Posible bang lumikha ng iyong sariling relihiyon at opisyal na irehistro ito? Ang iyong pagdating.

Tulad ng sa totoong buhay, sa Civilization 6, ang relihiyon ay isang makapangyarihang tool ng kontrol. Ngayon ay pag-uusapan natin paano magsimula ng relihiyon sa Kabihasnan 6 at kung ano ang gagawin dito.

Sa pangkalahatan, ang scheme na may relihiyon ay halos kapareho ng sa nakaraang laro, kaya para sa mga connoisseurs ng serye hindi ito magiging mahirap. Ngunit para sa mga nagsisimula ang tekstong ito ay magiging kapaki-pakinabang.

Para sa isang pangunahing relihiyon, dalawang bagay ang kailangan: isang panteon at isang propeta. Ngunit ang mga pantheon ay medyo hiwalay sa relihiyon at mananatili sila kahit na ang iyong lungsod ay na-convert sa ibang pananampalataya.

Paano makahanap ng pantheon?

Upang makahanap ng isang pantheon kakailanganin mo ng isang tiyak na bilang ng mga punto ng pananampalataya. Sa sandaling makatipid ka, maaari mong piliin ang iyong pantheon. Ito ay mananatili sa iyo sa buong laro.

Pundasyon ng relihiyon.

Tulad ng naisulat ko na, kailangan mo ng isang Propeta. Makukuha mo ito sa dalawang paraan nang sabay-sabay. Ang unang paraan ay ang pagbuo ng isang relihiyosong distrito, kung saan makakatanggap ka ng mga puntos ng Propeta. Kapag mayroon kang sapat na mga puntos, magkakaroon ka ng pagkakataong piliin ang Propeta na interesado ka. Oo nga pala, nakikita ng lahat ng mga manlalaro ang bilang ng mga puntos ng iba pang mga manlalaro, kaya ang iyong mga kalaban, tulad mo, ay malalaman kung sino ang may Propeta at kung kailan.

Ang pangalawang paraan ay ang pagbuo ng himala ng Stonehenge. Sa ganitong paraan makakatanggap ka kaagad ng propeta pagkatapos ng pagtatayo. Sa kasamaang palad, ang pagpipiliang ito ay hindi angkop para sa lahat, dahil ang pagtatayo ng Stonehenge ay nangangailangan ng patag na lupain at kalapitan sa mga bato.

Pagkatapos mong makakuha ng propeta gamit ang isa sa mga pamamaraan, makakahanap na siya ng relihiyon.

At ngayon ng kaunti tungkol sa kung ano ang gagawin sa relihiyong ito.

Una, dapat ikalat ang relihiyon. Ang pangunahing paraan ng pagkalat ay relihiyosong presyon. Narito muli, walang pagbabago mula sa ika-5 bahagi. Kung ang isang lungsod ay na-convert sa isang relihiyon, inilalapat nito ang relihiyosong presyon sa lahat ng mga lungsod sa loob ng isang 10-cell radius. Kung ang isang lungsod ay may sagradong katayuan, mas malaki ang pressure sa relihiyon.

Mayroon ka ring tool upang sukatin ang presyon ng bawat lungsod. Kung mas maliwanag ang bilog ng lungsod, mas mataas ang presyon nito.

Mga laban.

Siyempre, ang relihiyon ay nagdadala hindi lamang ng kapayapaan at kasaganaan, kundi pati na rin ng digmaan. Para sa mga layuning ito magkakaroon ka ng mga apostol at mga inkisitor. Sa kasamaang palad, ang mga misyonero ay hindi maaaring umatake, ipagtanggol lamang. Ang pag-atake ay katulad ng sa mga regular na yunit, bagama't may maliit na hanay ng "mga espesyal na epekto". Gayundin, ang mga apostol ay nawalan ng ilan sa kanilang kalusugan pagkatapos ng isang pag-atake, huwag kalimutang pagalingin sila sa lugar ng relihiyon. Para makapagtayo ng mga apostol, kakailanganin mo ng templo. At para makakuha ng mga inquisitor, kakailanganin mong gumastos ng isang apostol para mahanap ang inquisition.

Sa larong Civilization 6 magkakaroon tayo, bukod sa iba pang mga bagay, relihiyon. Ang bagay na ito ay gumagana nang humigit-kumulang kapareho ng sa ika-5 bahagi - una naming makuha ang pantheon, pagkatapos ay kumuha kami ng isang mahusay na propeta at natagpuan ang isang relihiyon. Mamaya mapapatibay ang relihiyon. Buweno, ang lahat ay tulad ng dati - nagtatayo tayo ng mga relihiyosong gusali, ikinakalat ang ating pananampalataya at dinudurog ang mga erehe.

Paano makahanap ng isang pantheon at relihiyon

Upang makahanap ng isang pantheon, kailangan mo ng isang tiyak na halaga ng pananampalataya, pagkatapos nito ay lilitaw ang isang window na humihiling sa iyo na pumili ng isang pantheon sa dulo ng iyong pagliko. Ang pantheon na ito ay gagana sa buong laro kahit na ang lahat ng mga lungsod ay nasa ilalim ng relihiyon.

Upang lumikha ng isang relihiyon kakailanganin mo Dakilang Propeta, na maaaring makuha sa dalawang paraan. Ang una ay ang pagtatayo ng isang sagradong lugar (o mas mabuti pa, na may mga gusaling batay sa pananampalataya, ito ay magiging mas mabilis), at ang pangalawang pagpipilian ay ang paglikha ng Stonehenge. Sa sandaling makaipon ang mga puntos ng pananampalataya sa sapat na dami, matatanggap natin ang ating minamahal na propeta.

Ang pananampalataya ay kumakalat sa katulad na paraan sa nakaraang (at nakalimutan, ito pa rin ang ika-5) bahagi. Nagtatayo tayo ng maraming distrito at mga gusaling panrelihiyon hangga't maaari, lumikha ng mga misyonero para sa pananampalataya at itulak, itulak, itulak. Ang isang lungsod na na-convert sa relihiyon ay maglalagay ng presyon sa mga kalapit na lungsod, ngunit sa loob lamang ng radius na 10 tile, pagkatapos ay ginagamit namin ang parehong mga misyonero.

Gayunpaman, hindi lang iyon. Upang maiwasan ang pagkalat ng relihiyon ng kaaway nang napakabilis, maaari kang bumuo ng mga taong tulad ng mga inquisitor at apostol. Ang punto ay ang mga misyonero ay maaari lamang ipagtanggol ang kanilang sarili mula sa mga taong ito, kaya't ang pagtatalo kung kaninong relihiyon ang inaangkin ng lungsod ay mag-iinit. Hindi maaaring umatake ang mga misyonero, ipagtanggol lamang. Pagkatapos ng pag-atake, nawala ang ilang kalusugan ng mga apostol, ngunit maaari silang gumaling sa isang banal na lugar. Meron ding mga inquisitor (tagapagtanggol din), makukuha lang natin sila sa pag-level up ng mga apostol. At ang lahat ng ito ay kailangan para sa tagumpay sa relihiyon, na nakakamit kapag higit sa 50% ng mga lungsod sa lahat ng sibilisasyon ay nabibilang sa ating pananampalataya.

Mga Uri ng Pantheon

Mga Paniniwala ng Tagapagtatag

Paniniwala ng mga Tagasunod

Mga relihiyosong gusali

Nakalista sa ibaba ang mga pangunahing seksyon na naglalaman ng anumang epektibong konsepto ng relihiyon-mistikal. Ang pagkakasunud-sunod at nilalaman ng mga seksyong ito ay napapailalim sa lohika ng makatwiran at hindi makatwiran na impluwensya sa "pangkaraniwang tao". Ang mga ito ay naipaliwanag mula sa maraming mga konsepto at sermon sa relihiyon na bumubuo sa pamana ng mundo.

Seksyon I. Paglalahad ng suliranin

Isang paglalarawan ng kasalukuyang sandali, ang kapaligiran, mga pangunahing problema na may kinalaman sa lahat ng tao o kinakaharap ng karamihan. Kahit na hindi iniisip ng mga tao na may mga problema, kailangan mong kumbinsihin ang mga tagapakinig na hindi nila alam ang mga ito, na ang problema ay tiyak na hindi nila ito nakikita, hindi naiintindihan ang alinman sa mga sanhi nito o mga kahihinatnan nito.

Ilarawan nang detalyado ang panganib na naghihintay sa mga tao sa unahan. Bigyang-pansin ang pagpuna sa mga kasalukuyang paraan at pamamaraan ng paglutas ng mga problemang ito. (“Ang gamot, estado, pamilya, atbp. ay hindi nakayanan ang sitwasyon!”) ​​Mas walang katotohanan at kategoryang mga pahayag. Huwag iligtas ang madilim na kulay, dalhin ang larawan sa isang apocalyptic na pagtatapos.

Mga Layunin: ang mga tao ay dapat mag-isip, o mas mabuti pa, matakot, maniwala na talagang may malubhang panganib na hindi mapipigilan ng mga magagamit na paraan.

Seksyon II. Mga pangunahing teoretikal na prinsipyo

1 . Kalikasan ng tao. Isang maikling mala-siyentipikong paglalarawan ng personalidad na hindi nagpapabigat sa tagapakinig, kabilang ang isa, dalawa, pinakamataas na tatlong pangunahing punto ("motibo", "prinsipyo", "mga elemento", atbp.) kung saan nakabatay ang pagkakaroon ng isang tao. Ang paglalarawan ay dapat na sinamahan ng mga graphic metapora, diagram - geometrically simple (gamit ang pamilyar na mga hugis: tatsulok, bilog, parisukat) at maganda (mas mabuti ang simetriko).

Anumang "archetypal motif" (halimbawa, ang pakikibaka sa pagitan ng Mabuti at Masama), ontological dichotomies (halimbawa, pataas at pababa), pati na rin ang maraming mga ilustrasyon ("real life examples") ay malugod na tinatanggap.

Mga Layunin: gawing simple ang mga ideya tungkol sa tao at sa mundo; mapawi ang tagapakinig mula sa pagkakaiba-iba ng mga umiiral na pananaw at ang pangangailangang mag-isip tungkol sa paksang ito mismo; lumikha ng isang batayan para sa aliw, iyon ay, isang nakikita at naa-access na paliwanag ng mga umiiral na problema.

2. Mga sanhi ng mga problema. Ang seksyong ito ay maayos na dumadaloy mula sa naunang dalawa (“Pahayag ng Problema” at “Kalikasan ng Tao”) at, sa kanilang batayan, ipinapaliwanag ang pinagmulan ng mga problema, mga sitwasyon ng krisis at iba pang mga paghihirap na lumitaw sa buhay ng bawat tao.

Sa yugtong ito, posible na manirahan nang mas detalyado at makatwirang sa isang kritikal na pagsusuri ng mga umiiral na teorya, ang kanilang moral, historikal, atbp. insolvency. Huwag kalimutang bigyang-diin muli na ang iyong relihiyon ang pinakamabisang makakayanan ang pag-aalis ng mga nabanggit sa itaas. hindi kanais-nais na mga kadahilanan.

Mga Layunin: dapat maunawaan ng mga tagapakinig na araw-araw ay lumayo sila sa katotohanan, na sila ay nasa ilusyon na pag-asa, ngunit ngayon sila ay napakasuwerte; ang mga tagapakinig ay dapat makaranas ng isang pakiramdam ng pananaw, ang kanilang mga mata ay dapat na bukas sa mga sanhi ng lahat ng mga kaguluhan; Salamat sa lahat ng ito, dapat kang maging handa na makita ang susunod na seksyon.

3. Direksyon ng pag-unlad. Paglalarawan ng totoong landas kung saan dapat umunlad ang isang tao; isang paglalarawan ng mga yugto ng pag-unlad (tatlo ang magiging sapat para sa karaniwang tao) at ang espirituwal at mystical na mga resulta na makakamit ng isang tao sa landas na ito.

Sa mga pangkalahatang tuntunin, gumuhit ng larawan ng isang huwarang (“tunay na masaya”) na tao na may kasamang mga katangian: kalusugan, tagumpay sa lipunan at kaligayahan sa kanyang personal na buhay. Siguraduhing banggitin na ang kanyang buhay ay magkakaroon ng positibong epekto sa iba, kamag-anak, kaibigan at maging sa buong mundo. Ito ay magbibigay sa personal na espirituwal na pag-unlad ng isang mas malawak na kahulugan at dalhin ito sa kabila ng balangkas ng makitid na egoistic na motibo.

Mga Layunin: pagbibigay sa mga tagapakinig ng isang malinaw na ideya ng layunin at ang landas sa hinaharap; paglitaw ng pagganyak para sa mga praktikal na aksyon; isang pakiramdam ng sariling misyon.

Seksyon III. Magsanay

Ang pangunahing layunin ng bahaging ito ay sagutin ang tanong na huminog sa isipan ng mga tagapakinig habang nakikilala nila ang mga nakaraang seksyon: "Anong gagawin ko?"

Gamitin muna ang mga pinakasimpleng diskarte (at pinakamababang presyo!). Walang maraming mga kaganapan: sa unang yugto - isa o dalawa, pagkatapos ay maaari kang magdagdag ng higit pa. Siguraduhing magbalangkas ng malinaw na pamantayan ng kinalabasan. Sa pangkalahatan, ang buong proseso ("ang landas ng espirituwal na pag-unlad") ay dapat na malinaw na nakabalangkas, at dapat na lumikha ng isang multi-level na hierarchy.

Ang pagpasa sa bawat yugto ay isang paglipat sa isang bagong antas. Kinakailangang ipakilala ang pagtatalaga ng mga titulo habang sumusulong ka sa mga yugto at ayusin ang kaukulang ritwal ("pagsisimula", "muling pagsilang", atbp.). Naturally, ang mga mas mababa ay nagpapasakop sa mga nakatataas, o hindi bababa sa "seryosong paggalang" sa kanila. Bilang isang bagay ng prinsipyo, sabihin na ang isang baguhan ay dapat talagang magtiwala sa isang tao na may malawak na karanasan sa landas na ito ("guro", "magpasimula", atbp.). Kung wala ito, ang landas na ito ay magiging imposible at mapanganib pa nga, tulad ng pagala-gala sa isang madilim na kagubatan na walang flashlight. Bigyang-diin ang thesis: halos hindi matulungan ng isang tao ang kanyang sarili. Ang kalayaan ay hindi malinaw na ipinagkakait, ngunit hindi rin ito hinihikayat. Sapat na upang sabihin na ang isang taong naglalakad na mag-isa ay nakaharap sa Hindi Kilala, na sa kanyang sarili ay nakakatakot na.

Good luck sa iyo, mga hinaharap na mesiyas at charismatics!

Nagpasya ang DG na alamin kung paano nakaayos ang mga relihiyosong organisasyon mula sa pananaw ng estado, kung ano ang nagpapahintulot sa kanila na kumita, at kung mahirap mag-organisa ng isang bagong simbahan.

Ilang tao ang nakakaalam, ngunit anumang templo, kapilya, simbahan, mosque, sinagoga, bahay sambahan o anumang iba pang lugar ng pagsamba ay isang opisyal na nakarehistrong NPO. Isang non-profit na organisasyon na nakarehistro sa Ministry of Justice, na may charter, audit, buwis, powers of attorney at kahit isang selyo.

Ang mga banal na ama, abbot, padres at kataas-taasang salamangkero ay pumunta sa mga opisina ng mga opisyal na may mga folder ng mga dokumento, pumirma ng mga notarized na kopya at nananalangin sa kanilang makalangit na mga patron para sa pabor ng mga empleyado ng Ministry of Justice at ng Tax Service.

Sa teorya, ang pagrehistro ng iyong relihiyosong organisasyon ay hindi napakahirap. Halimbawa, sa Simbahang Orthodox Ang Moscow Patriarchate ay may pamantayan, napatunayang charter para sa mga bagong likhang parokya. Ngunit kung mayroon kang sariling pananaw sa kataas-taasang diyos at mga ritwal, maaari mong subukang magsulat ng iyong sariling charter.

SA modernong kondisyon Madali mong makukuha hindi lamang ang iyong sariling partido, kundi pati na rin ang iyong personal na relihiyon.

Kung paano ito gagawin ay inilarawan ng publikasyong British na The Economist.

“Gusto mo bang magsimula ng relihiyon? Sabik na baguhin ang iyong nagba-flag na pananampalataya? Narito ang ilang kuwalipikadong tip para sa iyong atensyon kung paano mag-recruit ng hukbo ng mga tagasunod na magpapalaganap at maghahatid ng iyong ebanghelyo ng kaligtasan at kapayapaan sa pinakamaraming kaluluwa ng tao hangga't maaari,” ang isinulat ng The Economist.

Upang magsimula sa, ang mga tala ng publikasyon, dapat mong mapagtanto na malamang na hindi ka makakamit ang tagumpay kung labag ka sa mismong batayan ng kalikasan ng tao. Sa pangkalahatan, ang kakanyahan ng relihiyon ay ang pandayin ang perpektong tao, o hindi bababa sa panatilihin siya sa pinakabanal na landas. Ngunit ang pangunahing highlight ay ang ilang di-likas na puwersa ay lumikha ng tao sa paraang magiging handa siyang sundin ang IYONG mga ideya upang maging perpektong lingkod na ito ng diyos.

Upang gawin ito, kailangan mo lamang tumuon sa "tunay" na mga turo at ang tao ay agad na madarama ang insentibo para sa nakakasakit na proseso ng pagpapabuti sa sarili. Ito mismo ang matagumpay na nagawa ng ilang modernong pwersa, partikular na ang mga pulitikal, na sinubukang itulak ang kanilang mga mamamayan tungo sa mas kanais-nais na mga indibidwal na pagpipilian sa lipunan. Magagawa mo ring ulitin ang nakamamanghang tagumpay na ito. Bagaman para dito kakailanganin mong bahagyang pigilan ang iyong hindi pagkagusto sa mga "masamang" siyentipikong ito at makinig sa kanilang mga tirada, sa kabila ng kanilang walang katapusang pagnanais na akayin ang kaluluwa ng tao palayo sa iyong banal na gawa.

Tulad ng sa gobyerno, ang pangunahing alalahanin ay upang hikayatin ang pagtutulungan at pagkakaisa sa iyong kawan, wika nga: sa katagalan, ang pagkakaisa ay ang susi sa tagumpay. Upang magawa ito, ito ay nagkakahalaga ng pag-iingat upang limitahan ang bilang ng mga tunay at potensyal na "tumatalikod" sa pagtuturo ng Diyos. At bagaman ang mga tao ay natural na madaling kapitan ng ganitong uri ng screening, mayroon pa ring ilang mga trick na makakatulong sa iyong pabilisin ang prosesong ito.

Una, ang diin ay dapat sa personal na diyos, at hindi sa Diyos bilang ilang malabong puwersa ng buhay. Ayon sa pananaliksik, ang mga taong nagsasagawa ng personal na kabanalan ay may posibilidad na husgahan ang moral na maling gawain nang mas malupit, na awtomatikong ginagawang mas malamang na sumunod at sumunod sa ilang mga patakaran. Marahil ito ay dahil nakakaramdam sila ng isang tiyak na pananalig na may patuloy na nanonood sa kanila at tinatatak ang kanilang mga kontribusyon (o kakulangan nito) at mga gantimpala (o mga parusa) sa isang buong banal na talaarawan.

Sa pamamagitan ng paraan, ang pagtuon lamang sa pag-asa ng parusa para sa maling gawain ay hindi rin isang masamang ideya: tila ang takot na ito ay likas sa mga tao mula sa kapanganakan. Gayunpaman, huwag kalimutan na ang antas ng parusa para sa isang pagkakasala ay dapat na proporsyonal sa kasalanang nagawa: hindi mo dapat batuhin o sunugin sa tulos ang isang taong naghagis ng lalagyan ng ice cream sa bangketa. Kung hindi, magrerebelde ang mga tao laban sa kawalang-katarungan at titigil sa pagsasabi ng iyong ebanghelyo.

"Ang susi sa paglutas ng lahat ng nabanggit ay walang iba kundi simbolismo. Isinasaalang-alang ito, dapat mong tiyak na lumikha ng ilusyon ng pagkakaroon ng "mga mata" (siyempre, hindi isang malaking bilang ng mga ito, dahil, sa huli, ang iyong mga tagasunod ay maaaring matakot at, ipinagbawal ng Diyos, maghimagsik). Ngunit kahit na ang pinaka banayad na pahiwatig ng pagkakaroon ng mga laging naroroon na "mga mata" ay maaaring mapahusay ang pagtutulungan at pag-unawa sa isa't isa sa iyong "kawan." Ito ay maaaring dahil ang mga tao ay hindi sinasadya na iniuugnay ang titig ng mata sa ilang uri ng supernatural na tagapag-alaga, o dahil ang mga tao ay hindi gaanong nag-aatubili na makipagtulungan kapag nakikita o naramdaman nila ang presensya ng iba.

Anuman ito, hindi ito gumaganap ng isang mahalagang papel para sa iyo. Ang pangunahing bagay ay siguraduhin mong gamitin ang presensya ng mga mata na ito, tulad ng ating mga ninuno, na tila napansin ang kanilang pambihirang impluwensya at naglalagay ng mga larawan sa mga banknotes (o kahit na ang mga mata sa pyramid sa mga dolyar ng Amerika) na tumitig sa iyo.

Siyempre, ang simbolismo at mga mata ay mabuti, ngunit dapat mo pa ring isipin ang tungkol sa mas malinaw na mga aksyon. Ito ay lalong mahalaga kapag bumubuo ng mga ritwal. Ang isang tiyak na hadlang na likas sa proseso ng pag-iisip ng tao ay nangangahulugan na ang iyong pagpili ay nasa pagitan ng paglalagay ng iyong pag-asa sa mga bihirang ngunit napaka-traumatiko na mga karanasan, tulad ng pagkakahawig ng mga kasuklam-suklam na primitive na ritwal, sa isang banda, at madalas, paulit-ulit na mga turo, sa kabilang banda. Ang bawat isa ay may sariling mga pakinabang. Ang isang traumatikong karanasan ay nagbibigay ng isang napakalinaw na larawan ng kung ano ang kasama nito, pati na rin ang pagkakakilanlan ng mga kasangkot. Malinaw na ang ganitong mga karanasan ay hindi dapat maging pang-araw-araw na pamantayan, kung hindi, ang pisikal at sikolohikal na kumpiyansa ng mga tao ay ganap na masisira at sila ay magsisimulang maghimagsik. Kung hindi mo malalampasan ito, kung gayon ang isang traumatikong karanasan ay magiging isang makapangyarihang link sa iyong grupo, kung saan ang mga kalahok ay maaaring mag-alay ng kanilang buhay "para sa kapatid na iyon" - mahirap isipin ang mas malapit na pakikipagtulungan. (Ngayon ay malinaw na kung bakit eksaktong parehong mga taktika ang ginagamit sa hukbo at sa iba't ibang grupo, na nagbibigay-diin sa masakit na mga ritwal at karanasan).

Siyempre, kapag ang laki ng iyong kongregasyon ay nagsimulang lumaki nang mabilis, ang gayong mga pagbabawal ay nagiging mas mahirap ipatupad. Samakatuwid, ang orthodoxy ay dapat na ipahayag nang malinaw hangga't maaari upang limitahan ang saklaw ng hindi pagkakaunawaan sa doktrina. Ang punto ay, hangga't gusto mo, ang iyong mga tagasunod ay madaling mainis sa patuloy na pag-uulit. Kaya't kailangan mong hanapin ang kinakailangang balanse sa pagitan ng pagiging boring na doktrina at pagpapahintulot ng labis na kalayaan ng interpretasyon, habang hindi nakakalimutan ang mga naliligaw na schismatics na handang magdagdag ng gasolina sa apoy anumang sandali.

Ang isang opsyon upang maalis ang panganib na ito ay ang pagsasagawa ng mga ritwal na kapana-panabik at hindi malilimutan, ngunit sa positibong paraan. Ngunit dahil ang mga euphoric na ritwal ay hindi gaanong malilimot kaysa sa mga traumatikong ritwal, kailangan mong ulitin ang mga ito nang paulit-ulit (bagaman hindi masyadong madalas, kung hindi, ang pananabik para sa kalayaan ng interpretasyon ay walang kapaguran na tataas). Ayon sa kakila-kilabot na mga siyentipikong Antikristo, isang beses sa isang taon ay higit pa sa sapat.

Ang isa pang pagpipilian ay ang hayaan ang maliliit na grupo na gawin ang kanilang bagay bilang ang Simbahang Katoliko na may kinatatakutang pamahiin na muling pagsasadula ng pagsinta ni Kristo sa Pilipinas. Ang gayong mga ritwal ay nagdudulot ng bagong enerhiya sa kongregasyon sa kabuuan, at pinipigilan ang mga potensyal na schismatics na makisali sa anumang "makasalanang katarantaduhan."

Sa pamamagitan ng paraan, upang hindi mo makalimutan, ang lahat ng nabanggit na payo ay magiging epektibo lamang kung talagang italaga mo ang iyong sarili sa pagpapalaganap ng iyong pagtuturo sa mahabang panahon at nakakapagod. Ang mga pseudo-religious na kultong ito na nabiktima sa pagiging mapaniwalaan ng tao, o kahit man lang ang kanilang mga tagapagtatag na nangangako ng mabilis na kaligtasan, ay tiyak na may pagkakataong magtagumpay kaagad. Ngunit tulad ng anumang Ponzi scheme, sila ay tiyak na mabibigo isang araw; Napakaraming walang muwang na tao sa paligid.

Ang iyong relihiyon, sa kabilang banda, na naglalayong mag-isip tungkol sa malalim na mga hilig ng tao, ay lalago nang kahanga-hanga anuman ang oras - o hanggang ang kalikasan ng tao ay biglang nagbabago, na malamang na hindi mangyayari sa malapit na hinaharap. Kaya't abangan ang iyong pananakop sa lupa.