Սամույ՝ մումիացված վանական։ Այն, ինչ գուշակեց ինձ մումիացված վանականը բուդդայական Վաթ Կունարամ տաճարում
Բարեւ բոլորին! Նախօրեին ես եկա Լեշա ճաշի, և տղաները հարցրին. «Վաղը մեզ հետ կգնա՞ս հերբարիում»: -Իհարկե։ Ինչպիսի հերբարիում: -Այնքան չորացավ...
Ճանաչելով ընկերներիս՝ ես այլևս ոչնչից չեմ զարմանում, բայց ես սովորել եմ պրակտիկայից՝ ուր էլ որ ինձ հրավիրեն, ես պետք է գնամ, որովհետև զվարճալի կլինի։ Պարզվեց, որ տղաները պատրաստվում էին նայել Սամուի Վաթ Խունարամ տաճարում գտնվող մումիացված վանականին, քանի որ բանիմաց մարդիկ ասում էին, որ այդ տաճարում այնքան շատ բան կա. ուժեղ էներգիաոր նույնիսկ ալեհավաքներ են հայտնվում։
Ես մանրամասներ չնշեցի, թե դրանք ինչ տեսակի ալեհավաքներ են և որտեղ պետք է աճեն, որոշեցի ինքս գնալ և ստուգել:
Երեկ ժամը 10-ի սահմաններում մեր մտերիմ խումբը ամբողջ ուժով հավաքվել էր՝ 4 հեծանիվներով կղզու հակառակ կողմ շտապելու և հրաշք տեսնելու։ Այս գրառման լուսանկարների մեծ մասը, ինչպես և նախորդում, արվել են Լեշայի և Սաշայի կողմից, ինչի համար մենք կրկին շնորհակալություն ենք հայտնում նրանց: :)
Մումիացված վանական և Վատ Կունարամ տաճար Կոհ Սամուի վրա
Մումիացված վանականի տաճարը, որը նաև հայտնի է որպես Վատ Խունարամ, թերևս ամենահայտնին է բուդդայական տաճարների մեջ, քանի որ այնտեղ է գտնվում վանական Լունգ Պոր Դաենգի մարմինը, ով մահացել է ավելի քան 40 տարի առաջ՝ մեդիտացիայի ժամանակ 80 տարեկան. Տաճարի տարածք մուտքն անվճար է, բայց դուք կարող եք կամայականորեն գումար դնել հատուկ նվիրատվության տուփի մեջ:
Ուոթ Կունարամ մուտքը օղակաձև ճանապարհից 
Մումիա վանականի տաճարի մուտքը 
Խոսակցություններ կան, որ վանականի մարմինը ժամանակի ընթացքում չի քայքայվում այն գաղտնիքը, որ Լուանգ Ֆո Դաենգը դիտել է իր մահից մի քանի տարի առաջ. հատուկ դիետա, իսկ մեկնելուց 7 օր առաջ նա ամբողջությամբ հրաժարվեց ուտելիքից ու ջրից և ընկղմվեց մեդիտացիայի մեջ։
Հետաքրքիր է, որ վանականը նախապես կանխագուշակել է իր մահվան ճշգրիտ ամսաթիվը և մեդիտացիայի գնալուց առաջ հրաժեշտ տվել իր ուսանողներին ու հարազատներին։ Այդ ժամանակից ի վեր վանականի մումիան պահվում է Վաթ Կունարամ տաճարում՝ հատուկ ապակե դամբարանի մեջ:
Մումիացված վանական Կոհ Սամուի վրա Վանականի մումիան գրավում է ոչ միայն զբոսաշրջիկներին, այլև տեղի բնակիչներին, որոնց համար այն մի տեսակ սրբավայր է, որը հիշեցնում է բուդդիզմի մեծ ուժը: Շատ թաիլանդցիներ գալիս են տաճար, աղոթում, խունկի փայտիկներ վառում և ծաղիկներ նվիրում վանականին:
Անկեղծ ասած, տարբեր մումիաներն ինձ շատ խառը զգացողություններ են հաղորդում։ Ես երկար ժամանակ նստեցի դամբարանի առջև՝ վանականի մումիայի հետ և նույնիսկ կարող էի զգալ այն հատուկ էներգիան, որը սովորաբար տեղի է ունենում մի վայրում, որտեղ հավատացյալները կենտրոնացած են:
Ես ինքս կրոնական մարդ չեմ, այլ հավատացյալ, և հավատացյալ ոչ թե Աստծուն որպես այդպիսին, այլ Բարձրագույն ուժերին և ամեն ինչի կապին: Ինձ համար այս բոլոր մումիաները, սրբապատկերները, խաչերը և մյուսները պարզապես ատրիբուտներ են, ուստի վանականն ինքը և նրա անծեր մարմինը առանձնապես տպավորություն չեն թողել: 
Համալիրի տարածքում գտնվող ևս մեկ տաճար. 
Բուդդայի արձանները. Շաբաթվա յուրաքանչյուր օրվա համար կա արձան։ 
Wat Kunaram-ի թփերի մեջ մի քանի զով կապիկներ են գտել Մումիացված վանականի տաճարում կարելի է գուշակություններ պատմել փայտերի վրա, որոնք գուշակում են գալիք տարվա ճակատագիրը։ Պարզապես պետք է ծնկի գալ վանականի առաջ, խոնարհվել և թափահարել փայտերի հատուկ տուփը, որոնցից յուրաքանչյուրի վրա գրված է կոնկրետ թիվ։ Առաջին նկարված փայտիկի համարը ցույց կտա ճակատագիրը:
Նայում եմ գավազանին, որն ընկել է ինձ վրա՝ կանխագուշակելով ճակատագիրը Կանխատեսումը վերծանելու համար հարկավոր է գնալ հատուկ ստենդ, որտեղ թայերեն, անգլերեն և չինարեն գրված է ապագան, որը սպասում է որոշակի թվով փայտը դեն նետողին։
Ձախ կողմում գտնվող գրատախտակին կարող եք կարդալ, թե ինչ է նշանակում ստացված թիվը, իսկ բջիջներում կարող եք պոկել ձեր հիշողության տպագիր կանխատեսմամբ թղթի կտորը: Կանխատեսումների մեծ մասը բավականին բարենպաստ է, բայց կան նաև ոչ այնքան ուրախ։ Կանխատեսումն ուժի մեջ է միայն մեկ տարվա համար, իսկ եթե նկարված թիվը լավ բան չի խոստանում, մարդը մի ամբողջ տարի ունի իրավիճակը շտկելու և կարման մաքրելու համար։ Ես հանդիպեցի շատ լավ 11 թվի. Ստորև ներկայացնում ենք կանխատեսման տեքստը. 
Թաիլանդում նրանք շատ են սիրում շներին, ուստի նրանք հանգիստ պառկում են ամենուր, նույնիսկ տաճարներում. 
Տաճարի մեկ այլ հետաքրքիր գրավչություն երգող գոնգն է: Եթե դուք այն թաց ձեռքով քսեք որոշակի ձևով կոնկրետ տեղում, գոնգը կսկսի ձանձրալի և շատ բարձր ձայն արձակել:
Հետաքրքիր է, որ յուրաքանչյուր մարդ բոլորովին այլ ձայն է տալիս, իսկ ոմանք ընդհանրապես չեն կարողանում ստիպել գոնգին երգել։ Եթե նա իսկապես սկսում է երգել, ենթադրվում է, որ այն մարդը, ով քսում է նրան, շատ հաջողակ է և հաջողակ, և որքան բարձր է նվագում գոնգը, այնքան ավելի հաջողակ է մարդը:
Հիշում եմ, երբ դու պետք է թմբուկ զարկեիր երջանիկ դառնալու համար։ Koh Samui-ում դուք պետք է արդուկեք գոնգը:
Գոնգ երգող Ստորև նկարում պատկերված փոքրիկ թայլանդուհին ասաց, որ ես շատ հաջողակ էի, քանի որ գոնգը հատկապես բարձր էր երգում: 
Իսկ գաղտնիքն այն է, որ մեր ընկեր Միշան մոտ կես ժամ փորձեց տարբեր ճանապարհներշփում մինչև արդյունքի հասնելը: Երբ ես առաջին անգամ փորձեցի, դա ինձ մոտ նույնպես չստացվեց, բայց այն բանից հետո, երբ Միշան ցույց տվեց, թե ինչ և ինչպես պետք է անել, որպեսզի գոնգը նվագի, բոլորը սկսեցին կարողանալ մեղեդի հանել գոնգից:
Ընդհանրապես, ես ևս մեկ անգամ համոզվեցի, որ բախտ չկա, կա հմտությունների և գործողությունների մի շարք, որոնք պետք է իմանաս և կատարես արդյունքի հասնելու համար: Սա վերաբերում է ոչ միայն գոնգին, այլ ընդհանրապես կյանքին:
Միշան ցույց է տալիս, թե որտեղ և ինչպես պետք է քսել, որպեսզի գոնգը երգի Մենք բավականին երկար ժամանակ տաճարում էինք։ Մենք նկարվեցինք, զրուցեցինք և պարզապես կանգնեցինք ստվերում։ Զրույցների ընթացքում պարզվեց, որ ինչ-որ տեղ մոտակայքում մեկ այլ մումիա արված վանական կա։ «Մերոնքը» նստած է արևային ակնոցով, իսկ մյուսը գլխարկով է։
Մենք որոշեցինք գնալ փնտրտուքների։ Նրանք երկար ճանապարհորդեցին կղզու հարավում, բայց այդպես էլ չգտան վանականին։ Բայց նրանք գտան մի ծառ՝ տարօրինակ հատապտուղներով: Արտաքինից նրանք նման են կեռասի, բայց համը դառը քաղցր է։
Իհարկե, իսկական կղզու բնակիչների նման մենք անմիջապես կառչեցինք ծառից ու սկսեցինք հատապտուղներ հավաքել հենց ճյուղերից։ Բարեբախտաբար, մոտակայքում նստած թայլանդցիները վստահեցնում էին, որ բույսն ուտելի է։
Սարերում ինչ-որ տեղ անծանոթ ծառից տարօրինակ հատապտուղներ ենք ուտում Մենք բավականաչափ հատապտուղներ չունեինք, ուստի ճանապարհին մի քանի կոկոսի ծառեր հավաքեցինք: Ահա թե ինչ տեսք ունի Կոհ Սամուի վրա թարմ կոկոսի ստացման գործընթացը. 
Եվ այսպես, տղաները սովորական գրպանի դանակով կտրեցին կոկոսը, որպեսզի անմիջապես խմեն կոկոսի համեղ ջուր։
Կոկոսի կտրում հենց ճանապարհին 
Մենք նախատեսում էինք այցելել ևս մի քանի տեսարժան վայրեր, բայց մենք չափազանց շատ ժամանակ անցկացրեցինք փնտրելու վանականի երկրորդ մումիան, որն անհետացել էր առանց հետքի, և Կենդանակերպի այգին, որը պարզվեց, որ դեռ ավարտված չէ:
Լուանգ Ֆո Դաենգի (Լոունգ Պոր Դաենգի) կյանքի պատմությունը հայտնի մումիացված վանական, ով մահացել է ավելի քան 30 տարի առաջ և այդ ժամանակվանից նստած է ապակե սարկոֆագում Սամուիի հարավային մասում գտնվող Կունարամ վանքի տարածքում, խորհրդանշում է ոգու հաղթանակը մահկանացու մարմնի վրա և ոգեշնչում է հազարավոր հետևորդների։ Բուդդայական ուսմունքները Թաիլանդում:
Phra Khru Samathakittikhun (Լունգ Դանգ Պիյասիլո) տղայի անունն էր, որը ծնվել է Սամույում 1894 թվականին։ ՀԵՏ վաղ տարիներինմեր հերոսը հակվածություն դրսևորեց դեպի կրոնը և 20 տարեկանում վանական դարձավ կղզու հարավ-արևելյան մասում գտնվող Վատ Սամրեթի տաճարում:
Երկու տարի անց, սակայն, մեր հերոսը թողեց վանքի պարիսպները և ամուսնացավ լամայ աղջկա հետ, որի հետ մի քանի տասնամյակ երջանիկ ապրեց՝ մեծացնելով վեց երեխա։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Լուանգ Ֆո Դաենգը դարձավ հարգված անձնավորություն և օրինակելի ընտանիքի մարդ, աշխարհիկ կյանքը ծանրացավ նրա վրա և 1944 թվականին նա որոշեց վերադառնալ վանք՝ միակ վայրը, որտեղ նա զգում էր խաղաղություն և հանգստություն:
Կրկին ձեռնադրվելուց հետո Դաենգը մեկնում է Բանգկոկ, որտեղ շատ է կարդում, մտածում բուդդիզմի մասին և զբաղվում մեդիտացիայով։ Այս հոգևոր պրակտիկան նրա համար դարձավ ճշմարտությունը ըմբռնելու հիմնական միջոցը և լուսավորության ճանապարհը։ Վերադառնալով Կոհ Սամույ՝ վանական Լուանգը բնակություն հաստատեց Թամ Յայ քարանձավում, որը գտնվում է Լամաի լողափի մոտ։ Այժմ այս վայրում կառուցվել է Tamarind Springs Resort հյուրանոցը:
Վանականի կենդանության օրոք պահպանված մի քանի լուսանկարներից մեկը (1973 թ.)
Քիչ անց վանականը, որն արդեն հայտնի էր դարձել, տեղափոխվեց Չավենգ, որտեղ հիմնեց Վատ Պանգ Բուա տաճարը և դարձավ նրա վանահայրը։ Այս պագոդաում ժամանակ առ ժամանակ անցկացվում են մեդիտացիայի դասընթացներ, որոնք հայտնի են Կոհ Սամուիում:
Արդեն մեծ տարիքում Լուանգ Ֆո Դաենգը կրկին բնակություն հաստատեց իր տանը, որը գտնվում էր տաճարի դպրոցի անմիջապես հետևում: Կունարամ(Վատ Խունարամ): Վերջին տարիներըիր ողջ կյանքի ընթացքում քարոզել և ուսուցանել է երիտասարդ վանականներին: Իր մահից երկու ամիս առաջ՝ 79 տարեկան 8 ամսականում, ավագը դիմեց իր նորեկներին. Նա նրանց ասաց, որ շուտով կմահանա, և նույնիսկ հայտնեց իր մահվան ճշգրիտ ամսաթիվը։ Սամուիի ամենահայտնի վանականը խնդրել է իր հետևորդներին, եթե նրա մարմինը մահից հետո սկսում է քայքայվել, դիակիզել մնացորդները և ցրել մոխիրը կղզու հարավ-արևելյան մասում՝ Հուա Թանոն շրջանում, Սաամ Ջագ կոչվող երեք ճանապարհների խաչմերուկում: Այնուամենայնիվ, միևնույն ժամանակ վանականը կանխագուշակեց իր մումիֆիկացումը և հրամայեց այս դեպքում իրեն տեղադրել ապակե սարկոֆագում՝ հանրությանը դիտելու համար, որպես օրինակ, որը կոգեշնչի ավելի ու ավելի շատ մարդկանց հետևել բուդդայական ուսմունքներին:
Նախատեսված ամսաթվից առաջ վերջին յոթ օրը, Լուանգ Ֆո Դաենգհրաժարվել է սնունդից և ջրից, ինչպես նաև դադարեց խոսել որևէ մեկի հետ՝ ամբողջությամբ ընկղմվելով մեդիտացիայի մեջ: 1976 թվականի մայիսի 6-ին նա մահացավ նույն դիրքում, որում մնում է այժմ։ Մումիֆիկացված վանականը գրեթե անփոփոխ է մնացել վերջին 30 տարիների ընթացքում: Նրա չորացած մաշկը և մարմինը չեն քայքայվում, չնայած այն հանգամանքին, որ արտահոսող ապակե դամբարանը քիչ պաշտպանում է մնացորդները տաք և խոնավ արևադարձային կլիմայից:
Ամենահայտնի գլխին Սամուի վանական, դեռ մազերի մնացորդներ կան, իսկ մուգ ակնոցները ծածկում են միայն դատարկ ակնախորշերը՝ չափից դուրս տպավորվող զբոսաշրջիկներին ցնցելու համար։
Չնայած այն հանգամանքին, որ մումիֆիկացված վանականը դարձել է Սամուիի իսկական տեսարժան վայրը, այն դեռևս սրբավայր է կղզու բնիկ բնակչության և ամբողջ Թաիլանդի համար: Վանական Լուանգի աճյունների հանրաճանաչությունը, իհարկե, իր հետքն է թողել Կունարամ վանքում, որն այժմ ընդգրկված է Սամուիի շուրջ գրեթե բոլոր էքսկուրսիաներում: Մումիա արված վանականի կողքին նրա լիովին կենդանի հետևորդները հուշանվերներ են վաճառում, ինչպես նաև չնչին գումարի դիմաց սուրբ ջրով ցողում զբոսաշրջիկներին։
Մինչդեռ Wat Kunaram-ը շատ գեղեցիկ տաճարային համալիր է: Այլ է այն պագոդան, որի դիմաց իրականում ցուցադրված է մումիֆիկացված վանականը գեղեցիկ հարթաքանդակներ. Նրանից մի փոքր հեռու գտնվում է ընդարձակ ու գեղեցիկ Բոտը՝ հավատացյալների ու վանականների հավաքատեղին՝ համատեղ աղոթքի համար։ Ավանդույթի համաձայն՝ վանքի գլխավոր շենքը շրջապատված է սահմանաքարերով՝ Սեմա (Բայ Սեմա): Մոտակայքում գտնվում է Բուդդայի և, փաստորեն, վանական Լուանգի քանդակների հավաքածուն։ Դուք կարող եք նաև զբոսնել եկեղեցական դպրոցով, որը գտնվում է Վիհանից անմիջապես դուրս:
Ուաթ Կունարամի մեկ այլ գրավչություն երգող գոնգն է: Հսկայական պղնձե ափսեը ջրի մեջ թաթախված ձեռքով ուժեղ քսում է խորը, անսովոր ձայն: Ոչ բոլորն են հաջողության հասնում, բայց եթե համառ լինեք, կլսեք գոնգի երգը, որը հաջողություն է բերում:
Ինչպես հասնել մումիֆիկացված վանականի մոտ
Եթե դուք ձեզ չթողնեք տարբեր էքսկուրսիաների, սաֆարիների և կազմակերպված հանգստի այլ մեթոդների կազմակերպիչների ձեռքը, ապա Վատ Կունարամ հասնելու և մումիֆիկացված վանականին նայելու համար ձեզ անհրաժեշտ կլինի մեքենա կամ մոտոցիկլետ։ Եթե ձեր մեկնման կետն ավելի մոտ է կղզու արևմտյան մասին, երթուղին կլինի Նաթոնով: Եթե դուք սկսում եք հյուսիսարևելյան ափից, ապա Լամայի միջով:
Ամեն դեպքում, դուք պետք է հավատարիմ մնաք Սամուիի գլխավոր ճանապարհին՝ 4169 երթուղին: Դեպի Վատ Խունարամ տանող ճանապարհը հիմնականում նույնն է, ինչ դեպի Նամուանգ ջրվեժ տանող ճանապարհը, դրանք միմյանցից մոտ մեկ կիլոմետր հեռավորության վրա են:
Դժվար թե դուք բաց թողնեք վանքի գունագեղ դարպասները։ Նաթոնից մեքենա վարելիս նրանք կլինեն ճանապարհի աջ կողմում, եթե դուք անցնեք Լամաի միջով՝ ձախ կողմում:
Եթե ձեր ճանապարհն անցնում էր Սամուիի արևմտյան ափով, ապա Նամուանգի ջրվեժները դիմելուց հետո փնտրեք մումիացված վանականի տաճարը (նախ առաջինը, ապա երկրորդը):
Շարժվելով արևելքից՝ այս տեսարժան վայրերը ցույց կտան, որ դուք անցել եք, և ձեր փնտրած տաճարը գտնելու համար պետք է մի փոքր հետ գնալ։
Սամույ՝ մումիացված վանականՍամույ՝ մումիացված վանական
28.02.2014
Մումիացված վանական - մեռա՞վ, թե՞ գնաց նիրվանայի:
Այս գրավչությունը գտնվում է տաճարում Վատ Խունարամ զբոսաշրջիկների շրջանում հակասական արձագանքներ է առաջացնում. Ոմանք կտրականապես հրաժարվում են այցելել այն, իսկ ոմանք, ընդհակառակը, փորձում են տեսնել նույնիսկ այն, ինչ թաքնված է հետաքրքրասեր աչքերից։ Հավանաբար, ավելին իմանալով մումիֆիկացված վանականի ծագման մասին (նաև կոչվում է չորացած վանական), այցելուները ավելի մեծ հարգանք կառաջացնեն այս հոգևոր վայրի նկատմամբ:
Լուանգ Ֆո Դաենգի մումիայի գոյությունը խորհրդանշում է ոգու հաղթանակը մահկանացու մարմնի նկատմամբ և ոգեշնչում է Թաիլանդի Թագավորության բուդդայական ուսմունքների հետևորդների համար։
Արդարության համար պետք է ասել, որ Կոհ Սամուիում կան մեկից ավելի մումիացված մարդիկ։ չորացած վանական. Այնուամենայնիվ, Վաթ Խունարամը ամենահայտնի տեսարժան վայրն է, այդ թվում՝ զբոսաշրջիկների շրջանում։ Կղզու շուրջ կատարվող էքսկուրսիաների մեծ մասը ներառում է այցելություն այս վանք:
Լունգ Դանգ Պիասիլոն ծնվել է Կոհ Սամուի քաղաքում 1894 թվականին։ Վաղ տարիքից նա հետաքրքրվում էր կրոնով և քսան տարեկանում վանական դարձավ Վաթ Սամրեթում:
Նա երկու տարի ծառայեց Wat Samret-ում և այնուհետև վերադարձավ աշխարհիկ կյանքին: Հիսուն տարեկանում նա ուներ կին և երեխաներ և հասցրեց հարգանք ձեռք բերել։ Բայց 1944-ին Դաենգը կրկին փոխանակեց աշխարհիկ գոյության դժվարությունները վանքում խաղաղ կյանքի հետ:
Երկար տարիներ նա անդրադարձել է բուդդիզմին, կարդացել կրոնական գրականություն և զբաղվել մեդիտացիայով։ Այսպիսով, Լուանգ Ֆո Դաենգը փնտրում էր ճշմարտությունը ըմբռնելու հնարավորությունը, ինչպես նաև դեպի լուսավորության ճանապարհը: Իր կյանքի ընթացքում նա նույնիսկ տաճար է հիմնել Չավենգում՝ Վատ Պանգ Բուայում, որտեղ երկար ժամանակ վանահայր է եղել։
Վանականը պատկառելի տարիքում վերադարձավ իր տուն։ Հայտնի դառնալով՝ նա սովորեցնում էր սկսնակներին, շատ բան էր քարոզում։ Մահվան նախօրեին երկու ամիս առաջ նա գուշակել էր իր մահվան ստույգ ամսաթիվը՝ տեղեկացնելով իր հետեւորդներին. Դաենգը խնդրեց իր աշակերտներին, որ իր մահից հետո, եթե մարմինը սկսի քայքայվել, նրանք դիակիզեն մնացորդները և ցրեն մոխիրը երեք ճանապարհների խաչմերուկում: Ակնկալելով իր մումիֆիկացումը՝ վանականը նաև հրահանգներ է տվել, թե ինչ անել իր մարմնի հետ՝ այն պետք է տեղադրել ապակե սարկոֆագում՝ հանրությանը դիտելու համար։ Այս կերպ մեծարգո վանականը հույս ուներ որպես ոգեշնչում ծառայել երիտասարդ վանականներին և աշխարհականներին, ովքեր ցանկանում են հետևել բուդդայական ուսմունքներին:
Մահվան օրվանից մեկ շաբաթ առաջ Լուանգը խորասուզվեց մեդիտացիայի մեջ, հրաժարվեց ուտելիքից և ջրից և լուռ ճաշ ընդունեց: Մահացել է 1976 թվականի մայիսի 6-ին, մնացել է նույն դիրքում, ինչ այսօր։ Հետևորդները պնդում են, որ Դաենգը գնացել է նիրվանայի։ Չնայած տեղական կլիմայական պայմաններին և արտահոսող սարկոֆագին, նրա մարմինը չի քայքայվել արդեն 30 տարի, իսկ գլխին քիչ մազ է մնացել։
Թեև այն գրավիչ է զբոսաշրջիկների համար, այն իսկական սրբավայր է բուդդիստների համար:
Զբոսանք տաճարային համալիրի շուրջ Վատ Խունարամ, կտեսնեք Բուդդայի և վանական Դաենգի քանդակները, եկեղեցական դպրոց, ինչպես նաև նավակ, որում աղոթում են վանականներն ու ծխականները։
Պագոդայի մոտ կարելի է կատարել ավանդական ծեսեր, որի դիմաց դրված է չորացած վանականի սարկոֆագը։
Վանականները ցանկացողների վրա սուրբ ջուր ցողեն և նրանց ձեռքին թել-ամուլետ կկապեն՝ որպես ընծա ընդունելով 20, 50 կամ 100 բատ արժողությամբ թղթադրամ։ Բացի այդ, այստեղ դուք կարող եք մետաղադրամներ նետել Բուդդայի պատկերի դիմաց գտնվող տուփի մեջ, որը ներկայացնում է շաբաթվա օրը, երբ դուք ծնվել եք: Նրանք, ովքեր ցանկանում են իմանալ իրենց ապագան, կարող են թափահարել բաժակը փայտերով և օգտագործել փայտի վրա նշված համարը՝ գտնելու և կարդալու գուշակությունը։
Համալիրից դուրս գալը Վատ Խունարամ, կանգ առեք երգող գոնգի մոտ և փորձեք ձայն հանել։ Հաջողության հասնելու համար դուք պետք է հետևեք հետևյալ ուղեցույցներին. ձեռքերը մաքրեք օճառով և ջրով և մոտակայքում ունենաք դույլ: Մի շոշափեք ձեր ամբողջ ափով, պարզապես օգտագործեք ձեր մատների ծայրը, որպեսզի արագ սկսեք քսել մեջտեղում գտնվող սրածայրի երկայնքով: Թայլանդի երեխան կարող է օգնության հասնել՝ թուլացրեք ձեր ձեռքը և թույլ տվեք, որ ձեզ օգնեն: Երեխաները դա հիանալի են անում: Որքան երկար և ավելի ձգված լինի ձայնը, այնքան ավելի շատ հաջողություն կունենաք:
Վանական Լուանգ Ֆո Դաենգի պատմությունը ունակ է տպավորել նույնիսկ ամենամոլի թերահավատ և աթեիստ: Նրա չորացած մարմինը շուրջ 40 տարի պահվել է Վաթ Խունարամում ապակե սարկոֆագում։ Առանց որևէ մշակման, այն մումիֆիկացվել է վանականի մահից անմիջապես հետո և այդ ժամանակվանից ի վեր ժամանակը դրա վրա ուժ չունի։ Սա ոգու հաղթանակն է մարմնի նկատմամբ, մեդիտացիայի հսկայական ուժի և բուդդայական ուսմունքների ճշտության ապացույց:
Համենայնդեպս, հենց այդ նպատակով էր, որ մումիացված վանականը դրվեց հանրային ցուցադրության։ Հազարավոր զբոսաշրջիկներ և հավատացյալներ ամբողջ աշխարհից գալիս են այնտեղ: Մահացած վանականի տեսարանը ոմանց վախեցնում է, ոմանց ոգեշնչում, ռացիոնալ բացատրություն է փնտրում սրա համար և պարզապես հավատում դրան: Կան նաև այնպիսիք, ովքեր հետաքրքրությամբ են նայում վանականին, կարծես նա ծիծաղելի հետաքրքրասիրություն է, և նույնիսկ չեն փորձում հասկանալ, թե ինչ է տեղի ունեցել։ Բայց ոչ ոք չի կարող անտարբեր մնալ այս երեւույթի նկատմամբ։
Լուանգ Ֆո Դաենգը ծնվել է Սամուիում անցյալ դարի վերջին: Արդեն մանկուց հետաքրքրվել է կրոնով և 20 տարեկանում դարձել է վանական։ Սակայն երկու տարի անց նա որոշեց, որ դեռ պատրաստ չէ հրաժեշտ տալ աշխարհիկ կյանքին, ուստի թողեց վանքի պարիսպները և ամուսնացավ։ Նա հասցրեց իմանալ կյանքի բերկրանքը սիրելիների մեջ և սիրող մարդկանցև կնոջ հետ հինգ երեխա է մեծացրել։ Սակայն այս աշխարհում մարդու իրական նպատակի մասին միտքը ոչ մի պահ չլքեց նրան։
50 տարեկանում նա վերջապես որոշեց վերադառնալ հոգեւոր ուղի: Լուանգ Ֆո Դաենգը մեկնել է Բանգկոկ, որտեղ սովորել է բուդդիզմ և զբաղվել մեդիտացիայով։ Շուտով նա վերադարձավ Սամույ, բնակություն հաստատեց քարանձավում և շարունակեց իր պրակտիկան, որն այդ ժամանակ դարձել էր նրա գոյության պատճառ։ Նա կարող էր մեդիտացիա անել երկու շաբաթ անընդմեջ՝ անտարբեր մնալով սննդի և խմիչքի նկատմամբ։ Իհարկե, վանականը շուտով հայտնի դարձավ և աշակերտներ ձեռք բերեց:
Նա տեղափոխվեց Չավենգ, այնտեղ հիմնեց Wat Phang Bua տաճարը և դարձավ նրա վանահայրը։ Արդեն ծերության ժամանակ վանական Լուանգ Ֆո Դաենգը կրկին վերադարձավ իր տուն: Մինչ իր մահը նա երիտասարդ վանականներին սովորեցնում էր մեդիտացիայի արվեստը և քարոզում բուդդիզմ:
79 տարեկան 8 ամսականում մեծապատիվ ծերունին հավաքեց իր բոլոր աշակերտներին և հայտնեց նրանց իր մահվան օրը։ Միաժամանակ նա կտակել է, որ եթե իր մարմինը սկսի քայքայվել, ապա այն պետք է դիակիզվի ու ցրվի երեք ճանապարհների խաչմերուկում։ Բայց եթե այն մումիֆիկացված է, ապա այն պետք է պահպանվի, որպեսզի այն ցուցադրվի այլ մարդկանց։ Թող բոլորը համոզվեն մարմնի նկատմամբ ոգու հաղթանակի հնարավորության մեջ։
Դրանից անմիջապես հետո Լուանգ Ֆո Դաենգը մտավ խորը մեդիտացիայի մեջ և մահացավ: Նրա մարմինը մումիա են արել, և այդ ժամանակվանից վանականը նստած է մեդիտացիոն դիրքով։ Նրա բոլոր մկանները անձեռնմխելի են, գլխի մազերը պահպանված են, իսկ դատարկ ակնոցները ծածկված են արևային ակնոցներով, որպեսզի չվախենան չափից դուրս տպավորվող զբոսաշրջիկներին։
Մումիացված վանականի հետ ապակե գերեզմանը գտնվում է առանձին շենքում։ Վատ Խունարամ տաճարում կա դպրոց, որտեղ վանականներին սովորեցնում են մեդիտացիայի արվեստը: Նաև նրա տարածքում կան հուշանվերների մի քանի խանութներ, նվիրատվության աղբարկղ և ստենդ՝ մետաղադրամների հավաքածուով։ տարբեր երկրներխաղաղություն.
Կղզու օղակաձև ճանապարհին (4169 երթուղի), Նամուանգ ջրվեժի և Հուա Թանոն լողափի միջև, գտնվում է Վաթ Խունարամը: Այստեղ, ապակե սարկոֆագում, պահվում է 1974 թվականին մահացած Լուանգ Ֆո Դաենգի վանահայրի անկաշառ մարմինը։ Մումիան ցուցադրված է բոլորի համար, և ոմանց տեսարանը կարող է ցնցող թվալ: Այնուամենայնիվ, շատ կրոններ, ներառյալ ուղղափառ քրիստոնեությունը, նույնպես սովորում են պահել և ցուցադրել իրենց սրբերի մասունքները: Բուդդիստների համար նման հրաշքները վկայում են ավելի բարձր ուժերի գոյության մասին, որոնք կարող են ազդել այս աշխարհի օրենքների վրա և հավերժական կյանքի խորհրդանիշն են:
Բուդդիզմում մահը մեկնաբանվում է որպես իրերի բնական կարգի մաս: Դա վերաբերվում է որպես վերածնվելու հնարավորություն ավելի լավ աշխարհև մեկ քայլ ավելի մոտ եղիր նիրվանային: Թաիլանդում կան վանականների այլ մումիաներ, սակայն Խունարամի տաճարի վանահայրը ամենահարգվածն է։
Լուանգ Ֆո Դաենգը ծնվել է 1894 թվականին հայտնի և հարգված ընտանիքում։ Ծննդյան ժամանակ նրան տվել են Դանգ Պիյասիլո անունը։ Ինչպես շատ այլ թայլանդական բուդդայական տղամարդիկ, նա ձեռնադրվեց որպես վանական 20 տարեկանում և երկու տարի անցկացրեց Վատ Սամրեթում: Սրանից հետո Լուանգ Ֆո Դաենգը ամուսնացել է տեղացի կնոջ հետ, ում հետ ունեցել է վեց երեխա։ Երբ երեխաները մեծացան, նա վերադարձավ վանական կյանք և ընկղմվեց բուդդայական տեքստերի ուսումնասիրության և մեդիտացիայի մեջ:
Վանքում Լուանգին տրվել է վանական անունը Phra Khru Samathakittikhun: Նա որոշ ժամանակ ապրել է Բանգկոկում, բայց հետագայում վերադարձել է հայրենիք, որտեղ դարձել է Խունարամի տաճարի ռեկտորը։ Իր կյանքի ընթացքում նա հասել է մեծ բարձունքների մեդիտացիայի արվեստում և հարգանքի է արժանացել հասարակության մեջ:
79 տարեկանում, մահից մեկ շաբաթ առաջ, Լուանգ Ֆո Դաենգը դադարեց ուտել և խոսել և անցել խորը մեդիտացիայի։ Այս վիճակում նա հեռացավ այս աշխարհից։ Ենթադրվում է, որ նրա բարեպաշտությունը, առողջ սնունդիսկ մեդիտացիայի երկար սեանսները նպաստեցին երկար կյանքին և մահից հետո մարմնի զարմանալի պահպանմանը: Միակ բանը, որ քայքայվեց այն բանից հետո, երբ վանահայրի սիրտը դադարեց բաբախել, նրա աչքերն էին։ Էսթետիկ նկատառումներից ելնելով դրանք պատված են եղել արեւային ակնոցներով։
Մահվանից քիչ առաջ վանահայրը զրուցել է իր հետևորդների հետ։ Նա խնդրեց նրանց այրել իրենց մարմինը, եթե այն սկսի քայքայվել մահից հետո, իսկ եթե ոչ, նա կտակեց, որ այն ներկայացվի հանրային ցուցադրության՝ որպես Բուդդայի ուսմունքների խորհրդանիշ: Այսօր Լուանգ Ֆո Դաենգը ոգեշնչում է բազմաթիվ թաիլանդցիների համար, ովքեր հետևում են բուդդայական ցուցումներին:
Բացի վանահայրի մումիայից, Վատ Խունարամը բավականին սովորական բուդդայական տաճար է։ Կղզու բնակիչները նույնպես գալիս են այստեղ՝ աղոթելու և ընծաներ անելու։ Առավոտյան և երեկոյան դուք կարող եք տեսնել կրոնական արարողություններ և լսել վանականների երգը:
Տաճարը բաց է այցելուների համար ամեն օր։ Մոտակայքում կա ավտոկայանատեղի։ Մուտքն ազատ է, բայց հիշեք, որ տաճարի պահպանմանը նվիրաբերելը Թաիլանդում պատիվ է համարվում։ Քանի որ սա պաշտամունքի սուրբ վայր է, այցելուները պետք է հարգալից լինեն և հագնեն հագուստ, որը ծածկում է նրանց ուսերն ու ոտքերը:
Թեմայի վերաբերյալ հոդվածներ
