Ctihodný Pachomius Veľký. Význam slova Pachomius z Nerekhty v strome ortodoxnej encyklopédie Pozrite sa, čo je slovo „Pachomius z Nerekhty“ v iných slovníkoch

Pamätné dni: 21. marec, 15. máj

Pachomius , narodený v prvej štvrtine 14. storočia v meste Vladimir na Klyazme. Jeho svetské meno bolo Jacob. Jakubov otec bol farárom v kostole svätého Mikuláša, volal sa Ignác, matka sa volala Anna. Obaja boli bohabojní ľudia a dali svojmu synovi zbožnú výchovu; Sedem rokov mu bolo dané študovať posvätné knihy, a hneď ako sa zdokonalil v Božom Písme, začal prejavovať mimoriadnu horlivosť pre Boží chrám. Jakob sa obzvlášť rád modlil v kláštore v mene Narodenia Presvätej Bohorodičky a v tomto slávnom kláštore prijal kláštornú tonzúru s menom Pachomius. „A jeho srdce zapálil Duch Svätý,“ hovorí staroveký životopis svätca, „a jeho duša sa triasla Božskou láskou, lebo oheň Božej milosti zapálil jeho dušu a chcel byť mníchom. "Duch Svätý ho viedol na túto cestu."

O Jeho otec potom zomrel a z Jakuba zostala 12-ročná sirota a matka nezabránila synovi v naplnení jeho zbožného zámeru a požehnala svojho syna na cestu mníšstva. Čerstvo tonzurovaný mladík je odovzdaný skúsenému staršiemu, prísnemu a náročnému duchovnému vodcovi, a bez pochybností ho poslúcha: zrieka sa svojej vôle a obmedzuje túžbu svojho srdca. Prešlo štyridsať dní súdneho konania a opát posiela Pachomia do bratskej pekárne. Mních tu neúnavne pracuje, cez deň pracuje a noci trávi bez spánku, pričom trápi svoje mladé mäso.

T Bol to dlhý čas. Opát kláštora, vidiac usilovnosť a pokoru mnícha Pachomia, privádza ho k svätému Aleximu, vikárovi moskovského metropolitu Theognosta, a žiada ho, aby Pachomia vysvätil za diakona. Svätý Alexy to ochotne spĺňa. A v hodnosti diakona mních žil v kláštore Narodenia mnoho rokov, asi desať rokov, a potom sa stal rektorom kláštora cára Konštantína pri meste Vladimír. Svätý Alexy, ktorý obnovil starobylý kláštor v mene rovnoprávnych apoštolov, cára Konštantína, nenašiel preň vhodnejšieho opáta ako mnícha Pachomia, ktorého cnosti už dávno poznal. Po príchode do Vladimíra v roku 1362 na prehliadku obnoveného kláštora svätý Alexy vymenoval Pachomia za jeho hlavu.

N Mních niekoľko rokov vládol kláštoru, ustanovoval v ňom poriadok života a vzdelával bratov slovom a príkladom. Potom však „prišla k nemu Božia milosť“ a on mal túžbu preniesť svoje skutky na miesto, kde kresťanskí askéti ešte nežiarili svetlom zbožnosti. V noci, tajne od bratov, mních Pachomius opustil kláštor cára Konštantína a utiahol sa do oblasti Kostroma, na miesto zvané Nerekhta.
Askéta si zo svojho majetku priniesol len dve knihy: „správnu knižku“ a žaltár.

N Erehta sa prvýkrát spomína v roku 1214 a v polovici 14. storočia bola pravdepodobne významnou priemyselnou osadou. V Nerekhte zostal Pachomius niekoľko dní s pohostinným manželom a vtedy hľadal miesto vhodné na vytvorenie nového kláštora. Mních našiel také miesto dve míle od dediny na východ: vyznačovalo sa svojou krásou, bolo vyvýšené a zarastené lesom: okolo neho pretekali dve rieky - Solonitsa a jej prítok, rieka Gridevka. Miesto bolo polostrovom a odpradávna sa nazývalo Osada Sypanovo, Sypanova hora alebo jednoducho Sypanovo. Askéta, uchvátená krásou Sypanova, požiadala obyvateľov Nerekhty, aby mu dali polostrov, na ktorom by sa dal postaviť kláštor, a pozemok na zriadenie kláštornej farmy. So splnením žiadosti ochotne súhlasili Nerekhiti, ktorí boli veľmi spokojní s pobytom svätca u nich a usilovne pomáhali mníchovi Pachomiovi pri zariaďovaní miesta pre kláštor: vyrúbali les, vyčistili pôdu a postavili malú celu pre kláštor. sám askéta. Mních z vlastných prostriedkov a prostriedkov vyzbieraných od ľudu namaľoval obraz Životodarnej Trojice a s krížovou procesiou v sprievode zástupu ľudu priniesol obraz do Sypanova. Na mieste založenia chrámu bol umiestnený obraz a spievaná modlitba. Ľudia odišli domov a mních vo svojej cele sa modlil k Bohu, ďakoval Mu za úspešný začiatok diela a povedal: „Tu je môj pokoj; Tu sa presťahujem a začnem žiť a nech je to, čo sa páči Bohu.“

A Obyvatelia Nerekhty každý deň dychtivo prichádzali k mníchovi Pachomiusovi a pomáhali mu pri zakladaní kláštora. Mních usilovne pracoval s laikmi, ktorí prišli a poďakovali darcom. Príklad obyvateľov Nerekhty našiel napodobiteľov medzi okolitými obyvateľmi, ktorí spolupracovali aj s Pachomiusom. Objavili sa tí, ktorí chceli žiť s askétom v jeho púšti; radostne ich premenil na kláštorný obraz a prijal ich ako milujúci otec. Všetko bolo pripravené na otvorenie kláštora Trinity-Sypan.

T keď mních Pachomius odišiel s jedným z bratov do Moskvy a požiadal metropolitu Alexyho o požehnanie na stavbu kostola v kláštore. Svätec radostne prijal askétu, ktorého poznal už dlho, oduševnene sa s ním porozprával a bez meškania mu odovzdal požehnaný list a antimension. Po návrate z Moskvy sa mních ešte horlivejšie ponáhľal dokončiť kostol Najsvätejšej Trojice a obyvatelia Nerekhu a okolití obyvatelia s ním pracovali ešte usilovnejšie. Čoskoro bol chrám hotový, vyzdobený ikonami, vybavený knihami a slávnostne vysvätený za účasti najbližších duchovných a zhromaždenia mnohých ľudí.

O Po dokončení chrámu mních Pachomius starostlivo postavil kláštor. Bratia a mnohí návštevníci kláštora zriadili bratské cely. Kláštor je obohnaný múrom. Na nakŕmenie bratov sa začína pestovanie na ornej pôde: okolitý les je vyrúbaný, húština je vypálená a polia sa objavujú posiate ražou, ražou a ovsom. Mních to všetko robil preto, aby bratia nezaháľali a jedli zo svojej práce, a nielen z darov svetských ľudí. To nie je dosť. Pamätajúc si, že kláštor bol vybudovaný z darov laikov a dokonca aj s ich pomocou, postavil mních Pachomius za kláštorným múrom hotel pre „hostí“, teda pútnikov prichádzajúcich do kláštora. Askét si splnil svoju povinnosť pohostinnosti a nakŕmil cudzincov kláštorným chlebom a on a jeho bratia s nimi jedli. Spolu s vonkajšou štruktúrou pokračovala aj vnútorná štruktúra kláštora Pachomius. Askéta jej dala prísne komunálne pravidlá a pridelila kláštorné funkcie: pivničná, pokladníčka, čitateľka, speváčka a cirkevná. Nakoniec sa kláštor Nerekhta začal líšiť v takom poradí, že si ho ostatné kláštory začali dávať za vzor. To vyvolalo aj horlivejšie obety od okolitých Kristomilcov: dali svätcovi na stavbu kláštora každý zo svojho panstva, koľko mohol. Jeden bohatý Nerezident daroval kláštoru dva zvony a tretí zorganizoval na vlastné náklady askétu.

IN Námahami a starosťami o svoj kláštor, modlitbami a starosťou o spásu svojej duše mních Pachomius zostarol, ochorel a pocítil blížiacu sa smrť. Mníchom, ktorí obklopili posteľ, povedal na rozlúčku: „Bratia! - začal askéta, - teraz vás opúšťam a všetkých vás zverujem Najsvätejšej Trojici a Najčistejšej Matke Božej. A namiesto mňa si za opáta zvolíte koho chcete.“

IN Bratia sa rozplakali a jednomyseľne povedali umierajúcemu staršiemu: „Náš Otče a Pastier! Nie je pre nás lepšie byť pochovaný s tebou, ako zostať tu bez teba!"

P Reverend utešoval mníchov, radil im, aby dôverovali Bohu, a namiesto neho zvolil za opáta Theodora, tonzúrneho mnícha v Kláštore narodenia Vladimíra, ktorý odtiaľ prišiel do Sypanovskej pustovne. A svätec veľa naučil bratov a poučil ich o ceste spásy, ako dodržiavať obrady a pravidlá kláštora a na záver dodal: „Bratia! Znášaj trápenie a trápenie, ktoré ťa na tomto mieste postihne, aby si našiel milosť Božiu.“ Potom mních požiadal bratov o odpustenie, udelil im posledné požehnanie a v pokoji ich poslal do ciel. 21. marca prijal sväté tajomstvá pri pohľade na ikony a vyhlásil: „Pane! Svojho ducha zverujem do Tvojich rúk,“ a zomrel. Bolo to v roku 1384.

P Pochovanie pozostatkov svätého Božieho bolo veľmi slávnostné, s veľkým zástupom ľudí. Úctyhodné relikvie svätca boli umiestnené na pravej strane oltára katedrály Najsvätejšej Trojice. Keď v Sypanove postavili kamenný kostol na mieste dreveného, ​​6. mája 1675 ich našli neporušené, ale ponechané pod pokrievkou. Potom bola nad nimi postavená kaplnka v mene svätého Božieho. Teraz jeho sväté relikvie spočívajú na ľavej strane Pachomiovej kaplnky oproti severnej bráne oltára. Nad nimi sa týči nádherná kovová svätyňa a na jej vrchole je umiestnený obraz svätého Pachomia.

G Pán Boh oslávil svojho svätca darom zázrakov za života aj po jeho smrti.

IN V Nerekte žil za čias svätého Pachomia muž oddaný nemiernemu opilstvu. Od vína prišiel o rozum, zúril a hovoril nezmysly. Jeho príbuzným na ňom veľmi záležalo, chceli ho vyliečiť z choroby, no márne. 1. augusta, počas požehnania vody, keď mních kráčal k rieke Gridevka, príbuzní priviedli nešťastníka do kláštora. Po zastavení sprievodu prikázal askéta priviesť chorého k Jordánu, kde prebiehalo požehnanie vody, a urobil nad ním znak kríža. Blázon sa vrhol do vody a zakričal: „Ach, aké to bolí, starec ma spálil ohňom. Zároveň zostal v rieke, ktorá bola plytká, plakal a modlil sa pri ikonách; sa mu vrátil zdravý rozum. Uzdravený muž neskôr povedal, že z kríža vyšiel oheň a spálil ho. Po liturgii dal Pachomius uzdravenému prosforu a bol navždy oslobodený od svojej choroby.

A Nok Irinarch, ktorý sa za života mnícha usadil v kláštore a veľmi mu pomáhal pri zariaďovaní kláštora, bol zručný maliar. Dva roky po smrti svätca zaútočila na Irinarcha žiadostivá myšlienka a veľmi ho mučila. Mních ľutoval svoj hriech otvorene pred všetkými bratmi, ale to mu nepomohlo. Postil sa, modlil a napokon sa obrátil na príhovor svätého Pachomia, ktorého hrob každý deň navštevoval. Raz v noci, unavený modlitbou a vracajúc sa z hrobu, Irinarch zaspal a vo sne uvidel žiarivého starca, ozdobeného sivými vlasmi, s dlhou bradou, bielou ako sneh a s palicou v ruke. Starší povedal: „Brat Irinarh! Modlite sa teda vždy k Pánu Bohu a Najčistejšej Matke Božej, Pán sa nad vami zmiloval, v budúcnosti nehrešte: hľa, Pán ťa uzdraví z myšlienok.“

P Na to divotvorca udrel mnícha tyčou do ľavého stehna. Irinarch zdesene vyskočil a uvidel pred sebou mnícha Pachomia, ktorý povedal: „Neboj sa, dieťa! Teraz ma vidíš: napíš obraz mojej podoby, lebo Pán ma započítal medzi svätých."

P Keď Irinarch vyrástol, povedal opátovi a bratom o svojej vízii a ako dôkaz ukázal znak úderu na svojom stehne. Irinarch naplnil vôľu zosnulého svätca a namaľoval jeho obraz, ktorý stojí nad hrobom a zachoval sa dodnes.

IN obec Ivankovo, pri Kostrome, koncom 18. a začiatkom 19. storočia. žil statkár Protasjev. Dlho trpel bolesťami očí a napokon oslepol. Nešťastník nevedel, čo má robiť. Potom sa mu však vo sne zjaví starý muž a poradí mu, aby sa pomodlil k mníchovi Pachomiusovi. Protasjev medzitým nevedel, kde ležia jeho relikvie. Jeden známy mu povedal, že v Sypanove leží mních Pachomius a chorý sa tam zjavil s radosťou a nádejou. Protasjev sa celý deň vrúcne modlil vo svätyni a úplne sa mu vrátil zrak. Z vďaky za uzdravenie zhotovil strieborné rúcho pre náhrobnú ikonu svätca.

IN V roku 1811 v kostole Sypanov pôsobili maliari. Jeden z nich, Sokolov, pracoval v dóme, ale tak lenivo, že ho chcel kňaz odstrániť. Zrazu ťažko ochorel Sokolov a ochorela aj jeho rodina. Maliar cítil blížiacu sa smrť a oľutoval svoju nedbanlivosť. Potom sa mu vo sne zjavil mních Pachomius a povedal: „Vstaň a v budúcnosti to nerob. Tento jav mal na Sokolova taký silný vplyv, že sa čoskoro zotavil a pustil sa do práce s usilovnosťou a nádherne vykonal nástennú maľbu.

R Hovorí sa, že mních Pachomius sa ešte raz zjavil maliarovi predtým, ako namaľoval obraz svätca Božieho na stenu. Po prebudení Sokolov okamžite zdvihol kefu, aby nezabudol na črty tváre mnícha Pachomia.

IN 1843 a 1892 Obyvatelia Sypanova boli na príhovor mnícha zázračne zachránení pred požiarom. Obzvlášť pamätná pre obyvateľov Nerekhty a celého regiónu Nerekhta bola pomoc svätého Božieho počas epidémií cholery v rokoch 1848 a 1853.

S Na jar roku 1848 sa cholera veľmi rozšírila po celej provincii Kostroma. V Nerekhte to začalo v máji a čoskoro sa zmenilo na mor. Farníci z obce Sypanová sa s modlitbou obrátili na mnícha Pachomia a on ich vyslobodil zo smrteľného vredu. Keď urobili náboženský sprievod cez dedinu a dediny farnosti, choroba okamžite prestala; zúfalí pacienti sa okamžite zotavili. Ikona svätca bola prinesená do Nerekhty na samom vrchole epidémie a zostala tam desať dní a zomrelo tam veľmi málo chorých - iba 9 ľudí z 300. Ikonu divotvorcu nosili aj v susedných dedinách .

H O päť rokov neskôr sa podobné prejavy Božieho milosrdenstva opakovali prostredníctvom modlitieb mnícha Pachomia. V jednej dedine bol starý muž vážne chorý na choleru. Ležal v bezvedomí a jeho príbuzní čakali na jeho smrť. Zrazu sa striasol a spýtal sa: "Nesú svätého?" Povedali mu, že s obrazom už vchádzajú do dediny. Chorý okamžite vstal, išiel v ústrety ikone a úplne zdravý ju nosil po domoch dediny. Viera v pomoc svätého Božieho bola teda odmenená. Ale nevera bola potrestaná. Jeden lekár a jeho manželka sa smiali z pravoslávneho dodržiavania ikon a zbožnosti ľudu. V ten istý deň ochoreli na choleru a zomreli v hrozných mukách.

IN V roku 1866 sa modlitbami svätého Pachomia zastavil úbytok dobytka v Sypanove.

TO V roku 1892 sa stal zázrak nad roľníčkou Elizavetou Fedoseevovou. Asi dva roky mala neznesiteľné bolesti nôh a krížov; Pacientka spočiatku ledva chodila, potom viac ako šesť mesiacov takmer nevstala. Dostala veľa liečby od lekárov, ale nič nepomohlo. Často sa modlila a prosila Pána, aby jej osvietil, kam má ísť na púť, aby sa uzdravila. Jej modlitba bola vypočutá.

« IN„Jasne som videla sen,“ povedala Alžbeta Sjanovovmu kňazovi, „akoby som sa modlila v Pachomiov deň, 15. mája, tu na Najsvätejšej Trojici, ale stála som v plote, keďže tam bolo veľa ľudí, a keď išiel v procesii, ikona svätého Pachomia vyžarovala mimoriadnu žiaru. Mních sa mi v tú istú noc zjavil v podobe, ako je napísané na ikone, a prikázal mi, aby som sa šiel modliť za uzdravenie pred jeho relikvie. Len čo som sa zobudil, hneď som sľúbil, že pôjdem do Sypanova k mníchovi a budem slúžiť modlitbu; Od toho dňa moje zotavenie išlo rýchlo a teraz som úplne zdravý. Neviem, ako poďakovať svätcovi."

B Vďaka početným zázrakom sa miestna úcta k mníchovi v jeho kláštore začala čoskoro po jeho smrti, ako možno vidieť zo zázraku s Irinarchom. Po objavení relikvií sv. Pachomia (v roku 1675) sa jeho úcta prirodzene zintenzívnila: v spojení s kostolom Najsvätejšej Trojice bola v jeho mene postavená kaplnka a nad relikviami kamenná hrobka. Dvakrát do roka sa na miestnej úrovni slávi spomienka na svätého Božieho: 21. marca/3. apríla - v deň jeho smrti a 15. mája - v deň jeho anjela. Potom je tu veľké zhromaždenie pútnikov do farského kostola Trinity-Sypanovskaya, ktorý stojí na mieste kláštora zatvoreného v roku 1764.

Tropár svätého Pachomia z Erechty

hlas 4

AÓ, ctihodný mních, zavrhol si povesti o Itey, / a ako vtáky nachádzaš ticho na púšti, / v modlitbách a bdeniach, pridŕžajúc sa Boha, / farár páter Pachomius, / opustil si svoj dávny pobyt, / a odišiel do púšť a usadil si sa v nej, / a vytvoril kláštor v mene Najsvätejšej Trojice, / a rozkvitol si ako fénix, / a stal si sa obrazom duchovnej útechy. / Tak isto reverend Pachomius, / modlite sa k Najsvätejšej Svätá Trojica za spásu našich duší.

Kondák svätého Pachomia Nerechtského

hlas 4

IN tichá púšť, / ty sám, Bohonositeľ, Pána hľadám, / nenechám ťa samého Bohu, aby si bol na púšti, / a na jeho príkaz zostúpili na teba viacerí bratia, / s nimi sa modlím Pane, / Trojica má česť postaviť chrám, / v ňom nastávajúci, reverend Pachomius, / oroduj za spásu našich duší.

Zakladateľ Konštantínskeho kláštora v Nerekhte. Kanonizovaný ako svätý.

Pripomenuté 21. marca (slávenie), 15. mája (menovec) v katedrálach svätých Vladimíra a Kostromy.

Životopis

Narodil sa vo Vladimíre v rodine kňaza. Sedem rokov mu bolo dané študovať posvätné knihy, a hneď ako sa zdokonalil v Božom Písme, začal prejavovať mimoriadnu horlivosť pre Boží chrám.

Po smrti svojho otca, ako 12-ročného chlapca, Jakub s požehnaním svojej matky odišiel do kláštora Matky Božej pri Vladimírovi a ako 21-ročný zložil mníšske sľuby s menom Pachomius. na počesť mnícha Pachomia Veľkého.

O niekoľko rokov neskôr bol mních Pachomius vysvätený za diakona biskupom Alexym (Byakont) z Vladimiru, budúcim metropolitom Kyjeva.

V roku 1352 bol vysvätený do hodnosti hieromona a v roku 1365, po obnove Konštantínskeho kláštora, bol vymenovaný za jeho prvého opáta.

Pri zakladaní kláštora bol mních Pachomius spálený túžbou po samote a čoskoro sa utiahol na opustené miesto pri Nerekhte, kde si postavil chrám a 23. marca 1384 v starobe zomrel.

Odkazy

• Ruský biografický slovník: V 25 zväzkoch / pod dohľadom A. A. Polovtsova. 1896-1918.
• // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: V 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - St. Petersburg. 1890-1907.
• Pachomius z Nerekhty // Otvorená ortodoxná encyklopédia „Strom“
• Výročie druhého nálezu svätých relikvií svätého Pachomia

Nadácia Wikimedia. 2010.

• Pachomius (arcibiskup z Astrachánu)
• Pakhomikha

Pozrite sa, čo je „Pachomius z Nerekhty“ v iných slovníkoch:

Pachomius z Nerekhty Biografický slovník

PAKHOMIJ NEREKHTSKY- Sypanovský, Kostroma, reverend (sk. 21.05.1384). V n. XIV storočia Kňaz kostola svätého Mikuláša vo Vladimíre Ignác a jeho manželka Anna mali syna Jakuba. Mladí ľudia si skoro zvykli čítať Božie Písma a navštevovať Božie chrámy. Po...ruskej histórii

Pachomius z Nerekhty- (vo svete Jakub) reverend, syn vladimírskeho kňaza Ignáca, tonzúrovaný v kláštore Narodenia Pána. Svätý Alexej po obnove Konstantinovského kláštora vo Vladimíre vymenoval P. za opáta tohto kláštora, ale milovníka ticha čoskoro... ... Veľká životopisná encyklopédia

Pachomius z Nerekhty- (vo svete Jakub) reverend, syn vladimírskeho kňaza Ignáca, tonzúrovaný v kláštore Narodenia Pána. Svätý Alexej po obnove Konstantinovského kláštora vo Vladimíre vymenoval P. za opáta tohto kláštora, ale milovníka ticha čoskoro... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

Pachomius z Nerekhty- (Jakub) Rev., tonzúrovaný v kláštore Narodenia Pána, opát Konštantínskeho kláštora. vo Vladimíre, kde zostal krátky čas, ale utiahol sa do Nerekhty a založil tam kláštor; P. zomrel v roku 1384, jeho relikvie spočívajú ukryté v kostole zrušených... ... Kompletný ortodoxný teologický encyklopedický slovník

Krátky život svätého Pachomia z Nerekhty

Najvyšší reverend Pa-ho-miy Nerekhtsky, na svete Jakov, sa narodil v rodine kňaza vo Vladimire na Klyazme. Sedem rokov ho poslali študovať, takže od detstva dobre poznal Božie písmo. Unavený márnosťou chátrajúceho sveta zložil mníšske sľuby v kláštore Rož-destvensky Vladimir a bez-ro-potil-ale-chodil do rôznych miestností v poslušnosti. V snahe o tichý, opustený život, sťahovák tajne opustil kláštor a odišiel do oblasti Nerekhta. Tu, na rieke Gri-den-ka, našiel vhodné miesto pre cudzí život – vyvýšený polostrov v odľahlom le-su. Najláskavejší človek sa obrátil na obyvateľov Nerekhty so žiadosťou, aby sa usadili a založili kláštor na mieste Sy-pa-no-in Ko-stroma. Nerekhtovci s radosťou súhlasili a výrazne sa podieľali na organizácii životného prostredia. Najctihodnejší Pa-kho-miy napísal obraz Najsvätejšej Trojice a modlitebným perom ho priniesol na to miesto, kde žil, aby postavil chrám v mene Najsvätejšej Trojice. Po dokončení stavby chrámu ho svätý Pa-ho-miy začal postupne, ale inak, usporiadať v novom príbytku do raja. V novozariadenom príbytku mali cudzinci sami obrábať pôdu a živiť sa prácou vlastných rúk, v ktorej bol svätec prvým príkladom bratov. Najsvätejší zomrel v roku 1384 vo veľmi starom veku a bol pochovaný v kostole Najsvätejšej Trojice, ktorý založil Van -me. Jeden z jeho študentov, Iri-nar-khom, bol on-pi-sa-na ikone svätca a neskôr usporiadaný-na hrobe-tsa pre sväté relikvie. Hlavná spomienka na predrahú Pa-ho-miju je 15. mája, v deň mena svätca, 23. marca - deň znovuzrodenia.

Kompletný život svätého Pachomia z Nerekhty

Najreverend Pa-ho-miy sa narodil v prvej štvrtine 14. storočia v meste Vla-di-mi-re na Klyazme. Jeho svetské meno bolo Jacob. Otec Ia-ko-va bol posvätný v kostole sv. Niko-laya, volal sa Ig-na-tiy, matka sa volala An-na . Obaja boli Boha milujúci ľudia a dali svojmu synovi dobrú pamäť; Sedem rokov mu bolo dané študovať posvätné knihy a hneď ako si zvykol na Božie Písmo, začal prejavovať mimoriadnu horlivosť pre Boží chrám. Jakob sa obzvlášť rád modlil v kláštore v mene Narodenia Najsvätejšieho Boha a v tejto sláve prijal iný účes s menom Pa-ho-mia. „A jeho srdce bolo naplnené Duchom Svätým,“ hovorí prastarý život, ktorý nepopisuje prítomnosť, „a pre chvenie jeho duše Božou láskou, pretože oheň Božskej dobroty zapálil jeho dušu a chcel byť cudzincom. "Duch Svätý ho viedol na túto cestu."

Jeho otec potom zomrel, zanechal Ia-ko-va ako 12-ročnú sirotu a matka nezasahovala do svojho syna, jeho dobroty a dobrého slova syna na ceste inakosti. Ale mladý mladý muž dáva skúsenosti starému mužovi, prísnemu a náročnému - čakám naňho a som mu zosnovaný: z vlastnej vôle a zdržanlivosti. - to isté vieš o svojom srdci. Prešlo štyridsať dní výskumu a Pa-kho-miya napokon ide do bratovej pekárne. Neúnavne sa mi tu pracuje veľmi dobre, pracujem cez deň a prechádzam nocou bez spánku, potom moje mladé mäso.

Prešlo teda veľa času. Opát z mo-na-sta-rya, keď vidí vzťah práce-robte-lásku a mierový vzťah vynikajúceho Pa-ho-miyu, privádza ho k svätému -to-mu, in-the- miesto-moskovskej-mit-ro-po-ly-že Fe-o-gno-sta, a žiada zasvätiť Pa-ho-mija v dia-ko-na. Svätý Alexy to ochotne robí. A v hodnosti dia-ko-na žil v Rož-des-tvenskom mo-na-sty-re dlhé roky, asi desať a pre- Tak som skončil v Tsa-re-Kon-stan. -ti-nov-skaya obi-te-li pri meste Vla-di-mir. Svätý Alexy, ktorý obnovil starobylý kláštor v mene rovnocenného kráľa Kon-stan-tiho, pre ňu nenašiel, viac sa hodí k Igu-me ako najláskavejší Pa-ho-miy, good-de- te-li-to vedel dlho. Po príchode do Vladimíra v roku 1362, aby si prezrel znovu vytvorený kláštor, ho svätý Alexy postavil na Pa-kho-miya -chal-no-com.

Niekoľko rokov vládol nad príbytkom, nastolil v ňom poriadok života, budoval bratov slovom a praxou. Ale potom „prišla na neho Božia milosť“ a on mal túžbu presunúť svoje pohyby na miesto, kde ešte neboli vo svetle požehnania kresťanských hnutí? Ale tajne od bratov, ctihodný Pa-ho-miy z kláštora Tsa-re-Kon-stan-ti-nov-skaya opúšťa a odstraňuje sa v oblasti Kostroma, na mieste zvanom Nerekhta. Sťahovák priniesol zo svojho majetku len dve knihy: „Správnu knihu“ a žalm.

Nerekhta sa prvýkrát spomína v roku 1214 a v polovici 14. storočia predstavovala pravdepodobne významnú priemyselnú výrobu. V Nerekte zostal Pa-kho-miy niekoľko dní s jedným z manželov krajiny a vtedy hľadal mňa, vhodného na vytvorenie nového prostredia. Veľmi podobné miesto bolo nájdené dve verst od dediny na východ: bolo také krásne, bolo -vysoké a zarastené lesom: okolo neho sú dve rieky - So-lo-ni-tsa a jej prítok. , Gr-rieka- dievča Miesto sa prezentovalo ako vodná priekopa a od pradávna názov losa Sy-pa-no-in-the-mounta-di-sche, hory Sy-pa-no-va alebo jednoducho Sy-pa-no- vo. Sťahovák, uchvátený krásou Sy-pa-no-va, požiadal obyvateľov Nerekhty, aby mu odstúpili polostrov-ostrov, na ktorom by bolo možné postaviť kláštor, a pozemok na zriadenie kláštorného statku. Nerekhťania s radosťou vyhoveli prosbe, pre ktorú to bolo veľmi príjemné, no predsa pre nich posvätné, že a vytrvalo sme mohli urobiť to najlepšie pre Pa-ho-miu pri zariaďovaní miesta pre ob-li-te-li. : ru-bi-li sa hýbe les, zem, samá malá bunka. Predbežne spoľahliví sami a na základe finančných prostriedkov získaných od ľudí, aby sme napísali obraz Živého Tro-i-tsyho a kríža – rovnakým spôsobom, s-leader-y-e-mojim davom-spievajúcim on-ro -áno, priniesol obraz do Sy-pa-no-vo. Na mieste založenia chrámu bol kedysi vztýčený obraz a vznikol mo-le-ben. Ľudia odišli domov a ctihodný vo svojej cele sa modlil k Bohu, požehnal Ho za úspešné -cha-tie de-la a povedal: „Tu je môj odpočinok; Tu sa usadím a začnem žiť a nech sa deje, čo sa Bohu páči."

Nerekhtovci žili každý deň s veľkou dychtivosťou, aby prišli k veľkému Pa-ho-mijovi a pomohli mu v práci zorganizovať mo-na-sta-ryu. Veľký usilovne pracoval s pri-ho-div-shi-mi mi-rya-na-mi, bla-da-ril obetí. Napríklad Nerekht-chan našiel medzi okolitými obyvateľmi pod-ra-zha-te-lei, ktorý tiež pracoval s Pa-ho-mi-eat. Zdalo sa, že ľudia spolu žijú a pohybujú sa v jeho púšti; s radosťou ich ostrihal iným spôsobom a prijal ich ako milujúceho otca dieťaťa. Všetko bolo pripravené na otvorenie Trojice.

Vtedy išiel najčestnejší Pa-ho-miy s jedným z bratov do Moskvy a požiadal o silu od mit-ro-po-li-ta Aleka- Toto je požehnanie pre stavbu chrámu v kláštore. Svätý prijal pohyb s radosťou, dal mu známosť, oduševnene sa s ním porozprával, duh, bez váhania povedal b-slovo-ven-gra-mo-tu a an-ti-mins. Po návrate z Moskvy sa reverend ponáhľal ešte horlivejšie dokončiť kostol Najsvätejšej Trojice a ešte usilovnejšie pracoval s Nerekht-chans a okolitými obyvateľmi. Čoskoro bol chrám hotový, vyzdobený ikonami, vybavený knihami a slávnostne vysvätený za účasti najbližšieho ducha.hospodárstva a za sútoku mnohých ľudí.

Po absolvovaní chrámu sa reverend Pa-ho-miy stará o stavbu mo-na-schodov. V okolí sú vybudovaní bratia a mnohé bratské bunky. Sú obohnané múrom. Za propagáciu bratstva za chlieb-chlieb: ty-ru-ba-e-okolitý les, ty-li-ga-et- všetko za porastom a objavovaním sa na poli, za všetkým žitom, životom a ovsom. Toto všetko sa dialo preto, aby bratia nezaháľali a hodovali na svojej práci, a nie sami pred svetskými ľuďmi. To nie je dosť. Pamätám si, že kláštor bol vybudovaný na obete laikov a aj s ich pracovnou spoluprácou postavil -ny Pa-kho-miy za múrom mo-na-styr-skaja penzión pre „hostí“, tj. tých, ktorí prichádzajú do kláštora, Boh vám žehnaj. Sťahovák, ktorý si splnil povinnosť štátnej vlády, nakŕmil mimozemšťanov chlebom mo-na-styr a zjedol ho sám so svojím švagrom. Spolu s vonkajším prišlo aj vnútorné usporiadanie Pa-ho-mi-e-voy obi-te-li. Oddaný jej dal prísnu komunitnú chartu, určil jej pozície mo-na-styr: ke-la-rya, kaz-na-cheya, čitateľ, speváčka a ek-kle-si-ar-ha. Nakoniec kláštor Nerekhta začal byť tak blízko, že ho začali vo vašej mysli budovať iné kláštory. To si žiadalo horlivejšie obety okolitých Kristomilcov: dali svätému mo-na- hanbu, každý zo svojho majetku, koľko len mohol. Jeden z-žijúci Nerekht-cha-nin obetoval dve co-lo-co-la, tretí zariadil pohyb na vlastných národných prostriedkoch.

V práci a starostlivosti o svoj život, v modlitebných hnutiach a starostlivosti o spásu duše ten istý starý Pa-ho-miy nemohol a cítil, že sa blíži koniec. Cudzincom, ktorí obklopovali obývačky, povedal pokyn na rozlúčku: „Bratstvo! - začal hýbateľ, - teraz vás opúšťam a zverujem vás všetkých Najsvätejšej Trojici a Najčistejšiemu Bohu. A ty si namiesto mňa vezmi, koho chceš, namiesto mňa."

Bratia v odpovedi plakali a jedným hlasom povedali umierajúcemu starcovi: „Náš Otče a Pastier! Nie je pre nás lepšie byť s ním mŕtvi, ako zostať tu bez teba!"

Veľký utešoval mníchov, povzbudzoval ich, aby sa spoliehali na Boha a namiesto nich im za opáta zvolil Fe-o. -do-ra, po Vla-di-svet-Rozh-de-stven-sko- ísť-na-sta-rya, od-tam-prišla-tá do púšte Sy-pa-nov. A svätec naučil mnohých bratov a postavil ich na cestu spásy, ako dodržiavať obrady a predpisy kláštora a na záver ch-nie pr-ba-vil: „Bratstvo! Znášaj trápenie a nešťastia, ktoré ťa postretnú na tomto mieste, a nech je na teba Božie požehnanie.“ Potom ctihodný poprosil bratov o odpustenie, udelil im posledné požehnanie a odišiel nech odpočívam v pokoji v Kel-li-yam. 21. marca sa porozprával so Svätým Ta-inom, pozrel sa na ikony a povedal: „Pane! Svojho ducha zverujem do Tvojich rúk,“ a zomrel. Bolo to v roku 1384.

Pochovanie telesných pozostatkov Božieho svätca bolo veľmi slávnostné a medzi ľuďmi panovalo veľké zdesenie. Čestné sily by boli správnym smerom al-ta-rya Tro-its-co-so-bora. Keď v Sy-pa-no-ve postavili kamenný kostol na mieste de-re-vyan-noy, 6. mája 1675 sa dohodli nehynúce, ale ponechali ho pod krytom. Potom bola nad nimi postavená kaplnka v mene Božej rozkoše. Teraz sú jeho sväté relikvie na ľavej strane Pa-ho-mi-ev-sko-de-la, oproti severnej bráne al-ta-rya. Nad nimi sa vznáša nádherná metal-li-che-ra-ka a na jej vrchole leží veľmi krásna no-go Pa-ho-miya.

Pán Boh oslávil svoje potešenie darom zázrakov za života i po smrti.

V Nerekte žil za dní svätej Pa-ho-mia muž oddaný nemiernemu opilstvu. Kvôli zločinu prišiel o rozum, zbláznil sa a nezmyselne hovoril. Jeho príbuzným na ňom veľmi záležalo, chceli ho vyliečiť z choroby, no márne. 1. augusta, počas svätenia vody, keď ctihodný išiel k rieke Gri-dev-ku, príbuzný s Je to nešťastné, že si v mo-na-styr? Po zastavení sprievodu kríža hýbateľ prikázal priniesť bolesť k yor-da-ni, kde sa konalo posvätenie -shche-nie, a urobil na ňom znamenie kríža. Blázon sa vrhol do vody a zakričal: „Ach, aké to bolí, starec ma spálil ohňom. Zároveň zostal v plytkej rieke, plakal a modlil sa pri ikonách; Ras-su-dok sa k nemu vrátil. Is-tse-len potom povedal, že z kríža vyšiel oheň, ktorý ho spálil. Po tur-gy dal Pa-ho-miy prosforu is-tse-len-no-m a bol-bol úplne vonku zo svojej bolesti-choroby.

Mních Iri-narch, ktorý za svojho života vysedával v kláštore a veľmi mu pomáhal pri aranžovaní e-nii obi-te-li, bol zručný maliar. Dva roky po smrti svätca na Iri-nar-kha zaútočila žiadostivá myseľ a veľmi ho trápila. Mních sa celému bratstvu otvorene priznal k svojmu hriechu, ale ani to mu nepomohlo. Kradol, modlil sa a nakoniec sa obrátil na príhovor Pána Pa-ho-miya, mo-gi-lu každý deň niekoho navštevoval. Raz v noci, unavený a modliaci sa a vracajúci sa z hrobu, Iri-narch zaspal a vo sne uvidel starého muža svetlého tvaru, ozdobeného se-di-na-mi, má dlhú bradu, bielu ako sneh a s palicu v ruke. Starý muž povedal: „Brat Iri-narkh! Preto sa vždy modlili k Pánu Bohu a Najsvätejšiemu Bohu, Pán sa zmiluje nad tebou, nie z hriechu.

V tom istom čase čudotvorca udrel cudzinca tyčou po ľavom stehne. Iri-narch zdesene vyskočil a uvidel pred sebou veľkého Pa-ho-miyu, ktorý povedal: "Neboj sa." Xia, cha-do! Teraz ma vidíš: je to tak, pretože Pán so mnou počítal na rozlúčku."

Po prebudení Iri-narch hovoril o svojej vízii opáta a bratov a k jeho spokojnosti aj o stope po údere na mojom boku. Naplniac vôľu svätca, Iri-narch napísal svoj obraz, ktorý stojí nad hrobom a je dodnes zachovaný.

V obci Ivan-ko-ve pri Kostrome koncom 18. a začiatkom 19. storočia. žil farmár menom Pro-ta-syev. Dlho ho boleli oči a nakoniec oslepol. Nešťastník nevedel, čo má robiť. Potom sa mu však vo sne zjaví starý muž a spoločne sa modlí k Prítomnosti Pa-ho-miyu. Medzitým Pro-ta-syev nevedel, kde ležia jeho relikvie. Jeden z jeho známych mu povedal, že ctihodný Pa-ho-miy leží v Sy-pa-no-ve a pacient tam s radosťou a nádejou -doy prišiel. Celý deň sa Pro-ta-syev veľmi dobre modlil k ra-ki a úplne dospel. Ako dar z vďaky za svoju prácu vyrobil strieborné rúcho pre ikonu rakvy.

V roku 1811 v kostole Sy-pa-no-va boli živí pisári. Jeden z nich, So-ko-lov, pracoval v ku-po-le, ale tak la-no, že ho kňaz chcel odstrániť. Zrazu bol So-ko-lov ťažko-ne-schopný, pre-bo-le-la a jeho rodina. Živá bytosť cítila blížiacu sa smrť a stala sa neopatrnou. Potom sa mu vo sne zjavil ctihodný Pa-ho-miy a povedal: „Vstaň a v budúcnosti už tak neštekaj. Tento jav mal taký silný vplyv na So-co-lo-va, že krátko po tom, čo ste sa stali zdravými, dychtivo prijal -sya za prácu a krásne vykonal nástennú maľbu.

Hovorí sa, že reverend Pa-ho-miy sa opäť zjavil živému pisárovi predtým, ako mu napísal na stenu obrázok – túžbu páčiť sa Bohu. Prekvapivo So-kolov okamžite vzal do ruky štetec, aby nezabudol na prekliatu tvár veľmi dobrého Pa-ho-miyu.

V rokoch 1843 a 1892 život Sy-pa-no-va by bol zázračný od bav-le-nyho pre-de-stála pre-výborného tepla. Ale najmä pre Nerekhtchan a celý región Nerekht si pripomíname Božiu pomoc počas epidémií cholery v rokoch 1848 a 1853

Od jari 1848 sa ho-le-ra výrazne rozšírila po celej provincii Kostroma. V Nerekhte to začalo v máji a čoskoro sa zmenilo na mor. Keď sa dedina Sy-pa-no-va priblížila s modlitbou k prevýbornému Pa-ho-miy a ten z-ba- zachránil ich od smrteľného vredu v nose. Keď prišiel krížový sprievod dedinou a dedinami, choroba hneď prestala; hned ti je zle, ale je ti dobre. Ikona bola v Nerekhte na samom vrchole epidémie a zostala desať dní a tam veľmi málo ľudí zomrelo na choroby - iba 9 ľudí z 300. le-ni-yam a de-rev-yum.

O päť rokov neskôr sa podobné prejavy Božieho milosrdenstva opakovali podľa vašich modlitieb, Pa-ho-miya. V jednej dedine žil ťažko chorý starý muž. Ležal v bezvedomí a jeho príbuzní čakali na jeho smrť. Zrazu sa striasol a spýtal sa: „Nesú lahôdku?“ Povedali mu, že sa chystajú vstúpiť do dediny. Chorý okamžite vstal, išiel v ústrety ikone a nie celkom zdravý ju nosil po domoch dediny. Takže občan by mal vieru v Božiu pomoc. Z nejakého dôvodu sa tá nevera zdá taká zlá. Jeden lekár a jeho manželka sa smiali vernosti správneho slávneho ľudu ikonám a zbožnosti ľudí. V ten istý deň zomreli v hroznej agónii.

V roku 1866, podľa vašich modlitieb, Pa-ho-mija prestala pracovať v Sy-pa-no-ve pa-dezh.

V roku 1892 sa stal zázrak nad roľníčkou Eli-za-veta Fe-do-se-e-voy. Asi dva roky ju boleli nohy a brucho; chorý spánok-cha-la ledva chodil, potom skoro nevstal. Veľa navštevovala lekárov, ale nič nezaberalo. Často sa modlila a prosila Pána, aby jej ľahol, kam sa má ísť modliť, aby dostala uzdravenie -le-nie. Jej modlitba bola vypočutá.

„Vo sne som jasne videl,“ povedal som sy-pa-new-kňazovi Eli-za-ve-ta, „vtedy sa modlím v deň Pa-ho-mi-ev, 15. mája, tu v Tro- i-tsa, ale stojím v plote, lebo tam bolo veľa ľudí, a keď začali krížovú procesiu, z ikony prevýbornej Pa-ho-miya neobyčajne-žilnatá si- i- tion. V tú istú noc sa ten, ktorý mi bol drahý, objavil v rovnakej podobe ako na ikone a prikázal mi, aby som sa šiel modliť za uzdravenie - pred jeho mocou. Len čo som sa zobudil, hneď som sľúbil, že pôjdem do Sy-pa-no-vo k ctihodnému a preč -živému mo-le-ben; od toho istého dňa moje zotavenie išlo rýchlo a teraz som úplne zdravý. Neviem, ako niekoho potešiť."

Bla-go-da-rya-many-number-of-your-re-ni-yam miestne chi-ta-pre-pre-do-no-go v jeho sídle tie veci začali krátko po jeho smrti, ako vidno od zázraku s Iri-nar-kh. Po re-re-re-te-re-re-relikviách Pre-ex-Pah-ho-miya (v roku 1675) to bolo, prirodzene, usi -li-va-et-sya: a-and- va-et-sya je usporiadaná v jeho mene v jednom spojení s kostolom Najsvätejšej Trojice a kamennou hrobkou-none-tsa nad mocnosťami. Dvakrát do roka sa oslavuje miesto na pamiatku Božej rozkoše: 21. marec/3. apríl – v deň smrti a 15./ 28. máj je dňom jeho An-ge-la. Potom tam bol veľký kŕdeľ veriacich do farského kostola Tro-i-tse-Sy-pa-nov-skaya, sto-i- kapustová polievka na mieste, kde bol v roku 1764 zatvorený.

Kláštor bol v mene a kvitol ako palma a bol príkladom duchovnej útechy. Preto, ctihodný Pachomius, modlite sa k Najsvätejšej Trojici za spásu našich duší.

Kontakion svätému Pachomovi z Nerekhty, tón 4

Na púšti, potichu,/ zjednocujem ťa, Bohonosca, hľadajúceho Pána,/ nenechám ťa na púšti samého Bohu,/ a na príkaz zostúpilo k tebe niekoľko bratov,/ s ňou blízko teba sa modlím Pánovi, / Trojici je cťou postaviť chrám, / čoskoro, reverend Pachomius, // modliť sa za spásu našich duší.

preklad: Na púšti, v tichu a osamote, si hľadal Pána, ale Boh ťa nenechal na púšti samého a na jeho príkaz prišlo k tebe niekoľko bratov, modliac sa s nimi k Pánovi, postavil si uctievaný chrám Najsvätejšej Trojice, a stojac v ňom, svätý Pachomius, modli sa za spásu našich duší.

Mních Pachomius Veľký je spolu s Antonom Veľkým (17. januára), Macariom Veľkým (19. januára) a Euthymiom Veľkým (20. januára) pilierom života na púšti a zakladateľom mníšskeho spoločenstva v Egypte. Mních Pachomius sa narodil v 3. storočí v Thebaide (Horný Egypt) z pohanských rodičov a získal dobré svetské vzdelanie. Od mladosti mal predpoklady na dobrú povahu, bol cudný a rozumný. Keď mal Pachomius 20 rokov, bol odvedený do vojsk cisára Konštantína (zrejme v roku 315). Rekruti boli umiestnení v budove mestského žalára pod strážnou ochranou. Miestni kresťania prišli so zásobami jedla, nakŕmili vojakov a usilovne im slúžili. Keď sa mladý muž dozvedel, že títo ľudia to robia kvôli svojmu Bohu a plnia jeho prikázanie milovať svojich blížnych, hlboko sa to zarylo do jeho čistej duše. Pachomius sľúbil, že sa stane kresťanom. Po víťazstve sa Pachomius vrátil z armády a prijal svätý krst, usadil sa v odľahlej dedine Shenesit a okamžite začal viesť prísny asketický život. Keď cítil potrebu duchovného vodcu, obrátil sa na thebaidského pustovníka Palamona, bol starším prijatý s láskou a začal horlivo podstupovať kláštorné činy podľa príkladu svojho mentora. Jedného dňa, po 10 rokoch púštneho života, mních Pachomius , kráčajúc púšťou, zastavil sa pri ruinách dediny Tavennisi a počul Hlas, ktorý mu nariaďoval postaviť na tomto mieste kláštor. Pachomius o tom povedal staršiemu Palamonovi a obom. Slová, ktoré počuli, brali ako Božie pokyny, išli do Tavennisi a začali stavať malý kláštorný príbytok. Svätý starší Palamon požehnal začiatok založenia kláštora a predpovedal jeho budúcu slávu. Čoskoro mních Palamon odišiel k Pánovi. Potom sa svätému Pachomiovi zjavil Boží anjel v podobe mnícha a odovzdal mu pravidlá mníšskeho života. Čoskoro prišiel k mníchovi jeho starší brat Ján a usadil sa s ním.

Mních Pachomius trpel mnohými pokušeniami a útokmi od nepriateľa ľudského pokolenia, ale mních Pachomius statočne odrážal všetky pokušenia modlitbou k Bohu a trpezlivosťou.Postupne sa k mníchovi Pachomiusovi začali schádzať učeníci. Všetci boli ohromení náročnou prácou mentora, ktorý dokázal dokončiť všetky kláštorné práce: obrábal záhradu, rozprával sa s tými, ktorí prišli a žiadali o vedenie, a slúžil chorým. Mních Pachomius zaviedol pravidlá spoločného života, zaviedol jednotnosť pre všetkých v jedle a oblečení. Mnísi kláštora museli pôsobiť v im pridelených obedienciách pre spoločný prospech kláštora. Medzi poslušnosti patrilo aj prepisovanie kníh. Mnísi nemali mať vlastné peniaze ani nič prijímať od svojich príbuzných. Mních veril, že poslušnosť, vykonávaná s horlivosťou, je vyššia ako pôst a modlitba, a žiadal, aby mnísi prísne dodržiavali pravidlá a prísne trestali porušovateľov. Jedného dňa prišla jeho sestra Mária k mníchovi Pachomiusovi, ktorý už dlho chcel vidieť jej brat. Prísny askéta ju však odmietol vidieť a prostredníctvom vrátnika jej dal požehnanie, aby vstúpila na cestu mníšskeho života, pričom jej prisľúbil pomoc. Mária plakala, ale konala podľa pokynov svojho brata. Mnísi Tavennis pre ňu postavili obydlie na opačnom brehu Nílu. K Márii sa začali schádzať mníšky a čoskoro vznikol kláštor s prísnymi pravidlami, ktoré odovzdal mních Pachomius Počet mníchov v kláštore rýchlo rástol, čo si vyžiadalo výstavbu ďalších 7 kláštorov v okolí. Počet mníchov dosiahol 7000 a všetci boli pod vedením mnícha Pachomia, ktorý navštevoval všetky kláštory a vládol im. Mních Pachomius zároveň zostal hlboko pokorným mníchom, ktorý bol vždy pripravený poslúchnuť a prijať pripomienky každého brata. Prísny a prísny na seba, mních Pachomius mal veľké milosrdenstvo a blahosklonnosť voči mníchom, ktorí neboli dostatočne duchovne zrelí. Jeden z mníchov sa usiloval o mučeníctvo, ale mních ho od týchto túžob odvrátil a nariadil mu, aby v tichosti plnil kláštornú poslušnosť, krotil svoju pýchu a učil sa pokore. Mních však svojho mentora neposlúchol a kláštor opustil, načo ho napadli lupiči, ktorí ho pod trestom smrti prinútili obetovať pohanským bohom. V úplnom zúfalstve sa mních vrátil do kláštora. Mních mu prikázal, aby sa intenzívne modlil vo dne i v noci, dodržiaval prísny pôst a žil v úplnom tichu. Mních sa riadil pokynmi mnícha a to zachránilo jeho dušu pred zúfalstvom. Mních učil, aby sa všemožne bál odsúdenia druhých a sám sa aj v myšlienkach bál niekoho odsúdiť.Mních Pachomius zaobchádzal s chorými mníchmi so zvláštnou láskou. Navštevoval ich, povzbudzoval skľúčených, presviedčal ich, aby ďakovali Bohu a vkladali svoju nádej do Jeho svätej vôle. Uvoľnil pôst pre chorých, ak to bolo potrebné na ich uzdravenie. Raz, v neprítomnosti mnícha, kuchár nepripravil pre mníchov varené jedlo, ako dôvod uviedol skutočnosť, že bratia sa radi postili. Namiesto svojej poslušnosti uplietol 500 rohoží, ale mních jeho čin neschválil; a ako trest za neposlušnosť prikázal spáliť všetky podložky vyrobené kuchárom.

Mních Pachomius vždy učil mníchov dúfať len v pomoc a milosrdenstvo Boha. Akosi bol v kláštore nedostatok pšenice. Svätec strávil celú noc v modlitbách a ráno priniesli od hlavy mesta veľké množstvo chleba pre kláštor bez toho, aby niečo zobrali. Pán dal svätému Pachomiovi dar robiť zázraky a liečiť choroby. Pán mu zjavil ďalšie osudy mníšstva. Svätý vedel, že poslední mnísi nebudú mať taký zápal pre činy ako tí prví, budú kráčať ako v tme, nemajúc skúsených vodcov. Mních Pachomius, sklonený na zemi, horko plakal, vzýval Pána a prosil ich o milosť. Ako odpoveď počul Hlas: "Pachomius, pamätaj na milosrdenstvo Božie. Vedz o posledných mníchoch, že aj oni dostanú odmenu, lebo budú musieť trpieť ťažkým životom pre mnícha." Ku koncu jeho života, mních Pachomius vážne ochorel na mor, ktorý bol v tých miestach chorobami. Jeho najbližší a milovaný učeník, mních Teodor (17. mája), sa oňho staral so synovskou láskou. Mních Pachomius zomrel okolo roku 348 vo veku 53 rokov a bol pochovaný neďaleko hory neďaleko kláštora.

Jeho pamiatka sa slávi 15. mája, v deň jeho menín so sv. Pachomius Veľký († 348), 5. mája v deň nájdenia relikvií, 23. marca (21?) v deň pokoja a 23. januára spolu s Radom svätých z Kostromy.

Začiatkom 14. stor. Kňazovi kostola svätého Mikuláša v meste Vladimírovi Ignácovi a jeho manželke Anne sa narodil syn Jakub. V rodine vládla zbožná nálada. Zavčasu si mladí zvykli čítať Božie Písma a navštevovať Božie chrámy. Obzvlášť si obľúbil Kláštor Narodenia Panny Márie, kde sú uložené relikvie sv. verný vodca Princ Alexander Nevsky. Po smrti svojho otca tam vstúpil Jákob, zložil kláštorné sľuby a dostal meno Pachomius. Mal vtedy 21 rokov. Matka mu do toho nezasahovala. Nový mních bol zverený prísnemu staršinovi, ktorý ho v prvom rade naučil úplnému zrieknutiu sa vôle a kláštornej zdržanlivosti. Bezvýhradne ho poslúchol. Keď metropolita Alexij obnovil starobylý cársky kláštor Konštantínov v okolí Vladimíra, zvolil Pachomia za jeho opáta (1362). Potom sa však Pachomius utiahol do ticha v kraji Kostroma pri Nerekhte a 2 versti z tejto dediny, na trakte Sypanovo, vyznamenanej svojou krásou, založili ďalší kláštor. Obyvatelia Nerekhty ho prijali s radosťou. V tomto kraji nebol kláštor. Všetci išli v sprievode do Sypanova, jednotne sa pustili do práce a kláštor bol čoskoro dokončený. Mnohí vyjadrili túžbu tam ísť. Kláštor bol obecný a hlavným zamestnaním mníchov po modlitbe malo byť poľnohospodárstvo, živiť sa mali vlastnou prácou. Ale pamätajúc si, že kláštor postavili laici, postavil pre nich pred jeho múrmi hostinec, kde ich prijal, uložil na odpočinok a rozprával sa s nimi.

Raz pri požehnaní vody 1. augusta mních uzdravil muža, ktorý bol nepríčetný z pitia, zatienil ho krížom; chorému sa zdalo, že z kríža šľahajú plamene a s krikom sa hodil do vody a zostal tam po celý čas požehnania vody a modlil sa so slzami. Rozum sa mu vrátil. Po požehnaní vody si ho mních zavolal, požehnal a dal mu prosforu.

zomrel rev Pachomius 21. marca 1384 slovami: „Do tvojich rúk, Pane, porúčam svojho ducha!“ Na jeho pohreb sa zhromaždil nespočetný dav ľudí. Jeho sväté relikvie. neporušený v roku 1675, odpočívali v otvorenej svätyni v kostole jeho zrušeného kláštora, ktorý sa stal farským kostolom obce Sypanová.

V roku 1840 ochorel maliar ikon Sokolov, ktorý pracoval na obnove kostola Sypanovskaja. Uvedomil si, že Boh ho trestá za jeho nedbalý prístup k práci. V noci sa mu vo sne zjavil Petrohrad. Pachomius povedal: "Vstaň a už to nerob!" Sokolov sa zobudil uzdravený. Na základe tohto videnia namaľoval ikonu svätca so zvitkom v ruke, na ktorom boli napísané jeho slová: „Bratia, znášajte všetok smútok a úzkosť na tomto mieste, aby ste našli Božie milosrdenstvo! Táto ikona bola prinesená do Nerekhty počas cholery v roku 1846 a z 300 pacientov sa 291 uzdravilo. V roku 1853 sa epidémia opakovala; Jeden starý muž, ktorý bol v bezvedomí, zrazu otvoril oči a spýtal sa: „Prichádza Boží svätý? V tom čase bola do dediny prinesená svätá ikona. Vstal zdravý a sám niesol svätú ikonu v sprievode z domu do domu. Tentoraz zomrel iba lekár a jeho manželka, boli neveriaci a smiali sa na uctievaní svätých ikon. Po modlitbe sv. Pachomius zastavil požiar v roku 1842 a stratu dobytka v roku 1853. V roku 1892 Rev. Pachomius sa zjavil roľníčke Elizavete Feodosejevovej, ktorá bola chorá na obličky, a prikázal jej, aby išla na púť do Sypanova. Hneď sa cítila lepšie a konečné uzdravenie dostala z relikvií sv. Pachomia.