ما هي الذنوب التي تدرج في الاعتراف. العقيدة الأرثوذكسية - الاعتراف

يجب على كل مؤمن أن يفهم أنه بالاعتراف يعترف للرب بأعماله. يجب تغطية كل من ذنوبه بالرغبة في التكفير عن ذنبه أمام الرب ، وهو السبيل الوحيد لتحقيق مغفرته.

إذا شعر الإنسان أن قلبه ثقيل ، فمن الضروري أن يذهب إلى الكنيسة ويخوض سر الاعتراف. بعد التوبة ستشعر بتحسن كبير وسيقع عبء ثقيل على كتفيك. ستصبح الروح حرة ولن يعذبك الضمير بعد الآن.

ما هو مطلوب للاعتراف

قبل أن تعترف بشكل صحيح في الكنيسة ، عليك أن تفهم ما ستقوله هناك. قبل الاعتراف ، عليك القيام بالاستعدادات التالية:

• أدرك ذنوبك ، توب بصدق عنها ؛
• لديك رغبة صادقة في ترك الخطيئة ، مع الإيمان بالرب ؛
• نؤمن بصدق بحقيقة أن الاعتراف سيساعد على التطهير الروحي بمساعدة الصلوات والتوبة الصادقة.

سيساعد الاعتراف في إزالة الآثام من الروح فقط إذا كانت التوبة صادقة وكان إيمان الشخص قويًا. إذا قلت لنفسك "أريد أن أعترف" ، فيجب أن يخبرك ضميرك وإيمانك بالرب من أين تبدأ.

كيف هو الاعتراف

إذا كنت تفكر في كيفية الاعتراف في الكنيسة بشكل صحيح ، فعليك أولاً أن تفهم أن جميع الأفعال يجب أن تكون صادقة قدر الإمكان.. في هذه العملية ، من الضروري أن تفتح قلبك وروحك ، وأن تتوب تمامًا عن فعلك. وإذا كان هناك أشخاص لا يفهمون معناها ، ولا يشعرون بالراحة بعد ذلك ، فهؤلاء ببساطة هم أشخاص غير مؤمنين لم يدركوا خطاياهم حقًا ، وبالتأكيد لم يتوبوا عنها.

من المهم أن تفهم أن الاعتراف ليس مجرد قائمة بكل ذنوبك. يعتقد الكثير من الناس أن الرب يعرف بالفعل كل شيء عنهم. لكن هذا ليس ما يتوقعه منك. لكي يغفر الرب لك ، يجب أن تكون على استعداد للتخلص من الذنوب والتوب عنها. عندها فقط يمكن توقع الراحة بعد الاعتراف.

ماذا تفعل أثناء الاعتراف

الناس الذين لم يفعلوا سر الاعتراف ليس لديهم أدنى فكرة عن كيفية الاعتراف بشكل صحيح للكاهن. في الكنائس ، نرحب بجميع الأشخاص المستعدين للاعتراف. حتى بالنسبة لأكبر الخطاة ، فإن الطريق إلى هناك لا تغلق أبدًا. علاوة على ذلك ، غالبًا ما يساعد الكهنة أبناء رعيتهم في عملية الاعتراف ، ويدفعونهم إلى التصرفات الصحيحة. لذلك ، لا داعي للخوف من الاعتراف ، حتى لو كنت لا تعرف كيف تعترف بشكل صحيح لأول مرة.

أثناء الاعتراف الفردي ، لا ينبغي لأحد أن ينسى تلك الذنوب التي ذكرت في السر العام. يمكنك فعل ذلك بأي كلمة ، لأن شكل التوبة لا يهم. يمكنك التعبير عن خطيئتك بكلمة واحدة ، مثل "سرق" ، أو يمكنك معرفة المزيد عنها. أنت بحاجة إلى التحدث من القلب ، بالكلمات التي يخبرك بها قلبك. بعد كل شيء ، تصب أفكارك أمام الله ، ولا يهمه ما قد يعتقده الكاهن في هذا الوقت. لذلك ، لا داعي للخجل من كلامك.

ماذا تفعل إذا نسيت تسمية بعض الذنوب؟

يمكن لكل شخص أن يشعر بالإثارة. يمكنك بعد ذلك الذهاب إلى الكاهن وإخباره بكل شيء. لا يوجد شيء إجرامي في هذا.

يكتب العديد من أبناء الأبرشية خطاياهم على قطعة من الورق ، لذا تعالوا للاعتراف. هذا له مزاياه. أولاً ، بهذه الطريقة لن تنسى الشيء الرئيسي ، وثانيًا ، من خلال التدوين ، ستأخذ في الاعتبار أفعالك وتفهم أنك ارتكبت خطأ.

ولكن هنا أيضًا ، لا ينبغي لأحد أن يبالغ في ذلك ، لأن هذه العملية يمكن أن تجعل الاعتراف مجرد إجراء شكلي.

في الاعتراف الأول ، يجب على الإنسان أن يتذكر كل آثامه ، بدءًا من سن السادسة. بعد ذلك ، لم يعد من الضروري تذكر تلك الذنوب التي سبق تسميتها من قبل. إذا هم بالطبع لم يرتكبوا المزيد من هذه الذنب.

إذا كانت الإساءات المذكورة أعلاه لا تعتبر خطيئة ، فيجب على الكاهن أن يخبر الشخص عنها ، ويجب أن يفكروا معًا في سبب إزعاج هذا الفعل لأبناء الرعية كثيرًا.

كيف تعترف

بعد اتخاذ قرار الاعتراف ، يجب أن تعرف كيف يتم إجراء مثل هذا الإجراء. بعد كل شيء ، هناك طقوس أرثوذكسية كاملة تحدث في مكان مخصص لذلك يسمى المنبر. إنها طاولة بها أربعة أكوام ، يمكنك أن ترى عليها الإنجيل المقدس والصليب.

قبل التوبة من الذنوب ، لا بد من الاقتراب منه ووضع إصبعين على الإنجيل. بعد ذلك ، يمكن للكاهن أن يضع بالفعل نقشًا على رأسه. في المظهر ، يشبه إلى حد ما وشاح.

لكن يمكن للكاهن أن يفعل ذلك حتى بعد أن يستمع إلى خطايا الإنسان. بعد ذلك ، سيقرأ الكاهن صلاة لمغفرة الذنوب. الكاهن يعمد ابن الرعية.

في نهاية الصلاة ، يتم إزالة الظهارة من الرأس. حتى ذلك الحين تحتاج إلى عبور نفسك وتقبيل الصليب المقدس. عندها فقط يمكنك أن تنال بركة من الكاهن.

يمكن للكاهن بعد الاعتراف أن يتنازل عن التكفير عن الذنب. في الآونة الأخيرة ، حدث هذا نادرًا جدًا ، لكن لا داعي للخوف من مثل هذه الخطوة - فهذه مجرد أفعال ، والغرض منها هو استئصال الخطايا بسرعة من حياة الشخص.

ولكن يمكن للكاهن أن يلين الكفارة أو حتى يلغيها إذا طلب ذلك الشخص. بالطبع ، لمثل هذه الخطوة ، يجب أن يكون لديك سبب وجيه. في كثير من الأحيان ، تُشرع الصلوات أو السجدات أو غيرها من الأعمال كتكفير عن الذنب ، والتي ينبغي أن تكون عملاً رحمة من جانب الشخص المعترف. لكن في الآونة الأخيرة ، يصف الكهنة في أغلب الأحيان الكفارة فقط إذا طلبها الشخص نفسه.

كيفية الاعتراف بشكل صحيح - نصيحة من الكاهن

غالبًا ما يحدث أنه أثناء الاعتراف ، تتدفق الدموع من الشخص. لا داعي للخجل من هذا ، ولكن لا ينبغي للمرء أيضًا أن يحول دموع التوبة إلى هستيريا.

ما هي أفضل طريقة للذهاب إلى الاعتراف؟

قبل أن تذهب إلى الاعتراف ، يجب أن تراجع خزانة ملابسك. يجب أن يأتي الرجال بسراويل طويلة وقمصان بأكمام طويلة أو قمصان. من المهم جدًا ألا تصور الملابس شخصيات أسطورية مختلفة ، نساء بلا ملابس أو مشاهد بها عناصر من التدخين أو شرب الكحول. في الموسم الدافئ ، يجب أن يبقى الرجال في الكنيسة بدون قبعات.

يجب على النساء ارتداء ملابس محتشمة للغاية للاعتراف. يجب أن تغطي الملابس الخارجية بالضرورة الكتفين والصدر. يجب ألا يكون التنورة قصيرًا جدًا ، بحيث لا يصل إلى الركبتين. يجب أن يكون هناك وشاح على الرأس أيضًا. من المهم جدًا عدم وضع الماكياج ، علاوة على ذلك ، عدم استخدام أحمر الشفاه.لأنك بحاجة لتقبيل الصليب والإنجيل. يجب ألا ترتدي أحذية ذات كعب طويل ، حيث يمكن أن تستمر الخدمة لفترة كافية وستتعب ساقيك.

التحضير للاعتراف والتواصل

يمكن أن يتم الاعتراف والشركة في نفس اليوم ، لكن هذا ليس مطلوبًا. يمكنك أن تعترف أثناء أي خدمة إلهية ، لكن عليك أن تستعد بجدية أكبر للسر الثاني ، لأنه من المهم جدًا أن تأخذ القربان بشكل صحيح.

قبل القربان ، يجب أن تمر الشركة على الأقل ثلاثة أيام من الصيام الصارم. قبل أسبوع من هذا ، من الضروري أن نقرأ الآكاثيين لوالدة الله والقديسين. في اليوم السابق للتواصل ، يجدر حضور الخدمة المسائية. لا تنسى تدقيق ثلاثة شرائع:

• مخلص
• ام الاله؛
• الملاك الحارس.

لا يجوز لك أن تأكل أو تشرب أي شيء قبل أخذ القربان. من الضروري أيضًا قراءة صلاة الصبح بعد النوم. عند الاعتراف ، سيسأل الكاهن بالتأكيد السؤال عما إذا كان الشخص قد صوم قبل المناولة وقراءة جميع الصلوات.

يشمل الاستعداد للقربان تجنب الالتزامات الزوجية والتدخين وشرب الكحول. ليس من المجدي أثناء التحضير لهذا السر أن نحلف ونميمة عن الآخرين. هذا مهم جدًا ، لأن الاستعدادات جارية لتلقي دم وجسد المسيح.

قبل كأس المسيح ، عليك أن تقف وذراعيك معقودين على صدرك وقبل أن تشرب الخمر والخبز ، قل اسمك.

كيف تعترف لأول مرة

إذا أراد الشخص الاعتراف لأول مرة ، فعليه أن يفهم أن التوبة ليست فقط ما ينتظره. عادة ما يسمى هذا الاعتراف اعترافًا عامًا.يجب التعامل معها بوعي وحذر شديد. من المهم أن يركز الإنسان ويتذكر كل ذنوبه من سن السادسة (في المرة القادمة لن يكون هذا ضروريًا).

يوصي قساوسة الكنيسة بالصوم خلال فترة الإعداد والتخلي عن العلاقات مع أفراد الجنس الآخر. كم من الوقت الصيام يعتمد على الشخص. تحتاج إلى الاستماع إلى احتياجات روحك ومتابعتها.

لا تنسى هذه الأيام قراءة الصلوات وقراءة الكتاب المقدس. بالإضافة إلى ذلك ، من الضروري التعرف على الأدبيات الموجودة حول هذا الموضوع. قد يوصي الكاهن ببعض الكتب. لكن قبل قراءة المنشورات التي لم يتم التحقق منها ، من الأفضل استشارة كاهنك.

في الاعتراف ، يجب ألا تستخدم أي كلمات أو عبارات محفوظة. بعد أن يتحدث الشخص عن الذنوب ، يمكن للكاهن أن يسأل المزيد من الأسئلة. يجب الرد عليهم بهدوء ، حتى لو أربكوا الشخص. يمكن طرح أسئلة مثيرة من قبل ابن الرعية نفسه ، لأن الاعتراف الأول موجود بحيث يشرع الإنسان في الطريق الصحيح ولا يتركه.

لكن لا تنسَ الأشخاص الآخرين الذين أتوا إلى الليتورجيا ويريدون أيضًا الاعتراف. لا داعي لأن تستغرق وقتًا طويلاً ، حتى لو كان لا يزال هناك بعض الأسئلة. يمكن إعطاؤها للكاهن بعد الخدمة.

سر الاعتراف له هدفه الخاص - إنه يطهر النفوس البشرية من الخطايا. لكن لا تنس أنك بحاجة إلى الاعتراف باستمرار. بعد كل شيء ، في منطقتنا وقت الاضطراباتمن المستحيل العيش بدون خطيئة. وكل الذنوب عبء ثقيل على نفوسنا وضميرنا.

ماذا نقول في الاعتراف - قائمة خطايا النساء

1. خالفت قواعد السلوك الحسن للمصلين في الهيكل المقدس.
2. كانت غير راضية عن حياتها وناسها.
3. أدّت الصلاة بغير غيرة وانحناءة منخفضة للأيقونات ، صليت مستلقية جالسة (بلا حاجة ، من الكسل).
4. سعت إلى الشهرة والثناء في الفضائل والعمل.
5. لم أكن راضيًا دائمًا عما كان لدي: كنت أرغب في الحصول على ملابس وأثاث جميل ومتنوع وطعام لذيذ.
6. تتضايق وتتضايق عندما تلقت رفضًا لرغباتها.
7. لم تمتنع عن زوجها أثناء الحمل ، الأربعاء والجمعة والأحد ، في صيام القذارة ، بالاتفاق كانت مع زوجها.
8. أخطأ بالاشمئزاز.
9. بعد إرتكابها معصية ، لم تتب على الفور ، بل احتفظت بها لفترة طويلة.
10. أخطأت بحديث فارغ ، خيانة الأمانة. تذكرت الكلمات التي قالها لي الآخرون ضدي ، وغنيت أغاني دنيوية وقحة.
11. اشتكت من سوء الطريق وطول الخدمة وإرهاقها.
12. كنت أدخر نقودًا ليوم ممطر ، وكذلك من أجل جنازة.
13. كانت غاضبة من أحبائها ، وبّخت أطفالها. لم تتسامح مع ملاحظات الناس ، اللوم العادل ، قاومت على الفور.
14. أخطأت بالغرور ، وطلبت الثناء ، قائلة "لا يمكنك أن تمدح نفسك ، لن يمدحك أحد."
15. تم إحياء ذكرى الفقيد بالكحول ؛ في يوم صيام ، كانت المائدة التذكارية متواضعة.
16. لم يكن لديه عزم حازم للتخلي عن المعصية.
17. يشك في صدق الآخرين.
18. ضياع فرص فعل الخير.
19. لقد عانت من الكبرياء ، ولم تدين نفسها ، ولم تكن دائمًا أول من طلب المغفرة.
20. التلف المسموح به للمنتجات.
21. لم تحافظ دائمًا على الضريح بوقار (ارتوس ، ماء ، بروسفورا فاسدة).
22. أخطأت من أجل "التوبة".
23. اعترضت ، مبررةً نفسها ، انزعجت من غباء الآخرين وغبائهم وجهلهم ، ووبّخت ، وأبدت ملاحظات ، وناقضت ، وكشفت الذنوب والضعف.
24. نسب الذنوب والضعف للآخرين.
25. استسلمت للغضب: وبخ أحبائهم ، وأهان زوجها وأولادها.
26. جعل الآخرين غاضبين وسخطين وسخطين.
27. لقد أخطأت بإدانة جارها ، وأسودت سمعته الحسنة.
28. في بعض الأحيان كانت يائسة ، حملت صليبها مع نفخة.
29. تدخل في محادثات الآخرين ، وقطع كلام المتحدث.
30. لقد أخطأت بالشجار ، وقارنت نفسها بالآخرين ، واشتكت وغضبت من الجناة.
31. شكرت الناس ، وقالت إنها لم تمد عينيها بالامتنان إلى الله.
32. تنام مع الأفكار الخاطئة والأحلام.
33. لاحظت أقوال وأفعال الناس السيئة.
34- شربوا وأكلوا طعاماً ضاراً بالصحة.
35. كانت محرجة من روح القذف واعتبرت نفسها أفضل من الآخرين.
36. لقد أخطأت بالتساهل والتسامح في الخطايا ، والرضا عن النفس ، والتسامح الذاتي ، وعدم احترام الشيخوخة ، والأكل في وقت مبكر ، والعناد ، وعدم الاهتمام بالطلبات.
37. فاتتني فرصة زرع كلمة الله في تحقيق المنافع.
38. لقد أخطأت بسبب الشراهة والحنجرة: لقد أحببت أن تأكل أكثر من اللازم ، وتتذوق الحكايات ، وتتمتع بالسكر.
39. كانت مشتتة عن الصلاة ، تشتت انتباه الآخرين ، تنفث هواء رديء في الهيكل ، تخرج عند الضرورة ، دون أن تقول ذلك عند الاعتراف ، تستعد على عجل للاعتراف.
40. لقد أخطأت بالكسل ، والكسل ، واستغلت عمل الآخرين ، وتكهنت بالأشياء ، وباعت الأيقونات ، ولم تذهب إلى الكنيسة أيام الأحد والأعياد ، وكانت كسولة للصلاة.
41. تصلبوا نحو الفقراء ، لا تقبل الغرباء ، لا تعطي للفقراء ، لا تلبس العراة.
42. يثق في الإنسان أكثر مما يؤمن بالله.
43. كان يزور في حالة سكر.
44. أنا لم أرسل هدايا لمن أساء إلي.
45. استاءت في حيرة.
46. ​​نمت أثناء النهار دون حاجة.
47. كنت مثقل بالندم.
48. لم أحمي نفسي من نزلات البرد ، ولم أعالج من قبل الأطباء.
49. خدع في كلمة.
50. استغل عمل شخص آخر.
51. كنت يائسا في الحزن.
52. كانت منافقة ، ترضي الناس.
53. تمنى الشر ، كان جبانا.
54. كان مبتكرا للشر.
55. كان فظا ، لا يتنازل للآخرين.
56. لم أجبر نفسي على فعل الخير والصلاة.
57. أغضب السلطات في التجمعات.
58. صلاة مخفضة ، وتخطي ، وترتيب الكلمات.
59. يحسد الآخرين ، ويتمنى الشرف.
60. لقد أخطأت بالكبرياء والغرور وحب الذات.
61. شاهدت رقصات ورقصات ومباريات وعروض متنوعة.
62. لقد أخطأت بالكلام الفارغ ، الأكل السري ، التحجر ، اللامبالاة ، الإهمال ، العصيان ، التعصب ، البخل ، الإدانة ، الجشع ، اللوم.
63. أمضى العطل في الخمر والملاهي الأرضية.
64. أخطأت بالبصر ، السمع ، الذوق ، الشم ، اللمس ، التقيد غير الدقيق بالصيام ، الشركة غير المستحقة لجسد الرب ودمه.
65. شربت ، ضحكت على خطيئة شخص آخر.
66. أخطأت بقلة الإيمان ، والكفر ، والخيانة ، والخداع ، والخروج على القانون ، والتأوه على الخطيئة ، والشك ، والتفكير الحر.
67. كانت متقلبة في الأعمال الصالحة ، لا تسعد بقراءة الإنجيل المقدس.
68. اختلق الأعذار عن خطاياي.
69. أخطأت بالعصيان ، التعسف ، عدم الود ، الحقد ، العصيان ، الوقاحة ، الازدراء ، الجحود ، القسوة ، القذف ، القهر.
70 - وقالت إنها لا تؤدي دائما واجباتها الرسمية بضمير حي ، وكانت مهملة في شؤونها ومتسرعة.
71. آمنت بالعلامات والخرافات المختلفة.
72. كان محرضا على الشر.
73. ذهب إلى الأعراس بدون زفاف الكنيسة.
74. أخطأت مع عدم اكتراث روحي: رجاء لنفسي ، بالسحر ، بالعرافة.
75. لم يحفظ هذه النذور.
76. إخفاء الذنوب في الاعتراف.
77. حاول معرفة أسرار الآخرين ، وقراءة رسائل الآخرين ، والتنصت على المحادثات الهاتفية.
78. في حزن شديد تمنت لنفسها الموت.
79. لبسوا ملابس غير محتشمة.
80. تحدث أثناء الوجبة.
81. شربت وأكلت ما قيل ، "مشحون" بمياه تشوماك.
82. عمل من خلال القوة.
83. لقد نسيت الملاك الحارس الخاص بي.
84. لقد أخطأت بالكسل في الدعاء لجيرانها ، ولم تصلي دائمًا عند سؤالها عن ذلك.
85. شعرت بالخجل من عبور نفسي بين الكفار ، وخلع الصليب ، والذهاب إلى الحمام وإلى الطبيب.
86. لم تحافظ على نذورها في المعمودية ، ولم تحافظ على نقاء روحها.
87. لاحظت خطايا ونقاط ضعف الآخرين ، أفشتها وأعادت تفسيرها إلى الأسوأ. أقسمت برأسها بحياتها. يسمون الناس "الشيطان" ، "الشيطان" ، "الشيطان".
88. دعت الماشية الغبية أسماء القديسين: فاسكا ، ماشا.
89. لم تكن تصلي دائمًا قبل تناول الطعام ، وأحيانًا كانت تتناول الإفطار في الصباح قبل الاحتفال بالخدمة الإلهية.
90. كونها غير مؤمنة في السابق ، أغرت جيرانها بعدم الإيمان.
91. لقد ضربت مثالا سيئا في حياتها.
92. كنت كسولاً في العمل ، وتحول عملي إلى أكتاف الآخرين.
93. لم تتعامل مع كلمة الله بعناية: شربت الشاي وقرأت الإنجيل المقدس (وهو عدم الاحترام).
94. أخذ ماء عيد الغطاس بعد الأكل (بدون حاجة).
95. مزقت زهور الليلك في المقبرة وأعدتها إلى المنزل.
96. لم تحافظ دائمًا على أيام القربان ، نسيت أن تقرأ صلوات الشكر. أكلت هذه الأيام ، نمت كثيرًا.
97. لقد أخطأت بالكسل ، وتأخرت في المجيء إلى الهيكل و الرحيل المبكرمنه رحلة نادرة للمعبد.
98. العمل الوضيع المهمل عند الحاجة الماسة إليه.
99. أخطأت بلا مبالاة ، كانت صامتة عندما يجدف شخص ما.
100. لم تكن تقضي أيام الصيام بالضبط ، وأثناء الصيام سئمت من الوجبات السريعة ، وأغرت الآخرين بتناول الطعام اللذيذ وغير الدقيق حسب الميثاق: رغيف ساخن ، زيت نباتي ، توابل.
101. كانت مولعة بالإهمال ، والاسترخاء ، والإهمال ، ومحاولة ارتداء الملابس والمجوهرات.
102. ووبخت الكهنة والموظفين وتحدثت عن عيوبهم.
103- قدم المشورة بشأن الإجهاض.
104. انتهكت حلم شخص آخر بالإهمال والوقاحة.
105. قراءة رسائل الحب ، منسوخة ، وحفظ القصائد العاطفية ، والاستماع إلى الموسيقى ، والأغاني ، ومشاهدة الأفلام المخزية.
106. أخطأت بنظرات غير محتشمة ، نظرت إلى عري شخص آخر ، وارتدت ملابس غير محتشمة.
107. لقد أغرتني في حلم وتذكرته بحماس.
108. اشتبهت عبثا (افتراء في قلبي).
109. سردت حكايات خرافية فارغة وخرافات ، مدحت نفسها ، لم تتسامح دائما مع الحقيقة الكاشفة والجناة.
110. أظهر فضول الآخرين لرسائل وأوراق الآخرين.
111. تساءلت عن ضعف جارتها.
112. لم يتحرر من شغف الحديث أو السؤال عن الأخبار.
113. قرأت الصلوات ونسخ الأكاثيون مع الأخطاء.
114- كنت أعتبر نفسي أفضل وأجدر من الآخرين.
115. لا أشعل دائمًا المصابيح والشموع أمام الأيقونات.
116- انتهكت كتمان سرها واعتراف شخص آخر.
117. شارك في السيئات ، مقتنعًا بالسوء.
118. عنيد ضد الخير ، ولم يستمع إلى النصائح الحسنة. تفاخر بملابس جميلة.
119. أردت أن يكون كل شيء على طريقي ، كنت أبحث عن مرتكبي أحزاني.
120. بعد الصلاة ، راودتها أفكار شريرة.
121- أنفق المال على الموسيقى والسينما والسيرك والكتب الآثمة وغيرها من وسائل التسلية ، وأقرض المال لسوء الأفعال الواضحة.
122- تآمر بأفكار ، مستوحاة من العدو ، ضد الإيمان المقدس والكنيسة المقدسة.
123. ينتهك راحة البال للمرضى ، وينظر إليهم على أنهم خطاة ، وليس اختبارًا لإيمانهم وفضيلتهم.
124- استسلم للكذب.
125. أكلت وذهبت إلى الفراش دون أن أصلي.
126. أكلت حتى القداس أيام الآحاد والأعياد.
127. أفسدت الماء عندما استحموا في النهر الذي يشربون منه.
128. تحدثت عن مآثرها وعملها وتفاخر بفضائلها.
129. بسرور استعملت صابون عطري وكريم وبودرة وصبغت حاجبي وأظافري ورموشي.
130. أخطأ بأمل "يغفر الله".
131- كنت أتمنى قوتي وقدراتي لا بعون الله ورحمته.
132- عملت في أيام الإجازات وعطلات نهاية الأسبوع ، ومن عملها في هذه الأيام لم تكن تقدم نقوداً للفقراء والفقراء.
133. زرت معالجًا ، وذهبت إلى عراف ، وعولجت بـ "التيارات البيولوجية" ، وجلست في جلسات الوسطاء.
134- لقد زرعت العداء والخلاف بين الناس ، وأساءت هي نفسها إلى الآخرين.
135. باعوا الفودكا وغروب الشمس ، وتكهنوا ، وقادوا لغو (كان حاضرا في نفس الوقت) وشاركوا.
136. يعاني من الشراهة ، حتى يقوم ليأكل ويشرب ليلا.
137. رسمت صليبًا على الأرض.
138. قرأت الكتب والمجلات الإلحادية ، "مقالات عن الحب" ، نظرت إلى الصور الإباحية ، والخرائط ، والصور نصف عارية.
139. تحريف الكتاب المقدس (أخطاء في القراءة والغناء).
140. كانت تعظم بفخر ، وسعت إلى الأسبقية والسيادة.
141. في حالة غضب ، ذكرت الأرواح الشريرة ، واستدعت شيطانًا.
142- كانت تمارس الرقص واللعب في أيام العطل والأحد.
143. في النجاسة دخلت الهيكل ، وأكلت بروسفورا ، ضد.
144- في حالة غضبي ، وبخت ولعن أولئك الذين أساءوا إليّ: حتى لا يكون هناك قاع ، ولا إطار ، وما إلى ذلك.
145. أنفق المال على الملاهي (مناطق الجذب ، الدوارات ، جميع أنواع النظارات).
146- استاءت من والدها الروحي ، تذمرت منه.
147. ازدراء تقبيل الرموز ، ورعاية المرضى وكبار السن.
148. تضايق الصم البكم ، ضعاف العقل ، القصر ، الحيوانات الغاضبة ، تجازي الشر عن الشر.
149. مغرورون ، يرتدون ملابس شفافة ، والتنانير القصيرة.
150. أقسمت واعتمدت قائلة: سأفشل في هذا المكان ، إلخ.
151. رواية قصص قبيحة (آثام في جوهرها) من حياة والديها وجيرانها.
152. كان بروح الغيرة على صديق أو أخت أو أخ أو صديق.
153. أخطأت مع الشجار ، والإرادة الذاتية ، وتأسف لعدم وجود الصحة والقوة والقوة في الجسد.
154- حسد الأثرياء ، جمال الناس ، ذكائهم ، تعليمهم ، ازدهارهم ، حسن نيتهم.
155. لم تحافظ على صلواتها وعملها الحسن ، ولم تحتفظ بأسرار الكنيسة.
156- برّرت خطاياها بالمرض والعجز والضعف الجسدي.
157. أدانت خطايا ونواقص الآخرين ، وقارنت الناس ، وأعطتهم صفات ، وحكمت عليهم.
158. كشف خطايا الآخرين ، واستهزأ بهم ، وسخر من الناس.
159. غش عمدا ، كذب.
160. اقرأ الكتب المقدسة على عجل ، عندما لم يستوعب العقل والقلب ما قرأوه.
161- تركت الصلاة بسبب التعب مبررة نفسها بالعجز.
162. نادرًا ما كانت تبكي لأنني أعيش ظلمًا ، نسيت التواضع وتوبيخ الذات والخلاص والدينونة الرهيبة.
163. في الحياة ، لم تخون نفسها لمشيئة الله.
164- دمروا بيتها الروحي ، وسخروا من الناس ، وناقشوا سقوط الآخرين.
165. كانت هي نفسها أداة للشيطان.
166- لم تقطع وصيتها دائماً أمام الشيخ.
167. قضيت الكثير من الوقت في كتابة الرسائل الفارغة ، وليس على الرسائل الروحية.
168. لم يكن لديه إحساس بمخافة الله.
169. كانت غاضبة ، هزت قبضتها ، ملعونة.
170. اقرأ أكثر من الصلاة.
171. استسلم للإقناع ، إغراء الخطيئة.
172. أمر بقوة.
173- قامت بالسب على الآخرين ، وأجبرت الآخرين على الشتائم.
174. أدارت وجهها عن من سأل.
175. لقد انتهكت راحة البال لجارتها ، كان لديها مزاج روحى خاطئ.
176- لقد فعلت الخير دون أن تفكر في الله.
177. كان مغرورًا بمكان أو لقب أو منصب.
178. الحافلة لم تفسح المجال لكبار السن والركاب مع الأطفال.
179. عند الشراء ، ساومت ، وقع في الفضول.
180. لم تقبل دائما كلام الشيوخ والمعترفين بإيمان.
181. راقب بفضول ، وسأل عن الأمور الدنيوية.
182. لحم غير حي مع دش ، حمام ، حمام.
183. سافر بلا هدف ، من أجل الملل.
184- وعندما غادر الزوار لم تحاول أن تحرر نفسها من الإثم بالصلاة ، بل بقيت فيها.
185. سمحت لنفسها بامتيازات الصلاة ، واللذات في الملذات الدنيوية.
186- أرضت الآخرين من أجل الجسد والعدو وليس لصالح الروح والخلاص.
187. لقد أخطأت بعلاقة غير مفيدة للروح مع الأصدقاء.
188. كانت فخورة بنفسها عند قيامها بعمل صالح. لم أذل نفسي ، ولم ألوم نفسي.
189. لم تكن دائما تشعر بالأسف على الأشرار ، لكنها وبّختهم ووبختهم.
190. كانت مستاءة من حياتها ، وبخها وقال: "متى سيأخذني الموت فقط".
191. كانت هناك أوقات عندما اتصلت بشكل مزعج ، طرقت بصوت عالٍ لفتحها.
192- أثناء القراءة ، لم أفكر في الكتاب المقدس.
193- لم تكن دائمًا تحترم الزوار وذاكرة الله.
194. لقد فعلت الأشياء بدافع الشغف وعملت دون حاجة.
195. كثيرا ما أوقدته أحلام فارغة.
196. أخطأت بخبث ، ولم تسكت في غضب ، ولم تبتعد عن من أثار الغضب.
197. في المرض ، كانت تستخدم الطعام في كثير من الأحيان ليس من أجل الإشباع ، ولكن من أجل المتعة والمتعة.
198. استقبلت ببرودة زوارًا مفيدة عقليًا.
199. أنا حزنت لمن أساء إلي. وحزنت مني عندما أساءت.
200. في الصلاة ، لم يكن لديها دائمًا مشاعر تائبة ، وأفكار متواضعة.
201. أهان زوجها الذي تجنب العلاقة الحميمة في اليوم الخطأ.
202. في حالة من الغضب ، تعدت على حياة جارتها.
203- لقد أخطأت وأخطئ الزنا: لم أكن مع زوجي لأحمل أطفالاً ، بل بدافع الشهوة. في غياب زوجها ، تدنست نفسها بالعادة السرية.
204- في العمل ، تعرضت للاضطهاد بسبب الحقيقة وتحزن عليه.
205. ضحك على أخطاء الآخرين وأدلى بتعليقاته بصوت عالٍ.
206- كانت ترتدي أهواء النساء: مظلات جميلة ، ملابس رائعة ، شعر الآخرين (باروكات ، بصلات شعر ، ضفائر).
207- كانت تخشى الآلام وتحملها على مضض.
208- كثيراً ما كانت تفتح فمها لتتباهى بأسنانها الذهبية ، وترتدي نظارة بإطار ذهبي ، ووفرة من الخواتم والمجوهرات الذهبية.
209- طلب النصيحة من الناس الذين ليس لديهم عقل روحي.
210. قبل أن تقرأ كلمة الله ، لم تطلب نعمة الروح القدس دائمًا ، بل اهتمت بقراءة المزيد فقط.
211. نقل عطية الله إلى الرحم ، شهوانية ، كسل ونوم. لم يعمل ، ولديه موهبة.
212- كنت كسولاً لدرجة أنني لم أكتب وأعيد كتابة التعليمات الروحية.
213. صبغت شعرها وتجديد شبابها وزارت صالونات التجميل.
214- عند الصدقة لم تجمعها بين تقويم قلبها.
215. لم تهرب من المطلقين ولم تمنعهم.
216- كان لديها ميل إلى الملابس: الحرص ، كما هو الحال ، ألا تتسخ ، ولا تتغبر ، ولا تبتل.
217- لم تكن تتمنى الخلاص دائماً لأعدائها ولم تهتم بذلك.
218- كانت في الصلاة "أمة الضرورة والواجب".
219- بعد الصيام اتكلت على الأكل السريع وأكلت حتى ثقل في البطن وغالباً بدون وقت.
220. قلما كانت تصلي في الليل. استنشقت التبغ ودخلت في التدخين.
221- لم تتجنب الإغراءات الروحية. كان له تاريخ حنون. سقطت في الروح.
222- في الطريق نسيت الصلاة.
223. التدخل مع التعليمات.
224. لم أتعاطف مع المرضى والمعزين.
225. لم يقرض دائما.
226. يخاف السحرة أكثر من الله.
227- أنفقت على نفسها لما فيه خير الآخرين.
228. الكتب المقدسة القذرة والفاسدة.
229- تكلمت قبل الصباح وبعد صلاة العشاء.
230. أحضرت النظارات للضيوف رغماً عنهم ، وعاملتهم بما لا يقاس.
231- قامت بأعمال الله بدون حب واجتهاد.
232. في كثير من الأحيان لا ترى خطاياها ، ونادرًا ما تدين نفسها.
233. استمتعت بوجهها ، ناظرة في المرآة ، تتجهم.
234- تحدثت عن الله بغير حذر وتواضع.
235. سأم من الخدمة ، انتظار النهاية ، الإسراع في الخروج بأسرع ما يمكن من أجل التهدئة والعناية بالشؤون الدنيوية.
236- نادرًا ما أجرى اختبارات ذاتية ، في المساء لم أقرأ صلاة "أعترف لك ..."
237. نادرا ما فكرت فيما سمعته في الهيكل وقرأته في الكتاب المقدس.
238- لم تبحث عن صفات اللطف في الشخص الشرير ولم تتحدث عن أعماله الصالحة.
239- في كثير من الأحيان لا ترى خطاياها ونادراً ما تدين نفسها.
240. أخذت وسائل منع الحمل. طالبت بالحماية من زوجها ، ووقف الفعل.
241. كانت تصلي من أجل الصحة والراحة ، وكثيراً ما كانت تتخطى الأسماء دون مشاركة وحب قلبها.
242 - نطقت بكل شيء عندما يكون من الأفضل التزام الصمت.
243- في محادثة ، استخدمت تقنيات فنية. تحدثت بصوت غير طبيعي.
244- لقد شعرت بالإهانة بسبب إهمالها وإهمالها لنفسها ، ولم تكن مهتمة بالآخرين.
245. لم تمتنع عن التجاوزات والملذات.
246- كانت ترتدي ملابس الآخرين دون إذن ، وتفسد أشياء الآخرين. في الغرفة نسفت أنفها على الأرض.
247. كنت أبحث عن فوائد ومزايا لنفسي وليس لجاري.
248. أجبر الإنسان على الإثم: الكذب ، السرقة ، الزقزقة.
249- الإعلام وإعادة الرواية.
250. وجدت متعة في المواعيد الخاطئة.
251. زار أماكن الشر والفجور والفساد.
252. أدارت أذنها لتسمع الشر.
253- نسبت نجاحاتها لنفسها وليس لعون الله.
254- أثناء دراستها للحياة الروحية ، لم تتممها بالأفعال.
255. عبثا أزعجت الناس ، ولم تهدأ الغضب والحزن.
256- كثيرا ما تغسل المالبس ، تضيع الوقت دون حاجة.
257- وقعت أحياناً في خطر: ركضت عبر الطريق أمام وسيلة النقل ، وعبرت النهر على طول رقيقة الجليدإلخ.
258- تتفوق على الآخرين ، تظهر تفوقها وحكمة عقلها. سمحت لنفسها بإذلال آخر ، مستهزئة بنواقص الروح والجسد.
259- يؤجل أعمال الله ورحمته ودعاءه إلى وقت لاحق.
260. لم تحزن على نفسها عندما فعلت سيئا. استمعت بسرور إلى خطابات افتراء وحياة مجدفة ومعاملة للآخرين.
261. لم يستخدم فائض الدخل لأشياء مفيدة روحيا.
262- ولم تدخر من أيام الصيام لتعطي للمرضى والمحتاجين والأطفال.
263. عمل على مضض ، متذمر ومضطرب بسبب الأجر القليل.
264. كانت سبب الخطيئة في الخلاف الأسري.
265. بدون امتنان وتوبيخ ذاتي ، تحملت الأحزان.
266- لم تكن دائماً تدخل في عزلة من أجل أن تكون وحيدة مع الله.
267- استلقت واستلقيت في الفراش لفترة طويلة ، ولم تقم على الفور للصلاة.
268- فقدت ضبط النفس أثناء الدفاع عن المذنبين ، واحتفظت بالعداء والشر في قلبها.
269. لم أتوقف عن الحديث عن الثرثرة. غالبًا ما تنتقل هي نفسها إلى الآخرين وبزيادة عن نفسها.
270. قبل صلاة الفجر وأثناء الصلاة ، كانت تقوم بالأعمال المنزلية.
271- قدمت أفكارها بشكل استبدادي على أنها القاعدة الحقيقية للحياة.
272- أكل طعاماً مسروقاً.
273- لم تعترف بالرب بفكرها وقلبها وكلمتها وفعلها. تحالفت مع الأشرار.
274- كانت أثناء الوجبة كسولة للغاية بحيث لم تعالج جارتها وتخدمها.
275. حزنت على المتوفاة ، لأنها كانت مريضة.
276. كنت سعيدًا لأن العطلة قد جاءت ولم أضطر إلى العمل.
277- شربت الخمر في أيام العطل. أحب الذهاب إلى حفلات العشاء. لقد سئمت هناك.
278- استمعت إلى المعلمين عندما قالوا شيئاً يضر الروح ضد الله.
279. العطور المستعملة ، البخور الهندي المدخن.
280. يتورط في السحاقية بشهوة تمس جسد شخص آخر. راقبت بشهوة وشهوة تزاوج الحيوانات.
281. يهتم بما يتجاوز الحد لتغذية الجسم. الهدايا أو الصدقات المقبولة في وقت لم يكن من الضروري قبولها.
282. لم أحاول الابتعاد عن شخص يحب الدردشة.
283. لم يعتمد ولم يقرأ صلوات عند دق جرس الكنيسة.
284- وبتوجيه من والدها الروحي ، فعلت كل شيء حسب إرادتها.
285. كانت عارية عند الاستحمام ، حمامات الشمس ، ممارسة الرياضة ، في حالة المرض عرضت على طبيب ذكر.
286- لم تتذكر دائماً وتحسب انتهاكاتها لقانون الله بالتوبة.
287. أثناء قراءة الصلوات والشرائع ، كانت كسولة للغاية بحيث لا تستطيع الركوع.
288- عندما سمعت أن شخصاً ما كان مريضاً ، لم تتسرع في المساعدة.
289- بفكر وكلمة رفعت نفسها في الأعمال الصالحة.
290. آمن بالقذف. لم تعاقب نفسها على خطاياها.
291. أثناء الخدمة في الكنيسة قرأت لها حكم المنزلأو كتب الاحتفال.
292- لم تمتنع عن مفضلاتها (وإن كانت صائمة).
293- معاقبة ومحاضرة الأطفال ظلماً.
294. لم يكن لدي ذاكرة يومية لدينونة الله وموته وملكوت الله.
295. في أوقات الحزن ، لم تشغل عقلها وقلبها بصلاة المسيح.
296- لم تجبر نفسها على الصلاة وقراءة كلمة الله والبكاء على خطاياها.
297- نادراً ما يتم إحياء ذكرى الموتى ، ولم يصلي من أجل الراحل.
298. مع خطيئة غير معترف بها اقتربت من الكأس.
299- في الصباح مارست رياضة الجمباز ولم أكن أول ما أهدي إلى الله.
300. أثناء الصلاة ، كنت كسولًا جدًا لدرجة أنني لا أستطيع عبور نفسي ، وقمت بفرز أفكاري السيئة ، ولم أفكر فيما ينتظرني بعد القبر.
301. كانت في عجلة من أمرها للصلاة ، بسبب كسلها ، قصرتها وقراءتها بغير اهتمام.
302- أخبرت جيرانها ومعارفها بمظالمها. زرت أماكن تم فيها تقديم أمثلة سيئة.
303- عذب إنساناً بلا وداعة ومحبّة. غاضب عند تصحيح جارتي.
304. لم تكن تضيء المصباح دائمًا في أيام العطل والأحد.
305. في أيام الأحد ، لم أذهب إلى المعبد ، بل من أجل الفطر والتوت ...
306. لديها وفورات أكثر من اللازم.
307- أنقذت قوتها وصحتها لخدمة جارتها.
308- وبخت جارتها لما حدث.
309. بينما كنت في طريقي إلى الهيكل ، لم أكن أقرأ الصلوات دائمًا.
310. وافق عند إدانة شخص.
311- كانت تغار من زوجها ، وتذكرت منافستها الحقد ، وتمنت موتها ، واستخدمت افتراء المعالج لتعذيبها.
312- اعتدت أن أكون متطلبًا وغير محترم للناس. اكتسبت اليد العليا في المحادثات مع الجيران. في الطريق إلى المعبد ، تفوقت على أكبر مني ، ولم تنتظر أولئك الذين تخلفوا ورائي.
313- حولت قدراتها إلى سلع دنيوية.
314. كان غيورًا على الأب الروحي.
315. حاولت أن أكون دائما على حق.
316. طلب ​​أشياء لا داعي لها.
317. بكى على المؤقت.
318- فسر الأحلام وأخذها على محمل الجد.
319. تفاخر بالذنب وارتكب الشر.
320. بعد القربان ، لم تكن محروسة من الخطيئة.
321. إبقاء الكتب الإلحادية وأوراق اللعب في المنزل.
322. أعطت النصيحة ، غير مدركة ما إذا كانوا يرضون الله ، كانت مهملة في شؤون الله.
323. قبلت بروسفورا ، الماء المقدس دون خشوع (سكبت الماء المقدس ، وقطعت فتات من بروسفورا).
324- نمت وقمت بدون صلاة.
325. أفسدت أبناءها ، ولم تلتفت إلى سيئاتهم.
326. أثناء الصيام كانت مخطوبة في الحنجرة ، كانت تحب شرب الشاي والقهوة وغيرها من المشروبات.
327. أخذت التذاكر ، والطعام من الباب الخلفي ، وركبت الحافلة بدون تذكرة.
328- وضعت الصلاة والمعبد أعلاه لخدمة جارتها.
329- أحتمل الأحزان باليأس والتذمر.
330. منزعج من التعب والمرض.
331- تمتع بمعاملة مجانية للأشخاص من الجنس الآخر.
332- عند تذكر أمور الدنيا تركت الصلاة.
333- إجبار المرضى والأطفال على الأكل والشرب.
334- يعامل الأشرار بازدراء ، ولا يسعون إلى اهتدائهم.
335. عرفت وأعطت المال مقابل فعل سيء.
336) دخلت المنزل بدون دعوة ، اختلست نظرة خاطفة من خلال الشق ، عبر النافذة ، عبر ثقب المفتاح ، وتنصت على الباب.
337- إئتمان الأسرار على الغرباء.
338- أغذية مستعملة بدون حاجة أو جوع.
339. قرأت الصلوات مع الأخطاء ، ضللت ، تم تخطي ، أضغط بشكل غير صحيح.
340. عاشت بشهوة مع زوجها. سمحت للشذوذ والملذات الجسدية.
341- قدمت قروضاً وطالبت باسترداد الديون.
342. حاولت أن تتعلم عن الأشياء الإلهية أكثر مما أنزل بها الله.
343- أخطأ بحركة الجسد ، المشية ، الإيماءة.
344- وضعت نفسها كمثال ، تفاخرت ، تفاخرت.
345. تحدثت بانفعال عن الأمور الأرضية ، مسرورة بذكر الخطيئة.
346. ذهب إلى المعبد وعاد بكلام فارغ.
347. لقد قمت بالتأمين على حياتي وممتلكاتي ، وأردت أن أستفيد من التأمين.
348. الجشع من أجل المتعة ، غير عفيف.
349- نقلت حديثها مع الشيخ وإغراءاتها للآخرين.
350. كانت متبرعة ليس من منطلق حبها لجارتها ، ولكن من أجل الشرب ، والأيام المجانية ، والمال.
351. أغرقت نفسها بجرأة وإرادة في الأحزان والإغراءات.
352. شعرت بالملل ، حلمت بالسفر والترفيه.
353. اتخاذ قرارات خاطئة في حالة الغضب.
354. كان يصرفه الأفكار أثناء الصلاة.
355. سافر جنوبا من أجل الملذات الجسدية.
356. استغل وقت الصلاة للشؤون الدنيوية.
357- شوهت الكلمات وشوهت أفكار الآخرين وأعربت بصوت عالٍ عن استيائها.
358- شعرت بالخجل من الاعتراف أمام جيراني بأنني مؤمن ، وأنني أزور هيكل الله.
359- قامت بالسب ، وطالبت بالعدالة في المناصب العليا ، وكتبت شكاوى.
360. نددت بمن لا يحضر المعبد ولا يتوب.
361. اشتريت تذاكر يانصيب على أمل أن أصبح ثريًا.
362- أعطت الصدقات وقذفت بوقاحة من طلب.
363- استمعت إلى نصائح الأنانيين الذين كانوا هم أنفسهم عبيدًا لأحشاءهم وأهواءهم الجسدية.
364- انخرطت في تعظيم الذات ، وتوقعت بفخر تحية من جارتها.
365. سئمت الصوم وأتطلع إلى نهايته.
366- لم تستطع تحمل الرائحة الكريهة من الناس دون اشمئزاز.
367- استنكرت الناس بغضب ، متناسية أننا كلنا خطاة.
368) استلقت للنوم ولم تتذكر أمور اليوم ولم تذرف الدموع على خطاياها.
369. لم تحافظ على حكم الكنيسة وتقاليد الآباء القديسين.
370. دفعت مقابل المساعدة في الأعمال المنزلية باستخدام الفودكا ، وإغراء الناس بالسكر.
371. في الصوم كانت تخدع في الطعام.
372. يصرف عن الصلاة عندما يلدغه البعوض والذباب والحشرات الأخرى.
373- على مرأى من جحود الإنسان امتنعت عن فعل الخير.
374. ابتعدت عن الأعمال القذرة: نظف المرحاض ، التقط القمامة.
375. في فترة الرضاعة لم تمتنع عن الحياة الزوجية.
376- وقفت في الكنيسة وظهرها إلى المذبح والأيقونات المقدّسة.
377. طهي أطباق متطورة يغريها الجنون الحلقي.
378. أقرأ الكتب المسلية بسرور ، لكن ليس كتب الآباء القديسين.
379. أشاهد التلفاز ، وأمضيت أيامًا كاملة في "الصندوق" ، وليس في الصلاة أمام الأيقونات.
380. استمع إلى موسيقى علمانية عاطفية.
381- طلبت العزاء في الصداقة ، وتوق إلى الملذات الجسدية ، وأحب تقبيل الرجال والنساء على الشفاه.
382. انخرط في ابتزاز وخداع وحكم وناقش الناس.
383- أثناء الصيام ، شعرت بالاشمئزاز من طعام الصوم الرتيب الممتلئ.
384. كلام الله يخاطب الناس غير المستحقين (وليس "طرح اللآلئ أمام الخنازير").
385. أهملت الأيقونات المقدسة ولم تمسحها من التراب في الوقت المناسب.
386- كنت كسولاً لدرجة أنني لم أكتب التهاني في أعياد الكنيسة.
387. أمضيت وقتاً في الألعاب العادية ووسائل الترفيه: لعبة الداما ، طاولة الزهر ، اللوتو ، الكروت ، الشطرنج ، دبابيس التدحرج ، الكشكشة ، مكعب روبيك وغيرها.
388- تحدث الأمراض ، وأعطى المشورة للذهاب إلى العرافين ، وأعطى عناوين السحرة.
389. آمنت بالإشارات والافتراءات: بصقت على كتفها الأيسر ، ركض قطة سوداء ، سقطت ملعقة وشوكة ، إلخ.
390. ردت بحدة على شخص غاضب على غضبه.
391- حاولت إثبات مبرر وعدالة غضبها.
392. كان مزعجاً ، يقطع نوم الناس ، يصرفهم عن الوجبة.
393- الاسترخاء عن طريق الأحاديث الاجتماعية مع الشباب من الجنس الآخر.
394. انخرط في حديث خامل ، وفضول ، وتعلق بالحرائق ، وكان حاضرًا في الحوادث.
395. رأت أنه لا داعي للعلاج من الأمراض وزيارة الطبيب.
396- حاولت تهدئة نفسي بالتسرع في تنفيذ الحكم.
397- أفرطت في انزعاج نفسها من العمل.
398. أكلت الكثير في أسبوع أكل اللحوم.
399. قدم نصيحة خاطئة للجيران.
400. روت حكايات مخزية.
401. لإرضاء السلطات ، أغلقت الأيقونات المقدّسة.
402. أهملت الرجل في شيخوخته وفقر عقله.
403. مدت يديها إلى جسدها العاري ، ونظرت ولمست بيديها الأذرع السرية.
404- عاقبت الأطفال بالغضب ، في نوبة من العاطفة ، بالشتائم والتوبيخ.
405. تعليم الأطفال الزقزقة ، والتنصت ، والقواد.
406- أفسدت أولادها ، ولم تلتفت إلى سيئاتهم.
407. كان لديه خوف شيطاني على الجسد ، يخاف من التجاعيد ، شيب الشعر.
408. أرهق الآخرين بالطلبات.
409. توصلت إلى استنتاجات حول إثم الناس حسب مصائبهم.
410. كتب رسائل مهينة ومجهولة ، تحدث بوقاحة ، تدخلت مع الناس على الهاتف ، وأطلقوا النكات تحت اسم مستعار.
411. الجلوس على السرير بدون إذن المالك.
412. تخيلت الرب في الصلاة.
413. هاجم الضحك الشيطاني عند القراءة والاستماع إلى الألوهية.
414. طلبت النصيحة من الناس الذين يجهلون الأمر ، فهي تصدق الناس الماكر.
415. سعى وراء التفوق والتنافس وفاز بالمقابلات وشارك في المسابقات.
416- تعاملت مع الإنجيل على أنه كتاب إلهي.
قطف التوت والزهور والأغصان في حدائق الآخرين دون إذن.
418. في الصوم لم يكن لديها حسن التصرف تجاه الناس ، فقد سمحت بمخالفات الصيام.
419. لم تدرك الخطيئة وتندم دائما.
420. استمع إلى التسجيلات الدنيوية ، أخطأ بمشاهدة الفيديو والأفلام الإباحية ، مسترخياً في الملذات الدنيوية الأخرى.
421- قرأت صلاة معادية لجارتها.
422- صليت مرتدية قبعة ورأسها مكشوف.
423. آمن النذر.
424. استعمل دون تمييز الأوراق التي كُتب عليها اسم الله.
425. كانت فخورة بمحو الأمية وسعة الاطلاع ، وتخيلت ، واستفردت الأشخاص الحاصلين على تعليم عالٍ.
426. وجدت الأموال المخصصة.
427. في الكنيسة ، أضع الأكياس والأشياء على النوافذ.
428. الركوب من أجل المتعة في سيارة ، زورق بخاري ، دراجة.
429- يكرر الكلام البذيء للناس ويستمع إلى الشتائم البذيئة.
430. قرأت الجرائد والكتب والمجلات العلمانية بحماس.
431- كانت تكره الفقراء ، الفقراء ، المرضى الذين تفوح منهم رائحة كريهة.
432. فخورة بأنها لم ترتكب الذنوب المخزية والقتل الجسيم والإجهاض وما إلى ذلك.
433- أكلت وشربت قبل الصيام.
434- اقتناء أشياء غير ضرورية دون الحاجة إلى ذلك.
435. بعد حلم ضال ، لم تقرأ دائما صلوات من أجل تدنيس.
436- احتفل به سنه جديده، ولبس الأقنعة والملابس الفاحشة ، والسكر والشتائم والإفراط في الأكل والإثم.
437) ألحقت الضرر بجارتها وأفسدت وحطمت أشياء الآخرين.
438. صدّقت "الأنبياء" المجهولين في "الرسائل المقدسة" ، "حلم والدة الإله" ، وقلّدتهم بنفسها ونقلتهم إلى الآخرين.
439- استمعت إلى الخطب في الكنيسة بروح النقد والإدانة.
440. استغلت ما تكسبه من أجل شهوات وملاهي آثمة.
441- نشرت إشاعات سيئة عن قساوسة ورهبان.
442. جاثموا في الهيكل مسرعين لتقبيل الأيقونة والإنجيل والصليب.
443. كانت فخورة ، في العوز والفقر كانت ساخطه وتمتمت على الرب.
444. التبول في الأماكن العامة وحتى المزاح عنها.
445. لم تسدد دائما ما اقترضته في الوقت المحدد.
446- قلل من شأن خطاياها عند الاعتراف.
447- اشتمت لسوء حظ جارتها.
448- أوعز للآخرين بنبرة إرشادية وحتمية.
449- تقاسمت رذائلهم مع الناس وأكدتهم في هذه الرذائل.
450. تشاجروا مع الناس على مكان في المعبد ، عند الأيقونات ، قرب مائدة العشاء.
451. تسبب عن غير قصد في ألم للحيوانات.
452. ترك كوب فودكا على قبر الأقارب.
453- لم تعد نفسها بما يكفي لسر الاعتراف.
454- انتهكت قداسة الآحاد والأعياد باللعب ، وزيارات للنظارات ، إلخ.
455. عندما تضررت المحاصيل ، شتمت الماشية بكلمات قذرة.
456- رتبت المواعيد في المقابر ، وفي الطفولة ركضوا ولعبوا الغميضة هناك.
457- السماح بالجماع قبل الزواج.
458. لقد شربت عمدا من أجل اتخاذ قرار بشأن خطيئة ، مع النبيذ الذي تستخدمه الأدوية من أجل زيادة السكر.
459. استجوب الخمر ورهن الأشياء والمستندات لذلك.
460. للفت الانتباه إلى نفسها ، ولإثارة القلق لها ، حاولت الانتحار.
461. في طفولتها ، لم تكن تستمع للمعلمين ، وأعدت الدروس بشكل سيئ ، وكانت الفصول كسولة ومتقطعة.
462. زار المقاهي والمطاعم المرتبة في المعابد.
463. غنت في مطعم ، على المسرح ، رقصت في عرض متنوع.
464. في وسائل النقل المزدحمة ، شعرت بالمتعة من اللمسات ، ولم تحاول تجنبها.
465. لقد أهانها والديها للعقاب ، وتذكرت هذه الإهانات لفترة طويلة وأخبرت الآخرين عنها.
466- وعزّيت نفسها بحقيقة أن الاهتمامات الدنيوية تمنعها من القيام بأمور الإيمان والخلاص والتقوى ، وبرّرت نفسها بحقيقة أنه لم يعلّم أحد الإيمان المسيحي في شبابها.
467. ضيع الوقت في أعمال غير مجدية ، ضجيج ، حديث.
468- انخرط في تفسير الأحلام.
469. بفارغ الصبر اعترضت ، قاتلت ، وبخت.
470. أخطأت بالسرقة ، في طفولتها كانت تسرق البيض ، وتسليمه إلى المتجر ، إلخ.
471. كانت عبثية ، فخورة ، لم تكرّم والديها ، ولم تطيع السلطات.
472. منخرط في البدعة ، كان لديه رأي خاطئ حول موضوع الإيمان والشك وحتى الارتداد عن الإيمان الأرثوذكسي.
473. لديها خطيئة سدوم (الجماع مع الحيوانات ، مع الأشرار ، دخل في علاقة سفاح القربى).

وسام الاعتراف الأرثوذكسي

أتوب إليك يا رب ، وإليك أيها الأب الصادق.

1. خالفت قواعد السلوك الحسن للمصلين في الهيكل المقدس.
2. كانت غير راضية عن حياتها وناسها.
3. أدّت الصلاة بغير غيرة وانحناءة منخفضة للأيقونات ، صليت مستلقية جالسة (بلا حاجة ، من الكسل).
4. سعت إلى الشهرة والثناء في الفضائل والعمل.
5. لم أكن راضيًا دائمًا عما كان لدي: كنت أرغب في الحصول على ملابس وأثاث جميل ومتنوع وطعام لذيذ.
6. تتضايق وتتضايق عندما تلقت رفضًا لرغباتها.
7. لم تمتنع عن زوجها أثناء الحمل ، الأربعاء والجمعة والأحد ، في صيام القذارة ، بالاتفاق كانت مع زوجها.
8. أخطأ بالاشمئزاز.
9. بعد إرتكابها معصية ، لم تتب على الفور ، بل احتفظت بها لفترة طويلة.
10. أخطأت بحديث فارغ ، خيانة الأمانة. تذكرت الكلمات التي قالها لي الآخرون ضدي ، وغنيت أغاني دنيوية وقحة.
11. اشتكت من سوء الطريق وطول الخدمة وإرهاقها.
12. كنت أدخر نقودًا ليوم ممطر ، وكذلك من أجل جنازة.
13. كانت غاضبة من أحبائها ، وبّخت أطفالها. لم تتسامح مع ملاحظات الناس ، اللوم العادل ، قاومت على الفور.
14. أخطأت بالغرور ، وطلبت الثناء ، قائلة "لا يمكنك أن تمدح نفسك ، لن يمدحك أحد."
15. تم إحياء ذكرى الفقيد بالكحول ؛ في يوم صيام ، كانت المائدة التذكارية متواضعة.
16. لم يكن لديه عزم حازم للتخلي عن المعصية.
17. يشك في صدق الآخرين.
18. ضياع فرص فعل الخير.
19. لقد عانت من الكبرياء ، ولم تدين نفسها ، ولم تكن دائمًا أول من طلب المغفرة.
20. التلف المسموح به للمنتجات.
21. لم تحافظ دائمًا على الضريح بوقار (ارتوس ، ماء ، بروسفورا فاسدة).
22. أخطأت من أجل "التوبة".
23. اعترضت ، مبررةً نفسها ، انزعجت من غباء الآخرين وغبائهم وجهلهم ، ووبّخت ، وأبدت ملاحظات ، وناقضت ، وكشفت الذنوب والضعف.
24. نسب الذنوب والضعف للآخرين.
25. استسلمت للغضب: وبخ أحبائهم ، وأهان زوجها وأولادها.
26. جعل الآخرين غاضبين وسخطين وسخطين.
27. لقد أخطأت بإدانة جارها ، وأسودت سمعته الحسنة.
28. في بعض الأحيان كانت يائسة ، حملت صليبها مع نفخة.
29. تدخل في محادثات الآخرين ، وقطع كلام المتحدث.
30. لقد أخطأت بالشجار ، وقارنت نفسها بالآخرين ، واشتكت وغضبت من الجناة.
31. شكرت الناس ، وقالت إنها لم تمد عينيها بالامتنان إلى الله.
32. تنام مع الأفكار الخاطئة والأحلام.
33. لاحظت أقوال وأفعال الناس السيئة.
34- شربوا وأكلوا طعاماً ضاراً بالصحة.
35. كانت محرجة من روح القذف واعتبرت نفسها أفضل من الآخرين.
36. لقد أخطأت بالتساهل والتسامح في الخطايا ، والرضا عن النفس ، والتسامح الذاتي ، وعدم احترام الشيخوخة ، والأكل في وقت مبكر ، والعناد ، وعدم الاهتمام بالطلبات.
37. فاتتني فرصة زرع كلمة الله في تحقيق المنافع.
38. لقد أخطأت بسبب الشراهة والحنجرة: لقد أحببت أن تأكل أكثر من اللازم ، وتتذوق الحكايات ، وتتمتع بالسكر.
39. كانت مشتتة عن الصلاة ، تشتت انتباه الآخرين ، تنفث هواء رديء في الهيكل ، تخرج عند الضرورة ، دون أن تقول ذلك عند الاعتراف ، تستعد على عجل للاعتراف.
40. لقد أخطأت بالكسل ، والكسل ، واستغلت عمل الآخرين ، وتكهنت بالأشياء ، وباعت الأيقونات ، ولم تذهب إلى الكنيسة أيام الأحد والأعياد ، وكانت كسولة للصلاة.
41. تصلبوا نحو الفقراء ، لا تقبل الغرباء ، لا تعطي للفقراء ، لا تلبس العراة.
42. يثق في الإنسان أكثر مما يؤمن بالله.
43. كان يزور في حالة سكر.
44. أنا لم أرسل هدايا لمن أساء إلي.
45. استاءت في حيرة.
46. ​​نمت أثناء النهار دون حاجة.
47. كنت مثقل بالندم.
48. لم أحمي نفسي من نزلات البرد ، ولم أعالج من قبل الأطباء.
49. خدع في كلمة.
50. استغل عمل شخص آخر.
51. كنت يائسا في الحزن.
52. كانت منافقة ، ترضي الناس.
53. تمنى الشر ، كان جبانا.
54. كان مبتكرا للشر.
55. كان فظا ، لا يتنازل للآخرين.
56. لم أجبر نفسي على فعل الخير والصلاة.
57. أغضب السلطات في التجمعات.
58. صلاة مخفضة ، وتخطي ، وترتيب الكلمات.
59. يحسد الآخرين ، ويتمنى الشرف.
60. لقد أخطأت بالكبرياء والغرور وحب الذات.
61. شاهدت رقصات ورقصات ومباريات وعروض متنوعة.
62. لقد أخطأت بالكلام الفارغ ، الأكل السري ، التحجر ، اللامبالاة ، الإهمال ، العصيان ، التعصب ، البخل ، الإدانة ، الجشع ، اللوم.
63. أمضى العطل في الخمر والملاهي الأرضية.
64. أخطأت بالبصر ، السمع ، الذوق ، الشم ، اللمس ، التقيد غير الدقيق بالصيام ، الشركة غير المستحقة لجسد الرب ودمه.
65. شربت ، ضحكت على خطيئة شخص آخر.
66. أخطأت بقلة الإيمان ، والكفر ، والخيانة ، والخداع ، والخروج على القانون ، والتأوه على الخطيئة ، والشك ، والتفكير الحر.
67. كانت متقلبة في الأعمال الصالحة ، لا تسعد بقراءة الإنجيل المقدس.
68. اختلق الأعذار عن خطاياي.
69. أخطأت بالعصيان ، التعسف ، عدم الود ، الحقد ، العصيان ، الوقاحة ، الازدراء ، الجحود ، القسوة ، القذف ، القهر.
70 - وقالت إنها لا تؤدي دائما واجباتها الرسمية بضمير حي ، وكانت مهملة في شؤونها ومتسرعة.
71. آمنت بالعلامات والخرافات المختلفة.
72. كان محرضا على الشر.
73. ذهب إلى الأعراس بدون زفاف الكنيسة.
74. أخطأت مع عدم اكتراث روحي: رجاء لنفسي ، بالسحر ، بالعرافة.
75. لم يحفظ هذه النذور.
76. إخفاء الذنوب في الاعتراف.
77. حاول معرفة أسرار الآخرين ، وقراءة رسائل الآخرين ، والتنصت على المحادثات الهاتفية.
78. في حزن شديد تمنت لنفسها الموت.
79. لبسوا ملابس غير محتشمة.
80. تحدث أثناء الوجبة.
81. شربت وأكلت ما قيل ، "مشحون" بمياه تشوماك.
82. عمل من خلال القوة.
83. لقد نسيت الملاك الحارس الخاص بي.
84. لقد أخطأت بالكسل في الدعاء لجيرانها ، ولم تصلي دائمًا عند سؤالها عن ذلك.
85. شعرت بالخجل من عبور نفسي بين الكفار ، وخلع الصليب ، والذهاب إلى الحمام وإلى الطبيب.
86. لم تحافظ على نذورها في المعمودية ، ولم تحافظ على نقاء روحها.
87. لاحظت خطايا ونقاط ضعف الآخرين ، أفشتها وأعادت تفسيرها إلى الأسوأ. أقسمت برأسها بحياتها. يسمون الناس "الشيطان" ، "الشيطان" ، "الشيطان".
88. دعت الماشية الغبية أسماء القديسين: فاسكا ، ماشا.
89. لم تكن تصلي دائمًا قبل تناول الطعام ، وأحيانًا كانت تتناول الإفطار في الصباح قبل الاحتفال بالخدمة الإلهية.
90. كونها غير مؤمنة في السابق ، أغرت جيرانها بعدم الإيمان.
91. لقد ضربت مثالا سيئا في حياتها.
92. كنت كسولاً في العمل ، وتحول عملي إلى أكتاف الآخرين.
93. لم تتعامل مع كلمة الله بعناية: شربت الشاي وقرأت الإنجيل المقدس (وهو عدم الاحترام).
94. أخذ ماء عيد الغطاس بعد الأكل (بدون حاجة).
95. مزقت زهور الليلك في المقبرة وأعدتها إلى المنزل.
96. لم تحافظ دائمًا على أيام القربان ، نسيت أن تقرأ صلوات الشكر. أكلت هذه الأيام ، نمت كثيرًا.
97. لقد أخطأت بالكسل ، وتأخر وصولها إلى الهيكل ومغادرتها مبكرًا ، ونادرًا ما ذهبت إلى الهيكل.
98. العمل الوضيع المهمل عند الحاجة الماسة إليه.
99. أخطأت بلا مبالاة ، كانت صامتة عندما يجدف شخص ما.
100. لم تكن تقضي أيام الصيام بالضبط ، وأثناء الصيام سئمت من الوجبات السريعة ، وأغرت الآخرين بتناول الطعام اللذيذ وغير الدقيق حسب الميثاق: رغيف ساخن ، زيت نباتي ، توابل.
101. كانت مولعة بالإهمال ، والاسترخاء ، والإهمال ، ومحاولة ارتداء الملابس والمجوهرات.
102. ووبخت الكهنة والموظفين وتحدثت عن عيوبهم.
103- قدم المشورة بشأن الإجهاض.
104. انتهكت حلم شخص آخر بالإهمال والوقاحة.
105. قراءة رسائل الحب ، منسوخة ، وحفظ القصائد العاطفية ، والاستماع إلى الموسيقى ، والأغاني ، ومشاهدة الأفلام المخزية.
106. أخطأت بنظرات غير محتشمة ، نظرت إلى عري شخص آخر ، وارتدت ملابس غير محتشمة.
107. لقد أغرتني في حلم وتذكرته بحماس.
108. اشتبهت عبثا (افتراء في قلبي).
109. سردت حكايات خرافية فارغة وخرافات ، مدحت نفسها ، لم تتسامح دائما مع الحقيقة الكاشفة والجناة.
110. أظهر فضول الآخرين لرسائل وأوراق الآخرين.
111. تساءلت عن ضعف جارتها.
112. لم يتحرر من شغف الحديث أو السؤال عن الأخبار.
113. قرأت الصلوات ونسخ الأكاثيون مع الأخطاء.
114- كنت أعتبر نفسي أفضل وأجدر من الآخرين.
115. لا أشعل دائمًا المصابيح والشموع أمام الأيقونات.
116- انتهكت كتمان سرها واعتراف شخص آخر.
117. شارك في السيئات ، مقتنعًا بالسوء.
118. عنيد ضد الخير ، ولم يستمع إلى النصائح الحسنة. تفاخر بملابس جميلة.
119. أردت أن يكون كل شيء على طريقي ، كنت أبحث عن مرتكبي أحزاني.
120. بعد الصلاة ، راودتها أفكار شريرة.
121- أنفق المال على الموسيقى والسينما والسيرك والكتب الآثمة وغيرها من وسائل التسلية ، وأقرض المال لسوء الأفعال الواضحة.
122- تآمر بأفكار ، مستوحاة من العدو ، ضد الإيمان المقدس والكنيسة المقدسة.
123. ينتهك راحة البال للمرضى ، وينظر إليهم على أنهم خطاة ، وليس اختبارًا لإيمانهم وفضيلتهم.
124- استسلم للكذب.
125. أكلت وذهبت إلى الفراش دون أن أصلي.
126. أكلت حتى القداس أيام الآحاد والأعياد.
127. أفسدت الماء عندما استحموا في النهر الذي يشربون منه.
128. تحدثت عن مآثرها وعملها وتفاخر بفضائلها.
129. بسرور استعملت صابون عطري وكريم وبودرة وصبغت حاجبي وأظافري ورموشي.
130. أخطأ بأمل "يغفر الله".
131- كنت أتمنى قوتي وقدراتي لا بعون الله ورحمته.
132- عملت في أيام الإجازات وعطلات نهاية الأسبوع ، ومن عملها في هذه الأيام لم تكن تقدم نقوداً للفقراء والفقراء.
133. زرت معالجًا ، وذهبت إلى عراف ، وعولجت بـ "التيارات البيولوجية" ، وجلست في جلسات الوسطاء.
134- لقد زرعت العداء والخلاف بين الناس ، وأساءت هي نفسها إلى الآخرين.
135. باعوا الفودكا وغروب الشمس ، وتكهنوا ، وقادوا لغو (كان حاضرا في نفس الوقت) وشاركوا.
136. يعاني من الشراهة ، حتى يقوم ليأكل ويشرب ليلا.
137. رسمت صليبًا على الأرض.
138. قرأت الكتب والمجلات الإلحادية ، "مقالات عن الحب" ، نظرت إلى الصور الإباحية ، والخرائط ، والصور نصف عارية.
139. تحريف الكتاب المقدس (أخطاء في القراءة والغناء).
140. كانت تعظم بفخر ، وسعت إلى الأسبقية والسيادة.
141. في حالة غضب ، ذكرت الأرواح الشريرة ، واستدعت شيطانًا.
142- كانت تمارس الرقص واللعب في أيام العطل والأحد.
143. في النجاسة دخلت الهيكل ، وأكلت بروسفورا ، ضد.
144- في حالة غضبي ، وبخت ولعن أولئك الذين أساءوا إليّ: حتى لا يكون هناك قاع ، ولا إطار ، وما إلى ذلك.
145. أنفق المال على الملاهي (مناطق الجذب ، الدوارات ، جميع أنواع النظارات).
146- استاءت من والدها الروحي ، تذمرت منه.
147. ازدراء تقبيل الرموز ، ورعاية المرضى وكبار السن.
148. تضايق الصم البكم ، ضعاف العقل ، القصر ، الحيوانات الغاضبة ، تجازي الشر عن الشر.
149. مغرورون ، يرتدون ملابس شفافة ، والتنانير القصيرة.
150. أقسمت واعتمدت قائلة: سأفشل في هذا المكان ، إلخ.
151. رواية قصص قبيحة (آثام في جوهرها) من حياة والديها وجيرانها.
152. كان بروح الغيرة على صديق أو أخت أو أخ أو صديق.
153. أخطأت مع الشجار ، والإرادة الذاتية ، وتأسف لعدم وجود الصحة والقوة والقوة في الجسد.
154- حسد الأثرياء ، جمال الناس ، ذكائهم ، تعليمهم ، ازدهارهم ، حسن نيتهم.
155. لم تحافظ على صلواتها وعملها الحسن ، ولم تحتفظ بأسرار الكنيسة.
156- برّرت خطاياها بالمرض والعجز والضعف الجسدي.
157. أدانت خطايا ونواقص الآخرين ، وقارنت الناس ، وأعطتهم صفات ، وحكمت عليهم.
158. كشف خطايا الآخرين ، واستهزأ بهم ، وسخر من الناس.
159. غش عمدا ، كذب.
160. اقرأ الكتب المقدسة على عجل ، عندما لم يستوعب العقل والقلب ما قرأوه.
161- تركت الصلاة بسبب التعب مبررة نفسها بالعجز.
162. نادرًا ما كانت تبكي لأنني أعيش ظلمًا ، نسيت التواضع وتوبيخ الذات والخلاص والدينونة الرهيبة.
163. في الحياة ، لم تخون نفسها لمشيئة الله.
164- دمروا بيتها الروحي ، وسخروا من الناس ، وناقشوا سقوط الآخرين.
165. كانت هي نفسها أداة للشيطان.
166- لم تقطع وصيتها دائماً أمام الشيخ.
167. قضيت الكثير من الوقت في كتابة الرسائل الفارغة ، وليس على الرسائل الروحية.
168. لم يكن لديه إحساس بمخافة الله.
169. كانت غاضبة ، هزت قبضتها ، ملعونة.
170. اقرأ أكثر من الصلاة.
171. استسلم للإقناع ، إغراء الخطيئة.
172. أمر بقوة.
173- قامت بالسب على الآخرين ، وأجبرت الآخرين على الشتائم.
174. أدارت وجهها عن من سأل.
175. لقد انتهكت راحة البال لجارتها ، كان لديها مزاج روحى خاطئ.
176- لقد فعلت الخير دون أن تفكر في الله.
177. كان مغرورًا بمكان أو لقب أو منصب.
178. الحافلة لم تفسح المجال لكبار السن والركاب مع الأطفال.
179. عند الشراء ، ساومت ، وقع في الفضول.
180. لم تقبل دائما كلام الشيوخ والمعترفين بإيمان.
181. راقب بفضول ، وسأل عن الأمور الدنيوية.
182. لحم غير حي مع دش ، حمام ، حمام.
183. سافر بلا هدف ، من أجل الملل.
184- وعندما غادر الزوار لم تحاول أن تحرر نفسها من الإثم بالصلاة ، بل بقيت فيها.
185. سمحت لنفسها بامتيازات الصلاة ، واللذات في الملذات الدنيوية.
186- أرضت الآخرين من أجل الجسد والعدو وليس لصالح الروح والخلاص.
187. لقد أخطأت بعلاقة غير مفيدة للروح مع الأصدقاء.
188. كانت فخورة بنفسها عند قيامها بعمل صالح. لم أذل نفسي ، ولم ألوم نفسي.
189. لم تكن دائما تشعر بالأسف على الأشرار ، لكنها وبّختهم ووبختهم.
190. كانت مستاءة من حياتها ، وبخها وقال: "متى سيأخذني الموت فقط".
191. كانت هناك أوقات عندما اتصلت بشكل مزعج ، طرقت بصوت عالٍ لفتحها.
192- أثناء القراءة ، لم أفكر في الكتاب المقدس.
193- لم تكن دائمًا تحترم الزوار وذاكرة الله.
194. لقد فعلت الأشياء بدافع الشغف وعملت دون حاجة.
195. كثيرا ما أوقدته أحلام فارغة.
196. أخطأت بخبث ، ولم تسكت في غضب ، ولم تبتعد عن من أثار الغضب.
197. في المرض ، كانت تستخدم الطعام في كثير من الأحيان ليس من أجل الإشباع ، ولكن من أجل المتعة والمتعة.
198. استقبلت ببرودة زوارًا مفيدة عقليًا.
199. أنا حزنت لمن أساء إلي. وحزنت مني عندما أساءت.
200. في الصلاة ، لم يكن لديها دائمًا مشاعر تائبة ، وأفكار متواضعة.
201. أهان زوجها الذي تجنب العلاقة الحميمة في اليوم الخطأ.
202. في حالة من الغضب ، تعدت على حياة جارتها.
203- لقد أخطأت وأخطئ الزنا: لم أكن مع زوجي لأحمل أطفالاً ، بل بدافع الشهوة. في غياب زوجها ، تدنست نفسها بالعادة السرية.
204- في العمل ، تعرضت للاضطهاد بسبب الحقيقة وتحزن عليه.
205. ضحك على أخطاء الآخرين وأدلى بتعليقاته بصوت عالٍ.
206- كانت ترتدي أهواء النساء: مظلات جميلة ، ملابس رائعة ، شعر الآخرين (باروكات ، بصلات شعر ، ضفائر).
207- كانت تخشى الآلام وتحملها على مضض.
208- كثيراً ما كانت تفتح فمها لتتباهى بأسنانها الذهبية ، وترتدي نظارة بإطار ذهبي ، ووفرة من الخواتم والمجوهرات الذهبية.
209- طلب النصيحة من الناس الذين ليس لديهم عقل روحي.
210. قبل أن تقرأ كلمة الله ، لم تطلب نعمة الروح القدس دائمًا ، بل اهتمت بقراءة المزيد فقط.
211. نقل عطية الله إلى الرحم ، شهوانية ، كسل ونوم. لم يعمل ، ولديه موهبة.
212- كنت كسولاً لدرجة أنني لم أكتب وأعيد كتابة التعليمات الروحية.
213. صبغت شعرها وتجديد شبابها وزارت صالونات التجميل.
214- عند الصدقة لم تجمعها بين تقويم قلبها.
215. لم تهرب من المطلقين ولم تمنعهم.
216- كان لديها ميل إلى الملابس: الحرص ، كما هو الحال ، ألا تتسخ ، ولا تتغبر ، ولا تبتل.
217- لم تكن تتمنى الخلاص دائماً لأعدائها ولم تهتم بذلك.
218- كانت في الصلاة "أمة الضرورة والواجب".
219- بعد الصيام اتكلت على الأكل السريع وأكلت حتى ثقل في البطن وغالباً بدون وقت.
220. قلما كانت تصلي في الليل. استنشقت التبغ ودخلت في التدخين.
221- لم تتجنب الإغراءات الروحية. كان له تاريخ حنون. سقطت في الروح.
222- في الطريق نسيت الصلاة.
223. التدخل مع التعليمات.
224. لم أتعاطف مع المرضى والمعزين.
225. لم يقرض دائما.
226. يخاف السحرة أكثر من الله.
227- أنفقت على نفسها لما فيه خير الآخرين.
228. الكتب المقدسة القذرة والفاسدة.
229- تكلمت قبل الصباح وبعد صلاة العشاء.
230. أحضرت النظارات للضيوف رغماً عنهم ، وعاملتهم بما لا يقاس.
231- قامت بأعمال الله بدون حب واجتهاد.
232. في كثير من الأحيان لا ترى خطاياها ، ونادرًا ما تدين نفسها.
233. استمتعت بوجهها ، ناظرة في المرآة ، تتجهم.
234- تحدثت عن الله بغير حذر وتواضع.
235. سأم من الخدمة ، انتظار النهاية ، الإسراع في الخروج بأسرع ما يمكن من أجل التهدئة والعناية بالشؤون الدنيوية.
236- نادراً ما أجرى اختبارات ذاتية ، في المساء لم يقرأ صلاة "أعترف لك ..."
237. نادرا ما فكرت فيما سمعته في الهيكل وقرأته في الكتاب المقدس.
238- لم تبحث عن صفات اللطف في الشخص الشرير ولم تتحدث عن أعماله الصالحة.
239- في كثير من الأحيان لا ترى خطاياها ونادراً ما تدين نفسها.
240. أخذت وسائل منع الحمل. طالبت بالحماية من زوجها ، ووقف الفعل.
241. كانت تصلي من أجل الصحة والراحة ، وكثيراً ما كانت تتخطى الأسماء دون مشاركة وحب قلبها.
242 - نطقت بكل شيء عندما يكون من الأفضل التزام الصمت.
243- في محادثة ، استخدمت تقنيات فنية. تحدثت بصوت غير طبيعي.
244- لقد شعرت بالإهانة بسبب إهمالها وإهمالها لنفسها ، ولم تكن مهتمة بالآخرين.
245. لم تمتنع عن التجاوزات والملذات.
246- كانت ترتدي ملابس الآخرين دون إذن ، وتفسد أشياء الآخرين. في الغرفة نسفت أنفها على الأرض.
247. كنت أبحث عن فوائد ومزايا لنفسي وليس لجاري.
248. أجبر الإنسان على الإثم: الكذب ، السرقة ، الزقزقة.
249- الإعلام وإعادة الرواية.
250. وجدت متعة في المواعيد الخاطئة.
251. زار أماكن الشر والفجور والفساد.
252. أدارت أذنها لتسمع الشر.
253- نسبت نجاحاتها لنفسها وليس لعون الله.
254- أثناء دراستها للحياة الروحية ، لم تتممها بالأفعال.
255. عبثا أزعجت الناس ، ولم تهدأ الغضب والحزن.
256- كثيرا ما تغسل المالبس ، تضيع الوقت دون حاجة.
257- وقعت أحياناً في خطر: ركضت عبر الطريق أمام وسائل النقل ، وعبرت النهر على الجليد الرقيق ، إلخ.
258- تتفوق على الآخرين ، تظهر تفوقها وحكمة عقلها. سمحت لنفسها بإذلال آخر ، مستهزئة بنواقص الروح والجسد.
259- يؤجل أعمال الله ورحمته ودعاءه إلى وقت لاحق.
260. لم تحزن على نفسها عندما فعلت سيئا. استمعت بسرور إلى خطابات افتراء وحياة مجدفة ومعاملة للآخرين.
261. لم يستخدم فائض الدخل لأشياء مفيدة روحيا.
262- ولم تدخر من أيام الصيام لتعطي للمرضى والمحتاجين والأطفال.
263. عمل على مضض ، متذمر ومضطرب بسبب الأجر القليل.
264. كانت سبب الخطيئة في الخلاف الأسري.
265. بدون امتنان وتوبيخ ذاتي ، تحملت الأحزان.
266- لم تكن دائماً تدخل في عزلة من أجل أن تكون وحيدة مع الله.
267- استلقت واستلقيت في الفراش لفترة طويلة ، ولم تقم على الفور للصلاة.
268- فقدت ضبط النفس أثناء الدفاع عن المذنبين ، واحتفظت بالعداء والشر في قلبها.
269. لم أتوقف عن الحديث عن الثرثرة. غالبًا ما تنتقل هي نفسها إلى الآخرين وبزيادة عن نفسها.
270. قبل صلاة الفجر وأثناء الصلاة ، كانت تقوم بالأعمال المنزلية.
271- قدمت أفكارها بشكل استبدادي على أنها القاعدة الحقيقية للحياة.
272- أكل طعاماً مسروقاً.
273- لم تعترف بالرب بفكرها وقلبها وكلمتها وفعلها. تحالفت مع الأشرار.
274- كانت أثناء الوجبة كسولة للغاية بحيث لم تعالج جارتها وتخدمها.
275. حزنت على المتوفاة ، لأنها كانت مريضة.
276. كنت سعيدًا لأن العطلة قد جاءت ولم أضطر إلى العمل.
277- شربت الخمر في أيام العطل. أحب الذهاب إلى حفلات العشاء. لقد سئمت هناك.
278- استمعت إلى المعلمين عندما قالوا شيئاً يضر الروح ضد الله.
279. العطور المستعملة ، البخور الهندي المدخن.
280. يتورط في السحاقية بشهوة تمس جسد شخص آخر. راقبت بشهوة وشهوة تزاوج الحيوانات.
281. يهتم بما يتجاوز الحد لتغذية الجسم. الهدايا أو الصدقات المقبولة في وقت لم يكن من الضروري قبولها.
282. لم أحاول الابتعاد عن شخص يحب الدردشة.
283. لم يعتمد ولم يقرأ صلوات عند دق جرس الكنيسة.
284- وبتوجيه من والدها الروحي ، فعلت كل شيء حسب إرادتها.
285. كانت عارية عند الاستحمام ، حمامات الشمس ، ممارسة الرياضة ، في حالة المرض عرضت على طبيب ذكر.
286- لم تتذكر دائماً وتحسب انتهاكاتها لقانون الله بالتوبة.
287. أثناء قراءة الصلوات والشرائع ، كانت كسولة للغاية بحيث لا تستطيع الركوع.
288- عندما سمعت أن شخصاً ما كان مريضاً ، لم تتسرع في المساعدة.
289- بفكر وكلمة رفعت نفسها في الأعمال الصالحة.
290. آمن بالقذف. لم تعاقب نفسها على خطاياها.
291. أثناء الخدمة في الكنيسة قرأت قانون منزلها أو كتبت كتابًا تذكاريًا.
292- لم تمتنع عن مفضلاتها (وإن كانت صائمة).
293- معاقبة ومحاضرة الأطفال ظلماً.
294. لم يكن لدي ذاكرة يومية لدينونة الله وموته وملكوت الله.
295. في أوقات الحزن ، لم تشغل عقلها وقلبها بصلاة المسيح.
296- لم تجبر نفسها على الصلاة وقراءة كلمة الله والبكاء على خطاياها.
297- نادراً ما يتم إحياء ذكرى الموتى ، ولم يصلي من أجل الراحل.
298. مع خطيئة غير معترف بها اقتربت من الكأس.
299- في الصباح مارست رياضة الجمباز ولم أكن أول ما أهدي إلى الله.
300. أثناء الصلاة ، كنت كسولًا جدًا لدرجة أنني لا أستطيع عبور نفسي ، وقمت بفرز أفكاري السيئة ، ولم أفكر فيما ينتظرني بعد القبر.
301. كانت في عجلة من أمرها للصلاة ، بسبب كسلها ، قصرتها وقراءتها بغير اهتمام.
302- أخبرت جيرانها ومعارفها بمظالمها. زرت أماكن تم فيها تقديم أمثلة سيئة.
303- عذب إنساناً بلا وداعة ومحبّة. غاضب عند تصحيح جارتي.
304. لم تكن تضيء المصباح دائمًا في أيام العطل والأحد.
305. في أيام الأحد ، لم أذهب إلى المعبد ، بل من أجل الفطر والتوت ...
306. لديها وفورات أكثر من اللازم.
307- أنقذت قوتها وصحتها لخدمة جارتها.
308- وبخت جارتها لما حدث.
309. بينما كنت في طريقي إلى الهيكل ، لم أكن أقرأ الصلوات دائمًا.
310. وافق عند إدانة شخص.
311- كانت تغار من زوجها ، وتذكرت منافستها الحقد ، وتمنت موتها ، واستخدمت افتراء المعالج لتعذيبها.
312- اعتدت أن أكون متطلبًا وغير محترم للناس. اكتسبت اليد العليا في المحادثات مع الجيران. في الطريق إلى المعبد ، تفوقت على أكبر مني ، ولم تنتظر أولئك الذين تخلفوا ورائي.
313- حولت قدراتها إلى سلع دنيوية.
314. كان غيورًا على الأب الروحي.
315. حاولت أن أكون دائما على حق.
316. طلب ​​أشياء لا داعي لها.
317. بكى على المؤقت.
318- فسر الأحلام وأخذها على محمل الجد.
319. تفاخر بالذنب وارتكب الشر.
320. بعد القربان ، لم تكن محروسة من الخطيئة.
321. إبقاء الكتب الإلحادية وأوراق اللعب في المنزل.
322. أعطت النصيحة ، غير مدركة ما إذا كانوا يرضون الله ، كانت مهملة في شؤون الله.
323. قبلت بروسفورا ، الماء المقدس دون خشوع (سكبت الماء المقدس ، وقطعت فتات من بروسفورا).
324- نمت وقمت بدون صلاة.
325. أفسدت أبناءها ، ولم تلتفت إلى سيئاتهم.
326. أثناء الصيام كانت مخطوبة في الحنجرة ، كانت تحب شرب الشاي والقهوة وغيرها من المشروبات.
327. أخذت التذاكر ، والطعام من الباب الخلفي ، وركبت الحافلة بدون تذكرة.
328- وضعت الصلاة والمعبد أعلاه لخدمة جارتها.
329- أحتمل الأحزان باليأس والتذمر.
330. منزعج من التعب والمرض.
331- تمتع بمعاملة مجانية للأشخاص من الجنس الآخر.
332- عند تذكر أمور الدنيا تركت الصلاة.
333- إجبار المرضى والأطفال على الأكل والشرب.
334- يعامل الأشرار بازدراء ، ولا يسعون إلى اهتدائهم.
335. عرفت وأعطت المال مقابل فعل سيء.
336) دخلت المنزل بدون دعوة ، اختلست نظرة خاطفة من خلال الشق ، عبر النافذة ، عبر ثقب المفتاح ، وتنصت على الباب.
337- إئتمان الأسرار على الغرباء.
338- أغذية مستعملة بدون حاجة أو جوع.
339. قرأت الصلوات مع الأخطاء ، ضللت ، تم تخطي ، أضغط بشكل غير صحيح.
340. عاشت بشهوة مع زوجها. سمحت للشذوذ والملذات الجسدية.
341- قدمت قروضاً وطالبت باسترداد الديون.
342. حاولت أن تتعلم عن الأشياء الإلهية أكثر مما أنزل بها الله.
343- أخطأ بحركة الجسد ، المشية ، الإيماءة.
344- وضعت نفسها كمثال ، تفاخرت ، تفاخرت.
345. تحدثت بانفعال عن الأمور الأرضية ، مسرورة بذكر الخطيئة.
346. ذهب إلى المعبد وعاد بكلام فارغ.
347. لقد قمت بالتأمين على حياتي وممتلكاتي ، وأردت أن أستفيد من التأمين.
348. الجشع من أجل المتعة ، غير عفيف.
349- نقلت حديثها مع الشيخ وإغراءاتها للآخرين.
350. كانت متبرعة ليس من منطلق حبها لجارتها ، ولكن من أجل الشرب ، والأيام المجانية ، والمال.
351. أغرقت نفسها بجرأة وإرادة في الأحزان والإغراءات.
352. شعرت بالملل ، حلمت بالسفر والترفيه.
353. اتخاذ قرارات خاطئة في حالة الغضب.
354. كان يصرفه الأفكار أثناء الصلاة.
355. سافر جنوبا من أجل الملذات الجسدية.
356. استغل وقت الصلاة للشؤون الدنيوية.
357- شوهت الكلمات وشوهت أفكار الآخرين وأعربت بصوت عالٍ عن استيائها.
358- شعرت بالخجل من الاعتراف أمام جيراني بأنني مؤمن ، وأنني أزور هيكل الله.
359- قامت بالسب ، وطالبت بالعدالة في المناصب العليا ، وكتبت شكاوى.
360. نددت بمن لا يحضر المعبد ولا يتوب.
361. اشتريت تذاكر يانصيب على أمل أن أصبح ثريًا.
362- أعطت الصدقات وقذفت بوقاحة من طلب.
363- استمعت إلى نصائح الأنانيين الذين كانوا هم أنفسهم عبيدًا لأحشاءهم وأهواءهم الجسدية.
364- انخرطت في تعظيم الذات ، وتوقعت بفخر تحية من جارتها.
365. سئمت الصوم وأتطلع إلى نهايته.
366- لم تستطع تحمل الرائحة الكريهة من الناس دون اشمئزاز.
367- استنكرت الناس بغضب ، متناسية أننا كلنا خطاة.
368) استلقت للنوم ولم تتذكر أمور اليوم ولم تذرف الدموع على خطاياها.
369. لم تحافظ على حكم الكنيسة وتقاليد الآباء القديسين.
370. دفعت مقابل المساعدة في الأعمال المنزلية باستخدام الفودكا ، وإغراء الناس بالسكر.
371. في الصوم كانت تخدع في الطعام.
372. يصرف عن الصلاة عندما يلدغه البعوض والذباب والحشرات الأخرى.
373- على مرأى من جحود الإنسان امتنعت عن فعل الخير.
374. ابتعدت عن الأعمال القذرة: نظف المرحاض ، التقط القمامة.
375. في فترة الرضاعة لم تمتنع عن الحياة الزوجية.
376- وقفت في الكنيسة وظهرها إلى المذبح والأيقونات المقدّسة.
377. طهي أطباق متطورة يغريها الجنون الحلقي.
378. أقرأ الكتب المسلية بسرور ، لكن ليس كتب الآباء القديسين.
379. أشاهد التلفاز ، وأمضيت أيامًا كاملة في "الصندوق" ، وليس في الصلاة أمام الأيقونات.
380. استمع إلى موسيقى علمانية عاطفية.
381- طلبت العزاء في الصداقة ، وتوق إلى الملذات الجسدية ، وأحب تقبيل الرجال والنساء على الشفاه.
382. انخرط في ابتزاز وخداع وحكم وناقش الناس.
383- أثناء الصيام ، شعرت بالاشمئزاز من طعام الصوم الرتيب الممتلئ.
384. كلام الله يخاطب الناس غير المستحقين (وليس "طرح اللآلئ أمام الخنازير").
385. أهملت الأيقونات المقدسة ولم تمسحها من التراب في الوقت المناسب.
386- كنت كسولاً لدرجة أنني لم أكتب التهاني في أعياد الكنيسة.
387. أمضيت وقتاً في الألعاب العادية ووسائل الترفيه: لعبة الداما ، طاولة الزهر ، اللوتو ، الكروت ، الشطرنج ، دبابيس التدحرج ، الكشكشة ، مكعب روبيك وغيرها.
388- تحدث الأمراض ، وأعطى المشورة للذهاب إلى العرافين ، وأعطى عناوين السحرة.
389. آمنت بالإشارات والافتراءات: بصقت على كتفها الأيسر ، ركض قطة سوداء ، سقطت ملعقة وشوكة ، إلخ.
390. ردت بحدة على شخص غاضب على غضبه.
391- حاولت إثبات مبرر وعدالة غضبها.
392. كان مزعجاً ، يقطع نوم الناس ، يصرفهم عن الوجبة.
393- الاسترخاء عن طريق الأحاديث الاجتماعية مع الشباب من الجنس الآخر.
394. انخرط في حديث خامل ، وفضول ، وتعلق بالحرائق ، وكان حاضرًا في الحوادث.
395. رأت أنه لا داعي للعلاج من الأمراض وزيارة الطبيب.
396- حاولت تهدئة نفسي بالتسرع في تنفيذ الحكم.
397- أفرطت في انزعاج نفسها من العمل.
398. أكلت الكثير في أسبوع أكل اللحوم.
399. قدم نصيحة خاطئة للجيران.
400. روت حكايات مخزية.
401. لإرضاء السلطات ، أغلقت الأيقونات المقدّسة.
402. أهملت الرجل في شيخوخته وفقر عقله.
403. مدت يديها إلى جسدها العاري ، ونظرت ولمست بيديها الأذرع السرية.
404- عاقبت الأطفال بالغضب ، في نوبة من العاطفة ، بالشتائم والتوبيخ.
405. تعليم الأطفال الزقزقة ، والتنصت ، والقواد.
406- أفسدت أولادها ، ولم تلتفت إلى سيئاتهم.
407. كان لديه خوف شيطاني على الجسد ، يخاف من التجاعيد ، شيب الشعر.
408. أرهق الآخرين بالطلبات.
409. توصلت إلى استنتاجات حول إثم الناس حسب مصائبهم.
410. كتب رسائل مهينة ومجهولة ، تحدث بوقاحة ، تدخلت مع الناس على الهاتف ، وأطلقوا النكات تحت اسم مستعار.
411. الجلوس على السرير بدون إذن المالك.
412. تخيلت الرب في الصلاة.
413. هاجم الضحك الشيطاني عند القراءة والاستماع إلى الألوهية.
414. طلبت النصيحة من الناس الذين يجهلون الأمر ، فهي تصدق الناس الماكر.
415. سعى وراء التفوق والتنافس وفاز بالمقابلات وشارك في المسابقات.
416- تعاملت مع الإنجيل على أنه كتاب إلهي.
قطف التوت والزهور والأغصان في حدائق الآخرين دون إذن.
418. في الصوم لم يكن لديها حسن التصرف تجاه الناس ، فقد سمحت بمخالفات الصيام.
419. لم تدرك الخطيئة وتندم دائما.
420. استمع إلى التسجيلات الدنيوية ، أخطأ بمشاهدة الفيديو والأفلام الإباحية ، مسترخياً في الملذات الدنيوية الأخرى.
421- قرأت صلاة معادية لجارتها.
422- صليت مرتدية قبعة ورأسها مكشوف.
423. آمن النذر.
424. استعمل دون تمييز الأوراق التي كُتب عليها اسم الله.
425. كانت فخورة بمحو الأمية وسعة الاطلاع ، وتخيلت ، واستفردت الأشخاص الحاصلين على تعليم عالٍ.
426. وجدت الأموال المخصصة.
427. في الكنيسة ، أضع الأكياس والأشياء على النوافذ.
428. الركوب من أجل المتعة في سيارة ، زورق بخاري ، دراجة.
429- يكرر الكلام البذيء للناس ويستمع إلى الشتائم البذيئة.
430. قرأت الجرائد والكتب والمجلات العلمانية بحماس.
431- كانت تكره الفقراء ، الفقراء ، المرضى الذين تفوح منهم رائحة كريهة.
432. فخورة بأنها لم ترتكب الذنوب المخزية والقتل الجسيم والإجهاض وما إلى ذلك.
433- أكلت وشربت قبل الصيام.
434- اقتناء أشياء غير ضرورية دون الحاجة إلى ذلك.
435. بعد حلم ضال ، لم تقرأ دائما صلوات من أجل تدنيس.
436- احتفلوا بالعام الجديد ، لبسوا أقنعة وملابس فاحشة ، وشربوا ، وشتموا ، وإفراطوا في الأكل ، وأثموا.
437) ألحقت الضرر بجارتها وأفسدت وحطمت أشياء الآخرين.
438. صدّقت "الأنبياء" المجهولين في "الرسائل المقدسة" ، "حلم والدة الإله" ، وقلّدتهم بنفسها ونقلتهم إلى الآخرين.
439- استمعت إلى الخطب في الكنيسة بروح النقد والإدانة.
440. استغلت ما تكسبه من أجل شهوات وملاهي آثمة.
441- نشرت إشاعات سيئة عن قساوسة ورهبان.
442. جاثموا في الهيكل مسرعين لتقبيل الأيقونة والإنجيل والصليب.
443. كانت فخورة ، في العوز والفقر كانت ساخطه وتمتمت على الرب.
444. التبول في الأماكن العامة وحتى المزاح عنها.
445. لم تسدد دائما ما اقترضته في الوقت المحدد.
446- قلل من شأن خطاياها عند الاعتراف.
447- اشتمت لسوء حظ جارتها.
448- أوعز للآخرين بنبرة إرشادية وحتمية.
449- تقاسمت رذائلهم مع الناس وأكدتهم في هذه الرذائل.
450. تشاجروا مع الناس على مكان في المعبد ، عند الأيقونات ، قرب مائدة العشاء.
451. تسبب عن غير قصد في ألم للحيوانات.
452. ترك كوب فودكا على قبر الأقارب.
453- لم تعد نفسها بما يكفي لسر الاعتراف.
454- انتهكت قداسة الآحاد والأعياد باللعب ، وزيارات للنظارات ، إلخ.
455. عندما تضررت المحاصيل ، شتمت الماشية بكلمات قذرة.
456- رتبت المواعيد في المقابر ، وفي الطفولة ركضوا ولعبوا الغميضة هناك.
457- السماح بالجماع قبل الزواج.
458. لقد شربت عمدا من أجل اتخاذ قرار بشأن خطيئة ، مع النبيذ الذي تستخدمه الأدوية من أجل زيادة السكر.
459. استجوب الخمر ورهن الأشياء والمستندات لذلك.
460. للفت الانتباه إلى نفسها ، ولإثارة القلق لها ، حاولت الانتحار.
461. في طفولتها ، لم تكن تستمع للمعلمين ، وأعدت الدروس بشكل سيئ ، وكانت الفصول كسولة ومتقطعة.
462. زار المقاهي والمطاعم المرتبة في المعابد.
463. غنت في مطعم ، على المسرح ، رقصت في عرض متنوع.
464. في وسائل النقل المزدحمة ، شعرت بالمتعة من اللمسات ، ولم تحاول تجنبها.
465. لقد أهانها والديها للعقاب ، وتذكرت هذه الإهانات لفترة طويلة وأخبرت الآخرين عنها.
466- وعزّيت نفسها بحقيقة أن الاهتمامات الدنيوية تمنعها من القيام بأمور الإيمان والخلاص والتقوى ، وبرّرت نفسها بحقيقة أنه لم يعلّم أحد الإيمان المسيحي في شبابها.
467. ضيع الوقت في أعمال غير مجدية ، ضجيج ، حديث.
468- انخرط في تفسير الأحلام.
469. بفارغ الصبر اعترضت ، قاتلت ، وبخت.
470. أخطأت بالسرقة ، في طفولتها كانت تسرق البيض ، وتسليمه إلى المتجر ، إلخ.
471. كانت عبثية ، فخورة ، لم تكرّم والديها ، ولم تطيع السلطات.
472. منخرط في البدعة ، كان لديه رأي خاطئ حول موضوع الإيمان والشك وحتى الارتداد عن الإيمان الأرثوذكسي.
473. لديها خطيئة سدوم (الجماع مع الحيوانات ، مع الأشرار ، دخل في علاقة سفاح القربى).

قائمة الذنوب مع وصف جوهرهم الروحي

جدول المحتويات

عن التوبة

الذنوب ضد الله والكنيسة

الذنوب تجاه الجيران

قائمة الخطايا المميتة

خطايا مميتة خاصة - التجديف على الروح القدس

حول المشاعر الثمانية الرئيسية بتقسيماتها وفروعها وحول الفضائل التي تعارضها (وفقًا لأعمال القديس إغناطيوس بريانشانينوف).

القائمة العامة للخطايا

الإصدار ZADONSK CHRISTMAS-BOGORODITSKY ديرصومعة 2005

عن التوبة

ربنا يسوع المسيح ، الذين لم يأتوا ليدعو الأبرار بل خطاة للتوبة (متى 9:13) ،حتى في حياته الأرضية ، أسس سر غفران الخطايا. الزانية التي غسلت رجليه بدموع التوبة تركها بالقول: "مغفورة لك خطاياك ... إيمانك خلصك ، اذهب بسلام". (لوقا 7:48 ، 50).المفلوج ، الذي أحضره إليه على الفراش ، شفى قائلاً: "مغفورة لك خطاياك ... ولكن لتعلم أن لابن الإنسان سلطانًا على الأرض أن يغفر الخطايا" ، ثم يقول للمفلوج ، " قوم ، احمل سريرك واذهب إلى منزلك » (متى 9 ، 2 ، 6).

لقد أعطى هذه القوة للرسل ، وهم إلى كهنة كنيسة المسيح ، الذين لهم الحق في حل الروابط الخاطئة ، أي تحرير النفس من الذنوب التي ترتكبها وتثقلها. إذا كان الشخص قد جاء للاعتراف بشعور من التوبة ، وإدراك لآثامهم ، ورغبة في تطهير النفس من ثقل الخطيئة ...

يهدف هذا الكتيب إلى مساعدة التائب: فهو يحتوي على قائمة بالخطايا جمعت على أساس "الاعتراف العام" للقديس ديمتريوس روستوف.

الذنوب ضد الله والكنيسة
* معصية إرادة الله. الاختلاف الواضح مع إرادة الله ، المعبر عنه في وصاياه ، الكتاب المقدس ، تعليمات الأب الروحي ، صوت الضمير ، إعادة تفسير إرادة الله على طريقته الخاصة ، بمعنى مواتٍ لنفسه بهدف الذات- تبرير القريب أو إدانته ، وتقديم إرادته فوق إرادة المسيح ، والغيرة ليست وفقًا للعقل في ممارسات الزهد وإجبار الآخرين على اتباع الذات ، وعدم الوفاء بالوعود التي قُطعت لله في الاعترافات السابقة.

* تذمر على الله.هذه الخطيئة هي نتيجة عدم الثقة في الله ، والتي يمكن أن تؤدي إلى الابتعاد الكامل عن الكنيسة ، وفقدان الإيمان ، والردة ، والروحانية. الفضيلة المعاكسة لهذه الخطيئة هي التواضع أمام تدبير الله لنفسه.

* الحمد لله.غالبًا ما يلجأ الإنسان إلى الله في فترات التجارب والأحزان والأمراض ، ويطلب التخفيف منها أو حتى التخلص منها ، على العكس من ذلك ، خلال فترات الرفاهية الخارجية ، فهو ينسى أمره ، دون أن يدرك أنه يستخدم موهبته الصالحة. ، لا يشكر له. الفضيلة المعاكسة هي الشكر المستمر للآب السماوي على التجارب والعزاء والأفراح الروحية والسعادة الأرضية التي يرسلها.

* قلة الإيمان ، شكفي الحقيقة الكتاب المقدسوالتقليد (أي في عقائد الكنيسة ، شرائعها ، شرعية وصحة التسلسل الهرمي ، أداء الخدمات الإلهية ، في سلطة كتابات الآباء القديسين). التخلي عن الإيمان بالله خوفًا من الناس والاهتمام بالخير على الأرض.

عدم الإيمان هو عدم وجود قناعة كاملة وعميقة بأي حقيقة مسيحية ، أو قبول هذه الحقيقة بالعقل فقط ، ولكن ليس بالقلب. تنشأ هذه الحالة الخاطئة على أساس الشك أو عدم الغيرة للمعرفة الحقيقية بالله. إن عدم الإيمان بالنسبة للقلب هو الشك بالنسبة للعقل. إنه يريح القلب على دروب تحقيق إرادة الله. يساعد الاعتراف على التخلص من نقص الإيمان ويقوي القلب.

الشك هو الفكر الذي ينتهك (بشكل واضح وغامض) الاقتناع بحقيقة تعاليم المسيح وكنيسته بشكل عام وعلى وجه الخصوص ، على سبيل المثال ، الشكوك في وصايا الإنجيل ، والشكوك في العقائد ، أي أي فرد من أعضاء الكنيسة. قانون الإيمان ، في قداسة أي قديس تعترف به الكنيسة أو أحداث التاريخ المقدس التي تحتفل بها الكنيسة ، بوحي من الآباء القديسين ؛ الشك في تكريم الأيقونات المقدسة وذخائر القديسين ، في الحضور الإلهي غير المرئي ، في العبادة وفي الأسرار.

في الحياة ، عليك أن تتعلم التمييز بين الشكوك "الفارغة" التي تثيرها الشياطين ، بيئة(العالم) وعقل المرء يظلم بسبب الخطيئة - يجب رفض هذه الشكوك بفعل الإرادة - والمشاكل الروحية الحقيقية التي يجب حلها على أساس الثقة الكاملة في الله وكنيسته ، وإجبار المرء على الكشف الكامل عن نفسه أمام الرب في حضرة المعترف. الأفضل أن نعترف بكل الشكوك: التي رفضتها العين الروحية الداخلية ، ولا سيما تلك التي قُبلت في القلب وأثارت الارتباك واليأس هناك. وهكذا يتطهر الذهن ويستنير ، ويقوى الإيمان.

قد ينشأ الشك على أساس الثقة المفرطة بالنفس ، والانبهار بآراء الآخرين ، والقليل من الغيرة لإدراك إيمان المرء. ثمرة الشك هي الاسترخاء في اتباع طريق الخلاص ، مما يناقض إرادة الله.

* سلبية(القليل من الغيرة ، عدم الاجتهاد) في معرفة الحقيقة المسيحية ، وتعاليم المسيح وكنيسته. عدم الرغبة (إن أمكن) في قراءة الكتاب المقدس ، أعمال الآباء القديسين ، للتأمل وفهم عقائد الإيمان بالقلب ، لفهم معنى العبادة. تنشأ هذه الخطيئة من الكسل العقلي أو الخوف المفرط من الوقوع في أي شك. نتيجة لذلك ، يتم استيعاب حقائق الإيمان ظاهريًا ، وبلا تفكير ، وآليًا ، وفي النهاية ، يتم تقويض قدرة الشخص على تحقيق إرادة الله في الحياة بوعي.

* البدع والخرافات.البدعة عقيدة كاذبة تتعلق بالعالم الروحي والشركة معه ، وترفضها الكنيسة لكونها تتعارض بشكل واضح مع الكتاب المقدس والتقليد. غالبًا ما تؤدي البدع إلى الكبرياء الشخصي ، والثقة المفرطة في عقل الفرد والخبرة الروحية الشخصية. قد يكون سبب الآراء والأحكام الهرطوقية هو المعرفة غير الكافية لتعاليم الكنيسة والجهل اللاهوتي.

* الإيمان الطقسي.التمسك بحرف الكتاب المقدس والتقليد وإعطاء المعنى فقط الخارجحياة الكنيسة مع نسيان معناها والغرض منها - تتحد هذه الرذائل تحت اسم الإيمان الطقسي. إن الإيمان بالقيمة الخلاصية للتنفيذ الدقيق فقط لأعمال الطقوس في حد ذاتها ، دون مراعاة معناها الروحي الداخلي ، يشهد على دونية الإيمان وانخفاض تقديس الله ، متناسيًا أن على المسيحي أن "يخدم الله في التجديد". من الروح وليس حسب الحرف القديم " (رومية 7: 6).ينشأ اعتقاد الطقوس من الفهم غير الكافي لـ أخبار جيدةالمسيح ، لكنه "أعطانا القدرة على أن نكون خدام العهد الجديد ، لا الحرف ، بل الروح ، لأن الحرف يقتل ، ولكن الروح يعطي الحياة" (2 كو 3 ، 6).يشهد العقيدة الطقسية على الإدراك غير الملائم لتعاليم الكنيسة ، والذي لا يتوافق مع عظمتها ، أو إلى حماس غير معقول للخدمة ، والذي لا يتوافق مع إرادة الله. المعتقدات الطقسية ، الشائعة جدًا بين أفراد الكنيسة ، تنطوي على الخرافات ، والناموسية ، والفخر ، والانقسام.

* عدم الثقة في الله.يتم التعبير عن هذه الخطيئة في عدم الثقة بأن السبب الرئيسي لجميع ظروف الحياة الخارجية والداخلية هو الرب الذي يريدنا أن نكون صالحين حقًا. إن عدم الثقة بالله سببه حقيقة أن الإنسان لم يعتاد بما فيه الكفاية على الوحي الإنجيلي ، ولم يشعر بالعقدة الرئيسية: الألم الطوعي ، والصلب ، والموت ، وقيامة ابن الله.

من عدم الثقة بالله تنشأ خطايا مثل قلة الامتنان الدائم له ، اليأس ، اليأس (خاصة في الأمراض ، الأحزان) ، الجبن في الظروف ، الخوف من المستقبل ، المحاولات الباطلة للتأمين ضد المعاناة وتجنب التجارب ، وفي حالة الفشل - التذمر الخفي أو الواضح على الله وعنايته لنفسه. الفضيلة المعاكسة هي وضع الرجاء والآمال على الله ، والقبول الكامل لعنايته الذاتية.

* عدم خوف الله وتوقيره.صلاة غير مبالية ، مشتتة ، سلوك غير محترم في الهيكل ، أمام الضريح ، عدم احترام للكرامة المقدسة.

عدم وجود ذاكرة بشري تحسبا للدينونة الأخيرة.

* الغيرة الصغيرة(أو غيابه الكامل) إلى الشركة مع الله ، الحياة الروحية. الخلاص هو شركة مع الله في المسيح إلى الأبد الحياة المستقبلية. الحياة الأرضية لاكتساب نعمة الروح القدس ، الكشف عن ملكوت السموات في النفس ، الألوهية ، البنوة الإلهية. إن تحقيق هذا الهدف يعتمد على الله ، لكن الله لن يكون دائمًا مع شخص ما لم يُظهر كل حماسه وحبه وذكائه من أجل الاقتراب منه. إن حياة المسيحي كلها موجهة نحو هذا الهدف. إذا لم يكن لديك حب للصلاة كطريقة للتواصل مع الله ، أو للهيكل ، أو للمشاركة في الأسرار ، فهذه علامة على عدم غيرة الشركة مع الله.

فيما يتعلق بالصلاة ، يتجلى ذلك في حقيقة أنها تحدث فقط تحت الإكراه ، وغير منتظم ، وغافل ، ومرتاح ، ووضعية غير مبالية من الجسم ، وآلية ، ومحدودة فقط بالصلاة المحفوظة أو المرتدة. لا توجد ذاكرة ثابتة عن الله ، والمحبة والامتنان له كخلفية لكل الحياة.

الأسباب المحتملة: عدم حساسية القلب ، سلبية العقل ، عدم الاستعداد المناسب للصلاة ، عدم الرغبة في التفكير والتفهم بالقلب والعقل معنى عمل الصلاة القادم ومحتوى كل مغفرة أو تمجيد.

مجموعة أخرى من الأسباب: ارتباط العقل والقلب والإرادة بالأشياء الأرضية.

فيما يتعلق بعبادة المعبد ، تتجلى هذه الخطيئة في مشاركة نادرة وغير منتظمة في العبادة العامة ، أو شرود الذهن أو المحادثات أثناء الخدمة ، أو التجول في المعبد ، أو تشتيت انتباه الآخرين عن الصلاة بطلباتهم أو ملاحظاتهم ، والتأخر عن بدء الصلاة. الخدمة والانصراف قبل الفصل والبركة.

بشكل عام ، تتلخص هذه الخطيئة في عدم الشعور بحضور خاص لله في الهيكل أثناء العبادة العامة.

أسباب الخطيئة: عدم الرغبة في الدخول في صلاة الاتحاد مع الإخوة والأخوات في المسيح بسبب عبء الاهتمامات الأرضية والانغماس في الشؤون الباطلة لهذا العالم ، والعجز في محاربة الإغراءات الداخلية التي ترسلها القوى المعادية روحياً التي تعيقنا وتمسك بنا. التراجع عن اكتساب نعمة الروح القدس ، وأخيرًا موقف الكبرياء غير الأخوي غير المحبب تجاه أبناء الرعية الآخرين ، والغضب والمرارة تجاههم.

فيما يتعلق بسر التوبة ، تتجلى خطيئة اللامبالاة في اعترافات نادرة دون تحضير مناسب ، في تفضيل اعتراف شخصي عام لكي يمر به دون ألم ، في غياب الرغبة في معرفة الذات بعمق ، في نزعة عقلية غير منقطعة وغير متواضعة ، في غياب العزم على ترك الخطيئة ، والقضاء على الميول الشريرة ، والتغلب على الإغراءات ، بدلاً من ذلك - الرغبة في التقليل من الخطيئة ، وتبرير الذات ، والتزام الصمت بشأن أكثر الأعمال والأفكار المخزية. وهكذا يرتكب الإنسان الغش في وجه الرب نفسه ، الذي يقبل الاعتراف ، ويؤدي إلى تفاقم خطاياه.

تكمن أسباب هذه الظواهر في سوء فهم المعنى الروحي لسر التوبة ، والرضا عن النفس ، والشفقة على الذات ، والغرور ، وعدم الرغبة في التغلب على المقاومة الشيطانية داخليًا.

نحن نخطئ بشكل خطير بشكل خاص ضد أسرار جسد ودم المسيح الأكثر قدسية وحيوية ، ونقترب من المناولة المقدسة نادرًا وبدون تحضير مناسب ، دون تنقية الروح أولاً في سر التوبة ؛ لا نشعر بالحاجة إلى المشاركة في كثير من الأحيان ، ولا نحافظ على نقائنا بعد الشركة ، ولكننا مرة أخرى نقع في الغرور وننغمس في الرذائل.

تعود أسباب ذلك إلى حقيقة أننا لا نتأمل في معنى سر الكنيسة الأعلى ، ولا ندرك عظمته وعدم استحقاقنا الخاطئ ، وضرورة شفاء الروح والجسد ، ولا ننتبه. لعدم حساسية القلب ، لا ندرك تأثير الأرواح الساقطة التي تعشش في أرواحنا ، والتي تبعدنا عن الشركة ، وبالتالي نحن لا نقاوم ، بل نستسلم لإغراءاتهم ، ولا ندخل في قتال معهم. ، نحن لا نختبر تقديسًا وخوفًا من حضور الله في الهدايا المقدسة ، ولا نخشى المشاركة في القدوس "للدينونة والإدانة" ، ولا نهتم بالتحقيق المستمر لإرادة الله في الحياة ، وغافل إلى قلوبنا ، عرضة للغرور ، نقترب من الكأس المقدسة بقلب صلب ، لا نتصالح مع جيراننا.

* التبرير الذاتي والرضا عن النفس.الرضا عن التدبير الروحي أو الحالة الروحية.

* اليأس من مشهد الحالة الروحية للفرد والعجز عن محاربة الخطيئة.بشكل عام ، التقييم الذاتي لتدبير الفرد وحالته الروحية ؛ فرض الدينونة الروحية على النفس ، على عكس ما قاله السيد المسيح: "الانتقام لي ، وأنا أكافيك" (رومية 12:19).

* عدم الرصانة الروحيةالاهتمام القلبي المستمر ، شرود الذهن ، النسيان الخاطئ ، اللامعقول.

* كبرياء روحيينسب إلى نفسه الهدايا التي حصل عليها من الله ، والرغبة في امتلاك أي مواهب وطاقات روحية بشكل مستقل.

* الزنا الروحي ،الانجذاب إلى الأرواح الغريبة عن المسيح (السحر والتنجيم والتصوف الشرقي والثيوصوفيا). الحياة الروحية الحقيقية هي في الروح القدس.

* الموقف العبثي والتدنيس تجاه الله والكنيسة:استعمال اسم الله في النكات ، والذكر التافه للمزارات ، واللعنات بذكر اسمه ، ونطق اسم الله بغير خشوع.

* الفردية الروحية ،الميل إلى الانعزال في الصلاة (حتى أثناء القداس الإلهي) ، نسيان حقيقة أننا أعضاء في الكنيسة الكاثوليكية (الكاثوليكية) ، أعضاء في جسد المسيح الصوفي الواحد ، رفقاء.

* الأنانية الروحية ، الشهوانية الروحية- الصلاة والمشاركة في الأسرار فقط من أجل تلقي الملذات الروحية والتعازي والخبرات.

* نفاد الصبر في الصلاة وغيرها مآثر روحية.وهذا يشمل عدم الالتزام بقاعدة الصلاة ، والفطر ، والأكل في الوقت الخطأ ، وترك المعبد قبل الأوان دون سبب وجيه بشكل خاص.

* موقف المستهلك من الله والكنيسة ،عندما لا تكون هناك رغبة في إعطاء شيء ما للكنيسة ، للعمل بطريقة ما من أجلها. صلاة تطلب النجاح الدنيوي والتكريم وإشباع الرغبات الأنانية والثروة المادية.

* الجشع الروحيعدم وجود كرم روحي ، الحاجة إلى نقل النعمة التي نالها الله للجيران بكلمة عزاء وتعاطف وخدمة للناس.

* عدم الاهتمام الدائم بتحقيق إرادة الله في الحياة.تتجلى هذه الخطيئة عندما نقوم بأشياء جادة دون أن نطلب بركة الله ، دون التشاور وطلب البركات من الأب الروحي.

الذنوب تجاه الجيران

* الاعتزاز،تمجيد على جاره ، غطرسة ، "معقل شيطاني" (يتم النظر في هذه الذنوب الأكثر خطورة على حدة وبالتفصيل أدناه).

* إدانة.الميل إلى ملاحظة وتذكر وتسمية أوجه القصور لدى الآخرين ، لإصدار حكم واضح أو داخلي على الجار. تحت تأثير إدانة الجار ، والتي لا يمكن ملاحظتها دائمًا حتى بالنسبة للذات ، تتشكل صورة مشوهة عنه في القلب. هذه الصورة تخدم بعد ذلك كمبرر داخلي لكراهية هذا الشخص ، وموقف شرير بازدراء تجاهه. في عملية التوبة ، يجب سحق هذه الصورة الزائفة ، وعلى أساس المحبة ، يجب إعادة تكوين الصورة الحقيقية لكل قريب في القلب.

* الغضب والتهيج والغضب.هل يمكنني التحكم في نوبات غضبي؟ هل أسمح بالشتائم والشتائم في الخلافات مع جيراني وتربية الأبناء؟ هل سأستخدم لغة بذيئة في المحادثة العادية (لأكون "مثل أي شخص آخر")؟ هل يوجد في سلوكي فظاظة ووقاحة وغطرسة وسخرية خبيثة وكراهية؟

* عدم الرحمة والرحمة.هل أستجيب لطلبات المساعدة؟ هل أنت مستعد للتضحية بالنفس والصدقة؟ هل من السهل إقراض الأشياء ، المال؟ هل أنوم المدينين لي؟ هل أطالب بوقاحة وإصرار بإعادة ما اقترضته؟ هل أتباهى للناس بتضحياتي وصدقاتي ومساعدة الآخرين وتوقع الموافقة والمكافآت الأرضية؟ هل كان بخيلاً خائفاً من عدم الحصول على ما يطلبه؟

يجب أن تتم أعمال الرحمة في الخفاء ، لأننا لا نقوم بها من أجل المجد البشري ، بل من أجل محبة الله والقريب.

* الاستياء وعدم التسامح من الإهانات والانتقام.مطالب مفرطة على الآخرين. هذه الخطايا تتناقض مع روح وحرف إنجيل المسيح. يعلمنا ربنا أن نغفر ذنوب قريبنا ضدنا حتى سبع وسبعين ضعفًا. بدون مسامحة الآخرين ، والانتقام منهم لإساءتهم ، مع الأخذ في الاعتبار الشر ضد الآخر ، لا يمكننا أن نأمل في غفران خطايانا من الآب السماوي.

* العزل الذاتي،الاغتراب عن الآخرين.

* تجاهل الآخرين واللامبالاة.هذه الخطيئة فظيعة بشكل خاص فيما يتعلق بالوالدين: الجحود تجاههم ، والقسوة. إذا مات الوالدان فهل ننسى تذكرهما في الصلاة؟

* الغرور والطموح.نحن نقع في هذه الخطيئة عندما نتغبر ، ونتفاخر بمواهبنا الروحية والجسدية ، والعقل ، والتعليم ، وعندما نظهر روحانياتنا السطحية ، والكنيسة الفخمة ، والتقوى الخيالية.

كيف نتعامل مع أفراد عائلتنا ، الأشخاص الذين نلتقي بهم أو نعمل معهم غالبًا؟ هل يمكننا أن نتسامح مع نقاط ضعفهم؟ هل غالبا ما يغضبنا؟ هل نحن متعجرفون ، حساسون ، غير متسامحين مع عيوب الآخرين وآراء الآخرين؟

* حب الاستطلاع،الرغبة في أن تكون الأول ، للقيادة. هل نحب أن نخدم؟ كيف نتعامل مع الأشخاص الذين يعتمدون علينا في العمل والمنزل؟ هل نحب أن نحكم ونصر على فعل إرادتنا؟ ألا نميل إلى التدخل في شؤون الآخرين ، في الحياة الخاصة للآخرين بنصائح وتعليمات مستمرة؟ ألا نميل إلى ترك الكلمة الأخيرة لأنفسنا ، لمجرد الاختلاف مع رأي آخر ، حتى لو كان على حق؟

* إرضاء الإنسان- هذا هو الجانب الخلفيخطيئة الشهوة. نقع فيه ، راغبين في إرضاء شخص آخر ، خائفين من إحراج أنفسنا أمامه. من إرضاء الإنسان ، غالبًا لا نكشف الخطيئة الواضحة ، بل نشارك في الكذب. ألم ننغمس في الإطراء ، أي الإعجاب الزائف والمبالغ فيه لشخص يحاول الحصول على حسن نيته؟ ألم نتكيف مع آراء الآخرين وأذواقهم لمصلحتنا الخاصة؟ هل سبق لك أن كنت مخادعًا ، غير أمين ، ذو وجهين ، عديم الضمير في عملك؟ ألم يخونوا الناس ، وينقذون أنفسهم من المتاعب؟ هل وضعوا اللوم على الآخرين؟ هل احتفظوا بأسرار الآخرين؟

بالتفكير في ماضيه ، يجب على المسيحي الذي يستعد للاعتراف أن يتذكر كل الشرور التي ارتكبها طوعاً أو كرهاً تجاه جيرانه.

ألم يكن سبب الحزن مصيبة شخص آخر؟ هل دمر العائلة؟ هل هو مذنب بالزنا ودفع آخر إلى هذه الخطيئة بالقوادة؟ هل أخذ على عاتقه خطيئة قتل الجنين ، ألم يساهم في ذلك؟ يجب أن تتوب هذه الخطايا فقط بالاعتراف الشخصي.

ألم يكن عرضة للنكات البذيئة والحكايات والتلميحات اللاأخلاقية؟ ألم يسيء إلى ضريح حب الإنسان بالسخرية والتعسف؟

* كسر السلام.هل نعرف كيف نحافظ على السلام في الأسرة ، في التواصل مع الجيران ، وزملاء العمل؟ هل نسمح لأنفسنا بالقذف والإدانة والسخرية الشريرة؟ هل نستطيع أن نكبح لساننا ألسنا ثرثارين؟

ألا نظهر فضولًا خاطئًا وخاطئًا حول حياة الآخرين؟ هل نحن مهتمون باحتياجات واهتمامات الناس؟ هل ننغلق على أنفسنا ، في مشاكلنا الروحية المفترضة ، في إبعاد الناس؟

* الحسد ، الحقد ، الحقد.ألم تحسد على نجاح شخص آخر ، أو موقعه ، أو إعفاءه؟ ألم تتمنى سرًا الفشل ، والفشل ، والنتيجة المحزنة لشؤون الآخرين؟ ألم تبتهج علانية أو سرا بمصيبة شخص آخر وفشل؟ هل حرضت الآخرين على المنكرات بينما بقيت بريئا ظاهريا؟ هل سبق لك أن أفرطت في الشك ، ورأيت السيئ فقط في كل شخص؟ ألم يوجه لشخص ما إلى نائب (بديهي أو وهمي) لشخص آخر لكي يتشاجر معه؟ هل أساء إلى ثقة جاره بكشف عيوبه أو ذنوبه للآخرين؟ هل انتشرت ثرثرة تشويه سمعة الزوجة أمام زوجها أو الزوج أمام زوجته؟ هل تسبب سلوكه في غيرة أحد الزوجين وغضب الآخر؟

* قاوم الشر ضد نفسك.تتجلى هذه الخطيئة في مقاومة واضحة للمذنب ، في الانتقام من الشر عن الشر ، عندما لا تريد قلوبنا أن تتحمل الألم الذي يصيبه.

* عدم مساعدة الجار ، المهين ، المضطهد.نقع في هذه الخطيئة عندما ، بدافع الجبن أو التواضع الذي أسيء فهمه ، لا ندافع عن المتضررين ، ولا نفضح الجاني ، ولا نشهد للحق ، ونسمح للشر والظلم بالانتصار.

كيف نتحمل مصيبة قريبنا ، هل نتذكر الوصية: "احملوا أعباء بعضنا بعضاً"؟ هل أنت مستعد دائمًا للمساعدة ، والتضحية بسلامك ورفاهيتك؟ هل نترك جارنا في ورطة؟

الذنوب ضد النفس والميول الخاطئة الأخرى المخالفة لروح المسيح

* الحزن واليأس.هل استسلمت لليأس واليأس؟ هل فكرت في الانتحار؟

* أيمان سيى.هل نجبر أنفسنا على خدمة الآخرين؟ هل نخطئ بسبب الأداء غير الصادق لواجباتنا في العمل وتنشئة الأبناء؟ ما إذا كنا نفي بوعودنا للناس ؛ ألا ندخل الناس إلى الإغراءات بالتأخر في مكان الاجتماع أو إلى المنزل الذي ينتظرون فيه ، بالنسيان والاختيارية والعبث؟

هل نحن حريصون في العمل ، في المنزل ، في النقل؟ هل نتشتت في العمل: ننسى إنهاء شيء ، ننتقل إلى آخر؟ هل نقوي أنفسنا بقصد خدمة الآخرين؟

* تجاوزات جسدية.ألم يدمر نفسه بالإفراط حسب الجسد: الإفراط في الأكل ، أكل الحلوى ، الشراهة ، الأكل في الوقت الخطأ؟

هل أساءت استخدام ميلك إلى الراحة الجسدية والراحة ، والنوم كثيرًا ، والبقاء في السرير بعد الاستيقاظ؟ هل انغمست في الكسل ، الجمود ، الخمول ، الاسترخاء؟ هل أنت مدمن على طريقة حياة معينة بحيث لا تريد تغييرها من أجل جارك؟

أليس السكر خاطئًا ، هذه أفظع الرذائل الحديثة ، التي تدمر الروح والجسد ، وتجلب الشر والمعاناة للآخرين؟ كيف تتعامل مع هذه الرذيلة؟ هل تساعد جارك على الابتعاد عنه؟ ألم يغوي غير الشارب بالخمر ، ألم يعطي الخمر للقاصر والمريض؟

أليس مدمنًا على التدخين الذي يضر بالصحة أيضًا؟ التدخين يصرف الانتباه عن الحياة الروحية ، السيجارة تحل محل الصلاة للمدخن ، تزيح وعي الخطايا ، تقضي على العفة الروحية ، تكون إغراء للآخرين ، تضر بصحتهم ، خاصة الأطفال والمراهقين. لم تستخدم المخدرات؟

* الأفكار الحسية و الإغراءات.هل كافحنا مع الأفكار الحسية؟ هل تجنبت إغراءات الجسد؟ هل ابتعدوا عن النظارات والمحادثات واللمسات المغرية؟ ألم يخطئوا بسبب عدم اكتراثهم بالمشاعر الروحية والجسدية ، واللذة والبطء في الأفكار غير النقية ، والشهوانية ، والنظرة غير المحتشمة إلى الجنس الآخر ، وتدنيس الذات؟ ألا نتذكر بسرور خطايانا السابقة للجسد؟

* الهدوء.ألا نخطئ من خلال تلبية المشاعر البشرية ، واتباع أسلوب الحياة والسلوك المقبول بين الناس من حولنا ، بما في ذلك أولئك الموجودون في بيئة الكنيسة ، ولكن ليسوا مشبعين بروح الحب ، والتظاهر بتصوير التقوى ، والوقوع في نفاق نفاق؟

* العصيان.هل نخطئ بعصيان الوالدين وشيوخ العائلة ورؤساء العمل في العمل؟ ألا نتبع نصيحة أبينا الروحي ، هل نتهرب من التكفير الذي فرضه علينا ، هذا الطب الروحي الذي يشفي الروح؟ هل نقمع آلام الضمير في أنفسنا بعدم إتمام ناموس المحبة؟

* الكسل, التبذير والتعلق أشياء.هل نضيع وقتنا؟ هل نستخدم مواهبنا التي وهبناها الله للخير؟ هل نهدر المال على أنفسنا والآخرين بدون فائدة؟

ألا نخطئ بإدمان وسائل الراحة في الحياة ، ولسنا مرتبطين بأشياء مادية قابلة للتلف ، هل نتراكم بشكل مفرط ، "ليوم ممطر" ، منتجات غذائية ، ملابس ، أحذية ، أثاث فاخر ، مجوهرات ، وبالتالي لا نثق بالله وعنايته ، متناسين أننا غدًا نقف أمام دينونته؟

* العزق المال. نقع في هذه الخطيئة عندما ننجرف بشكل مفرط إلى تراكم الثروات القابلة للتلف أو بالسعي وراء المجد البشري في العمل والإبداع. عندما نرفض ، بحجة الانشغال ، الصلاة وزيارة المعبد حتى أيام الأحد والأعياد ، فإننا ننغمس في الكثير من القلق ، أي الغرور. وهذا يؤدي إلى أسر العقل وتحجر القلب.

نحن نخطئ بالكلام والفعل والفكر ، والحواس الخمس جميعها ، والمعرفة والجهل ، بإرادتنا وبغير إرادتنا ، في العقل واللامعقول ، ولا توجد طريقة لتعداد كل ذنوبنا حسب تعددهم. لكننا نتوب حقًا عنهم ونطلب المساعدة المليئة بالنعمة لتذكر كل آثامنا المنسية وبالتالي غير التائبين. نحن نعد بمواصلة حراسة أنفسنا بعون الله ، لتجنب الخطيئة والقيام بأعمال المحبة. يا رب ، اغفر لنا ، واغفر لنا كل ذنوب برحمتك وطول أناتك ، وبارك لنا لنشارك في أسرارك المقدسة والتي تمنح الحياة ليس للدينونة والإدانة ، ولكن من أجل شفاء النفس والجسد. آمين.

قائمة الخطايا المميتة

1. الكبرياء واحتقار الجميع ،يطالب بالخنوع من الآخرين ، ومستعدًا للصعود إلى السماء وتصبح مثل العلي ؛ بكلمة ، فخر لدرجة العشق الذاتي.

2. الروح غير راضية ،أو جشع يهوذا للمال ، المرتبط في معظمه بالمقتنيات غير الصالحة ، والتي لا تمنح الشخص حتى دقيقة واحدة للتفكير في الأمور الروحية.

3 - الزنا ،أو الحياة الفاسدة للابن الضال الذي أهدر كل ممتلكات أبيه في هذه الحياة.

4. الحسد ،يؤدي إلى كل عمل شرير محتمل للجار.

5. الشراهة ،أو اللذة الجسدية ، وعدم معرفة أي صيام ، بالإضافة إلى التعلق العاطفي بمختلف أنواع التسلية ، على غرار الرجل الغني بالإنجيل ، الذي ابتهج طوال اليوم.

6. الغضبلا هوادة فيها وحسم للدمار الرهيب ، على غرار هيرودس ، الذي ضرب أطفال بيت لحم بغضبه.

7. الكسلان ،أو الإهمال التام بالروح ، والإهمال في التوبة حتى الأيام الأخيرةالحياة ، على سبيل المثال ، في أيام نوح.

خطايا مميتة خاصة - التجديف على الروح القدس

وتشمل هذه الذنوب:

الكفر العنيد ،غير مقتنع بأي دليل على الحقيقة ، حتى من خلال المعجزات الواضحة ، رافضًا الحقيقة الأكثر تعلُّمًا.

يأس،أو نقيض الرجاء المفرط بالله ، الشعور بالعلاقة مع رحمة الله ، الذي ينكر الصلاح الأبوي في الله ويؤدي إلى أفكار الانتحار.

الإفراط في الاتكال على اللهأو استمرار الحياة الخاطئة على أمل رحمة الله.

الخطايا المميتة التي تصرخ إلى السماء من أجل الانتقام

* بشكل عام ، القتل العمد (الإجهاض) ، وعلى وجه الخصوص قتل الأبرياء (قتل الأخوة والقتل).

* ذنب سدوم.

* القهر الجائر الذي يتعرض له فقير لا حول له ولا قوة ، وأرملة أعزل ، وأيتام صغار.

* حرمان العامل البائس من أجره المستحق.

* أخذ آخر قطعة خبز أو آخر سوس من شخص في أقصى وضع حصل عليه بالعرق والدم ، وكذلك الاستيلاء القسري أو السري على الصدقات أو الطعام أو الدفء أو الملابس من المسجونين ، التي يحددها ، وبصفة عامة اضطهادهم.

* حزن واستياء الوالدين من ضربهما الوقح.

من المشاعر الثمانية الرئيسية مع تقسيماتها
والفروع والفضائل التي تعارضها
(بحسب أعمال القديس إغناطيوس بريانشانينوف)

1. الشراهة- النهم ، والسكر ، وعدم الحفظ والإذن بالصيام ، والأكل السري ، والشهية ، والإخلال بالإمتناع بشكل عام. المحبة الخاطئة والمفرطة للجسد ، وبطنه وراحته ، التي تنبثق منها حب الذات ، والتي ينبع منها عدم الإخلاص لله والكنيسة والفضيلة والناس.

يجب مقاومة هذا الشغف. الامتناع - الامتناع عن الاستهلاك المفرط للطعام ، وخاصة من الإفراط في تناول الخمر ، والحفاظ على الصوم الذي أقامته الكنيسة. يجب على المرء أن يلجم جسده باستخدام الطعام بشكل معتدل ومنتظم باستمرار ، وهذا هو السبب في أن كل العواطف تبدأ في الضعف بشكل عام ، وخاصة حب الذات ، الذي يتألف من الحب الصامت للجسد والحياة وسلامها.

2. الزنا- تأجيج الزنا ، وأحاسيس الزنا ومواقف الروح والقلب. الاحلام الضال والاسر. عدم الحفاظ على الحواس ، وخاصة حاسة اللمس ، وهي وقاحة تقضي على كل الفضائل. شتم وقراءة الكتب الشهوانية. خطايا الزنا طبيعية: الفسق والزنا. خطايا الزنا غير طبيعية.

هذا الشغف يقاوم العفة -اجتناب كل أنواع الزنا. العفة هي تجنب الأحاديث الحسية والقراءة ، من نطق الكلمات الحسية ، البغيضة والغامضة. تخزين الحواس ، وخاصة البصر والسمع ، وحتى المزيد من اللمس. الاغتراب عن التليفزيون والأفلام الفاسدة والصحف والكتب والمجلات الفاسدة. تواضع. نبذ الخواطر وأحلام الضال. إن بداية العفة هي الذهن الذي لا يتردد عن الأفكار والأحلام الشهوانية. كمال العفة هو الطهارة التي ترى الله.

3. حب المال- حب المال بشكل عام ، حب الملكية المنقولة وغير المنقولة. الرغبة في الثراء. التفكير في وسائل الإثراء. حلم الثروة. مخاوف من الشيخوخة ، الفقر المفاجئ ، المرض ، النفي. الجشع. جشع. عدم الإيمان بالله ، وعدم الثقة في عنايته. الإدمان أو الحب المفرط المؤلم للعديد من الأشياء القابلة للتلف ، مما يحرم الروح من الحرية. شغف الرعاية عبثًا. هدايا المحبة. الاستيلاء على شخص آخر. ليخفا. قساوة القلب على الإخوة المساكين ولكل المحتاجين. سرقة. سرقة.

حارب هذا الشغف عدم اكتساب -الرضا عن النفس بشيء واحد ضروري ، كراهية الترف والنعيم ، ورحمة الفقراء. عدم الاكتساب هو حب فقر الإنجيل. ثق في العناية الإلهية. إتباع وصايا المسيح. الهدوء وحرية الروح والإهمال. رقة القلب.

4. الغضب- المزاج ، وقبول الأفكار الغاضبة: الحلم بالغضب والانتقام ، وسخط القلب مع الغضب ، وإغماء العقل ؛ صراخ فاحش ، جدال ، شتائم ، كلمات قاسية ولاذعة ؛ الضرب والدفع والقتل. التذكر ، والكراهية ، والعداء ، والانتقام ، والافتراء ، والإدانة ، والاستياء ، والاستياء من القريب.

شغف الغضب يقاوم وداعة — الهروب من الأفكار الغاضبة ومن سخط القلب من سخط القلب. الصبر. إتباع المسيح ، داعياً تلميذه إلى الصليب. سلام القلب. صمت العقل. الحزم والشجاعة مسيحيون. عدم الشعور بالإهانة. العطف.

5. الحزن- الحزن ، والشوق ، وقطع الرجاء بالله ، والشك في وعود الله ، والجحود لله على كل ما يحدث ، والجبن ، ونفاد الصبر ، وعدم توبيخ الذات ، والحزن على الجار ، والتذمر ، والتنازل عن الصليب ، ومحاولة انزل عنه.

مع هذا الشغف يقاتلون ويعارضونه رثاء هناء — شعور بالسقوط ، مشترك بين جميع الناس ، وبالفقر الروحي للفرد. الرثاء عنهم. صرخة العقل. كدمة مؤلمة في القلب. خفة الضمير التي تنبت منهم ، نعمة مليئة بالتعزية والفرح. رجاء رحمة الله. الحمد لله في أحزانهم ، وحملهم المتواضع من على مرأى من كثير من خطاياهم. الرغبة في التحمل.

6. اليأس- الكسل في كل عمل صالح وخاصة في الصلاة. التخلي عن الكنيسة والقواعد الخاصة. ترك الصلاة المتواصلة والقراءة الحنونة. الغفلة والتسرع في الصلاة. أهمل. التهكم. الكسل. راحة مفرطة مع النوم والاستلقاء وجميع أنواع الكسل. حديث فارغ. نكات. تجديف. ترك الأقواس والمآثر الجسدية الأخرى. نسيان خطاياك. نسيان وصايا المسيح. إهمال. أسر. الحرمان من مخافة الله. مرارة. عدم إدراك. يأس.

اليأس يقاوم رزانة — الاجتهاد في كل عمل صالح. التصحيح غير الكسول للكنيسة والقواعد الخاصة. الانتباه في الصلاة. المراقبة الدقيقة لكل الأفعال والأقوال والأفكار

ومع مشاعرك. الشك الشديد في النفس. لا ينقطع البقاء في الصلاة وكلام الله. رهبة. يقظة دائمة على نفسك. - الحرص من كثرة النوم والتخنث ، والكلام ، والنكات ، والكلمات الفظة. حب الوقفات الاحتجاجية الليلية ، والأقواس وغيرها من الأعمال البطولية التي تضفي الحيوية على الروح. ذكرى النعم الأبدية والرغبة والانتظار منها.

7. الغرور- البحث عن مجد الإنسان. التباهي. الرغبة والبحث عن التكريم الدنيوي الباطل. حب الملابس الجميلة. الاهتمام بجمال وجهك ولطف صوتك وغير ذلك من صفات الجسد. عار على الاعتراف بخطاياك. يختبئون أمام الناس والأب الروحي. مكر. التبرير الذاتي. حسد. إذلال الجار. تغيير المزاج. تساهل. انعدام الضمير. المزاج والحياة شيطانيتان.

محاربة الغرور التواضع . تشمل هذه الفضيلة مخافة الله. الشعور به أثناء الصلاة. الخوف الذي يولد أثناء الصلاة النقية بشكل خاص ، عندما يكون هناك شعور قوي بحضور الله وعظمته ، حتى لا يختفي ويتحول إلى لا شيء. معرفة عميقة بعدم أهميتك. تغيير في النظرة إلى الجيران ، ويبدو أنهم ، دون أي إكراه ، للشخص المستقيل متفوقون عليه من جميع النواحي. مظهر من مظاهر البراءة من الإيمان الحي. معرفة القربان الخفي في صليب المسيح. الرغبة في صلب النفس للعالم والأهواء ، الرغبة في هذا الصلب. رفض الحكمة الأرضية باعتبارها مخلة بالآداب أمام الله (لوقا 16:15).الصمت أمام الذين يسيئون ، درس في الإنجيل. تنحية كل أفكار المرء جانبًا وقبول عقل الإنجيل. ترسيخ كل فكر يقوم ضد فكر المسيح. التواضع أو التفكير الروحي. الطاعة الواعية للكنيسة في كل شيء.

8. كبرياء- ازدراء الآخرين. تفضل نفسك للجميع. الجرأة؛ الغموض وهن العقل والقلب. تسميرهم بالأرض. حولا. الكفر. عقل كاذب. عصيان شريعة الله والكنيسة. اتبع إرادتك الجسدية. التخلي عن التواضع والصمت مثل المسيح. فقدان البساطة. فقدان محبة الله والجار. فلسفة كاذبة. بدعة - هرطقة. الريانة. جهل. موت الروح.

كبرياء يعارض الحب . تتضمن فضيلة المحبة التغيير أثناء الصلاة من مخافة الله إلى محبة الله. الولاء للرب ، الذي يثبت بالرفض المستمر لكل فكر وشعور خاطئين ، الجاذبية اللطيفة التي لا توصف لكل شخص ليحب الرب يسوع المسيح وللثالوث المقدس المعبود. رؤيا جيران صورة الله والمسيح. تفضيل الفرد لنفسه من جميع الجيران الناشئ عن هذه الرؤية الروحية ، وتوقيرهم للرب. حب الجيران ، أخوي ، طاهر ، متساوٍ للجميع ، بهيج ، محايد ، ملتهب بالتساوي تجاه الأصدقاء والأعداء. النشوة في الصلاة وحب العقل والقلب والجسد كله. لذة الجسد التي لا توصف بفرح روحي. خمول حواس الجسد أثناء الصلاة. القرار من صمت قلب اللسان. توقف الصلاة عن الحلاوة الروحية. صمت العقل. تنوير العقل والقلب. قوة الصلاة التي تتغلب على الخطيئة. سلام المسيح. تراجع كل المشاعر. امتصاص الفكر السامي للمسيح لكل الأذهان. علم اللاهوت. معرفة الكائنات غير المادية. ضعف الأفكار الخاطئة التي لا يمكن تصويرها في الذهن. حلاوة وفيرة العزاء في الأحزان. رؤية الترتيبات البشرية. عمق التواضع وأذل الرأي على النفس .. والنهاية لا تنتهي!

القائمة العامة للخطايا

أعترف ، أنا خاطئ (اسم)أيها الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح وأنت ، أيها الأب الصادق ، كل خطاياي وكل أفعالي الشريرة ، التي فعلتها طوال أيام حياتي ، التي فكرت بها حتى يومنا هذا.

أخطأ:لم يحفظ نذور المعمودية المقدسة ، لكنه كذب في كل شيء وجعل نفسه غير محتشم أمام وجه الله.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:أمام الرب قلة الإيمان وبطء الفكر من العدو المزروع ضد الإيمان والكنيسة المقدسة. نكران الجميل لجميع أعماله الصالحة العظيمة التي لا تنقطع ، داعيًا باسم الله دون حاجة - عبثًا.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:قلة المحبة والخوف من الرب ، والفشل في تحقيق إرادته المقدسة ووصاياه المقدسة ، والتصوير اللامبالي لعلامة الصليب ، وتكريم الأيقونات المقدسة بلا كلل ؛ لم يلبسوا صليباً ، وخجلوا من أن يعتمدوا ويعترفوا بالرب.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:لم يكن يحب جاره ، ولم يطعم الجياع والعطش ، ولم يكسو العراة ، ولم يزور المرضى والسجناء في السجون ؛ من الكسل والإهمال لم أتعلم شريعة الله وتقاليد الآباء القديسين.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:قواعد الكنيسة والقواعد الخاصة بعدم الإيفاء ، والذهاب إلى هيكل الله بدون غيرة ، وكسل وإهمال ؛ ترك الصباح والمساء وغيرها من الصلوات ؛ أثناء خدمة الكنيسة أخطأ بالحديث الخمول والضحك والنعاس وعدم الانتباه للقراءة والغناء وإلهاء الذهن وترك الهيكل أثناء الخدمة وعدم الذهاب إلى معبد الله بسبب الكسل والإهمال.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:الجرأة في النجاسة أن تذهب إلى هيكل الله وتلمس كل شيء قدس.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:عدم احترام أعياد الله. مخالفة الصيام المبارك وعدم الصيام - الأربعاء والجمعة. عدم الرضا عن الطعام والشراب ، تعدد الزوجات ، الأكل السري ، تعدد الأكل ، السكر ، عدم الرضا عن الطعام والشراب ، الملابس ؛ التطفل؛ من إرادة الفرد وعقله من خلال الإنجاز ، والبر الذاتي ، والإرادة الذاتية ، والتبرير الذاتي ؛ التبجيل غير اللائق للوالدين ، وعدم تربية الأبناء على العقيدة الأرثوذكسية ، وسب أطفالهم وجيرانهم.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:الكفر ، الخرافات ، الشك ، اليأس ، اليأس ، الكفر ، العبادة الباطلة ، الرقص ، التدخين ، أوراق اللعب ، العرافة ، السحر ، الشعوذة ، القيل والقال ؛ ذكرى العيش من أجل السلام ، وأكل دماء الحيوانات.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:الكبرياء والغرور والغرور. الكبرياء ، الطموح ، الحسد ، الغطرسة ، الشك ، الانفعال.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:إدانة جميع الناس - الأحياء والأموات ، والافتراء والغضب ، وتذكر الحقد ، والكراهية ، والشر عن الشر بالقصاص ، والافتراء ، والتوبيخ ، والخداع ، والكسل ، والخداع ، والنفاق ، والقيل والقال ، والنزاعات ، والعناد ، وعدم الرغبة في الاستسلام وخدمة الجار ؛ أخطأ بالشماتة والحقد والحزن والسب والسخرية والتوبيخ وإرضاء الناس.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:خلل في المشاعر الروحية والجسدية ونجاسة الروح والجسد ؛ اللذة والبطء في الأفكار النجسة ، والإدمان ، والشهوة ، والنظرة غير المحتشمة إلى الزوجات والشباب ؛ في المنام ، تدنيس الليل الضال ، والعصبية في الحياة الزوجية.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:نفاد الصبر من الأمراض والأحزان ، وحب وسائل الراحة في هذه الحياة ، وسبي العقل وتحجر القلب ، وعدم إجبار المرء على كل عمل صالح.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:عدم الانتباه إلى اقتراحات الضمير ، والإهمال ، والكسل في قراءة كلمة الله ، والتراخي في الحصول على صلاة يسوع ، والشهوة ، وحب المال ، والاكتساب الإثم ، والسرقة ، والسرقة ، والبخل ، والتعلق بكل أنواع الأشياء والناس.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:إدانة وعصيان الآباء الروحيين والتذمر والاستياء عليهم وعدم الاعتراف بخطاياهم أمامهم من النسيان والإهمال والعار الكاذب.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ: عدم الرحمة والازدراء وإدانة الفقراء ؛ الذهاب إلى هيكل الله بلا خوف وخشوع ، والانحراف إلى تعاليم البدعة والطائفية.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:كسل ، استرخاء ، إهمال ، حب سلام جسدي ، نوم كثير ، أحلام شهوانية ، آراء منحازة ، حركات جسدية وقحة ، لمسات ، عهارة ، زنا ، فساد ، العادة السرية ، زواج غير متزوج ؛ أخطأ بشكل خطير أولئك الذين أجروا عمليات الإجهاض لأنفسهم أو للآخرين ، أو أقنعوا شخصًا ما بهذه الخطيئة العظيمة - وأد الأطفال ؛ قضى وقتًا في مساعي فارغة وخاملة ، في كلام فارغ ، ونكات ، وضحك ، وغيرها من الخطايا المخزية ؛ قراءة الكتب والمجلات والصحف الفاحشة ومشاهدة البرامج والأفلام الفاسدة على التلفزيون.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:اليأس ، الجبن ، نفاد الصبر ، التذمر ، اليأس من الخلاص ، قلة الأمل في رحمة الله ، عدم الإحساس ، الجهل ، الغطرسة ، الوقاحة.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:الافتراء على الجار ، والغضب ، والإهانة ، والتهيج والسخرية ، وعدم المصالحة ، والعداء والكراهية ، والتناقض ، واختلاس النظر في خطايا الآخرين ، والتنصت على أحاديث الآخرين.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ: البرودة وعدم الإحساس بالاعتراف وتقليل الذنوب وإلقاء اللوم على الآخرين وعدم إدانة نفسه.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:ضد أسرار المسيح المحيي والأسرار المقدسة ، والاقتراب منهم دون تحضير مناسب ، وبدون ندم وخوف من الله.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:الكلمة والفكر وكل حواسي: البصر ، السمع ، الشم ، الذوق ، اللمس ، -

عن قصد أو بغير قصد ، عن علم أو جهل ، في العقل والغباء ، ولا يمكن تعداد كل ذنوبي حسب كثرة هؤلاء. لكن في كل هذه الأمور ، لذلك في أولئك الذين لا يوصفون في النسيان ، أتوب وأندم ، ومن الآن فصاعدًا ، وبعون الله ، أعدك بالحراسة.

أنت أيها الأب الصادق ، اغفر لي واغفر لي من كل هؤلاء ، وادع من أجلي ، أنا آثم ، وفي يوم الحساب هذا يشهد أمام الله عن الذنوب التي اعترفت بها. آمين.

لا ينبغي تكرار الخطايا التي تم الاعتراف بها وحلها في وقت سابق عند الاعتراف ، لأنها ، كما تعلم الكنيسة المقدسة ، قد غُفِرت بالفعل ، ولكن إذا كررناها مرة أخرى ، فعلينا أن نتوب عنها مرة أخرى. يجب علينا أيضًا أن نتوب عن تلك الذنوب التي تم نسيانها ولكننا نذكرها الآن.

مطلوب من التائب أن يعترف بخطاياه ، ويدين نفسه بها ، ويدين نفسه أمام المعترف. وهذا يتطلب الندم والدموع والإيمان بمغفرة الخطايا. من أجل الاقتراب من المسيح والحصول على الخلاص ، من الضروري أن تكره خطايا الماضي وأن تتوب ليس بالقول فحسب ، بل أيضًا في الفعل ، أي لتصحيح حياة المرء: بعد كل شيء ، الخطايا تقصرها ، والصراع معها. يجذب نعمة الله.

الاعتراف بالتعليقات

(قائمة مختصرة بأكثر الخطايا شيوعًا في عصرنا)

تم تصميم هذا العمل للأشخاص الذين بدأوا حياة الكنيسة والذين يريدون التوبة أمام الله. استعدادًا للاعتراف ، اكتب الخطايا التي تكشف ضميرك من القائمة. بالنظر إلى اتساع قائمة الخطايا ، يجب أن يبدأ الاعتراف بأخطر الخطايا المميتة ؛ البدعة ، الشقاق ، الردة ، التجديف ، الشعوذة ، اليأس ، محاولات أو نوايا الانتحار ، الزنا ، الزنا ، الزنا ، سفاح القربى ، السكر ، تدنيس المقدسات ، القتل ، السرقة: الوقت ، لا يمكن أن يستمع إلى كل الذنوب ، يجب أن يستمر الاعتراف في المرة القادمة. الخطايا المميتة ، بحسب سانت. إغناطيوس (بريانشانينوف) ، الذي لم يُشفَ بالتوبة الصحيحة ، يُخضع الخاطئ للعذاب الأبدي. خذ الشركةيستطيع فقط بمباركة الكاهن. لا تفترض التوبة الحقيقية أمام الله تعدادًا رسميًا وغير مبالٍ لبعض أفعال المرء السيئة ، ولكنإدانة خطيته الصادق مع الندماعتراف القلب بالخطايا والتصميميتم تصحيحه. يجب تسمية الخطايا المذكورة أعلاه فقط إذا كانت تربك العقل وتثير ذكريات خاطئة ، ونتفق عقليًا على تكرارها.

لقد أخطأت (الاسم) أمام الله: بالإيمان الضعيف (الشك في وجوده). ليس لدي الخوف أو الحب المناسبين تجاه الله ، وبالتالي: (لا أعرف كيف أتوب ، ولا أرى خطايا ، ولا أحاول تحديدًا معرفة ما هو الخطيئة وما هو الخلاص ، فأنا لا أعرف لا يتم الوفاء بوصاياه المقدسة ، ولا أتذكر الموت ، ولا أستعد للظهور لدينونة الله ، وعمومًا غير مبال (بشأن) فيما يتعلق بالإيمان والله ومصيره المرير في الأبدية). نادرًا ما أعترف ، الأمر الذي جعل روحي تتخبط في عدم حساسية تجاه الله.

أخطأ: لا أشكر الله على رحمته. عزو النجاح لنفسك وليس بعون الله. (في الغرور والكبرياء) يثق في نفسه وفي الناس أكثر مما يثق في الله. لا طاعة لإرادة الله (ليت كل شئ طريقي). نفاد الصبر من الأحزان والأمراض (أخشى الآلام التي سمح بها الله من خطاياي ، متناسة أنها أعطيت لي لتطهير روحي منها وخلاصي). تذمر على صليب حياتك ، على الناس ، (الله) ، متهمًا إياه بالقسوة. الجبن ، اليأس ، الحزن ، تصلب القلب ، اليأس من الخلاص ، أفكار الانتحار ، محاولة الانتحار.

أخطأ: أنا أبرر خطاياي (بالإشارة إلى الاحتياجات اليومية والمرض والضعف الجسدي ، وأنه لم يعلمني أحد الإيمان بالله في شبابي) ، ولأنني غير مؤمن ، فقد أغرت الناس بعدم الإيمان. زار (أ) أماكن الإلحاد ، (ضريح ، أحداث إلحاد ...) ، والمشاركة فيها. التجديف على الله وعلى كل شيء قدس. عدم ارتداء صليب صدري. استخدام صحف الكنيسة للأغراض المنزلية .. وفيها كتب اسم الله .. سمى الحيوانات أسماء القديسين: "فاسكا" ، "ماشكا"

أخطأ: الحضور العرضي للكنيسة أيام الأحد والأعياد. قضى هذه الأيام في العمل والتجارة والسكر والنوم المتكرر والترفيه (وهذا يسبب ضبابية العقل والوقاحة والشهوة الجسدية والشجار والضرر بالصحة ...). عدم الذهاب إلى الكنيسة (بسبب المطر والوحل والصقيع ... بسبب الكسل والإهمال). التأخر عن الكنيسة والمغادرة مبكرًا. في الخدمة - أخطأ بالمحادثات والضحك والنعاس وعدم الاهتمام بالقراءة والغناء وإلهاء العقل والتجول في المعبد دون حاجة. اجتاز المعبد ، ودفع الناس ، وكان فظا ، واستمع إلى الخطب بشعور من النقد والاستنكار للخطيب ، وترك الخطبة. نادرا ما أفكر فيما سمعته في الهيكل وقرأت في الكتاب المقدس. وأثناء نجاسة المرأة تجرأت على لمس الضريح (للرجال بعد تدنيس الليل).

أخطأ: نادرا ما أعترف. بعد أن ارتكب خطيئة ، لم يعيب نفسه ولم يتوب (تاب) على الفور (هذا جعل الروح في حالة من عدم الإحساس المتحجر). تجرأ على الذهاب إلى القربان دون تحضير مناسب (بدون قراءة الشرائع والصلوات ، وإخفاء ولمس الذنوب عند الاعتراف ، بدون آخر ، في عداوة ...).لم أقرأ صلاة الشكر. لم يقضوا أيام المناولة المقدسة (في الصلاة ، في قراءة كلمة الله ، في تأملات تقية ، ولكن منغمس في الإفراط في الأكل ، والنوم ، والكلام الخامل ...).

أخطأ: من الكسل لا أقرأ صلاة الفجر والمساء (كلياً من كتاب الصلاة) ،أنا أقصرهم. لا أصلي دائما قبل وجبات الطعام والعمل وبعده. أصلي غائبا. صليت ورأسها مكشوف في ثياب الرجال. لدي كراهية لجاري. صورة غير مبالية لعلامة الصليب ، وتكريم غير محترم للقديس. أيقونات ومزارات الرب. على حساب الصلاة وقراءة الإنجيل والمزامير والأدب الروحي ، شاهدت (أ) التلفاز ... بصمت جبان ، عندما يجدفون في وجودي ، بخجل أن يعتمدوا ويعترفوا بالرب علانية. (هذا أحد أنواع الزهد عن المسيح).تحدث عن الله لا بوقار وبلا تواضع.

أخطأ: في الأمور الحيوية لم يتشاور مع الكاهن والشيوخ (مما أدى إلى أخطاء لا يمكن إصلاحها).بتوجيه من أب روحي ، عاش حسب مشيئته الخاطئة ولم يتشاور معه. قدم النصيحة دون معرفة ما إذا كانت ترضي الله. حب عاطفي للناس والأشياء والأنشطة ... أغوى من حوله بخطاياه (سلوكي غير المسيحي كفر باسم الرب).

أخطأ (أ): مخالفة الصيام ، وكذلك الأربعاء والجمعة ، (إنها متساوية في الأهمية مع الصوم الكبير ، كأيام لتذكر آلام المسيح).الشبع في الطعام والشراب ، الأكل السري ، الطيبة (إدمان الحلويات)أكل دم الحيوان (دموي...).في يوم الصيام ، كانت المائدة الاحتفالية أو التذكارية متواضعة ، وتم إحياء ذكرى الموتى (أ) بالفودكا. لقد دفعوا مقابل عملهم في المشروبات الكحولية ، وقاموا بتبادلها.

أخطأ (أ): صلاة مشتركة * أو الدخول في شقاق (بطريركية كييف ، المؤمنون القدامى من UAOC ، شهود يهوه ، السبتيين ، الكاثوليك ، المعمدانيين ، الخمسينيين ، إلخ) ،اتحاد ، طائفة. خرافة (الإيمان بالأحلام ، علامات الأبراج) ،مناشدة "الجدات" (صب الشمع ، والبيض المتأرجح ، واستنزاف الخوف. ،.) ،الوسطاء (قل لي لماذا؟)كان يشرب ويأكل ما قاله العرافون والجدات والوسطاء ، كما أنه يحفظ الأشياء الواردة منهم. يتنجس (أ) نفسه بعلاج البول. العرافة على البطاقات (فارغ .. ،) ،عرافة (قل لي لماذا؟)كنت خائفة من السحرة أكثر من الله. الترميز (من ماذا؟).الهوايات: الديانات الشرقية ، والتنجيم ، والشيطانية (حدد ماذا).من خلال حضور الاجتماعات الطائفية والتنجيمية. ممارسة اليوغا ، والتأمل ، والغمر وفقًا لإيفانوف ، وممارسة فنون الدفاع عن النفس. ** قراءة وحفظ الأدب الغامض الذي تحظره الكنيسة: السحر ، قراءة الكف ، الأبراج ، كتب الأحلام ، نبوءات نوستراداموس ، أدب ديانات الشرق ، تعاليم Blavatsky and the Roerichs ، "تشخيصات كارما" لازاريف ، أندرييف "وردة العالم" ، أكسينوف ، كليزوفسكي ، فلاديمير ميجري ، تارانوف ، سفياز ، فيريشاجين ، جارافينا ماكوفي ، أساولياك *** ، كتب عن العلاج باستخدام biofield البشري ، إلخ . إكراه (نصيحة) وآخرين للاتصال بهم والقيام بذلك (حدد النصيحة التي تم تقديمها).مشاهدة البرامج التلفزيونية مثل Battle of Psychics وما شابهها عن الظواهر السحرية والتنجيمية.

(* الصلاة مع المنشقين والهراطقة تؤدي إلى الحرمان من الكنيسة: 10 ، 65 شرائع رسولية.

** عبادة روح المعلم ، القاعة ، التعاليم الوثنية الغامضة حول الكشف عن "القدرات الداخلية" تؤدي إلى التواصل مع الشياطين ، والاستحواذ ...

*** تحذر الكنيسة الأرثوذكسية من أن السحر والتنجيم ليس له علاقة بتعاليم المسيح المخلص ، وأن كتابات المؤلفين أعلاه وغيرهم من المؤلفين السحريين— إنها حفرة ذئب أعدها الشيطان لعديمي الخبرة والمتغطرسين في كبريائهم. المسيحي من خلال السحر والتنجيم ، يدخل في شركة عميقة مع الشياطين ، ويبتعد عن الله ويدمر روحه). .

أخطأ: التراخي في العمل ولكل عمل صالح. لم يزر الوحيدين والمرضى وكبار السن والأطفال في دور الأيتام والسجناء ... الرغبة في السلام الجسدي ، الكسل في السرير. حزن لأنني لا أستطيع الاستمتاع بحياة دنيوية خاطئة وفاخرة ، مدمن على القمار والنظارات والتسلية (بطاقات * ، ألعاب كمبيوتر ، تلفزيون ، دور سينما ، صالونات فيديو ، ديسكو ، مقاهي ، حانات ، مطاعم ، كازينوهات ...).شرب الخمر ، لغة بذيئة ، تدخين ** ، تعاطي المخدرات. الاستماع إلى موسيقى البوب ​​والروك (يثير المشاعر الأساسية).

(* بغض النظر عن نوع لعبة الورق أو العرافة ، فإن الرمزية الإلحادية للبطاقات تهدف إلى السخرية من معاناة المسيح المخلص.

** بين الهنود الأمريكيين ، كان لحرق التبغ أهمية طقسية.— عبادة الأرواح الشيطانية. تدخين التبغ ، كريستيان— خائن الله وعابد الشياطين).

أخطأ ؛ القراءة والنظر (في الكتب والمجلات والأفلام. ،.)الوقاحة المثيرة والسادية ، شاهدت المباريات غير المحتشمة والنظارات والرقصات *. شارك في مسابقات الجمال وعارضات الصور والحفلات التنكرية ("malanka" ، "قيادة الماعز" ، عطلة عيد الهالوين) ،وكذلك في الرقصات المصحوبة بالوقاحة (حدد أي واحد).لم يبتعد عن التواريخ والتجارب الخاطئة. تباطأ واستمتع (للأسف) بالأحلام الضالة وذكريات خطايا الماضي. نظرة شهوانية ومعاملة مجانية للأشخاص من الجنس الآخر (طيش ، أحضان ، قبلات ، لمسات بدن نجس ..).الزنا (الجماع قبل الزواج الشرعي).الانحرافات الضالة (العادة السرية (العادة السرية) ، المواقف ، الزنا الفموي والشرجي).خطايا اللواط (الشذوذ الجنسي ، السحاق ، البهيمية ، سفاح القربى (الزنا مع الأقارب).بيع جسدك ، قوادة ، تأجير مكان للزنا. تتبع العادات اللاإنسانية في هذا العالم ، وأيضًا الرغبة في الإرضاء والإغواء: لقد قصت شعرها وصبغته بطريقة استفزازية. (هذا خالف وصية الله عنه مظهر خارجيالنساء)،يرتدون ملابس وقحة (قصير ، مع شقوق , السراويل ، والسراويل القصيرة ، ضيق جدا ، انظر من خلال...). بهذا الشكل ، لم تحترم الضريح ، تجرأت على دخول هيكل الله. كان (أ) غير محتشم في الإيماءات ، وحركات الجسم ، والمشية. الاغتسال والاستحمام الشمسي بحضور أشخاص من الجنس الآخر (يناقض مفاهيم العفة المسيحية).الإغواء الواعي للخطيئة (أيّ؟).

(* لقد أدت إلى استشهاد يوحنا المعمدان ، لذا فإن الرقصات الفاحشة بالنسبة للمسيحيين هي استهزاء بذكرى النبي).

أخطأ: الزنا (الخيانة في الزواج).لكونه مسيحيًا ، لم يكن يطمح إلى حفل زفاف في الكنيسة. التعصب الشهواني في العلاقات الزوجية (في الصوم والأحد والأعياد ، أثناء الحمل ، وفي أيام نجاسة الأنثى).منحرفة في العلاقات الزوجية (حدد أي منها).استخدام موانع الحمل *. أراد أن يعيش من أجل سعادته وتجنب صعوبات الحياة ، قتل (أ) أطفاله (الإجهاض).نصيحة (إكراه **) للآخرين لإجراء عملية إجهاض. كان (أ) سبب فضائح عائلية ، إهانة (أ) الأسرة .... ليس الرغبة في تحمل المسؤوليات المشتركة لتربية الأطفال والحفاظ على الاقتصاد ، والتطفل ، وشرب المال ، وتسليم الأبناء إلى دار للأيتام.

(* اللولب والحبوب تقتل الجنين في مرحلة مبكرة جدًا ، وهذا هو نفسه إجهاض , فقط بدون جراحة .)

** الرجال الذين يجبرون النساء على الإجهاض ، أو يوافقون ضمنيًا ، هم أيضًا من قتل الأطفال. أطباء الإجهاض قاتلون ومساعدون— المتواطئين).

أخطأوا. دمر أرواح الأطفال ، وأعدهم فقط للحياة الأرضية (لم يعلِّم (أ) عن الله والإيمان ، ولم يغرس فيهم حب الكنيسة والصلاة المنزلية والصوم والتواضع والطاعة وغيرها من وصايا الله ، بالإضافة إلى الشعور بالواجب والشرف والمسؤولية ، حب الوطن ، لم يشاهد (أ) ما يقرؤون ، ومع من هم أصدقاء ، وماذا يفعلون ، وكيف يتصرفون).عاقبهم بقسوة (إخراج الغضب والغيظ ، لا للتقويم ، ويطلق عليه أسماء (أ) ، ملعون (أ).أغوى الأطفال بخطاياه (الشتائم ، اللغة البذيئة ، الثرثرة ، مشاهدة البرامج التلفزيونية غير الأخلاقية ، العلاقات الحميمة في وجودهم).

أخطأ : عصيان الوالدين والشيوخ والرؤساء وإهانتهم. الإهمال في رعاية الآباء المسنين (المرضى) والأقارب ... (يسار (أ) بدون رقابة ، طعام ، نقود ، أدوية. ، تسليم (أ) إلى دار لرعاية المسنين.).أهواء ، عناد ، تناقض ، إرادة ذاتية ، تبرير للذات. الكسل في الدراسة. تعامل بلا مبالاة مع عمله (الوظيفة العامة). لقد استخدم مواهبه ومكانته الاجتماعية (العمل) ليس لمجد الله ومنفعة الناس ، ولكن لتحقيق مكاسب شخصية. منهوبة (أ) ممتلكات الدولة والممتلكات الجماعية ( في العمل ، فيالناس ، في مزرعة جماعية ، وما إلى ذلك). إعطاء وقبول الرشاوى والابتزاز (مما قد يؤدي إلى الإضرار بالمآسي العامة والخاصة) ،مضايقة المرؤوسين (لأي سبب؟).له مكانة قيادية ، لم يهتم بقمع العادات غير المسيحية (إفساد أخلاق الناس) ؛تدريس مواد غير أخلاقية في المدارس ... لم يقدم كل مساعدة ممكنة الكنيسة الأرثوذكسية (كان (أ) غير مبال بهيمنة الشعب الأرثوذكسي عن طريق الأديان الباطلة ، ولم يساهم (أ) في انتشار الأرثوذكسية ، ولم يحمي (أ) أضرحة الكنيسة ، ولم (أ) يساعد في بناء و ترميم الكنائس والأديرة وتنظيف أراضي الكنيسة…).

أخطأ: تدين الأحياء والأموات أنا لا أرى ذنوبي). حديث فارغ ( كلام فارغ عنه صخب دنيوي...). الكلام والاستماع النكات المبتذلة والتجديف ( عن الله والكنيسة و رجال الدين). ضحك غير معتدل ، ضحك ، التباهي أمام الناس بذكائهم ، مما يؤدي بهم إلى الضحك. الدعوة باسم الله عبثا بلا داع ، في كلام فارغ, نكات). إدانة الكهنة والرهبان. الاستماع وإعادة السردثرثرة حول شؤون الكهنة والكنيسة ( هذه من خلاليفجدف على اسم الله بين الناس). كشف الذنوب والضعف ، القذف ، نشر الشائعات السيئة ، القيل والقال. الكذب والخداع وعدم الوفاء بوعود الله ( اشخاص). Bozhboy ، اليمين الكاذبة ، الحنث باليمين في المحكمة. محاكمة غير عادلة ( تبرئة المجرمين وإدانة الأبرياء.,.).

أخطأ: سرقة ( ماذا او ما؟). حب المال ( شغف بالمال والثروة). عدم سداد الديون. الجشع والبخل على الصدقات ( لكن على أهواء ، وسائل الترفيه العبثية التي أقضيها بدون فوضى). لم يستخدموا فائض دخلهم لنفع النفس ( الصدقة ، وشراء الكتب الروحية...). المصلحة الذاتية ( استخدام شخص آخر .. الاستفادة من كل شيء). أراد أن يصبح ثريًا ، فقد أعطى المال بفائدة. مدمر دفي الناس شيبيع الفودكا والسجائر والمخدرات وموانع الحمل والملابس غير المحتشمة والمواد الإباحية والأدب الغامض ( أيضا الأبراج وكتب الأحلام والخرائط)المغطاة (أ) ، معلقة (أ) ، أعطت (أ) منتجًا سيئًا لمنتج جيد ( تشير إلى الخطايا الأخرى لتجارتك).

أخطأ: حب الذات ، الحسد ، الشك ، الشماتة ، الإطراء ، النفاق ، المكر ، الإحسان ، النفاق. استمع للافتراء بسرور ورضا. القبول والتبرير للمعاصي. إجبار الآخرين على الإثم (الكذب ، السرقة ، الزقزقة ، الإخبار ، إعادة الرواية ، التنصت ، شرب الكحول ...). الاشتراك في السيئات والمحادثات. فعل الخير للعرض ، الرغبة في الشهرة ، الامتنان ، الثناء. السعي وراء الهيمنة والاحترام. الرياضة * وفنون الدفاع عن النفس من أجل الشهرة والمال والسرقة ( الابتزاز). التفاخر ، الإعجاب بالنفس ( المظهر والمهارات والملابس...). بدافع الفخر ، أهان جيرانه بالسخرية ( نكات)، نكت سخيفة. ضحك على المتسولين ، والمقعدين ، وحزن الآخرين.

(* الرياضة الاحترافية تضر بالصحة وتدمر الروح بتنمية الكبرياء والغرور والتفوق والازدراء والتعطش للإثراء فيها).

أخطأ: الكبرياء ، الاستياء ، الانتقام ، الانتقام ، الكراهية ، العناد ، العداء ، الغضب ، الغضب. المعاملة القاسية للجيران. الوقاحة والوقاحة صعد (لا) بدون قوائم الانتظار والدفع). أداء اليمين الدستورية ( فيبما في ذلك الفاحشة ، مع ذكر الأرواح الشريرة) والاعتداء والضرب والقتل. شراء رخصة قيادة ، مخالفة لقواعد المرور ، قيادة في حالة سكر ... ( تعريض حياة الناس للخطر). إلحاق الأذى بالجار (ماذا؟). عدم حماية المرأة الضعيفة والمضروبة من العنف. القسوة على الحيوانات.

اعتراف بارد وغير حساس. أنا أخطئ بوعي ، فأدوس على ضمير يدين. لا يوجد عزم ثابت على تصحيح حياتك الآثمة.

أنا أتوب لأنني أساءت إلى الرب بخطاياي ، وأنا نادم عليها بصدق وسأحاول تحسينها.

الآباء القديسون في التوبة

الاعتراف بالخطايا يكسر الصداقة مع الذنوب. إن كراهية الخطايا هي علامة على التوبة الحقيقية - العزم على عيش حياة فاضلة .

إذا كنت قد اكتسبت عادة الخطايا ، فقم بزيادة اعترافك بها ، وسرعان ما ستتحرر من أسر الخطيئة ، وستتبع الرب يسوع المسيح بسهولة وفرح.

من يخون أصدقاءه باستمرار ، يصبح أصدقاؤه أعداء ، ويبتعدون عنه ، كما من خائن يسعى إلى موتهم المؤكد: من اعترف بخطاياه ، ينسحبون منه ، لأن الذنوب مبنية على كبرياء الطبيعة الساقطة ، هم لا تتسامح مع التوبيخ والعار.

من سمح لنفسه ، على أمل التوبة ، أن يخطئ بشكل تعسفي ومتعمد: إنه يتصرف بخبث فيما يتعلق بالله. إن الخاطئ طوعا وعمدا ، أملا في التوبة ، يصيبه الموت فجأة ، ولا يُعطى الوقت الذي كان ينوي تكريسه للفضيلة. ( اسحق السرياني. كلمة 90).

من خلال سر الاعتراف ، يتم تطهير كل الخطايا التي تم ارتكابها بالقول والفعل والفكر. من أجل محو العادات الآثمة التي ترسخت فيه لفترة طويلة من القلب ، نحتاج إلى وقت ، ولا بد من البقاء في التوبة. التوبة المستمرة هي الندم الدائم للروح ، في الصراع مع الأفكار والمشاعر ، التي تظهر نفسها على أنها آلام خاطئة مخبأة في القلب ، في كبح المشاعر الجسدية والرحم ، في الصلاة المتواضعة ، في الاعتراف المتكرر.

(ص 108-109 ، المجلد 1) اغناطيوس بريانشانينوف.

مثلما لا يقول الابن المريض للملك لأبيه ، اجعلني ملكًا ، ولكنه يعتني بمرضه ، وعند الشفاء ، تصبح مملكة الأب مملكته بمفردها: هكذا الخاطئ التائب ، قبول صحة روحه يدخل مع الآب إلى أرض الطبيعة النقية ويملك في مجد أبيه القديس اسحق السرياني. كلمة 55.]. آمين.

ص 87.v.2. إغناتي بريانشانينوف .

إن رؤية خطيئة الإنسان والتوبة التي تلدها هي أفعال لا نهاية لها على الأرض. التوبة تجلب التطهير. تبدأ عين العقل الصافية تدريجياً في رؤية أوجه القصور والأضرار في الإنسان كله ، والتي لم تلاحظها على الإطلاق من قبل ، في ظلامها.

ص 145. v.2. إغناتي بريانشانينوف .

عمل التوبة يتم تحقيقه من خلال الفضائل الثلاث التالية: تنقية الأفكار ، والصلاة التي لا تنقطع ، والصبر على مواجهة الأحزان. يجب ممارسة هذه الفضائل الثلاث ليس فقط في الخارج ، ولكن أيضًا من خلال الأفعال العقلية ، حتى يصبح من ترسخ فيها غير عاطفي.

الصفحات 178-179 v.2. إغناتي بريانشانينوف .

- النسخة المطبوعة.

كيف تكتب مذكرة مع الذنوب وماذا تقول للكاهن؟ يعتبر الاعتراف من أهم الأسرار الدينية ، وهو موجود ليس فقط في الأرثوذكسية والمسيحية ، ولكن أيضًا في الأديان الأخرى ، مثل الإسلام واليهودية. إنها لحظة أساسية في الحياة الروحية للمؤمن بهذه التقاليد الروحية.

القصة بحضور شاهد - رجل دين - عن الذنوب التي ارتكبت قبل أن يطهرها الله منها ، ويغفر الله الذنوب بواسطة الكاهن ، ويحدث الفداء من الذنوب. بعد التوبة يُرفع العبء عن الروح ، وتصبح الحياة أسهل. عادة ما يحدث الاعتراف من قبل ، لكنه ممكن بشكل منفصل.

سر التوبة (الاعتراف)يقدم التعليم المسيحي الأرثوذكسي التعريف التالي لهذا السر: التوبةهناك سر يكون فيه الشخص الذي يعترف بخطاياه ، بتعبير مرئي عن مغفرة الكاهن ، محلاً غير مرئي من خطايا يسوع المسيح نفسه.

هذا السر يسمى المعمودية الثانية. في الكنيسة الحديثة ، كقاعدة عامة ، يسبق سر شركة جسد ودم ربنا يسوع المسيح ، لأنه يهيئ أرواح التائبين للمشاركة في هذه الوجبة العظيمة. حاجة إلى سر التوبةيرتبط بحقيقة أن الشخص الذي أصبح مسيحيًا في سر المعمودية ، والذي غسل كل ذنوبه ، يستمر في الخطيئة بسبب ضعف الطبيعة البشرية.

هذه الخطايا تفصل الإنسان عن الله وتضع حاجزًا خطيرًا بينها. هل يستطيع الإنسان التغلب على هذه الفجوة المؤلمة بمفرده؟ رقم. إذا لم يكن كذلك التوبةلا يمكن للإنسان أن يخلص ، ولا يمكنه أن يحافظ على الوحدة مع المسيح المكتسبة في سر المعمودية. التوبةهو عمل روحي ، جهد شخص آثم ، يهدف إلى إعادة الاتصال بالله ، ليكون شريكًا في ملكوته.

التوبةينطوي على مثل هذا النشاط الروحي للمسيحي ، ونتيجة لذلك تصبح الخطيئة المرتكبة مكروهة له. إن جهد الإنسان التائب يقبله الرب على أنه أعظم تضحية ، وأهم أعماله اليومية.

التحضير لمذكرة الاعتراف

التحضير لمذكرة الاعتراف

في الكتاب المقدس التوبةشرط ضروري للخلاص: "إن لم تتوبوا ستهلكون كلكم" (لوقا 13: 3). ويستقبله الرب بفرح ويرضه: "فيكون هناك فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب أكثر من فرح أكثر من تسعة وتسعين بارًا لا يحتاجون إلى التوبة" (لوقا 15 ؛ 7).

في الصراع المستمر مع الخطيئة ، والذي يستمر طوال الحياة الأرضية للإنسان ، هناك هزائم وأحيانًا سقوط ثقيل. لكن بعدهم ، يجب على المسيحي أن يقوم مرارًا وتكرارًا ، وأن يتوب ، ولا يستسلم لليأس ، ويستمر في طريقه ، لأن رحمة الله لا نهائية.

إن ثمر التوبة هو المصالحة مع الله والناس والفرح الروحي من المشاركة في حياة الله الموحاة للإنسان. يُعطى مغفرة الخطايا للإنسان من خلال صلاة وطقوس الكاهن ، الذي يُمنح نعمة من الله في سر الكهنوت ليغفر خطايا الأرض.

ينال الخاطئ التائب التبرير والتقديس في القربان ، ويتم محو الخطيئة المعترف بها تمامًا من حياة الإنسان وتتوقف عن تدمير روحه. الجانب المرئي أسرار التوبةيتكون من الاعتراف بالخطايا التي يقدمها التائب إلى الله في حضور الكاهن ، وفي حل الخطايا التي يقوم بها الله من خلال الكاهن.

يحدث مثل هذا:
1. يقرأ الكاهن الصلوات الأولية من الطقوس أسرار التوبةمما يحث المعترفين على التوبة النصوح.

2. التائب ، واقفًا أمام الصليب والإنجيل ، مستلقيًا على المنبر ، كما كان أمام الرب نفسه ، يعترف شفهياً بجميع ذنوبه ، ولا يخفي شيئًا ولا يقدم أعذارًا.
3. الكاهن ، بعد أن قبل هذا الاعتراف ، يغطي رأس التائب بلقبه ويقرأ صلاة الغفران ، والتي من خلالها ، باسم يسوع المسيح ، يحرر التائب من كل تلك الذنوب التي اعترف بها.

التأثير غير المرئي لنعمة الله هو أن التائب ، مع الدليل المرئي على مغفرة الكاهن ، قد تبرأ من خطايا يسوع المسيح نفسه. ونتيجة لذلك ، يتصالح المعترف مع الله والكنيسة وضميره ويتحرر من العقاب على الخطايا المعترف بها في الأبدية.

الاعتراف والشركة الأولى

تأسيس سر التوبة

اعترافكجزء رئيسي أسرار التوبةمنذ زمن الرسل: "كثير من الذين آمنوا جاءوا واعترفوا وكشفوا عن أعمالهم (أع 19 ؛ 18)". لم يتم تطوير الأشكال الطقسية للاحتفال بالسرّ في العصر الرسولي بالتفصيل ، ولكن كانت المكونات الرئيسية للبنية الليتورجية والليتورجية المتأصلة في الطقوس الحديثة موجودة بالفعل.

كانوا بعد ذلك.
1. الاعتراف الشفهي بالخطايا أمام الكاهن.
2. تعليم الراعي عن التوبة وفقًا للعهد الداخلي لمن يتسلم القربان.
3. شفاعة الراعي وصلاة التوبة للتائب.

4. الإذن من الذنوب. إذا كانت الخطايا التي اعترف بها للتائب خطيرة ، فيمكن فرض عقوبات صارمة على الكنيسة - الحرمان المؤقت من الحق في المشاركة في سر القربان المقدس ؛ حظر حضور اجتماعات المجتمع. بالنسبة للخطايا المميتة - القتل أو الزنا - تم طرد أولئك الذين لم يتوبوا عنها علنًا من المجتمع.

لا يمكن للخطاة الذين تعرضوا لمثل هذه العقوبة الشديدة أن يغيروا موقفهم إلا بشرط التوبة الصادقة ، وفي الكنيسة القديمة كانت هناك أربع فئات من التائبين ، تختلف في درجة شدة التكفير عن الذنب المفروض عليهم:

1. البكاء. لم يكن لديهم الحق في دخول المعبد واضطروا للبقاء في الشرفة في أي طقس ، مع الدموع لطلب الصلاة من أولئك الذين يذهبون للعبادة.
2. المستمعون. كان لهم الحق في الوقوف في الرواق وباركهم الأسقف مع أولئك الذين يستعدون للمعمودية. أولئك الذين يستمعون إليهم عند عبارة "إعلان ، اخرج!" تمت إزالته من المعبد.

3. مناسب. كان لهم الحق في الوقوف في مؤخرة الهيكل والمشاركة مع المؤمنين في الصلاة من أجل التائب. في نهاية هذه الصلوات ، نالوا بركة الأسقف وغادروا الكنيسة.

4. مقعر. كان لهم الحق في الوقوف مع المؤمنين حتى نهاية القداس ، لكنهم لم يتمكنوا من المشاركة في الأسرار المقدسة. يمكن أن تتم التوبة في الكنيسة المسيحية الأولى علانية وسرية اعترافكان نوعًا من الاستثناء من القاعدة ، لأنه تم تعيينه فقط في الحالات التي يرتكب فيها أحد أعضاء المجتمع المسيحي خطايا خطيرة ، والتي كانت في حد ذاتها نادرة جدًا.

الكلام في الاعتراف بالخطايا

الكلام في الاعتراف خطايا

الاعتراف بالخطايا الجسدية الجسيمة يتم علنا ​​إذا كان معروفا على وجه اليقين أن الشخص قد ارتكبها. حدث هذا فقط عندما السر اعترافوالتكفير المعين لم يؤد إلى تصحيح التائب

كان الموقف من الخطايا المميتة مثل عبادة الأصنام والقتل والزنا في الكنيسة القديمة صارمًا للغاية. تم طرد المذنبين من زمالة الكنيسة لسنوات عديدة ، وأحيانًا مدى الحياة ، وفقط الموت الوشيكيمكن أن يكون السبب في إزالة الكفارة وتعليم القربان للخاطئ.

عام التوبةتمارس في الكنيسة حتى نهاية القرن الرابع. يرتبط إلغاءها باسم البطريرك نكتاريوس القسطنطيني († 398) ، الذي ألغى منصب الكاهن المعترف الذي كان يتعامل مع الشؤون العامة. التوبة.

تبع ذلك اختفاء تدريجي لـ التوبة، وبحلول نهاية القرن التاسع اعترافأخيرًا تركت حياة الكنيسة. حدث هذا بسبب إفقار التقوى. هذه أداة قوية مثل الجمهور التوبة، كان مناسبًا عندما كانت الأخلاق الصارمة والحماسة لله عالمية وحتى "طبيعية". لكن في وقت لاحق ، بدأ العديد من المذنبين في تجنب الجمهور التوبةبسبب العار المصاحب لها.

سبب آخر لاختفاء هذا الشكل من القربان هو أن الخطايا التي تم الكشف عنها علنًا يمكن أن تكون بمثابة تجربة للمسيحيين الذين لم يكونوا راسخين في الإيمان بشكل كافٍ. هكذا السر اعتراف، المعروف أيضًا منذ القرون الأولى للمسيحية ، أصبح الشكل الوحيد التوبة. في الأساس ، حدثت التغييرات المذكورة أعلاه بالفعل في القرن الخامس.

في الوقت الحاضر ، مع تجمع كبير من المعترفين في بعض الكنائس ، فإن ما يسمى بـ "العامة" اعتراف. هذا الابتكار ، الذي أصبح ممكناً بسبب نقص الكنائس ولأسباب أخرى أقل أهمية ، غير قانوني من وجهة نظر اللاهوت الليتورجي وتقوى الكنيسة. يجب أن نتذكر أن الجنرال اعتراف- ليس بأي حال من الأحوال قاعدة ، ولكن افتراض بسبب الظروف.

لذلك ، حتى لو ، مع تجمع كبير من التائبين ، كان الكاهن يشترك اعترافقبل قراءة صلاة الجواز ، يجب أن يعطي كل مُعرِف الفرصة للتعبير عن الذنوب التي تثقل كاهل روحه وضميره. حرمان أحد أبناء الرعية من مثل هذه الشخصية الوجيزة اعترافاتبحجة ضيق الوقت ، ينتهك الكاهن واجبه الراعوي ويهين كرامة هذا السر العظيم.

ماذا أقول في الإعتراف للكاهن

التحضير للاعتراف
لا يقتصر التحضير للاعتراف على تذكر خطايا المرء بشكل كامل قدر الإمكان ، ولكن في تحقيق حالة التركيز والصلاة ، حيث تصبح الخطايا واضحة للمُعترف. التائب ، بالمعنى المجازي ، يجب أن يحضر اعترافليس بقائمة من الذنوب ، بل إحساس تائب وقلب نادم.

قبل اعترافعليك أن تطلب المغفرة من كل من تعتبر نفسك مذنباً له. ابدأ في التحضير اعترافات(الصوم) يجب أن يكون قبل القربان بأسبوع أو ثلاثة أيام على الأقل. يجب أن يتكون هذا التحضير من امتناع معين في الأقوال والأفكار والأفعال ، في الطعام والترفيه ، وبشكل عام في رفض كل ما يتعارض مع التركيز الداخلي.

إن أهم عنصر في هذا الاستعداد هو الصلاة العميقة التي تساهم في إدراك الذنوب والنفور منها. في المرتبة التوبةلتذكير أولئك الذين جاءوا إلى اعترافاتيقرأ الكاهن خطاياهم قائمة بأهم الخطايا والحركات العاطفية المتأصلة في الإنسان.

على المُعترف أن يصغي إليه باهتمام وأن يلاحظ لنفسه مرة أخرى ما يتهمه به ضميره. عند الاقتراب من الكاهن بعد هذا الاعتراف "العام" ، يجب على التائب أن يعترف بالخطايا التي اقترفها.
كرر الخطايا التي اعترف بها وغفرها الكاهن في وقت سابق اعترافاتلا ينبغي ، لأنه بعد التوبةأصبحوا "كما لو لم يكونوا كذلك".

ولكن إذا كان منذ السابق اعترافاتتكررت ، فلا بد من التوبة مرة أخرى. من الضروري أيضًا الاعتراف بالخطايا التي تم نسيانها سابقًا ، إذا تم تذكرها فجأة الآن. عند التوبة ، لا ينبغي للمرء أن يسمي شركائه أو أولئك الذين تسببوا طوعا أو قسرا في إثارة الخطيئة. على أي حال ، يكون الشخص مسؤولاً عن آثامه التي يرتكبها بسبب الضعف أو الإهمال.

الخطايا في اعتراف الأرثوذكسية

الخطايا في اعتراف الأرثوذكسية

محاولات إلقاء اللوم على الآخرين تؤدي فقط إلى حقيقة أن المعترف يفاقم خطيته من خلال تبرير الذات وإدانة جاره. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن ينغمس المرء في القصص الطويلة حول الظروف التي أدت إلى حقيقة أن المعترف "أُجبر" على ارتكاب إثم.

يجب أن نتعلم أن نعترف بهذه الطريقة التوبةلا تستبدل خطاياك بالمحادثات اليومية ، حيث يحتل المكان الرئيسي فيها مدح نفسك وأفعالك النبيلة ، وإدانة أحبائك ، والتذمر من صعوبات الحياة. إن التقليل من شأن الخطايا مرتبط بتبرير الذات ، خاصة مع الإشارة إلى انتشارها في كل مكان ، كما يقولون ، "إنهم ما زالوا يعيشون على هذا النحو". لكن من الواضح أن الطابع الجماعي للخطيئة لا يبرر بأي شكل من الأشكال الخاطئ.

بعض المعترفين ، حتى لا ينسوا الإثارة أو عدم جمع الذنوب المرتكبة ، يأتون إلى الاعتراف بقائمتهم المكتوبة. هذه العادة جيدة إذا تاب المعترف صدقًا عن خطاياه ، ولم يُدرج رسميًا الآثام المُسجَّلة ، لكنه لم يندب الآثام. مذكرة مع الذنوب مباشرة بعد اعترافاتيجب تدميرها.

تحت أي ظرف من الظروف يجب أن تحاول ذلك اعترافمرتاحًا واجتازها دون ممارسة القوى الروحية ، بقول عبارات عامة مثل "الخطيئة في كل شيء" أو التعتيم على قبح الخطيئة بعبارات عامة ، مثل "خطيئة ضد الوصية السابعة". من المستحيل ، كونك مشتتًا بالتفاهات ، أن تبقى صامتًا بشأن ما يثقل كاهل الضمير حقًا.

استفزاز مثل هذا السلوك اعترافاتإن الخزي الكاذب أمام المعترف مدمر للحياة الروحية. اعتاد المرء على المراوغة أمام الله نفسه ، يمكن للمرء أن يفقد الأمل في الخلاص. الخوف الجبان من البدء بجدية في فهم "مستنقع" حياة المرء قادر على قطع كل صلة بالمسيح.

تصبح شخصية المعرف هذه أيضًا سببًا للتقليل من شأن خطاياه ، وهي ليست بأي حال من الأحوال مؤذية ، لأنها تؤدي إلى نظرة مشوهة عن نفسه وعن علاقته مع الله وجيرانه. يجب أن نعيد النظر بعناية في حياتنا كلها وأن نحررها من الخطايا المعتادة.

كيف تستعد للاعتراف

كيف تستعد للاعتراف

يسمي الكتاب المقدس عواقب إسكات الخطايا وتبرير الذات: "لا تخدعوا: لا زناة ولا عبدة أوثان ولا فاسقون ولا ملاكية ولا مثليون ولا لصوص ولا طماعون ولا سكيرون ولا شتامون ولا مفترسون - سيرثون ملكوت الله (1 كو 6 ؛ 9). ، 10).

لا تعتقدي أن قتل الجنين (الإجهاض) هو أيضًا "خطيئة صغيرة". وفقًا لقواعد الكنيسة القديمة ، عوقب أولئك الذين فعلوا ذلك بنفس الطريقة التي عوقب بها قتلة الإنسان. من المستحيل الاختباء بسبب الخجل الكاذب أو الخجل اعترافاتبعض الذنوب الفاضحة ، وإلا فإن هذا الستر يجعل غفران الذنوب الأخرى ناقصا.

لذلك ، شركة جسد ودم المسيح بعد ذلك اعترافاتسيكون في الحكم والدينونة. التقسيم الشائع للخطايا إلى "جاد" و "خفيف" مشروط للغاية. مثل هذه الخطايا "الخفيفة" المعتادة مثل الأكاذيب اليومية ، والأفكار القذرة والتجديف والشهية ، والغضب ، والإسهاب ، والنكات المستمرة ، والفظاظة وعدم الاهتمام بالناس ، إذا تكررت عدة مرات ، فإنها تشل الروح.

إن التخلي عن الذنب الجسيم والتوبة الصادقة منه أسهل من إدراك فساد الذنوب "التافهة" التي تؤدي إلى استعباد الإنسان. يشهد المثل الآبائي المعروف أن إزالة كومة من الحجارة الصغيرة أصعب بكثير من نقل حجر كبير يساوي وزنها. عند الاعتراف ، لا ينبغي للمرء أن ينتظر "توجيه" الأسئلة من الكاهن ، يجب على المرء أن يتذكر أن المبادرة في اعترافاتيجب أن ينتمي إلى التائب.

هو الذي يجب أن يبذل مجهودًا روحيًا على نفسه ، ويتحرر من كل آثامه في القربان. موصى به في التحضير ل اعترافات، تذكر ما يتهمه عادة الأشخاص الآخرون والمعارف وحتى الغرباء معترف به ، وخاصة المقربين منه وفي المنزل ، لأن ادعاءاتهم غالبًا ما تكون مبررة.

إذا بدا أن هذا ليس هو الحال ، فمن الضروري هنا ببساطة قبول هجماتهم دون الشعور بالمرارة. اعتراف.

إن عادة القربان هذه ، التي تنشأ نتيجة الاستئناف المتكرر له ، تؤدي ، على سبيل المثال ، إلى إضفاء الطابع الرسمي. اعترافاتعندما يعترفون لأنه "ضروري". مع سرد الخطايا الحقيقية والخيالية بشكل جاف ، فإن هذا المعترف ليس لديه الشيء الرئيسي - موقف تائب.

قواعد الاعتراف والشركة

قواعد الاعتراف والشركة

يحدث هذا إذا بدا أنه لا يوجد شيء يعترف به (أي أن الشخص ببساطة لا يرى خطاياه) ، لكنه ضروري (بعد كل شيء ، "من الضروري أخذ الشركة" ، "عطلة" ، "لم أفعل اعترف لفترة طويلة "، إلخ). يكشف هذا الموقف عن عدم اهتمام الشخص بالحياة الداخلية للروح ، وعدم فهم خطاياه (حتى لو كانت عقلية فقط) وحركاته العاطفية. إضفاء الطابع الرسمي اعترافاتيؤدي إلى حقيقة أن الشخص يلجأ إلى السر "للدينونة والإدانة".

مشكلة شائعة جدًا هي استبدالها اعترافاتخطاياهم الحقيقية الجسيمة مع خطاياهم الوهمية أو غير المهمة. غالبًا ما لا يفهم الشخص أن الوفاء الرسمي من قبله بـ "واجبات المسيحي (لطرح القاعدة ، عدم الإساءة في يوم صيام ، الذهاب إلى المعبد) ليس هدفًا ، ولكنه وسيلة لتحقيق ما عرَّفه المسيح بنفسه بالكلمات: "بهذا يعرف الجميع أنك تلاميذي ، إذا كنت تحب بعضكما البعض" (يوحنا 13 ؛ 35).

لذلك ، إذا كان المسيحي لا يأكل المنتجات الحيوانية أثناء الصوم ، ولكن "يعض ويأكل" أقاربه ، فهذا سبب جاد للشك في فهمه الصحيح لجوهر الأرثوذكسية. التعود اعترافات، وكذلك إلى أي مزار ، يؤدي إلى عواقب وخيمة. يتوقف الإنسان عن خوفه من إهانة الله بخطيئته ، لأنه "هناك دائمًا اعتراف ويمكنك التوبة".

دائمًا ما تنتهي مثل هذه التلاعبات بالسر المقدس بشكل سيء للغاية. لا يعاقب الله شخصًا على مثل هذا المزاج الروحي ، إنه ببساطة يبتعد عنه في الوقت الحالي ، لأنه لا أحد (ولا حتى الرب) يشعر بالفرح من التواصل مع شخص ذي قلبين ، وليس صادقًا أيضًا مع الله أو بضميره.

يحتاج الشخص الذي أصبح مسيحياً أن يفهم أن الصراع مع خطاياه سيستمر معه طوال حياته. لذلك ، من الضروري ، وبتواضع ، الاستعانة بمن يمكنه تسهيل هذا النضال ، وجعله منتصرًا ، ومواصلة هذا الطريق المبارك بعناد.

الشروط التي بموجبها يتلقى المعترف الغفران التوبة- هذا ليس مجرد اعتراف شفهي بالخطايا أمام الكاهن. هذا هو عمل التائب الروحي الذي يهدف إلى نيل الغفران الإلهي الذي يقضي على الخطيئة ونتائجها.

قائمة ذنوب الاعتراف للنساء والرجال

هذا ممكن بشرط أن المعترف
1) يرثي على خطاياه.
2) عازم على تحسين حياته ؛
3) له رجاء لا شك فيه في رحمة المسيح. الندم على الذنوب.

في لحظة معينة من تطوره الروحي ، يبدأ الإنسان في الشعور بثقل الخطيئة ، وبغير طبيعتها وفسادها للنفس. ورد الفعل على هذا هو حزن القلب وندم على خطايا المرء. لكن ندم التائب لا ينبغي أن ينبع من الخوف من العقاب على الخطايا ، بل من محبة الله ، الذي أساء إليه بنكران الجميل.

النية لإصلاح حياتك. النية الراسخة لتحسين حياتك هي شرط ضروري لتلقي مغفرة الآثام. تؤدي التوبة بالكلمات فقط ، دون رغبة داخلية في تصحيح حياة المرء ، إلى إدانة أكبر.

يتحدث القديس باسيليوس الكبير عن هذا على النحو التالي: "ليس من يعترف بخطيته الذي يقول: لقد أخطأت ثم بقيت في الخطيئة. بل الذي قال في المزمور "وجد خطيته وبغضها". ما فائدة رعاية الطبيب للمريض إذا تمسّك المصاب بما يضر الحياة؟

فلا فائدة من مغفرة الإثم لمن ما زال يرتكب الإثم ، ومن الإعتذار عن الفسق - لمن يستمر في العيش بلا هوادة..

الإيمان بالمسيح والأمل برحمته

مثال على الإيمان الذي لا شك فيه والأمل في رحمة الله اللامتناهية هو مغفرة بطرس بعد إنكاره الثلاثي للمسيح. من المعروف من التاريخ المقدس للعهد الجديد ، على سبيل المثال ، أنه من أجل الإيمان الصادق والرجاء ، رحم الرب مريم ، أخت لعازر ، التي غسلت أقدام المخلص بالدموع ، ودهنها بالمر ومسحها بها. شعرها (انظر: لوقا 7 ؛ 36-50).

ما الذنوب الكلام في الاعتراف

كما تم العفو عن العشار زكا ، حيث وزع نصف ممتلكاته على الفقراء وعاد لمن أساء إليهم أربع مرات أكثر مما أخذ (انظر: لوقا 19 ؛ 1-10). أعظم قديسة الكنيسة الأرثوذكسية ، الراهب مريم في مصر ، التي كانت زانية لسنوات عديدة ، بالتوبة العميقة غيرت حياتها لدرجة أنها تمكنت من المشي على الماء ، ورأت الماضي والمستقبل على أنهما الحاضر ، وحصلت على جائزة. صحبة الملائكة في الصحراء.

علامة الكمال التوبةيتم التعبير عنها في الشعور بالخفة والنقاء والفرح الذي لا يمكن تفسيره ، عندما تبدو الخطيئة المعترف بها ببساطة مستحيلة.

الكفارة

التوبة (الاستحقاق اليوناني - العقوبة حسب القانون) - أداء التائب الطوعي - كإجراء أخلاقي وتصحيحي - لبعض أعمال التقوى (الصلاة المطولة ، الصدقة ، زيادة الصوم ، الحج ، إلخ).

التكفير عن الذنب يعينه المعترف ولا يعني العقاب أو التدبير العقابي ، دون التلميح إلى الحرمان من أي حقوق لأحد أعضاء الكنيسة. كونه "طب روحي" فقط ، فقد تم تعيينه بهدف القضاء على عادات الخطيئة. هذا درس ، تمرين يعتاد على الإنجاز الروحي ويثير الرغبة فيه.

يجب أن تكون أعمال الصلاة والأعمال الصالحة المعينة للتكفير في الجوهر معاكسة مباشرة للخطيئة التي تم تعيينها من أجلها: على سبيل المثال ، يتم تخصيص أعمال الرحمة لأولئك الذين يخضعون لشغف حب المال ؛ يتم تعيين وظيفة للشخص المعتدل تتجاوز ما هو مستحق للجميع ؛ شارد الذهن وحمله الملذات الدنيوية - كثرة الذهاب إلى الهيكل ، وقراءة الكتاب المقدس ، وزيادة الصلاة في المنزل ، وما شابه ذلك.

التحضير للاعتراف بقائمة الذنوب

الأنواع الممكنة للتكفير عن الذنب:
1) الانحناء أثناء العبادة أو قراءة حكم صلاة البيت ؛
2) صلاة يسوع.
3) الاستيقاظ من مكتب منتصف الليل ؛
4) القراءة الروحية (الأكاثيين ، حياة القديسين ، إلخ) ؛
5) الإفراط في الصوم ؛ 6) الإمساك عن الجماع.
7) الصدقات ، إلخ.

يجب التعامل مع الكفارة على أنها إرادة الله ، والتي يتم التعبير عنها من خلال الكاهن ، وقبولها للتنفيذ الإجباري. يجب أن تقتصر العقوبة على أطر زمنية محددة (عادة 40 يومًا) ويتم إجراؤها ، إن أمكن ، وفقًا لجدول زمني محدد.

إذا لم يتمكن التائب لسبب أو لآخر من إتمام الكفارة ، فعليه أن يطلب البركة في هذه الحالة إلى الكاهن الذي فرضها. إذا ارتكبت معصية على قريب ، فالشرط الواجب توافره قبل الكفارة هو المصالحة مع من أساء إليه التائب.

على من أدّى الكفارة إليه ، الكاهن الذي فرضها ، تلاوة صلاة خاصة ، تسمى الصلاة على ما هو مباح من النهي.

كيف تستعد للتواصل والاعتراف

اعتراف الاطفال

وفقًا لقواعد الكنيسة الأرثوذكسية ، يجب أن يبدأ الأطفال الاعتراف من سن السابعة ، لأنهم بحلول هذا الوقت أصبحوا قادرين بالفعل على الرد أمام الله على أفعالهم ومحاربة خطاياهم. اعتمادًا على درجة نمو الطفل ، يمكن أن يؤدي إلى اعترافاتقبل ذلك بقليل وبعد ذلك بقليل من الفترة المحددة ، بعد التشاور حول هذا الموضوع مع الكاهن.

لا تختلف طقوس الاعتراف للأطفال والمراهقين عن المعتاد ، لكن الكاهن ، بالطبع ، يأخذ في الحسبان عمر أولئك الذين يأتون إلى السر ويُجري بعض التعديلات عند التواصل مع هؤلاء المعترفين. يجب أن تتم المناولة بين الأطفال والمراهقين ، وكذلك البالغين ، على معدة فارغة.

لكن إذا احتاج الطفل ، لأسباب صحية ، إلى تناول طعام في الصباح ، فيمكن أن تُعطى له القربان بمباركة الكاهن. يجب على الآباء ألا ينتهكوا بشكل واعٍ وغير معقول قاعدة المناولة على معدة فارغة ، لأن مثل هذه الأفعال يمكن أن تسيء إلى قدسية هذا السر العظيم وستكون "حكمًا وإدانة" (بشكل أساسي للآباء الذين يتغاضون عن الخروج على القانون).

لا يسمح للمراهقين بالزيارة اعترافاتمتأخر جدا. مثل هذا الانتهاك غير مقبول وقد يؤدي إلى رفض إعطاء الشركة إلى المتأخر في حالة التكرار المتكرر لهذه الخطيئة.

اعترافيجب أن يحمل الأطفال والمراهقون نفس الثمار كما هو الحال مع التوبةالراشد: لا يجب على التائب أن يرتكب خطايا معترف بها ، أو على الأقل أن يحاول بكل قوته ألا يفعل ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يحاول الطفل القيام بالأعمال الصالحة ، بمساعدة الوالدين والأحباء طواعية ، ورعاية الإخوة والأخوات الأصغر.

اعتراف الأرثوذكسية والشركة

يجب على الآباء تشكيل موقف واعي للطفل اعترافات، مع استبعاد ، إن أمكن ، الموقف الدوغمائي والاستهلاكي تجاهها وتجاه أبيه السماوي. غير مقبول بشكل قاطع لعلاقة الطفل بالله هو المبدأ المعبر عنه بصيغة بسيطة: "أنت - بالنسبة لي ، أنا لك". لا ينبغي أن يُدعى الطفل "لإرضاء" الله من أجل الحصول على بعض الفوائد منه.

من الضروري أن توقظ في نفس الطفل أفضل مشاعره: خالص الحبلمن يستحق هذه المحبة. التفاني له. النفور الطبيعي من كل نجاسة. لدى الأطفال ميول شريرة يجب استئصالها.

وتشمل هذه خطايا مثل الاستهزاء والسخرية (خاصة في صحبة الأقران) على الضعفاء والمقعدين ؛ الأكاذيب الصغيرة ، التي يمكن أن تتطور فيها عادة متأصلة من التخيلات الفارغة ؛ القسوة تجاه الحيوانات. الاستيلاء على أشياء الآخرين ، والغرائب ​​، والكسل ، والفظاظة واللغة البذيئة. كل هذا يجب أن يكون موضع اهتمام وثيق من قبل الآباء المدعوين إلى العمل الشاق اليومي لتعليم القليل من المسيحيين.

اعترافو شركة بمرض خطير في المنزل

في الوقت الذي تقترب فيه حياة المسيحي الأرثوذكسي من غروب الشمس وهو على فراش الموت ، من المهم جدًا أن يقوم الأقارب ، على الرغم من الظروف الصعبة التي تصاحب ذلك غالبًا ، بدعوة كاهن إليه لإرشاده إلى الحياة الأبدية.

إذا كان الرجل المحتضر يمكنه إحضار الأخير التوبةوسيعطيه الرب الفرصة لأخذ الشركة ، فإن نعمة الله هذه ستؤثر بشكل كبير على مصيره بعد وفاته. يجب على الأقارب أن يضعوا ذلك في الاعتبار ليس فقط عندما يكون المريض شخصًا كنسيًا ، ولكن أيضًا إذا كان الشخص المحتضر غير مؤمن طوال حياته.

يغير المرض الأخير شخصًا بشكل كبير ، ويمكن للرب أن يلمس قلبه بالفعل على فراش موته. أحيانًا بهذه الطريقة يدعو المسيح حتى المجرمين والمنتقدين! لذلك ، في أدنى فرصة لذلك ، يحتاج الأقارب لمساعدة المريض على اتخاذ هذه الخطوة نحو دعوة المسيح والتوبة عن خطاياهم.

عادة ، يتم استدعاء الكاهن إلى المنزل مسبقًا ، وطلب "صندوق شمعة" ، حيث يجب أن يكتبوا إحداثيات المريض ، ويحددون ، إن أمكن ، وقت الزيارة المستقبلية على الفور. يجب أن يكون المريض مهيأ نفسيا لوصول الكاهن استعدادا له اعترافاتبقدر ما تسمح حالته الجسدية.

قائمة كاملة من الذنوب للاعتراف

عندما يأتي الكاهن ، يحتاج المريض ، إذا كان لديه القوة على ذلك ، أن يطلب منه البركة. يمكن لأقارب المريض أن يكونوا بجانب سريره ويشاركون في الصلاة حتى أول يوم اعترافاتعندما يتعين عليهم المغادرة بالطبع.

ولكن بعد قراءة صلاة الجواز ، يمكنهم الدخول مرة أخرى والصلاة من أجل المتصل. ذقن اعترافاتيختلف الأشخاص المرضى في المنزل عن المعتاد ويتم وضعهم في الفصل الرابع عشر من الخزانة تحت عنوان "الصينيون ، عندما يحدث قريبًا للرجل المريض أن يعطي القربان."

إذا كان المريض يعرف صلاة القربان عن ظهر قلب ويستطيع إعادتها ، فليفعلها بعد الكاهن الذي يقرأها في عبارات منفصلة. لتلقي الأسرار المقدسة ، يجب ترتيب المريض على السرير حتى لا يختنق ، ويتكئ بشكل أفضل. بعد، بعدما المناولاتالمريض ، إذا استطاع ، يقرأ صلاة الشكر بنفسه. ثم يلفظ الكاهن بالفصل ويعطي الصليب للتقبيل للمتواصل وجميع الحاضرين.

إذا كان لدى أقارب المريض رغبة وإذا سمحت حالة المتصل بذلك ، فيمكنهم دعوة الكاهن إلى الطاولة وفهم مرة أخرى في محادثة معه كيفية التصرف بجانب سرير شخص مصاب بمرض خطير ، والذي ويفضل أن تناقش معه كيفية دعمه في هذه الحالة.

العاطفة كجذر وسبب للخطيئة

يتم تعريف العاطفة على أنها عاطفة قوية ومستمرة وشاملة تهيمن على دوافع الشخص الأخرى وتؤدي إلى التركيز على موضوع العاطفة. بفضل خصائصه ، يصبح الشغف مصدر وسبب الخطيئة في النفس البشرية.

تراكم الزهد الأرثوذكسي خبرة قرون في مراقبة ومحاربة المشاعر ، مما جعل من الممكن اختزالها إلى مخططات واضحة. المصدر الأساسي لهذه التصنيفات هو مخطط القديس يوحنا كاسيان الروماني ، يليه إيفاغريوس ونيل سيناء وأفرايم السوري ويوحنا السلم ومكسيموس المعترف وغريغوريوس بالاماس.

وفقًا لمعلمي الزهد المذكورين أعلاه ، هناك ثمانية أهواء خاطئة متأصلة في النفس البشرية:

1. كبرياء.
2. الغرور.
3. الشراهة.
4. الزنا.
5. حب المال.
6. الغضب.
7. الحزن.
8. اليأس.

مراحل التكوين التدريجي للعاطفة:

1. الاستئناف أو الهجوم (المجد. الضرب - الاصطدام بشيء) - الانطباعات أو الأفكار الخاطئة التي تنشأ في العقل ضد إرادة الشخص. لا تعتبر المرفقات من الذنوب ولا تنسب إلى الإنسان إذا لم يستجيب لها بتعاطف.

2. تصبح الصفة فكرة ، تلتقي في روح الشخص أولاً ، ثم تعاطف المرء مع نفسه. هذه هي المرحلة الأولى في تطوير الشغف. يولد الفكر في الشخص عندما يصبح انتباهه مواتياً للتطبيق. في هذه المرحلة ، يسبب الفكر شعورًا بتوقع متعة المستقبل. يسمي الآباء القديسون هذا المزيج أو الحديث بفكر.

ما هي الذنوب التي تدرج في الاعتراف

3. الميل إلى الفكر (النية) يحدث عندما يستحوذ الفكر تمامًا على وعي الشخص ويتركز اهتمامه عليه فقط. إذا لم يستطع الإنسان أن يحرر نفسه من الفكر الخاطئ بجهد إرادته ، واستبدله بفكر صالح وخيري ، فإن المرحلة التالية تبدأ عندما يبتعد الفكر الخاطئ عن الوصية ويسعى إلى تنفيذها.

هذا يعني أن الخطيئة قد ارتكبت بالفعل وتبقى فقط لإشباع الرغبة الخاطئة عمليًا.

4. المرحلة الرابعة في تطور الشغف تسمى الأسر ، عندما تبدأ الرغبة العاطفية في السيطرة على الإرادة ، وتجذب الروح باستمرار إلى إدراك الخطيئة. الشغف الناضج المتجذر هو صنم يخضع له الشخص ، غالبًا دون علمه ، يخدمه ويعبده.

طريق التحرر من طغيان العاطفة هو التوبة الصادقة والعزم على تحسين حياتك. علامة العواطف التي تشكلت في روح الإنسان هي تكرار نفس الذنوب في كل اعتراف تقريبًا. إذا حدث هذا ، فهذا يعني أنه في روح الشخص الذي أصبح مرتبطًا بشغفه ، تحدث عملية تقليد للصراع معه. يميز أبا دوروثيوس ثلاث حالات في الشخص فيما يتعلق بصراعه بشغف:

1. عندما يتصرف بدافع الشغف (ليؤتي ثماره).
2. عندما يقاومها شخص (لا يتصرف بدافع الشغف ، ولكن لا يقطعه ، ويمتلكه في نفسه).
3. عندما يقتلعها (بالاجتهاد والقيام بعكس الشغف). لتحرير نفسه من المشاعر ، يجب على الشخص أن يكتسب فضائل معاكسة له ، وإلا فإن العواطف التي تركته ستعود بالتأكيد.

خطايا

الخطيئة هي انتهاك للقانون الأخلاقي المسيحي - ينعكس محتواها في رسالة بولس الرسول يوحنا: "من يرتكب الإثم فهو يفعل الإثم".(1 يوحنا 3 ؛ 4).
أخطر الخطايا ، التي إذا لم يتوبوا ، تؤدي إلى موت الإنسان ، تسمى مميتة. هناك سبعة منهم:

1. كبرياء.
2. الشراهة.
3. الزنا.
4. الغضب.
5. حب المال.
6. الحزن.
7. اليأس.

الخطيئة هي تحقيق الشغف في الأفكار والأقوال والأفعال. لذلك ، يجب النظر إليه من خلال ارتباط ديالكتيكي بالعاطفة التي تكونت أو تتشكل في روح الإنسان. كل ما يقال في الفصل الخاص بالأهواء يرتبط مباشرة بالخطايا البشرية ، وكأنه يكشف حقيقة وجود العاطفة في روح الشخص الآثم ، وتنقسم الخطايا إلى ثلاث فئات ، حسب من ترتكب ضده.

كيف هو فيديو الاعتراف

كيف هو الاعتراف على الفيديو

1. الذنوب ضد الله.
2. الذنوب ضد الجار.
3. الذنوب ضد النفس.

يوجد أدناه قائمة تقريبية بعيدة عن قائمة كاملة لهذه الخطايا. وتجدر الإشارة إلى أن الاتجاه الأخير لرؤية الهدف التوبةفي التعداد اللفظي الأكثر تفصيلاً للخطايا ، يتناقض مع روح القربان ويدنسه.

لذلك ، لا يستحق الانخراط في الدوغمائية ، التي يتم التعبير عنها في "الاعتراف" الأسبوعي بعدد لا يحصى من الخطايا والتجاوزات. "الذبيحة لله روح منكسرة. قلب منسق ومتواضع لا تحتقر يا الله "(مز 50 ؛ 19)- يقول النبي الموحى به داود عن معنى التوبة.

كونك منتبهاً لحركات روح المرء وملاحظة ظلم المرء أمام الرب في ظروف معينة من الحياة ، يجب على المرء دائمًا أن يتذكر أنه يحتاج في سر التوبة إلى أن يكتسب "قلبًا منسحقًا" وليس "متعدد الألفاظ" لغة.

الذنوب ضد الله

الكبرياء: كسر وصايا الله. عدم الإيمان وعدم الإيمان والخرافات ؛ قلة الأمل في رحمة الله ؛ الرجاء المفرط في رحمة الله. تبجيل الله المرائي ، والعبادة الرسمية له ؛ تجديف؛ قلة محبة الله وخوفه. جحود الله على كل بركاته وكذلك على الآلام والأمراض ؛ التجديف والتذمر على الرب. عدم الوفاء بالنذور المعطاة له. دعوة اسم الله عبثًا (بدون داعٍ) ؛ النطق باليمين باستدعاء اسمه. الوقوع في الوهم.

عدم احترام الأيقونات والآثار والقديسين والكتاب المقدس وأي مزار آخر ؛ قراءة الكتب الهرطقية وإبقائها في المنزل ؛ موقف غير محترم من الصليب ، علامة الصليب ، الصليب الصدري ؛ الخوف من الاعتراف بالعقيدة الأرثوذكسية ؛ عدم استيفاء حكم الصلاة: صلاة الفجر والمساء. حذف قراءة سفر المزامير ، والكتاب المقدس ، والكتب الإلهية الأخرى ؛ الإغفالات دون سبب وجيه لخدمات الأحد والعطلات ؛ إهمال خدمة الكنيسة ؛ صلاة بلا غيرة واجتهاد ، شارد الذهن ورسمية.

الأحاديث والضحك والتجول في المعبد أثناء خدمة الكنيسة ؛ عدم الاهتمام بالقراءة والغناء. التأخر عن الخدمة ومغادرة المعبد قبل الأوان ؛ الذهاب إلى الهيكل وملامسة مزاراته في النجاسة الجسدية.

ماذا أقول قبل فيديو الاعتراف

عدم الاجتهاد في التوبة ، وندرة الاعتراف ، والستر الواعي للذنوب ؛ الشركة بدون ندم القلب وبدون إعداد مناسب ، وعدم مصالحة الجيران ، والعداء معهم. معصية الأب الروحي. إدانة رجال الدين والرهبان. التذمر والاستياء ضدهم. عدم احترام أعياد الله. الغرور في الأيام الكبيرة أعياد الكنيسة؛ مخالفة الصوم وأيام الصيام الدائم - الأربعاء والجمعة - طوال العام.

مشاهدة البرامج التلفزيونية الهرطقة. الاستماع إلى الدعاة غير الأرثوذكس والزنادقة والمذهبيين ؛ شغف الديانات والمعتقدات الشرقية ؛ نداء إلى الوسطاء ، المنجمين ، العرافين ، الكهان ، "الجدات" ، السحرة ؛ دروس في السحر "الأسود والأبيض" ، والسحر ، والعرافة ، والروحانية ؛ الخرافات: الإيمان بالأحلام والبشائر ؛ يرتدون "التمائم" والتعويذات. خواطر انتحار ومحاولات انتحار.

الذنوب ضد الجار

قلة حب الجيران وأعداء المرء ؛ عدم مغفرة خطاياهم. الكراهية والحقد. الجواب شر عن شر. عدم احترام الوالدين ؛ عدم احترام كبار السن والرؤساء ؛ قتل الأطفال في الرحم (الإجهاض) ، نصيحة لأصدقائك بإجراء عمليات الإجهاض ؛ محاولة الاعتداء على حياة شخص آخر وصحته ؛ إلحاق الأذى الجسدي ؛ سرقة؛ ابتزاز الاستيلاء على ممتلكات شخص آخر (بما في ذلك عدم سداد الديون).

الامتناع عن مساعدة الضعيف والمضطهدين والمضطهدين. الكسل في العمل والواجبات المنزلية ؛ عدم احترام عمل الآخرين ؛ عدم الرحمة. جشع. عدم الاهتمام بالمرضى وأولئك الذين يعانون من ظروف الحياة الضيقة ؛ إنزال الصلاة للجيران والأعداء ؛ القسوة على الحيوانات و النباتيةموقف المستهلك تجاههم ؛ تناقض وتعنت الجيران ؛ النزاعات. كذبة متعمدة لكلمة "حمراء". إدانة؛ القذف والقيل والقال ؛ الكشف عن خطايا الآخرين ؛ التنصت على محادثات الآخرين.

ماذا تفعل قبل الاعتراف والتواصل

إلحاق الشتائم والشتائم ؛ العداء مع الجيران والفضائح. لعنة الآخرين ، بما في ذلك أطفالهم ؛ الوقاحة والغطرسة فيما يتعلق بالجيران ؛ التنشئة السيئة للأطفال ، وقلة الجهد لزرع الحقائق الخلاصية للإيمان المسيحي في قلوبهم ؛ النفاق ، استخدام الجيران لأغراض أنانية شخصية ؛ الغضب. اشتباه الجيران في أفعال غير لائقة ؛ الخداع والحنث باليمين.

سلوك مغر في المنزل وفي الأماكن العامة ؛ الرغبة في إغواء وإرضاء الآخرين ؛ الغيرة والحسد. اللغة البذيئة ، رواية القصص البذيئة ، الحكايات البذيئة ؛ المتعمد وغير المتعمد (كمثال يحتذى) فساد الآخرين من خلال أفعالهم ؛ الرغبة في انتزاع المصلحة الذاتية من الصداقة أو العلاقات الحميمة الأخرى ؛ خيانة؛ الأعمال السحرية بقصد إيذاء الجار وأسرته.

الذنوب ضد النفس

اليأس واليأس الناجم عن تطور الغرور والكبرياء ؛ الغطرسة ، الكبرياء ، الغطرسة ، الغطرسة. فعل الخير للعرض. أفكار انتحارية التجاوزات الجسدية: تعدد الأكل ، الأكل الحلو ، الشراهة ؛ إساءة استخدام السلام والراحة الجسدية: النوم كثيرًا ، والكسل ، والخمول ، والاسترخاء ؛ إدمان أسلوب حياة معين ، وعدم الرغبة في تغييره من أجل مساعدة الآخرين.

السُّكْر وجذب غير الشاربين إلى هذه العاطفة الشريرة ، بما في ذلك القصر والمرضى ؛ التدخين وإدمان المخدرات كنوع من الانتحار ؛ لعب الورق وألعاب الحظ الأخرى ؛ الكذب والحسد حب مادي ومادي أكثر من محبة السماوية والروحية.

الكسل والتبذير والتعلق بالأشياء ؛ تضيع وقتك؛ إن استخدام المواهب التي وهبها الله ليس بالخير ؛ الإدمان على الراحة والنهب: جمع "ليوم ممطر" منتجات الطعام، ملابس ، أحذية ، أثاث ، مجوهرات ، إلخ ؛ إدمان الرفاهية. الإهمال والغرور.

السعي وراء التكريم والمجد الدنيويين ؛ "زينة" الذات بمستحضرات التجميل والوشم والثقب وما إلى ذلك. بقصد الإغواء. أفكار شهوانية. الالتزام بالنظارات المغرية والمحادثات ؛ قلة المشاعر الروحية والجسدية واللذة والبطء في الأفكار النجسة.

فيديو سر الاعتراف والشركة

شهوانية. نظرة غير محتشمة للجنس الآخر ؛ ذكرى ذنوبهم الجسدية السابقة بسرور. الإدمان على مشاهدة البرامج التلفزيونية لفترات طويلة ؛ مشاهدة الأفلام الإباحية وقراءة الكتب والمجلات الإباحية ؛ القوادة والدعارة؛ غناء الأغاني الفاحشة.

رقص وسخ؛ تدنيس في المنام. الزنا (خارج إطار الزواج) والزنا (الزنا) ؛ السلوك الحر مع الأشخاص من الجنس الآخر ؛ الاستمناء. نظرة غير محتشمة للزوجات والشباب ؛ عدم الاعتدال في الحياة الزوجية (أثناء الصيام ، يومي السبت والأحد ، وأعياد الكنيسة).

اعتراف

القادمة ل اعترافات، يجب أن تعلم أن الكاهن الذي يستقبلها ليس مجرد محاور للمعرف ، بل هو شاهد على محادثة التائب الغامضة مع الله.
يحدث القربان على النحو التالي: التائب ، يقترب من المنصة ، يسجد أمام الصليب على المنبر والإنجيل. إذا كان هناك العديد من المعترفين ، فإن هذا القوس يتم مقدمًا. أثناء المقابلة يقف الكاهن والمُعترف عند المنبر. او الكاهن يجلس والندم يركع على ركبتيه.

أولئك الذين ينتظرون دورهم يجب ألا يقتربوا من المكان الذي يتم فيه الاعتراف ، حتى لا يسمعوا خطاياهم المعترفون بها ، ولا ينتهك اللغز. للغرض نفسه ، يجب إجراء المقابلة في مستوى منخفض.
إذا كان المعترف مبتدئًا ، إذن اعترافيمكن أن يبنى كما ينعكس في الشريط: المعترف يسأل الأسئلة التائبة حسب القائمة.

اعتراف شروحات بالفيديو

اعتراف شروحات بالفيديو

ولكن في الممارسة العملية ، يتم تعداد الخطايا في الجزء الأول العام اعترافات. ثم يلفظ الكاهن "الوصية" التي يدعو فيها المعترف إلى عدم تكرار الذنوب التي اعترف بها. ومع ذلك ، نادرًا ما يُقرأ نص "الوصية" بالشكل الذي طُبِع فيه على الشريط ، في معظم الأحيان ، يعطي الكاهن تعليماته إلى المعترف.

بعد، بعدما اعترافبعد الانتهاء ، قرأ الكاهن صلاة "يا رب الله خلاص عبيدك ..." التي تسبق صلاة القربان. أسرار التوبة.

بعد ذلك ، يركع المُعترف على رأسه ، ويقرأ الكاهن صلاة مباحة تحتوي على صيغة سرّية: (الاسم) ، كل خطاياك ، وأنا ، الكاهن غير المستحق ، بسلطانه المعطى لي ، أغفر لك وأغفر لك من كل خطاياك ، باسم الآب والابن والروح القدس. آمين".

ثم يطغى الكاهن على رأس المعترف بعلامة الصليب. بعد ذلك ينهض المعترف من ركبتيه ويقبل الصليب المقدس والإنجيل.

إذا رأى المعرِف استحالة غفران الخطايا المعترف بها لخطورتها أو لأسباب أخرى ، فلا تُقرأ صلاة الجواز ولا يُسمح للمُعترف بالتناول. في الوقت نفسه ، يمكن تعيين الكفارة لفترة معينة. ثم تُقرأ الصلوات الأخيرة "يستحق الأكل ...", "المجد والآن ..."والكاهن يصرف.

ينتهي اعترافتعليمات المعترف للتائب وتكليفه بقراءة الشريعة ضد خطاياه إذا وجد الكاهن ضرورة لذلك.

تستخدم المادة فصولًا من كتاب (مختصر) "دليل شخص أرثوذكسي. أسرار الكنيسة الأرثوذكسية "(Danilovsky Blagovestnik ، موسكو ، 2007

نتمنى أن تكون قد استمتعت بالمقال عن الاعتراف والشركة: كيف تدون ملاحظة بالخطايا وماذا تقول للكاهن وفيديو حول هذا الموضوع. ابق معنا على بوابة التواصل وتحسين الذات واقرأ مواد أخرى مفيدة وممتعة حول هذا الموضوع!

فيسبوك

تويتر

في تواصل مع

زملاء الصف

Google+