կովին վաղ առավոտյան կկերակրենք, կանենք այն ամենը, ինչ պետք է անել, և հետո կգնանք: Այսպես զարգացավ վերաբերմունքը յոթերորդ օրվա նկատմամբ։

Ինչ վերաբերում է այն մարդկանց, ովքեր հանգստյան օրերին աշխատում են արտադրության մեջ, ոչ ոք չի չեղարկել բջջային կանոնը: Դուք կարող եք նաև աղոթել աշխատավայրում: Ենթադրենք, վարորդը գնացք է վարում, բայց ինքն իրեն հիշում է, թե ինչ օր է, և ասում է Սերաֆիմի կանոնը կամ Հիսուսի աղոթքը: Նույնը վերաբերում է ոստիկանին և բուժքրոջը։ Ասում են՝ կիրակի օրը տուրք տուր Աստծուն, ուրեմն աղոթիր՝ մի պահ բռնելով։ Նույնիսկ խոտհունձի ժամանակ մարդիկ սկզբում գնում էին վաղ պատարագին, հետո գործի էին անցնում։ Անհնար էր հետաձգել խոտհունձը, բայց վաղ առավոտյան մենք դեռ կարողացանք աղոթել։

Վարդապետ Վլադիմիր Դունայչիկ (Սիկտիվկար).

– Ով կիրակի աշխատանքային օր ունի, ուզես թե չուզես, պիտի անես։ Դուք կարող եք օրհնություն վերցնել, բայց ամեն դեպքում պետք է աշխատել: Ի վերջո, պայթուցիկ վառարանը հնարավոր չէ կանգնեցնել, իսկ դիսպետչերն ու ոստիկանը գնալու տեղ չունեն։ Ոչ պակաս խիստ պատվիրան կա՝ «Մի՛ գողացիր»։ Բայց եթե, ասենք, մարդ սովից մեռնի և մի հաց գողանա, Տերը չի՞ ների նրան։ Բայց եթե մարդ սկսում է գողանալ փող աշխատելու համար, դա մեղք է։

Կիրակի օրը դուք չեք կարող անել մի բան, որը կարելի է հետաձգել մեկ այլ օր: Նախկինում այն ​​կոչվում էր այսպես. մի արեք դա, այստեղից է առաջացել «շաբաթ» բառը։ Բայց ի՞նչ է նշանակում «չեմ անում»: Քրիստոսն ասաց փարիսեցիներին. «Ձեզնից ո՞վ չի արձակում եզը շաբաթ օրը»: Ոչ ոք չի կարող խուսափել այս կամ այն ​​աշխատանքից։ Եվ պարտեզի մահճակալը պետք է ջրվի, որպեսզի այն չչորանա, և Պոչաևում ոչ ոք մեր անասուններին չկերակրեց կամ ջրեց, չնայած բոլորը հիշում են յոթերորդ օրվա մասին և խստորեն հետևում են պատվիրանին: Այն ամենը, ինչ կարելի է հետաձգել, հետաձգվում է: Չեն հերկում, չեն ցանում, չեն հնձում։ Խախտողներին վերաբերվել են, հիշում եմ, անհարգալից վերաբերմունքով։ Եվ դեռ այդպես է։ Իմ ծխականներից մեկը, ծագումով Բալթյան երկրներից, այցելեց Իվանո-Ֆրանկիվսկ և զարմացավ. որքան հանգիստ էր կիրակի օրը: Նա հարցրեց, թե ինչու է այդպես, ինչո՞ւ ոչ ոք ոչինչ չի անում։ Եվ նրանք նրան պատասխանում են. «Եթե գնանք գործի, անասունը կենդանի չի մնա»։ Հետևելու օրինակ. Դա անհնար է - դա նշանակում է, որ դա անհնար է:

Մանկուց հիշում եմ, թե ինչպես էինք առավոտյան գնում եկեղեցի, հետո այցելության։ Սեղան գցեցին, նստեցին, խոսեցին, ինչ-որ բան քննարկեցին։ Երբեմն մեծերը մի բաժակ էին խմում, բայց երբեք հարբած չէին լինում։ Սա բարի գործ է՝ ուրախանալ հանուն տոնի, ուշադրություն դարձնել միմյանց։ Իսկ վանքերում տոնական սեղանծածկված էր.

Ո՛չ եզը, ո՛չ էշը չպետք է աշխատի այս օրը, ուր մնաց՝ մարդը։ Բայց Ռուսաստանում մի այսպիսի սովորություն կար. եթե մոտակայքում ապրում էր թույլ մարդ, ով չէր կարողանում ինքնուրույն մշակել հողը կամ որևէ այլ բան անել, թույլատրվում էր նրան օգնել կիրակի կամ տոնական օրերին։ Պարզապես ոչ վճարովի: Եթե ​​նա աշխատում էր ողորմությունից դրդված, ապա դա մեղք չէր համարվում, բայց եթե հանուն շահի, դա մեղք էր։ Իսկ մարդիկ ծառայությունից հետո եկան ու օգնեցին տառապյալներին։ Եվ հիմա նայեք շուրջը. ինչ-որ մեկին օգնության կարիք կա՞, պառավի, ասենք, փայտ կտրատելու, տունը կարգի բերելու համար: Գնա և ողորմություն ցույց տուր։

Անհատականության ներդաշնակ զարգացման պայմաններից մեկը. Եվ շատ լավ է, որ ճշմարիտ հավատացյալները դա հասկացել են հարյուրավոր տարիներ առաջ։ Այսպիսով, կայքը այժմ ձեզ մի փոքր կպատմի այս տոնի հետ կապված ավանդույթների մասին:

Ումից ներողություն խնդրել

Համարվում էր, որ անհրաժեշտ է որքան հնարավոր է շուտ արթնանալ, որպեսզի ավելի շատ ազատ ժամանակ մնա՝ փորձելով հիշել, թե ումից և կոնկրետ ինչի համար է անհրաժեշտ ներողություն խնդրել։ Եվ հետո մենք կարող էինք գործի անցնել:

Բոլորին պետք էր ներել։ Այսքանը: Եվ ամեն ինչի համար: Ոչ միայն կոնկրետ բաների համար, որոնք դուք հիշել եք, այլ նաև բացասական մտքերի համար, որոնք զգացել եք ինչ-որ մեկի նկատմամբ: Եվ այն բաների համար, որոնք տեսականորեն կարող էիր անել, բայց չես հիշում:

Հարկավոր էր ներողություն խնդրել նաև թշնամիներից։ Թող դա լիներ հեռակա, բայց դա պետք էր անել։ Ավելին, դուք պետք է փորձեիք և ինքներդ ներեք նրանց, չնայած այն ամենին, ինչ նրանք արեցին ձեզ հետ:

Անպայման պետք է ծնողներիցս ներողություն խնդրեի։ Ընդ որում, ավանդույթի համաձայն, նախ նրանք պետք է ներողություն խնդրեին ձեզանից, իսկ հետո միայն դուք՝ նրանցից։ Հնարավոր էր ներողություն խնդրել նույնիսկ մահացած հարազատներից. դրա համար պետք էր հատուկ գնալ գերեզմանոց, թողնել մի քանի նրբաբլիթ որպես ընծա և ներողություն խնդրել:

Այնուամենայնիվ, ներման հասկացությունն ինքնին հիմնարար է քրիստոնեական մշակույթի համար: Գաղտնիք չէ, որ մարդկանց ներել են սկզբնական մեղքըմիայն այն պատճառով, որ Հիսուսը Աստծուց ներողություն խնդրեց նրանց համար: Այդ ժամանակից ի վեր ներման և ապաշխարության գաղափարը դարձել է հիմնարար:

Ինչ չի կարելի անել

Խստիվ արգելվում է ինչ-որ մեկին վատություն մաղթել, նյարդայնանալ, վրդովվել, վիրավորվել կամ վիրավորվել։ Լուրջ, մարդուն վիրավորելը և դրա համար անմիջապես ներողություն խնդրելը, ի վերջո, նման օրը չափազանց անցանկալի էր

Անհնար էր աշխատել։ Եվ ոչ միայն տան շուրջը, այլ ընդհանրապես։ Բայց ընդհակառակը, կարելի էր եփել։ Ի վերջո, Մեծ Պահքին նախորդող վերջին օրն էր. անհրաժեշտ էր առավելագույնս օգտագործել բոլոր հնարավորությունները։

Անհնար էր մաքրել սեղանը։ Ընդհանուր առմամբ, նույնիսկ ընդմիջման համար: Խիստ նպատակահարմար էր նաև ուտել այն ամենը, ինչ պատրաստված էր։ Սա իսկապես լավ նշան էր: Ավելին, սեղանից հնարավոր չէր նույնիսկ փշրանքները հեռացնել։ Փշրանքներով սեղանը պետք է մեկ գիշերվա ընթացքում ծածկել նոր սփռոցով, իսկ ամեն ինչ պետք է հանել միայն երկուշաբթի առավոտյան։ Ենթադրվում էր, որ սա հաջողություն է բերում տանը:

Անհնար էր բարձրաձայն ներելով զայրույթ ունենալ: Եթե ​​նույնիսկ դժվար է, դուք պետք է գոնե փորձեիք բաց թողնել իրավիճակը։ Գոնե խնդիրների, դժգոհությունների և այլ բաների բեռով չծանրաբեռնված Մեծ Պահք մտնելու համար, որոնցից պետք էր ձերբազատվել՝ հոգին պատշաճ կերպով նախապատրաստելու Զատիկի պայծառ տոնին։

Մենք նաև կարծում ենք, որ ձեզ կհետաքրքրի իմանալ այն մասին, որը սկսվում է Ներման կիրակիից անմիջապես հետո: Գոնե իմանալու համար՝ հնարավո՞ր է պահքի առաջին շաբաթվա ընթացքում միս ուտել, թե՞ ոչ։ Փոքր փչացնող - դա դեռ հնարավոր է, բայց սովորականից շատ ավելի քիչ:

«Ներման կիրակի. հնարավո՞ր է աշխատել»: - Այս հարցը միանշանակ չէ. Իսկ այս օրերին եկեղեցական տոներին աշխատելու մասին քննարկումները շարունակվում են։ Օրացույցում դրանց զգալի քանակ կա, և եթե ամեն անգամ հրաժարվում եք մաքրելուց, լվացք անելուց կամ այգում աշխատելուց, ապա ամեն ինչի համար պարզապես ժամանակ չի լինի: Շատերը համաձայն են, որ անհրաժեշտ է հանգստանալ միայն մեծ տոների ժամանակ, այդ թվում՝ Ներման կիրակի։ Բայց, ցավոք, կյանքի այսօրվա ռիթմը միշտ չէ, որ մեզ ընտրության հնարավորություն է տալիս։

Ի՞նչ են ասում այս մասին հոգեւորականները։

Միանգամայն տրամաբանական է այս հարցը տալ եկեղեցու ներկայացուցիչներին. նրանք լավ գիտեն Աստծո օրենքները և կկարողանան որոշակի պարզաբանումներ տալ: Իրականում իրավիճակը բավականին հակասական է, և պետք է դրան նայել տարբեր տեսանկյուններից: Օրինակ, եթե կինն աշխատում է շաբաթական 6 օր, և միայն մեկ օր է մնում լվացվելու և մաքրելու համար, ապա վատ բան չկա, որ մի քանի ժամ հատկացնենք տունը մաքրելուն: Մեծ մեղք կլինի ընտանիքին սոված թողնել՝ դա հիմնավորելով տոնով և ֆիզիկական աշխատանքի արգելքով։

Ծուլությունն ու կենցաղային պարտականությունները չկատարելը մարդուն չեն գեղեցկացնում։ Հատկապես, եթե նա այդ օրը եկեղեցի չի գնում հաղորդության, այլ պարզապես պառկում է բազմոցին և հեռուստացույց դիտում: Թիկունքում թաքնվելու կարիք չկա եկեղեցական տոներինչպիսին է Ներման կիրակի օրը, և արդյոք հնարավոր է աշխատել այս օրը, որոշեք ձեր խղճի համաձայն: Հնարավորության դեպքում փորձեք այս ընթացքում ավելի շատ ժամանակ տրամադրել ձեր ընտանիքի և երեխաների հետ: Պետք է շնորհակալություն հայտնենք Աստծուն մեզ տրված տոների համար և այս օրերը նվիրենք աղոթքին և Աստծո տաճար այցելելուն։

Փորձեք ճիշտ կազմակերպել ձեր ժամանակը և բաշխել պարտականությունները։ Ավելի լավ է ամեն ինչ անել ուրիշների հանդեպ սիրո ոգով: Տնային գործերը, լվացքը և մաքրումը միանգամայն ընդունելի գործողություններ են, եթե աշխատանքային օրերին դրա համար ժամանակ չի մնում: Որոշ քահանաներ դեռ խորհուրդ են տալիս տոն օրերին խուսափել ծանր ֆիզիկական աշխատանքից։

Հարց. Ի՞նչ պետք է անեք Ներման կիրակի օրը:

Պահքը մեղքի դեմ սրված պայքարի ժամանակ է։ Մենք կարող ենք Աստծուց ներում ստանալ մեր մեղքերի համար, եթե մենք ինքներս ներենք ուրիշներին. ներիր, և դու կներվես (Ղուկաս 6:37): Շատերը դժվարանում են ուրիշներից ներողություն խնդրել: Հպարտությունը կապում է լեզուն: Եկեղեցին մեզ օգնության է հասնում։ Նշանակվել է մի օր, երբ մենք կարող ենք անկեղծորեն ձերբազատվել կուտակված դժգոհություններից ու թշնամանքից։ Մենք պետք է նախապես պատրաստվենք այս փրկարար գործին։ Կիրակի օրը, Սուրբ Պատարագի ժամանակ, հնչում է Աստվածային նախազգուշացում. Եթե դուք չեք ներում մարդկանց իրենց մեղքերը, ապա ձեր Հայրը ձեզ չի ների ձեր մեղքերը (Մատթեոս 6:15): Յուրաքանչյուր մարդ, իմանալով իր հետևում բազմաթիվ մեղքեր, չի կարող հանգիստ մնալ: Նա դեռ մի քանի ժամ ունի իրեն պատրաստվելու, իսկ երեկոյան արի տաճար և ընթրիքից հետո ներիր բոլորին, ովքեր կլինեն իր հետ տաճարում, ինչպես նաև նրանց, ովքեր այնտեղ չեն լինի, եթե նա որևէ վիրավորանք ունի նրանց դեմ:
Օրվա վերջում, ներված հարության ժամանակ, մարդն առանձնահատուկ ուրախություն է ապրում, քանի որ Աստծո շնորհով պատիվ է ստացել ներվել նրանց կողմից, ում կամա թե ակամա վիրավորել և վրդովեցրել է: Երանի խաղաղարարներին, որովհետև սրանք Աստծո որդիներ են կոչվելու (Մատթեոս 5:9):

Հարց. Ներման կիրակի օրը ընդունված է բոլորից ներողություն խնդրել: Ինչպե՞ս դա անել ճիշտ: Ի՞նչ խոսքեր պետք է ասեք: Ինչպիսի՞ն է ընդհանուր առմամբ ներողություն խնդրելու ծեսը կամ ընթացակարգը:

Հիերոմոն Հոբը (Գումերով) պատասխանում է.
Մեծ պահքի նպատակը մեղքերից մաքրվելն ու հոգեպես վերածնվելն է։ Որպեսզի Տեր Աստված ների մեզ մեր մեղքերը, մենք պետք է ներենք բոլոր մարդկանց մեր առջև եղած իրենց «մեղքերը». մի՛ դատապարտիր, և դու չես դատապարտվի. ներիր, և քեզ կներվի» (Ղուկաս 6.37):
Ներման ծեսը կատարվում է կիրակի օրը երեկոյան ժամերգության ժամանակ։ Դուք պետք է գաք տաճարում ծառայության սկզբին և բոլորի հետ միասին դառնաք այս ծեսի մասնակիցը:
Միևնույն ժամանակ, մենք փորձում ենք ներողություն խնդրել բոլոր սիրելիներից: Չկա այնպիսի մարդ, ով կանոնավոր կերպով շփվելով, ուրիշին ոչ մի խոսքով, գործով կամ անզգայունությամբ չբարկացնի։ Այստեղ կոչում չկա։ Կարևոր է, որ մեր խոսքերն անկեղծ լինեն։
«Եթե դու, մարդ, չներես քո դեմ մեղանչած բոլորին, մի անհանգստացիր քեզ ծոմով և աղոթքով, Աստված քեզ չի ընդունի» (Վրդ. Եփրեմ Ասորի):

Հարց. Մեծ պահքի նախօրեին ներման կիրակի է: Ինչու՞ է ծոմապահությանը նախորդում ներումը: Ո՞վ է ներում և ինչո՞ւ այս օրը և հենց իրենք էլ ներում է խնդրում: Իսկ ինչպե՞ս են նախորդ շաբաթների ավետարանական ընթերցումները կապված ներման հարության հետ։
Քահանայապետ Օլեգ Ստենյաևը պատասխանում է.
Ներողամտություն Հարությունը մեզ ծանոթացնում է Մեծ Պահքի օրերի հետ։ Բայց եկեք հիշենք, թե կիրակնօրյա ինչ ավետարանական ընթերցումներ են նախորդում այս իրադարձությանը։

Այս Ավետարանը Զաքեոսի մասին է՝ Երիքով քաղաքի ամենավատ մարդու մասին (տես՝ Ղուկաս 19:1-10): Այս Ավետարանը անառակ որդու մասին է՝ ընտանիքի ամենավատ մարդու մասին, ով ապրելով անկասելի, վատնեց իր հոր ունեցվածքը (տես՝ Ղուկաս 11-32): Այս Ավետարանը մաքսավորի և փարիսեցիի մասին է՝ ամենավատ ծխականի (հանրային) մասին (տես՝ Ղուկաս 18:9-14):

Ինչ-որ զարմանալի ձևով Զաքեոսը պարզվում է, որ Քրիստոսի ընտրյալն է, թեև նա մաքսապետն էր, թեև հարուստ մարդ էր, բայց նա արհամարհված էր հրեաների մեջ: Իսկ մաքսավորը, որ ոչ այնքան ծխական էր, որքան անցորդը, պարզվեց Աստծո աչքում արդարացված, և ոչ թե փարիսեցին, որը բոլոր հիմքերն ուներ իրեն օրինակելի ծխական համարելու. շաբաթը երկու անգամ ծոմ էր պահում. տվեց իր ունեցածի տասներորդ մասը։ Եվ ամեն ինչ մսխած, ամեն ինչ կորցրած անառակ որդին ներվեց։

Այս կիրակնօրյա Ավետարանի ընթերցումները կարծես մեզ ասում են. գուցե դուք ընտանիքի ամենավատ անդամն եք. գուցե դու ծխական ամենաթույլ օղակն ես; գուցե դու քաղաքի ամենավատ մարդն ես, ինչպես Զաքեոսը, բայց եթե Քրիստոսը մտնի քո կյանքի իրականություն, Նա կարող է փոխել ամեն ինչ, փոխել ամեն ինչ: Եվ եկեք մտածենք այն խոսքերի մասին, որոնք արտասանեց Պետրոս առաքյալը Կոռնելիոսի տուն մտնելիս. «Եվ նա ասաց նրանց. չպետք է որևէ մեկին ստոր կամ անմաքուր համարի» (Գործք Առաքելոց 10.28): Եվ քանի դեռ Աստված չի հայտնել մեզ, որ մենք նույնպես չպետք է որևէ մեկին վատ կամ անմաքուր համարենք, մենք չենք կարողանա իսկապես ուղղափառ քրիստոնյաներ դառնալ:

Ներողամտություն Կիրակին այն ժամանակն է, երբ մենք ներողություն ենք խնդրում այլ մարդկանցից: Բայց որպեսզի զգանք ներումը, մենք պետք է սովորենք ներել ինքներս մեզ: Հենց այն պատճառով, որ մենք ներման կարիք ունենք, մենք պետք է սովորենք ներել այլ մարդկանց: Եվ այն չափումը, թե ինչպես ենք մենք վերաբերվում ուրիշներին, կարող է լինել այն չափանիշը, թե ինչպես Աստված կվերաբերվի մեզ:

Վերջին դատաստանի Ավետարանում մենք կարդում ենք, թե ինչպես է Տերն ասում. Դուք ինձ խմելու բան չտվեցիք, երբ ես ծարավ էի. Ինձ չայցելեցիք, ինձ չայցելեցիք, երբ հիվանդ էի և բանտում, չհագցրիք ինձ, երբ մերկ էի» (հմմտ. Մատթ. 25:35-36): Եվ մարդիկ կհարցնեն. «Տե՛ր, ե՞րբ տեսանք քեզ հիվանդ, սոված, ծարավ, բանտում, մերկ»: Ի՞նչ է անում Քրիստոսը: Քրիստոսը հավասարության նշան է դնում Իր և ցանկացած այլ անձի միջև: Նա ասում է. «Քանի որ այս փոքրերից մեկին չես արել, ինձ չես արել» (Մատթեոս 25.45): Ահա թե որտեղ է քրիստոնեության համընդհանուրությունը՝ ծառայելով ցանկացած մարդու՝ մենք ծառայում ենք հենց Քրիստոսին: Որովհետև յուրաքանչյուր մարդ Աստծո հուսալի պատկերակն է, քանի որ Աստված ստեղծեց մարդուն Իր պատկերով և նմանությամբ (Ծննդ. 1:26):

Մտնելով պահքի ժամանակ և գիտակցելով, որ պահքը իսկական գարուն է հոգու համար, պահքի հիմնական նպատակը ապաշխարությունն է։ Սեփական ուղղում, որը պետք է սկսվի սեփական պղծության, մեղավորության գիտակցումից և այլ մարդկանց նկատմամբ բարի հայացքից, նրանց հանդեպ բարի վերաբերմունքից: Իսկ ծոմապահության ժամանակ մենք պետք է աղոթենք և խնդրենք Աստծուն, որ թույլ տա մեզ տեսնել մեր մեղքը, ինչպես որ Զաքեոսը, անառակ որդին և մաքսավորը տեսան նրանց վիճակը և չդատապարտեն մեր եղբորը: Թող ծոմապահության ընթացքը մեզ օրհնություններ բերի և մեզ փոխանցի իսկական ապաշխարության սկիզբը:

Ներման կիրակի 2018 թվականին այն ընկնում է փետրվարի 18-ին։ Այս օրը ուղղափառ քրիստոնյաները ավանդաբար ներողություն են խնդրում բոլոր ընկերներից և ծանոթներից՝ մաքուր հոգով և խղճով Մեծ պահք մտնելու համար՝ չծանրաբեռնված դժգոհություններով և անարդարությամբ:

Ներման կիրակին նշվում է Մասլենիցայի վերջին օրը (պատարագի գրքերում այս շրջանը կոչվում է Պանրի շաբաթ) և բացում է Մեծ Պահքը, որի սկիզբը 2018 թվականին ընկնում է երկուշաբթի օրը՝ փետրվարի 19-ին։

Հավատացյալների համար Ներման կիրակին հատուկ ամսաթիվ է: Այս օրը ուղղափառ քրիստոնյաները պատարագի ժամանակ լսում են Ավետարանի ընթերցանությունը, որտեղ խոսվում է մեղքերի թողության, ծոմապահության և երկնային գանձերի հավաքման մասին: Այս օրը հավատացյալները ներողություն են խնդրում միմյանցից, ինչպես նաև բոլոր հարազատներից և ընկերներից, որպեսզի մաքուր հոգով և մաքուր սրտով սկսեն ծոմ պահել Զատիկը՝ Հիսուս Քրիստոսի Հարության օրը:

տոնի պատմությունը

Մեծ պահքի մեկնարկից առաջ ներում խնդրելը ամենահին քրիստոնեական ավանդույթներից մեկն է, որը սկիզբ է առնում վաղ քրիստոնյաների դարաշրջանից:

Եգիպտոսում և Պաղեստինում Մեծ Պահքի ժամանակ վանականները միայնակ գնացին անապատ, որտեղ նրանք 40 օր անցկացրեցին գրեթե առանց սննդի և ջրի: Նրանք վստահ չէին, որ անապատը չի լինի իրենց վերջնական ապաստանը։ Վանականները հասկացան, որ կարող են մահանալ, ուստի մեկնելուց մեկ օր առաջ հաշտվեցին միմյանց հետ. ամեն ինչի համար ներողություն խնդրեցին։ Այստեղից էլ անունը՝ Ներման կիրակի։

Ավանդույթներ

Ավանդույթի համաձայն՝ փոքրերից առաջինը պետք է ներողություն խնդրեն մեծերը։ Ի պատասխան ներման խնդրանքի՝ ընդունված է պատասխանել «Աստված կների»։

Ներման կիրակի օրը Վերջին անգամՄսամթերքը սպառվում է (բայց առանց մսի):

IN Ուղղափառ եկեղեցիներԵրեկոյան ժամերգության ժամանակ կատարվում է ներման ծես։ Պատարագի ժամանակ նրանք կարդացին Ավետարանը Քրիստոսի Լեռան քարոզից, ինչպես նաև հիշում են Ադամի անկման պատճառով դրախտից վտարումը: Պահքի սկիզբը, նախապատրաստվելով դրան. Ուղղափառ եկեղեցիկոչ է անում լաց լինել և ողբալ ձեր մեղքերի համար, ինչպես արեց աքսորյալ Ադամը:

Ըստ ժողովրդական ավանդույթներ, Ներողամտության կիրակին Մասլենիցայի շաբաթվա գագաթնակետն է, սյուժեն նախքան պահքի սկիզբը: Այս օրը նրանք հիշում են մահացածներին և գնում գերեզմանատուն։ Կա նաև բաղնիք գնալու ավանդույթ։

Տոնի ավարտին Մասլենիցայի կերպարանքը հանդիսավոր կերպով այրվում է, իսկ արդյունքում մոխիրը ցրվում է դաշտերով։

Ներողամտության կիրակի. ինչ չի կարելի անել

Սա հոգևոր մաքրության, Մեծ Պահքի նախապատրաստման օր է։ Հետևաբար, Ներման կիրակի օրը խստիվ արգելվում է.

• ներողամտությունից հրաժարվելը որևէ մեկին ներում խնդրելը մեծ մեղք է,
• մտածեք վատ բաների մասին
• կոնֆլիկտների մեջ մտնել ինչ-որ մեկի հետ, զայրանալ, վիճել և վրդովվել,
• զբաղվել ֆիզիկական աշխատանքով՝ մասնավորապես մաքրությամբ և լվացմամբ։ Բացառությունները ներառում են ճաշ պատրաստելու և ընտանի կենդանիների խնամքը:
• միս կերեք (սկզբունքորեն, Մասլենիցայի առաջին օրը պետք է խուսափեիք մսամթերքից), ինչպես նաև հարբեք,
• թողնել սնունդը երեկոյան (այս մասին ավելին ստորև),
• ուշ քնել, քանի որ կեսգիշերից հետո սկսվում է Մեծ Պահքը:

Ներման կիրակի. ինչ անել

Այս օրը պետք է փորձել լինել հնարավորինս անկեղծ։ Եթե ​​որոշ խոսքեր վաղուց են խնդրել ձեր սիրելիներին ասել, ապա Մասլենիցայի վերջին օրն է, որ դրանք պետք է ասվեն:

Ներման կիրակի օրը դուք անպայման պետք է փորձեք գնալ եկեղեցական արարողությունների: Սա հատուկ օր է ուղղափառ քրիստոնյաների համար, քանի որ եկեղեցիներում կարդում են Լեռան քարոզը, և ծառայության ընթացքում քահանան ներողություն է խնդրում իր ծխականներից:

Եվ, իհարկե, ինքներդ ձեզ ներողություն խնդրեք ձեր ընտանիքից և ընկերներից: Դա անելու համար ձեզ հարկավոր չէ թվարկել ձեր մեղքերն ու դժգոհությունները, այլ պարզապես ասեք. «Ներիր ինձ»:

Միևնույն ժամանակ, Ներման օրը նրանք ներում են խնդրում ոչ միայն ողջ, այլև մահացած ընկերներից ու հարազատներից։ Բավական է դա անել մտովի՝ աղոթելով նրանց հոգու հանգստության համար։ Ներման կիրակի երեկոյան սլավոնների համար նույնիսկ ընդունված էր գնալ գերեզմանատուն՝ հիշելու մահացածներին և հրաժեշտ տալու մահացած հարազատներին։ Ենթադրվում էր, որ այս օրը նրանք «խրախճում» են իրենց սիրելիների հետ Մասլենիցայում:

Նաև այս օրը կա բաղնիք գնալու ավանդույթ (օր ժամանակակից տարբերակ- լոգանք կամ ցնցուղ ընդունել) լվանալու բոլոր մեղքերը, ներառյալ Մասլենիցայի տոնակատարությունների ժամանակ կուտակվածները, քանի որ դրանք երբեմն ուղեկցվում են ավելորդություններով: