Ang Overton window ay isang teorya o konsepto kung saan ang anumang ideya ay maaaring itanim sa kamalayan ng lipunan. Ang mga limitasyon ng pagtanggap ng gayong mga ideya ay inilarawan ng teorya ni Overton. Ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pare-parehong mga aksyon, na binubuo ng medyo malinaw na mga hakbang. Tingnan natin kung ano at paano dito.

Nakuha ng Overton Window ang pangalan nito bilang parangal sa American sociologist na si Joseph Overton, na nagmungkahi ng konseptong ito noong kalagitnaan ng 1990s. Sa una, ang ideya ay na sa isang demokratikong bansa, ang isang politiko ay hindi maaaring gawin kung ano ang gusto niya, ngunit dapat isaalang-alang ang opinyon ng lipunan. Mayroong tiyak na limitasyon sa kung ano ang papayagan ng mga botante na gawin (ang mismong "window" ng pagkakataon). Gumawa si Overton ng sukatan para sa pagiging katanggap-tanggap ng mga ideya. Sa gitna nito ay ang mga tanyag na ideya, na karaniwang katamtaman, at sa magkabilang panig - sukdulan: payagan ang lahat o ipagbawal ang lahat.

Noong 2003, lahat ay tumango at nagsimulang mag-isip kung ano ang gagawin sa window na ito. Ang mga konserbatibong Amerikano, halimbawa, ay may ideya na paluwagin ang mga hangganan: una mong inaalok ang pinaka-radikal na opsyon, at pagkatapos ay ang mga natatakot na mamamayan ay sumang-ayon sa isang katamtamang radikal. Halimbawa, nabalisa ka na ipakilala ang pananagutang kriminal para sa aborsyon, ngunit sa huli ay ipinakilala mo lamang ang obligasyong kumunsulta sa isang psychologist.

Pagkatapos ang isang Joe Carter, editor ng website ng New Testament Alliance, ay nagpatuloy pa. Iminungkahi niya na ang isang politiko ay maaaring magsulong ng anumang ideya sa lipunan sa pangkalahatan sa limang hakbang lamang. At pininturahan sila. Sa isang magandang paraan, ang kanyang konsepto ay dapat na tinatawag na tulad ng "Hagdanan ni Carter", ngunit siya ay nahihiya. At ang ideya ay nag-ugat sa ilalim ng pagkukunwari ng Overton Window. Bagama't ang limang hakbang ay wala nang kinalaman kay Overton.

Tingnan natin kung ano at paano sa teoryang ito.

Overton window at ang mga posibilidad nito

Tuklasin natin ang mga posibilidad ng Overton Window. Sa tulong ng teoryang ito, ganap na anumang ideya ang maaaring itanim sa kamalayan ng anumang lipunan. Ito ay isang uri ng pagmamanipula ng tao. Ginagawa ito sa maraming yugto.

Kunin, halimbawa, ang homosexuality. Kung ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay umiral sa mga nakaraang siglo, kung gayon ito ay itinuturing na isang bagay na nakakahiya. Gayunpaman, sa ikalawang kalahati ng ika-20 at unang bahagi ng ika-21 siglo, maaaring aktwal na obserbahan ng lipunan kung paano gumagana ang Overton Window.

Una, maraming publikasyon ang nagsimulang lumabas sa media na nagsasabi na ang homosexuality ay, kung ito ay isang paglihis, kung gayon ito ay natural. Pagkatapos ng lahat, hindi namin hinahatulan ang labis na matataas na tao, dahil ang kanilang paglaki ay dahil sa genetika. Ang parehong, isinulat ng mga mamamahayag, ay nangyayari sa homosexual attraction.

Pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang maraming tinatawag na pag-aaral, na nagpatunay sa katotohanan na ang homosexuality ay isang natural, kahit na hindi pangkaraniwang bahagi ng buhay ng tao.

Lumipas ang mga taon, at ang window ng diskurso ni Overton ay patuloy na natupad ang layunin nito.
Di-nagtagal ay naging malinaw na maraming kilalang kinatawan ng kultura ng tao ang mga tagasuporta ng mga relasyon sa parehong kasarian.

Pagkatapos nito, nagsimulang lumabas sa media ang mga pag-amin ng mga pulitiko, show star at iba pang kilalang tao sa kanilang homosexuality.

Sa huli, ang teorya ni Overton ay nagtrabaho nang may kamangha-manghang katumpakan, at kung ano ang itinuturing na hindi maiisip 50 taon na ang nakakaraan ay ngayon ang pamantayan.

Ang mga babaeng may balbas sa masikip na pampitis at lace na damit-panloob ay literal na napuno ang buong espasyo ng media. At ngayon, sa maraming mauunlad na bansa, ang pagiging homosexual ay hindi lamang normal, kundi prestihiyoso din.

Maaari kang manalo sa isang pangunahing palabas sa mundo dahil lang na akma ang iyong imahe sa isa sa mga hakbang ng Overton window, at hindi dahil sa iyong talento.

Paano gumagana ang Overton Discourse Window

Ang Overton Window ay gumagana nang simple. Pagkatapos ng lahat, ang teknolohiya ng programming society ay umiral sa lahat ng oras. Hindi nagkataon na si Nathan Rothschild, ang nagtatag ng Rothschild dynasty of billionaires, ay nagsabi: "Sino ang nagmamay-ari ng impormasyon, siya ang nagmamay-ari ng mundo." Ang dakila at makapangyarihan sa mundong ito ay laging itinatago ang tunay na kahulugan ng ilang pangyayaring dulot ng mga artipisyal na paraan.

Halimbawa, makikita mo, sa ilang "limping" na bansa, lumitaw ang isang dayuhang benefactor na, sa tulong ng kanyang bilyun-bilyong dolyar, ay nagtataguyod ng diumano'y mahahalagang reporma. Gayunpaman, bilang isang resulta nito, ang estado ay naging default, at ang lahat ng mga ari-arian nito ay napupunta sa mga kamay ng isang "benefactor". Sa tingin mo ba ito ay isang pagkakataon?

Kaya, ang window ng diskurso ay nahahati sa anim na malinaw na yugto, kung saan ang opinyon ng publiko ay walang sakit na nagbabago sa diametrically na kabaligtaran:

Oberon na bintana

Ang pangunahing kakanyahan ng konseptong ito ay ang lahat ay nangyayari nang hindi mahahalata at, tila, sa natural na paraan, bagaman sa katunayan ito ay ginagawa nang artipisyal sa pamamagitan ng pagpapataw.

Gamit ang Overton Window, maaari mong gawing legal ang anumang bagay sa pinakaliteral na kahulugan ng salita. Ang pagmamanipula ng lipunan ay isang paksang kasingtanda ng mundo, at alam na alam ito ng mga naghaharing uri ng mga piling tao sa mundo.

Ngunit tingnan natin ang prinsipyo ng pagpapatakbo ng teknolohiya ng Overton sa klasikong halimbawa ng cannibalism.

Overton window: kung paano gawing legal ang cannibalism

Isipin na ang isa sa mga nagtatanghal ng TV ng ilang tanyag na programa ay biglang nagsalita tungkol sa kanibalismo, iyon ay, tungkol sa pisikal na pagkain ng isang tao ng isang tao, bilang isang bagay na medyo natural. Siyempre, ito ay hindi maiisip!

Magiging napakabagyo ang magiging reaksyon ng lipunan na tiyak na matatanggal sa trabaho ang naturang presenter, at maaaring kasuhan pa dahil sa paglabag sa isa o ibang batas sa karapatang pantao at kalayaan.

Gayunpaman, kung ang Overton Window ay isinaaktibo, kung gayon ang legalisasyon ng cannibalism ay magmumukhang isang karaniwang gawain para sa isang mahusay na gumaganang teknolohiya.

Paano ito magiging hitsura?

Unang Hakbang: Hindi maiisip

Siyempre, para sa paunang pang-unawa, ang ideya ng cannibalism ay nakikita sa mga mata ng lipunan bilang isang napakalaking obscurantism. Ang paksa ng cannibalism ay kasuklam-suklam pa rin at ganap na hindi katanggap-tanggap sa lipunan. Hindi kanais-nais na talakayin ang paksang ito alinman sa pindutin, o, higit pa, sa isang disenteng kumpanya. Sa ngayon, ito ay isang hindi maiisip, walang katotohanan, ipinagbabawal na kababalaghan.

Gayunpaman, kung regular mong hinawakan ang paksang ito sa pamamagitan ng media mula sa iba't ibang mga anggulo, tahimik na masasanay ang mga tao sa mismong katotohanan ng pagkakaroon ng paksang ito. Walang nagsasalita tungkol sa pagtanggap nito bilang pamantayan.

Ito ay hindi pa rin maiisip, ngunit ang bawal sa ideya mismo ay inalis na. Ang pagkakaroon ng ideya ay nagiging kilala sa masa ng mga tao, at hindi na nila ito iniuugnay ng eksklusibo sa mga ligaw na panahon ng mga Neanderthal. Kaya, handa na ang lipunan para sa susunod na yugto ng Overton window.

Ikalawang Hakbang: Radikal

Kaya, ang kumpletong pagbabawal sa talakayan ng paksa ay inalis, ngunit ang ideya ng cannibalism ay tinanggihan pa rin ng populasyon. Paminsan-minsan, sa isa o ibang programa, nakakarinig tayo ng mga pahayag na may kaugnayan sa paksa ng cannibalism. Ngunit ito ay itinuturing na isang radikal na delirium ng mga malungkot na psychopath.

Gayunpaman, nagsisimula silang lumitaw nang mas madalas sa mga screen, at sa lalong madaling panahon ay pinapanood na ng publiko kung paano nagtitipon ang buong grupo ng mga naturang radikal. Inayos nila ang mga simposyum na pang-agham, kung saan sinusubukan nilang ipaliwanag ang kanibalismo, bilang isang natural na kababalaghan ng mga sinaunang tribo, mula sa punto ng view ng pormal na lohika.

Ang iba't ibang mga makasaysayang precedent ay inaalok para sa pagsasaalang-alang, tulad ng, halimbawa, isang ina na, nagligtas sa kanyang anak mula sa gutom, nagbigay sa kanya ng sarili niyang dugo upang inumin.

Sa yugtong ito, ang Overton Window ay nasa pinakakritikal na yugto nito. Sa halip na ang konsepto ng cannibalism o cannibalism, sinimulan nilang gamitin ang malambot na tamang termino - anthropophagy. Ang kahulugan ay pareho, ngunit ito ay tunog mas siyentipiko.

May mga panukala na itinuturing pa ring hindi maiisip at radikal para gawing lehitimo ang naturang phenomenon. Ang prinsipyo ay ipinataw sa mga tao: "Kung hindi mo kinakain ang iyong kapwa, kakainin ka ng iyong kapwa." Hindi, hindi, sa kasalukuyang sibilisadong panahon, hindi maaaring pag-usapan ang cannibalism! Ngunit bakit hindi lumikha ng isang batas sa pagpapahintulot ng anthropophagy sa mga pambihirang kaso ng gutom o para sa mga medikal na dahilan?

Kung ikaw ay isang pampublikong pigura, pagkatapos ay regular kang tatanungin sa mga katanungan sa press tungkol sa iyong saloobin sa isang radikal na kababalaghan bilang anthropophagy. Ang pag-iwas sa sagot ay itinuturing na makitid ang pag-iisip at hinahatulan sa lahat ng posibleng paraan. Sa isip ng mga tao, ang isang base ng mga pagsusuri ng mga pinaka-magkakaibang kinatawan ng lipunan tungkol sa kanibalismo, tulad nito, ay naipon.

Ikatlong Hakbang: Katanggap-tanggap

Ang ikatlong hakbang ng teorya ni Overton ay nagdadala ng ideya sa isang katanggap-tanggap na antas. Sa prinsipyo, ang paksa ay tinalakay nang mahabang panahon, ang lahat ay nasanay na, at ang malamig na pawis sa noo sa salitang "cannibalism" ay hindi lilitaw sa sinuman.

Parami nang parami, maririnig mo ang mga ulat na ang mga anthropophile ay na-provoke sa ilang uri ng pagkilos, o ang mga tagasuporta ng moderate na kilusang cannibalism ay pupunta sa isang rally.

Mamili gamit ang mga produkto sa anyo ng mga organo ng tao

Ang mga siyentipiko ay patuloy na gumagawa ng mga delusional na pahayag na ang pagnanais na kumain ng ibang tao ay likas sa kalikasan. Bukod dito, sa iba't ibang yugto ng kasaysayan, ang kanibalismo ay isinagawa sa isang antas o iba pa, at samakatuwid ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay katangian ng mga tao at medyo normal.

Ang mga matino na kinatawan ng lipunan ay ipinakita sa isang masamang liwanag bilang mga hindi mapagparaya at atrasadong mga tao, mga napopoot sa mga panlipunang minorya, at iba pa.

Ikaapat na Hakbang: Maging Matalino

Ang ika-apat na yugto ng konsepto ng Overton Window ay humahantong sa populasyon sa pang-unawa ng pagiging makatwiran ng ideya ng anthropophagy. Sa prinsipyo, kung hindi mo inaabuso ang kasong ito, kung gayon ito ay lubos na katanggap-tanggap sa totoong buhay. Ang mga programang pang-libangan sa TV ay naglalabas ng mga nakakatawang kuwento na may kaugnayan sa cannibalism. Pinagtatawanan ito ng mga tao na parang isang bagay na karaniwan, kahit na medyo kakaiba.

Ang problema ay nakakakuha ng maraming direksyon, uri at subspecies. Ang mga kagalang-galang na kinatawan ng lipunan ay pinuputol ang paksa sa hindi katanggap-tanggap, katanggap-tanggap at medyo makatwirang mga elemento.

Ang proseso ng lehitimo ng anthropophagy ay tinalakay.

Ikalimang Hakbang: Pamantayan

Ngayon ang window ng diskurso ay halos nagsilbi na sa layunin nito. Ang paglipat mula sa pagiging makatwiran ng kanibalismo hanggang sa pang-araw-araw na pamantayan, ang ideya na ang problemang ito ay napakalubha sa lipunan ay nagsisimulang itanim sa kamalayan ng masa.

Walang sinuman ang nagdududa sa pagpaparaya at siyentipikong background ng isyung ito. The most independent public figures act with a neutral position: "Ako mismo ay hindi ganoon, ngunit wala akong pakialam kung sino ang kumakain ng kung ano."

Ang isang malaking bilang ng mga produkto sa telebisyon ay lumilitaw sa media na "naglilinang" ng ideya ng pagkain ng karne ng tao. Ang mga pelikula ay ginawa kung saan ang cannibalism ay isang ipinag-uutos na katangian ng mga pinakasikat na pelikula.

Cake na ginawa sa hugis ng isang biktima

Kasama rin dito ang mga istatistika. Regular mong maririnig sa balita na ang porsyento ng mga anthropophile na naninirahan sa mundo ay naging hindi inaasahang malaki. Ang iba't ibang mga pagsubok ay inaalok sa Internet upang suriin ang nakatagong cannibalism. Biglang lumalabas na ito o ang sikat na aktor o manunulat ay direktang nauugnay sa anthropophagy.

Ang paksa ay sa wakas ay dumating sa harapan ng mundo media tulad ng isyu ng homosexuality sa ating panahon. Ang ideyang ito ay dinadala sa sirkulasyon ng mga pulitiko at negosyante, ginagamit nila ito bilang nais nilang makamit ang anumang personal na benepisyo.

Ang tanong ng impluwensya ng karne ng tao sa pag-unlad ng katalinuhan ay sineseryoso na isinasaalang-alang. Mapapansin na ang IQ ng mga cannibal ay higit na mataas kaysa sa mga ordinaryong tao.

Hakbang anim: Ang kasalukuyang regulasyon

Ang huling yugto ng Overton Window ay isang hanay ng mga batas na nagpapahintulot sa mga cannibal na malayang gumamit at magpakalat ng mga ideya ng pagkain ng tao. Anumang boses na itinaas laban sa ganap na kabaliwan ay parurusahan bilang isang paglabag sa kalayaan at karapatang pantao.

Ang konsepto ng kasamaan ng mga sumasalungat sa anthropophagy ay malawakang itinanim. Sila ay tinatawag na misanthropes at mga taong may limitadong hanay ng pag-iisip. Isang bagong ideya ang ipinakilala sa kamalayan ng publiko - "ang pagbabawal sa pagkain ng mga tao ay ipinagbabawal."

Dahil sa walang hangganang pagpapaubaya ng modernong lipunan, iba't ibang kilusan ang itatatag sa pagtatanggol sa mga kanibal. Ang isyu ng pagprotekta sa panlipunang minoryang ito ay nagiging apurahan.

Lahat! Sa yugtong ito, ang lipunan ay walang dugo at durog.

Mula ngayon, ang pagkain ng isang tao ng isang tao ay isang pampulitika, kasalukuyang pamantayan ng buhay.

Ang prinsipyo ni Overton para sa cannibalism ay gumana ng isang daang porsyento.
Malakas na palakpakan!

Overton window - teknolohiya ng pagkawasak

Maaaring magtanong ang isa: posible bang gumagana ang konsepto ni Joseph Overton para sa mabuting layunin? Oo naman. Gayunpaman, kung mananatili kang makatotohanan, kadalasan ang teknolohiyang ito ay ginagamit para sa pagkawasak. At madalas itong kasama sa teknolohiya ng brainwashing, na dapat ding malaman.

Walang paraan upang ilarawan ang mga pandaigdigang proseso ng kasaysayan na nagpapatunay sa mapanirang kahulugan ng teoryang ito. Sa kasong ito, hindi sinasadya ng isa ang tanong: tapos na ba talaga ang lahat, at sa wakas at hindi na mababawi na nahulog ba tayo sa kawit ng sarili nating mga teknolohiya? Ang teorya ng pagsasabwatan ng mundo ay hindi maiiwasang nakumpirma?

Dito angkop na alalahanin ang mga salita ng isang nagtatanghal sa TV mula sa isang kilalang programa: “Tiyak na umiiral ang pamahalaang pandaigdig, ngunit hindi ito mga pulitiko na kilala natin, kundi ang kapangyarihan ng pera, na hindi ipinakilala.”

Kaya posible bang bukas ay gustong gamitin ng ilang bilyunaryo ang Overton window para ilabas ang isang nakakabaliw na panloloko sa kamalayan ng publiko, at hindi natin siya mapipigilan?

Pagsalungat sa Overton Window

Maingat na maunawaan at suriin ang lahat ng mga ideya at saloobin na ibinigay sa atin sa pamamagitan ng mga libro, media at mga pelikula. Paunlarin sa iyong sarili at sa iyong mga kaibigan, kamag-anak, mga bata ang mga kasanayan ng naturang pagsusuri. Upang maipalaganap hangga't maaari ang isang sapat na pananaw sa iba't ibang mga phenomena sa buhay at aktibong bahagi sa pakikibaka para sa moralidad.

Ang pinakamahirap na bagay sa buhay ay ang maging iyong sarili. Tulad ng napansin mo, ang Overton Window ay tiyak na naglalayong pasiglahin ang hindi malay na mga pundasyon ng buhay ng tao. Ito ay may kinalaman, una sa lahat, ang tanong ng normalidad.

Hindi tayo nangangahas na tumutol sa isang sadyang maling pahayag kung ito ay suportado ng nakararami. Ang lahat ng ito ay hindi nagpapahintulot sa atin na lumampas sa "normalidad" sa mata ng ibang tao.

Paano ka mawawala sa sarili mo? Napakasimple at halos hindi nakikita. Sumang-ayon nang kaunti sa ideyang iminungkahi sa iyo. Pagkatapos ay sumang-ayon pa ng kaunti. At kaya, unti-unti, hakbang-hakbang, halos hindi mahahalata, tatanggapin mo ito. At magbabago ka. Narito ang gayong pagmamanipula.

At hindi kataka-taka kung sa isang daang taon ay maituturing na abnormal ang isang taong hindi tumatanggap ng copulation sa kalye o sa gitna ng palengke. Kaya't hindi ba mas mabuti ngayon, kapag natutunan natin kung ano ang Overton Window, na simulan ang pag-iisip para sa ating sarili, at hindi walang pag-iisip na kainin ang impormasyon na inihahanda ng iba't ibang media para sa atin sa "Overton" na mga kusina?

Ang pagiging mabuti para sa lahat ay kasing imposible ng pagiging normal para sa lahat. At kung sa isang lipunan ang konsepto ng pagpaparaya ay lumampas sa sentido komun, katwiran, hindi ba mas mainam na manatiling may sentido komun, nang walang pagpaparaya?

Maaari mong labanan sa pamamagitan ng pagsuko sa pagsisikap na maging "normal" palagi at saanman. Sa sandaling iyon, kapag ang "indibidwal" ay pinalitan ng "normal" awtomatiko naming inililipat ang kontrol sa ating sarili sa maling mga kamay. Sa pinakamainam, nagsusumikap kaming maging maginhawa para sa iba, at ang pinakamasama, nasa ilalim kami ng naka-target na pagmamanipula.

Ang konsepto ng pagpaparaya ay mas mahusay na gamitin lamang bilang isang konsepto ng pagpapaubaya. Kung hindi, ito ay kinakailangan upang protektahan ang iyong mga hangganan. Halimbawa, medyo katanggap-tanggap na marinig ang tungkol sa European gay parades, ngunit tumanggi na tanggapin ang opisyal na gay marriages sa sariling kultura, kung saan ang pangunahing kontradiksyon ay maaaring ang kultura-Kristiyanong mga halaga at tradisyon ng mga Slav. Bagaman, alam mo na kung paano nila susubukan na baguhin ang mga halagang ito.

Ang isang awtoritatibong opinyon, sa karamihan ng mga kaso, ay nagkakawatak-watak, sa sandaling itanong natin sa ating sarili ang tanong - sino ang awtoridad na ito, at kung siya ay mapagkakatiwalaan. Pag-aralan ang buhay at gawain ng awtoridad na ito. Halimbawa, kung makakita ka ng isang espesyalista na nagsasalita sa TV tungkol sa kung kanino wala kang impormasyon maliban sa nakalista sa ibaba sa panahon ng pagtatanghal, isipin lamang ang kanyang sinabi. Magbabago ba ang iyong opinyon kung ang isang kapitbahay o kasamahan ay nagsabi ng parehong bagay? Kung ang awtoridad ay naging "Captain Obvious," kung gayon ano ang kakanyahan ng kanyang pananalita? Ulitin nang may matalinong mukha ang sinabi mo 20 minuto ang nakalipas kasama ng iyong mga empleyado habang pauwi? Kung, gayunpaman, narinig mo ang isang bagong bagay, dapat mong isipin ang tungkol sa mga benepisyo ng awtoridad mismo. Tandaan na kailangan niyang kunin ang iyong tiwala, kahit ano pa ang tawag niya sa kanyang sarili.

Mga Halimbawa ng Pagpapatupad ng Overton Window

Isaalang-alang ang aplikasyon ng modelong Overton sa halimbawa ng propaganda ng pag-ibig sa parehong kasarian (homosexuality):

1.Hindi maiisip. Sa loob ng maraming siglo sa maraming estado ng mundo, nagkaroon ng kriminal na pag-uusig para sa homoseksuwal na relasyon. Ang unang estado na nag-decriminalize ng same-sex sex (1790) ay ang maliit na bansa ng Andorra. Sa France, nangyari ito noong 1791, sa Turkey - noong 1858. Sa Estados Unidos noong panahon ng kolonyal, ang mga gawa ng parehong kasarian ay pinarusahan ng kamatayan. Sa ilang mga estado, lamang sa 60s - 70s. Noong ika-20 siglo, ang parehong kasarian ay na-decriminalize. Noon lamang 2003 na idineklara ng Korte Suprema ng US na labag sa konstitusyon ang lahat ng mga batas na nagbabawal sa sekswal na aktibidad ng parehong kasarian. Sa Unyong Sobyet, ang pag-uusig para sa sodomy ay ipinakilala noong 1934 at inalis noong 1993. Ngunit kahit ngayon sa 76 na bansa sa mundo ang homosexuality ay itinuturing na isang kriminal na pagkakasala, sa limang bansa (Iran, Yemen, Mauritania, Saudi Arabia at Sudan) ang mga pakikipag-ugnayan sa homoseksuwal ay maaaring parusahan ng kamatayan. Ang panahon ng kriminal na pag-uusig sa mga homosexual ay maaaring maiugnay sa yugto ng "hindi maiisip" at "hindi katanggap-tanggap".

2. Radikal. Sa pag-aalis ng kriminal na pag-uusig, ang mga homoseksuwal na relasyon ay nagsimulang makita bilang katanggap-tanggap, kahit na hindi karaniwan. Malaswa na pag-usapan ang mga ugnayang ito sa "kagalang-galang na lipunan", ngunit maaari mong dalhin ang mga ito para sa talakayan ng siyentipikong komunidad, halimbawa, mag-organisa ng isang kumperensya, symposium, atbp. At sa mga "siyentipiko" palagi mong mahahanap ang mga kumikilala sa mga homoseksuwal na relasyon bilang lubos na katanggap-tanggap. At upang maalis ang mga ugnayang ito mula sa kategoryang "radikal", "para sa mga layunin ng pampublikong kapakanan", "mga siyentipiko" ay maaaring mag-alok ng mga pamamaraan at anyo ng kanilang buong legalisasyon. At nananatili para sa mga propagandista na ihatid ang mga "awtoridad" na opinyong ito sa kamalayan ng masa.

3.Katanggap-tanggap. Mula noong 1970s, maraming bansa sa mundo ang naging mas mapagparaya sa mga relasyon sa parehong kasarian. Ito, sa partikular, ay pinadali ng katotohanan na maraming mga psychiatric na organisasyon ang nagsimulang ibukod ang homosexuality mula sa listahan ng mga sakit sa isip. Halimbawa, ginawa ito ng American Psychiatric Association noong 1973. Sa maraming demokratikong bansa, nagsimulang lumitaw ang mga opisyal na rehistradong LGBT na komunidad. Isang bagong socio-political LGBT movement ang umuusbong. Kaya, mayroong isang institusyonalisasyon ng dating ganap na hindi katanggap-tanggap. Ang isang "mainit" na talakayan ay nagbubukas sa media bilang pagtatanggol sa mga inosenteng discredited na kinatawan ng komunidad ng LGBT, na, sa partikular, ay nagsasalita tungkol sa mga dakilang sakripisyo na ginawa ng mga taong ito sa daan patungo sa kanilang legalisasyon. At pinatutunayan ng "mga siyentipiko" ang mga teorya ng mga pagkakaiba ng kasarian at "kasariang panlipunan", ayon sa kung saan ang mga pagkakaiba-iba ng biyolohikal sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay hindi kasing-kahulugan ng mga pagkakaiba-iba ng sosyo-sikolohikal (papel).

4. Matalino. Sa yugtong ito, sa pamamagitan ng mass media, ang opinyon ay patuloy at metodo na inihahatid sa kamalayan ng masa na ang mga kinatawan ng LGBT community ay hindi pangkaraniwang tao. Mas liberated at gifted sila sa lahat ng aspeto, mas mataas ang IQ nila, mas maraming outstanding personalities sa kanila. Halimbawa, ibinibigay ang mga pangalan ng mga sikat na makasaysayang figure na nakita sa hindi tradisyonal na oryentasyong sekswal.

5. Sikat. Unti-unti, nagsisimulang "maging malinaw" na ang karamihan sa mga kinatawan ng show business ay alinman sa mga homosexual mismo, o matagal nang "kaibigan ng pamilya" sa mga taong ito. Ang mga sikat na pop artist sa panahon ng pagtatanghal ng kanilang "mga hit" sa lahat ng posibleng paraan ay nagpapakita ng kanilang pagiging kabilang sa komunidad ng LGBT, o hindi bababa sa kanilang positibong saloobin tungkol dito. Ang mga gay parade ay nagiging isang napakalaking makulay na palabas, na "dapat" na dadaluhan ng lahat na itinuturing ang kanyang sarili na isang "demokrata" at isang mapagparaya na tao. Ang isang pelikula ng isang sikat na direktor tungkol sa hindi masayang pag-ibig sa parehong kasarian, na dating nanalo ng pangunahing premyo sa isang kilalang international film festival, ay inilabas sa malawak na pagpapalabas. Ang pagiging kabilang sa komunidad ng LGBT ay makabuluhang pinapataas ang mga pagkakataong magtagumpay sa pagsulong sa karera. Ang pagiging homosexual ay nagiging prestihiyoso at kumikita.

6. Opisyal na mga patakaran. Ang mga kinatawan ng komunidad ng LGBT ay nagiging mga alkalde ng mga lungsod at mga kinatawan ng mga lehislatibong katawan. Nagsisimula ang paghahanda ng baseng pambatasan, na sinusuportahan ng iba't ibang mga sosyolohikal na survey at mga opinyong "makapangyarihan".

Sa simula, ang mga batas "sa mga nakarehistrong kasosyo" ay pinagtibay (1989-1999), pagkatapos - "mga batas sa kasal ng parehong kasarian" (2001-2012). Sinundan ito ng mga batas sa posibilidad para sa parehong kasarian na mga pamilya na kumuha at magpalaki ng mga adopted na bata (2002-2013). Noong Enero 2008, ang European Court of Human Rights ay nagpasiya na ang homosexuality ay hindi maaaring maging dahilan para sa pagtanggi sa pag-aampon. Ang lahat ng mga miyembrong bansa ng Konseho ng Europa ay nakasalalay sa desisyong ito.

Kasabay ng pag-ampon ng mga batas sa itaas, ang isang tunay na pag-uusig sa mga sumusunod sa tradisyonal na relasyon sa pamilya ay naganap sa maraming bansa sa Europa. Anumang pagbanggit ng tradisyonal na mga halaga ng pamilya ay nakikita ng mga kinatawan ng komunidad ng LGBT at kanilang mga patron bilang isang insulto sa kanilang mga damdamin at dignidad. At tulad ng mga konsepto na mahal sa puso ng bawat tao bilang "nanay" at "tatay", upang ilagay ito nang mahinahon, hindi tama, nakakainsulto sa damdamin ng mga homosexual. Ang mga ito ay pinalitan ng mga konseptong "magulang 1" at "magulang 2". Kaya, ayon sa opisyal na data, mula noong Pebrero 2011, sa dokumentasyon ng US State Department, ang mga salitang "ina" at "tatay" ay tinanggal mula sa opisyal na sirkulasyon. Kapag nag-aaplay para sa mga opisyal na dokumento, mababasa na ngayon sa mga talatanungan ang "parent number 1" at "parent number 2". Ang mga katulad na batas at regulasyon ay pinagtibay sa ilang ibang mga bansa.

12 151153

"Lahat ng progresibong sangkatauhan", tulad ng sinabi sa atin, "ganap na natural na tinatanggap" na mga pederast, ang kanilang subculture, "ang karapatang magpakasal", umampon ng mga bata at itaguyod ang kanilang sekswal na oryentasyon sa mga paaralan at kindergarten. Ang kasinungalingan tungkol sa "natural na takbo ng mga bagay" ay pinabulaanan ng Amerikanong sosyologo na si Joseph Overton, na inilarawan ang teknolohiya ng pagbabago ng saloobin ng lipunan sa mga pangunahing isyu ng moralidad at etika. Matapos basahin ang paglalarawang ito, magiging malinaw kung paano ginagawang legal ng mga global degenerate ang homosexuality, same-sex marriage, pedophilia, incest, child euthanasia at iba pang dating ganap na imposibleng phenomena mula sa pananaw ng tradisyonal, Kristiyanong moralidad.

Anu-ano pang mga bisyo na hindi makatao ang maaaring mahila sa ating mundo gamit ang inilarawang teknolohiya Overton?

Joseph P. Overton (1960-2003), senior vice president ng Mackinac Center for Public Policy. Namatay sa isang plane crash. Bumuo ng isang modelo para sa pagbabago ng representasyon ng problema sa pampublikong opinyon, posthumously tinatawag na "Overton Window" .

Ang modelong ito ay nagpapakita kung paano ang mga ideyang ganap na dayuhan sa lipunan ay itinaas mula sa mga imburnal ng pampublikong paghamak, nahugasan at, sa wakas, naisabatas.

Ipinakita ni Overton na para sa bawat isa sa mga pinaka-imposibleng ideya, sa lipunan mayroong isang tinatawag na. "window of opportunity". Sa loob ng mga limitasyon nito, ang ideya ay maaaring (o maaaring hindi) malawak na talakayin, hayagang suportahan, isulong, o subukang isabatas. Ang window ay inilipat, sa gayon ay binabago ang tagahanga ng mga posibilidad, mula sa "hindi maiisip" na yugto, i.e. ganap na dayuhan sa pampublikong moralidad, ganap na tinanggihan sa yugto ng "aktwal na pulitika" (tulad ng malawakang tinalakay, tinanggap ng kamalayang masa at nakasaad sa mga batas).

Ang mga teknolohiya para sa pagbabago ng pampublikong moralidad ay napaka banayad. Ang ginagawang epektibo sa kanila ay ang kanilang pare-pareho, sistematikong aplikasyon at pagiging hindi nakikita sa lipunan ng biktima ng mismong katotohanan ng epekto. Gayunpaman, ang kanilanghindi na bago ang recipe. Kaya noong Enero 18, 1832, ito ay naitala bilang isang Italian Jewish Freemason, na kilala sa palayaw.Piccolo Tiger, mahigpit na ipinapayo sa kanyang mga kasabwat: "... hayaan ang lason sa piniling mga puso sa maliit na dosis; gawin ito tulad ng sa pamamagitan ng pagkakataon, at ikaw ay malapit nang mabigla sa mga resulta».

Mas partikular na inilarawan ni Overton ang teknolohiya bilang ang Judaized na "masters of global discourse" (mula sa Latin na discursus - "tumatakbo pabalik-balik; sirkulasyon; pag-uusap", daldalan) sirain ang tradisyonal na moralidad ng Kristiyano.

Tingnan natin ang isang partikular na halimbawa kung paano, hakbang-hakbang, ang lipunan ay nagsimulang unang talakayin ang isang bagay na hindi katanggap-tanggap, pagkatapos ay isaalang-alang ito na angkop, at sa wakas ay napagkasunduan ang isang bagong batas na pinagsasama at pinoprotektahan ang minsang hindi maiisip.

Kumuha tayo ng isang bagay na hindi maisip. Halimbawa, cannibalism, iyon ay, ang ideya na gawing legal ang karapatan ng mga mamamayan na kumain sa isa't isa.

Mukhang ngayon ay walang paraan upang i-deploy ang "direktang propaganda ng cannibalism" - ang lipunan ay bumangon. Ang sitwasyong ito ay nangangahulugan na ang problema ng legalisasyon ng kanibalismo ay nasa "zero stage of the window of opportunity" (sa Overton's model - ang "Unthinkable" stage).

Gayahin natin kung paano ito maisasakatuparan, na dumaraan sa lahat ng mga yugto ng window ng pagkakataon.

BAHAGI 1. TEKNOLOHIYA

Mangyaring tandaan na hindi inilarawan ni Overton ang konsepto at hindi ang kanyang mga iniisip, ngunit gumaganang teknolohiya para sa pagmamanipula ng pampublikong kamalayan . Iyon ay, tulad ng isang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, ang pagpapatupad na kung saan ay palaging humahantong sa nais na resulta. Bilang isang sandata upang sirain ang mga komunidad ng tao, ang naturang teknolohiya ay maaaring maging mas epektibo kaysa sa isang thermonuclear charge.

HAKBANG #1: "MULA SA HINDI IMPOSIBLE HANGGANG SA RADICAL" ("ANG TEMA NG AKADEMIKONG SYMPOSIUM. HOW daring!")

Ang paksa ng cannibalism ay kasuklam-suklam pa rin at ganap na hindi katanggap-tanggap sa lipunan. Hindi kanais-nais na talakayin ang paksang ito alinman sa pindutin, o, higit pa, sa isang disenteng kumpanya. Sa ngayon, ito ay isang hindi maiisip, walang katotohanan, ipinagbabawal na kababalaghan. Alinsunod dito, ang unang kilusan ng Overton Window ay upang ilipat ang tema ng cannibalism mula sa kaharian ng hindi maiisip patungo sa larangan ng radikal.

« Mayroon tayong kalayaan sa pagsasalita.
Kaya, bakit hindi pag-usapan ang tungkol sa kanibalismo?"

Karaniwang pinag-uusapan ng mga siyentipiko ang lahat ng bagay nang sunud-sunod - walang mga ipinagbabawal na paksa para sa mga siyentipiko, dapat nilang pag-aralan ang lahat. At dahil ito ang kaso, magtipon tayo ng isang etnological symposium sa paksa " Mga kakaibang ritwal ng mga tribo ng Polynesia". Tatalakayin natin ang kasaysayan ng paksa tungkol dito, ipakilala ito sa sirkulasyong pang-agham at makuha ang katotohanan ng isang makapangyarihang pahayag tungkol sa kanibalismo.
Nakikita mo, lumalabas na posible na pag-usapan ang tungkol sa cannibalism sa isang makabuluhang paraan at, bilang ito ay, nananatili sa loob ng mga limitasyon ng siyentipikong paggalang.

Lumipat na ang Overton window, na nagmamarka ng rebisyon ng mga posisyon. Kaya, tinitiyak ang paglipat mula sa isang hindi mapagkakasundo na negatibong saloobin ng lipunan patungo sa isang mas positibong saloobin.

Kasabay ng malapit-siyentipikong talakayan, ilang uri ng " Lipunan ng mga Radikal na Cannibal". Bagaman ito ay ipapakita lamang sa Internet, ang mga radikal na cannibal ay tiyak na mapapansin at masisipi sa lahat ng kinakailangang media.

Una, ito ay isa pang katotohanan ng pahayag. At "hindi nila ikinulong ang salita." Pangalawa, ang mga nakakagulat na scumbags ng naturang espesyal na genesis ay kailangan upang lumikha ng imahe ng isang radikal na panakot. Ang mga ito ay magiging "masamang cannibal" kumpara sa isa pang panakot - " ang mga pasistang tumatawag na sumunog sa istaka ay hindi tulad nila". Ngunit higit pa sa ibaba. Upang magsimula sa, ito ay sapat na upang mag-publish ng mga kuwento tungkol sa kung ano ang iniisip ng mga British na siyentipiko tungkol sa pagkain ng laman ng tao at ilang mga radikal na scumbags ng ibang kalikasan.

Ang resulta ng unang paggalaw ng Overton Window: isang hindi katanggap-tanggap na paksa ay inilagay sa sirkulasyon, ang bawal ay na-desacralized, ang hindi malabo ng problema ay nawasak - " grayscale».

Hakbang #2: MULA RADICAL TO ACCEPTABLE (PAGLIKHA AT PAGGAMIT NG EUPHEMISM - ISA PANG PANGALAN PARA SA IMMORAL NA PHENOMENON)

Ang susunod na hakbang ay ilipat ang tema ng cannibalism mula sa radical realm sa "realm of the possible."Sa yugtong ito, ang "mga siyentipiko" ay patuloy na sinipi. Pagkatapos ng lahat, hindi mo maaaring talikuran ang kaalaman tungkol sa kanibalismo? Kasabay nito, ang sinumang tumanggi na talakayin ito ay dapat na tatak bilang isang ipokrito at isang ipokrito.Sa pagkondena sa pagkukunwari, kinakailangang makabuo ng isang eleganteng pangalan para sa kanibalismo. Upang ang lahat ng uri ng mga pasista ay hindi maglakas-loob na maglagay ng mga label sa mga dissidents na may salitang para sa liham " Ka».

Pansin! Ang paglikha ng isang euphemism ay isang napakahalagang punto. Upang gawing legal ang isang hindi maisip na ideya, kailangang palitan ang tunay na pangalan nito.

Mayroong pagpapalit ng mga salita na may negatibong naayos sa isip, na may bago, ngunit "neutral" na mga termino para sa isip. Kaya, halimbawa, ang "cannibalism" ay nawawala sa sirkulasyon, at ang salitang "anthropophagy" ay pumapalit sa lugar nito. Ngunit pagkatapos ay muling papalitan ang terminong ito, na kinikilala ito bilang isang "nakakainsultong kahulugan". Ang layunin ng pag-imbento ng mga bagong pangalan ay upang ilihis ang kakanyahan ng problema mula sa pagtatalaga nito, upang mapunit ang anyo ng salita mula sa nilalaman nito, upang alisin ang kanilang mga kalaban sa ideolohiya ng wika. Ang kanibalismo ay nagiging anthropophagy, at pagkatapos ay sa anthropophilia, tulad ng isang kriminal na nagpapalit ng apelyido at pasaporte.

Bilang isang naipatupad na halimbawa: pagpapalit ng terminong "pederast" (Greek. παιδεραστής mula saπαίδος , "lalaki" +ἐ ραστής , "mapagmahal")- una, sa mas malawak na kahulugan, ay pinalitan ng "homosexual"; pagkatapos ay kinikilala ang kahulugang ito bilang "hindi ganap na tama sa pulitika" at ang salitang "bakla" ay malawakang ginagamit sa halip.

Ang parehong medikal na kahulugan ng bisyo ng mga nasa hustong gulang na may kaugnayan sa mga lalaki ay unang pinalitan ng isang "pedophile" (literal na "mapagmahal na mga bata"), at pagkatapos ay ganap na "naaakit sa maliliit na personalidad" (VML) . At ang negatibong likas sa semantika ay "malabo" at "umaalis" mula sa kamalayan ng publiko.

Kasabay ng pagpapalit ng mga salita at termino, may nalilikhang pansuportang precedent - historikal, mitolohiya, aktuwal o simpleng imbento, ngunit higit sa lahat - na lehitimo. Matatagpuan o maiimbento ito bilang "patunay" na anthropophilia maaaring sa prinsipyo ay legal.

"Alalahanin ang alamat ng walang pag-iimbot na ina na nagpainom ng kanyang dugo sa mga uhaw na bata?"
"At ang mga kwento ng mga sinaunang diyos na kumain ng lahat sa pangkalahatan - sa mga Romano ito ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay!"
« Buweno, para sa mga Kristiyano na mas malapit sa atin, lalo na sa anthropophilia, ang lahat ay nasa perpektong pagkakasunud-sunod! Ritwal pa rin silang umiinom ng dugo at kumakain ng laman ng kanilang diyos. Hindi mo sinisisi ang simbahang Kristiyano para sa isang bagay, hindi ba? Sino ka?»

Ang pangunahing gawain ng bacchanalia ng yugtong ito ay ang hindi bababa sa bahagyang alisin ang pagkain ng mga tao mula sa pag-uusig ng kriminal. Kahit isang beses, kahit isang makasaysayang sandali.

HAKBANG #3: MULA MATANGGAP HANGGANG makatwiran

Kapag naibigay na ang isang lehitimo na precedent, magiging posible na ilipat ang Overton Window mula sa teritoryo ng posible patungo sa larangan ng makatwiran.Ito ang ikatlong yugto. Kinukumpleto nito ang pagkakapira-piraso ng isang problema.

"Ang pagnanais na kumain ng mga tao ay likas na likas, ito ay nasa kalikasan ng tao"
"Minsan kailangang kainin ang isang tao, may mga hindi malulutas na pangyayari"
"May mga taong gustong kainin"
"Na-provoke ang mga anthropophile!"
"Ang Ipinagbabawal na Prutas ay Palaging Matamis"
"Ang isang malayang tao ay may karapatang magpasya kung ano ang kanyang kinakain"
"Huwag itago ang impormasyon at hayaan ang lahat na maunawaan kung sino siya - isang anthropophile o anthropophobe"
"Mayroon bang pinsala sa anthropophilia? Ang hindi maiiwasan nito ay hindi pa napatunayan.

Ang isang "labanan" para sa problema ay artipisyal na nilikha sa isip ng publiko. Scarecrows ay inilagay sa matinding flanks - sa isang espesyal na paraan lumitaw radikal supporters at radikal opponents ng kanibalismo. Ang mga tunay na kalaban - iyon ay, ang mga normal na tao na ayaw manatiling walang malasakit sa problema ng kanibalismo - ay sinusubukan na ilagay sa isang par sa mga panakot at isulat bilang mga radikal na haters.

Ang papel ng mga panakot ay aktibong lumikha ng imahe ng mga baliw na psychopath - agresibo, pasistang mga haters ng anthropophilia, na nananawagan para sa mga cannibal, Hudyo, komunista at itim na sunugin ng buhay. Ang presensya sa media ay ibinibigay ng lahat ng nasa itaas, maliban sa mga tunay na kalaban ng legalisasyon.

Sa sitwasyong ito, ang mga kanibal mismo, ang mga "anthropophile" ay nananatili, na parang, sa gitna sa pagitan ng mga panakot, sa "teritoryo ng katwiran", mula sa kung saan, kasama ang lahat ng mga pathos ng "katinuan at sangkatauhan", kinondena nila ang "mga pasista ng lahat ng mga guhitan".

Ang lured expertocracy - "mga siyentipiko" at mga mamamahayag ng "liberal na nasyonalidad" - sa yugtong ito ay nagpapatunay na ang sangkatauhan sa buong kasaysayan nito ay kumakain sa bawat isa paminsan-minsan, at ito ay normal. Ngayon ang paksa ng anthropophilia ay maaaring ilipat mula sa larangan ng makatwiran sa kategorya ng sikat. Ang Overton window ay nagpapatuloy.

HAKBANG #4: MULA SA RASYONAL HANGGANG SIKAT ("ISANG KASUKLAM-SUKLAM SA MAHUSAY NA KAHULUGAN")

Upang gawing popular ang paksa ng cannibalism, kinakailangan na suportahan ito ng pop content, itugma ito sa mga makasaysayang at mythological figure, at, kung maaari, sa mga modernong personalidad sa media. Ang Anthropophilia ay tumatagos sa mga balita at talk show nang maramihan. Ang mga tao ay kinakain sa malawak na pagpapalabas ng mga pelikula, sa mga lyrics at mga video clip.

Isa sa mga paraan ng promosyon ay tinatawag "Tumingin ka sa paligid!"
"Hindi mo ba alam na isang sikat na kompositor ang isang iyon? .. isang anthropophile"
"At ang isang kilalang tagasulat ng senaryo sa Poland ay isang anthropophile sa buong buhay niya, pinag-usig pa nga siya"
« At ilan sa kanila ang nasa mga psychiatric na ospital! Ilang milyon ang natiwalag, pinagkaitan ng pagkamamamayan! .. Oo nga pala, how do you like the new clip Lady Gaga"Kainin mo ako baby»?

Sa yugtong ito, ipinapakita ang tema na binuo itaas at nagsisimula itong magsasarili sa mass media, palabas sa negosyo at pulitika.

Ang isa pang epektibong pamamaraan: ang kakanyahan ng problema ay aktibong nakikipag-chat sa antas ng mga operator ng impormasyon (mga mamamahayag, nagtatanghal ng TV, lahat ng uri ng "mga aktibistang panlipunan", atbp.), Pinutol ang mga espesyalista mula sa talakayan. Pagkatapos, sa sandaling ang lahat ay naiinip na at ang talakayan ng problema ay umabot sa isang patay na dulo, isang espesyal na napiling propesyonal ang dumating at nagsabi: " Mga ginoo, hindi talaga ito ang kaso. At hindi iyon, ngunit ito. At kailangan mong gawin ito at iyon” - at pansamantala ay nagbibigay ng isang napaka-tiyak na direksyon, ang tendentiousness ng kung saan ay itinakda ng paggalaw ng "Window".

Upang bigyang-katwiran ang mga tagasuporta ng legalisasyon, ginagamit nila ang humanization ng mga kriminal sa pamamagitan ng paglikha ng isang positibong imahe para sa kanila sa pamamagitan ng mga katangian na hindi nauugnay sa isang krimen.
“Ito ay mga taong malikhain. Ayun, kinain niya ang asawa niya, ano?
“Talagang mahal nila ang kanilang mga biktima. Ang ibig sabihin ng pagkain ay pagmamahal!"
"Ang mga anthropophile ay may mataas na IQ at kung hindi man ay may mahigpit na moralidad"
"Ang mga anthropophile mismo ay mga biktima, ang kanilang buhay ay pinilit"
"Ganyan sila pinalaki" atbp.

Ang ganitong uri ng mga frills ay ang asin ng mga sikat na talk show: " Sasabihin namin sa iyo ang isang tragic love story! Gusto niyang kainin siya! At gusto lang niyang kainin! Sino ba tayo para husgahan sila? Marahil ito ay pag-ibig? Sino ka para hadlangan ang pag-ibig?!»

STEP #5: MULA SA SIKAT HANGGANG PULITIKA - "TAYO ANG KAPANGYARIHAN DITO"

Ang ikalimang yugto ng kilusang Overton Window ay naaabot kapag ang paksa ay pinainit hanggang sa puntong mailipat ito mula sa kategorya ng popular patungo sa saklaw ng kasalukuyang pulitika. Nagsisimula ang paghahanda ng baseng pambatasan. Ang mga pangkat ng lobby na nasa kapangyarihan ay nagkakaisa at lumalabas sa mga anino. Ang mga sociological survey ay inilalathala, na sinasabing nagpapatunay sa mataas na porsyento ng mga tagasuporta ng legalisasyon ng cannibalism. Nagsisimula na ang mga pulitiko sa paglilitis ng mga lobo ng mga pampublikong pahayag sa paksa ng pambatasan na pagsasama-sama ng paksang ito. Isang bagong dogma ang ipinapasok sa kamalayan ng publiko - " ang pagbabawal sa pagkain ng tao ay ipinagbabawal».

Ito ang signature dish ng Judeo-liberalism - pagpaparaya bilang pagbabawal sa mga bawal, pagbabawal sa pagwawasto at pag-iwas sa mga paglihis na nakapipinsala sa lipunan.

Sa huling yugto ng kilusan ng Window mula sa kategoryang "sikat" tungo sa "aktwal na pulitika", sira na ang lipunan. Ang pinakamahalagang bahagi nito ay lalaban pa rin sa pambatasan na pagsasama-sama ng mga bagay na noon pa man ay hindi pa rin maiisip. Ngunit sa pangkalahatan, sira na ang lipunan. Tinanggap na nito ang pagkatalo nito.

Ang mga batas ay pinagtibay, ang mga pamantayan ng pag-iral ng tao ay binago (nawasak), kung gayon ang mga dayandang ng paksang ito ay hindi maiiwasang darating sa mga paaralan at kindergarten. Nangangahulugan ito na ang susunod na henerasyon ay lalaki na walang pagkakataon na mabuhay. Kaya ito ay sa legalisasyon ng pederasty, na ngayon ay hinihiling na tawaging bakla).

Ngayon, sa harap ng ating mga mata, ginagawang legal ng Europe ang incest at child euthanasia.

BAHAGI 2. HALIMBAWAII. "PAANO NAKA-LEGAL ANG PEDOPHILIA SA 5 STEPS"

HAKBANG #1: Mula sa Hindi Maiisip hanggang sa Radikal (“Academic Symposium Topic”)

Academic Symposium sa Baltimore Agosto 17, 2011: na itinaguyod ng pedophile lobby group na B4U-ACT. Isang grupo ng mga tiwaling eksperto - ang mga psychiatrist na may mga apelyido at pervert na Hudyo ay tinatalakay ang "problema ng pedophilia", na hinahangaan ang lahat ng pekeng-"progresibo".

Ang pagiging dalubhasa ay kinakatawan : ang prof. Johns Hopkins University Dr. Fred Berlin; Mga Tagapagtaguyod ng Karapatan ng mga Bata - Pangalawang Pangulo Kalayaan Payo Aksyon Matt Barbera ; ang prof. Paaralan ng Batas sa Liberty University Judith Reisman at isa pang 50 degenerates.

Ang layunin ng pagpupulong: gawing legal ang mga krimen ng mga pervert sa pamamagitan ng pagkilala sa phenomenon bilang "norm" at pag-alis ng pedophilia sa bibliya ng American Psychiatric Association - ang Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM).

HAKBANG #2: "Mula sa Radikal hanggang Katanggap-tanggap"

Ang programa ng kumperensya ay sumasaklaw sa " mga paraan kung saan maaaring makasali ang mga indibidwal na naaakit sa mga bata [pedophile] sa proseso ng rebisyon ng DSM 5». Sa pagpapakilala ng isang artipisyal na imbento na pangalan para sa euphemism - "VML - iginuhit ng mga nakababatang personalidad"("MAP - minor-attracted persons", mga taong may MAP-sexual orientation) - ang pampublikong kategoryang pagtanggi sa mga pedophile ("semantic reprogramming" o "brainwashing") ay nagbabago upang mailunsad ang "tolerance mechanism" (med. - ang mekanismo ng hindi pagtanggi sa mga banyagang virus).

Inihambing ni Dr. Fred Berlin ang Tugon ng Lipunan sa Pedophilia sa Homosexuality Bago ang Paghuhukom Lawrence v. Texas (2003), na nagdekriminal sa homosexuality. Sa website ng B4U-ACT group, ang mga salita ni Dr. Berlin ay nai-publish sa harap na pahina: " Sa kasalukuyan, tulad ng kasaysayan ng homosexuality, ang diskarte ng lipunan sa isyu ng pedophilia ay higit na nakatuon sa panig ng mga desisyon sa pag-uusig ng kriminal kaysa sa panig ng mga solusyon sa mga problema sa kalusugan ng isip.».

Sa isang pagkakataon, tinuya ng Jewish press ang American Christian traditionalists nang sabihin nila na ang hatol sa kaso " Lawrence laban sa Texas”, ay hahantong sa legalisasyon ng polygamy at pedophilia. Ngayon ang ilan sa mga nagsulat ng mga artikulo ng pananakot ay gumagamit ng desisyong ito upang isulong ang ... poligamya at pedophilia.

Mga keyword ng keynote speech ng "the world famous sexologist", Dr. Fred Berlin (Johns Hopkins University) "Gusto kong ganap na suportahan ang layunin ng B4U-ACT group"

Ang mga pangunahing tema ng kumperensya ay lumabo ang kahulugan ng perversion:

- lipunan "hindi nararapat na stigmatizes at demonizes" pedophiles.
- "maliciously biased diagnostic criteria" at "illegal cultural baggage";
- "hindi tayo dapat makagambala o hadlangan ang pag-unlad ng sekswalidad ng ating anak";
- "Ang mga bata ay hindi kinakailangang, sa likas na katangian, handa o hindi pumayag" sa pakikipagtalik sa isang nasa hustong gulang;
"Ang sex ay masyadong sineseryoso sa Kanluraning kultura."
- "Ang Anglo-American na pamantayan para sa" edad ng pahintulot "ay" Puritan ", sa Europa ang edad na ito ay 10-12 taon. Ang mga lalaki ay laging nagagawang makipagtalik sa anumang edad.”
- "normal' ang pagnanais ng isang may sapat na gulang na makipagtalik sa mga bata."
“Dapat i-maximize ng ating lipunan ang kalayaan ng indibidwal. … mayroon tayong napakamoralistikong lipunan na hindi tugma sa kalayaan.”
"Ang mungkahi na ang mga bata ay maaaring hindi payag o maaaring pumayag [sa pakikipagtalik sa isang may sapat na gulang] mismo ay humahantong sa kriminalisasyon at stigmatization."

Katangiang parirala: Ang mga bagay na ito ay hindi itim o puti; may iba't ibang kulay ng grey ».

Nagkaroon ng paunang pinagkasunduan sa mga tagapagsalita at pedophile na dumalo sa kumperensya na ang pedophilia bilang mental disorder ay dapat alisin sa Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM) ng American Psychiatric Association. Katulad ng ginawa na may kinalaman sa homosexuality noong 1973. Dapat itong gawin dahil ang pagsasama ng pedophilia sa listahang ito ay isang itim na marka sa MAP (minor-attracted persons).

Kasabay nito, inamin ni Fred Berlin na hindi mga siyentipikong pagsasaalang-alang ang humantong sa deklasipikasyon ng homoseksuwalidad bilang isang mental disorder, ngunit sa halip ay pampulitikang aktibidad (basahin - ang mga bugger mismo at ang mga ideologist ng pagkasira ng lipunan ng Judeo-liberalism), katulad ng naobserbahan sa kumperensya. Ang dahilan kung bakit "inalis ang homosexuality sa listahan ng DSM ay dahil ayaw ng mga tao ang gobyerno sa kanilang silid-tulugan."

Ang Jewish Doctor ay matalinong sumuporta sa pagsasabing: " Kung ang isang tao, para sa kanilang sariling mga kadahilanan, ay hindi nais na humantong sa isang homosexual na pamumuhay, sasabihin ko sa kanila na ito ay mahirap, ngunit susubukan kong tulungan sila.».

At pagkatapos ay lumipat siya sa pagproseso ng order (pinaikling): Binabalewala ng DSM ang katotohanan na ang mga pedophile ay "mahilig sa mga bata, may romantikong damdamin para sa kanila", tulad ng mga adultong heterosexual o homosexual na may romantikong damdamin para sa isa't isa; "Karamihan sa mga pedophile ay makatwiran at mabait na tao"; Dapat "minimize ng DSM ang pagtuon sa pampublikong pagsisiyasat", at "tumuon sa mga pangangailangan" ng mga pedophile, sa halip na maging obsessed sa "pangangailangan na protektahan ang mga bata"(!).

Inilarawan sa sarili ang "bakasyong aktibista" (basahin - pederast at pedophile) Jacob Breslow gumawa ng isang pagtatanghal na ang mga bata ay dapat na "ang bagay ng ating atraksyon." Sinabi pa niya na ang mga pedophile ay hindi nangangailangan ng pahintulot ng isang bata upang makipagtalik sa kanila, tulad ng hindi namin kailangan ng pahintulot ng isang sapatos upang maisuot ito. At pagkatapos ay slang upang ilarawan sa positibong liwanag ang pagkilos ng pagkamit ng bulalas "sa o kasama" ng sanggol.

Gayunpaman, wala sa mga naroroon ang tumutol sa tahasang paglalarawang ito ng sekswal na pang-aabuso ng isang bata ...

HAKBANG #3: "Mula sa Katanggap-tanggap tungo sa Makatuwiran"

Sa liwanag ng nasa itaas, maingat na basahin ang artikulo mula sa The Guardian: "Pedophilia: dalhin ang madilim na kaisipan sa liwanag". Hindi namin mapaglabanan at maglagay ng ilang komento, ngunit ang artikulo ay napaka-textbook na napilitan kaming mahigpit na pigilan ang aming sarili:

"Pedophile scandal na nauugnay sa pangalan Jimmy Saville(Jimmy Savile), ay nagdulot ng pagkasuklam sa pangkalahatang publiko, ngunit sa mga eksperto ay walang kasunduan hindi lamang sa tanong kung ano ang sanhi ng pedophilia, ngunit maging sa kung ito ay nakakapinsala sa [mga bata].

Noong 1976, ang National Council for Civil Liberties, isang lobbying group (pagkatapos ang grupo, na pangunahing itinataguyod ng kabisera ng mga Hudyo, ay binago ang pangalan nito sa Liberty - humigit-kumulang. ed.), naghain ng aplikasyon sa komite ng parlyamentaryo para sa rebisyon ng batas kriminal, na nagdulot lamang ng kaunting ripples. "Ang mga sekswal na karanasan sa pagkabata kung saan ang isang bata ay kusang-loob na nakikipag-ugnayan dito sa isang may sapat na gulang...bilang resulta, ay hindi nagdudulot ng anumang makikilalang pinsala...May tunay na pangangailangan para sa pagbabago sa saloobin na ipinapalagay na ang lahat ng mga kaso ng pedophilia ay humantong sa pangmatagalang kapansanan [sa mga bata]."

… Nakapagtataka na matanto kung gaano kalaki ang pagbabago ng mga saloobin sa pedophilia sa nakalipas na tatlong dekada, ngunit ang mas kapansin-pansin ay kung gaano kakaunti ang mga posisyon [sa pedophilia] kung saan mayroong pangkalahatang kasunduan, maging sa mga eksperto sa paksa.

Ang isang liberal na propesor sa sikolohiya na nag-aral noong huling bahagi ng dekada 1970 ay makikita ang mga bagay sa isang ganap na naiibang pananaw kaysa sa isang taong nagtatrabaho sa proteksyon ng bata o sa mga nahatulang sex offenders ( mga. ang salita ng isang naaakit na Judeo-liberal na "eksperto" ay nangangahulugan ng higit pa kaysa sa kaalaman ng mga nag-uudyok sa mga problemang kanyang nilikha at ang sentido komun ng karamihan - ito ang esensya ng "ekspertokrasya" - ed. ed.). Samakatuwid, hindi nakakagulat na sa mga siyentipiko ay walang kumpletong kasunduan kahit na sa tanong kung ang consensual pedophilic na relasyon ay kinakailangang nakakapinsala.

Kaya ano ang alam natin noon? Na ang isang pedophile ay isang tao na ang sekswal na interes ay nakadirekta pangunahin o eksklusibo sa mga bata na wala pa sa gulang. Saville ay tila pangunahing isang ephebophile ("ephebophile": isa pang euphemism! - approx. ed.), ibig sabihin. isang lalaki na naaakit sa mga teenager, bagama't sinasabing ang isa sa kanyang mga biktima ay 8 taong gulang.

Hindi lahat ng pedophile ay rapist at molester, at hindi lahat ng rapist at molester ay pedophile; Hindi lahat ng pedophile ay kumikilos ayon sa kanyang sariling mga paghihimok, at marami sa mga nang-aabuso sa mga bata ay hindi lamang nakatuon sa mga bata. sa totoo lang,Ang mga "totoong" pedophile, ayon sa ilang eksperto, ay bumubuo lamang ng 20% ​​ng bilang ng mga nagkasala sa sex . Hindi rin ang mga pedophile ay kinakailangang marahas na tao - hanggang sa kasalukuyan, walang matatag na ugnayan ang naitatag sa pagitan ng pedophilia at mga agresibo o psychopathic na sintomas. SikologoGlenn Wilson , co-author ng The Child-Lovers: a Study of Pedophiles in Society, ay nagsasaad na "Karamihan sa mga pedophile, gaano man sila tinatanggihan ng lipunan, Parangay matatalino at mababait na tao» (naka-on ang mekanismo ng pagbibigay-katwiran! - ed.).

Ang legal na kahulugan ng pedophilia, siyempre, ay hindi overloaded na may ganitong mga subtleties, ito ay nakatutok sa krimen, hindi ang perpetrator. Ang Sexual Offenses Act 1997 ay tumutukoy sa pedophilia bilang isang sekswal na relasyon sa pagitan ng isang nasa hustong gulang (mahigit 18) at isang batang wala pang 16.

Marami pa ring hindi alam sa atin, halimbawa - ang bilang ng mga pedophile sa lipunan; karaniwang tinatanggap na 1-2% ng mga lalaki ay pedophile, gayunpaman Sara Good, isang honorary researcher sa University of Winchester at may-akda ng dalawang malalaking (2009 at 2011) sosyolohikal na pag-aaral ng pedophilia sa lipunan, ay nagsabi na ang pinakamataas na bilang hanggang ngayon (bagaman posibleng batay sa maling data) ay iyon "1 sa 5 adultong lalaki ay maaaring, sa ilang antas, ay maakit sa mga bata". Kahit na mas kaunti ang nalalaman tungkol sa mga babaeng pedophile na inaakalang posibleng may pananagutan sa 5% ng mga krimen sa pakikipagtalik laban sa mga prepubescent na bata sa UK (kung may mga tanong - tingnan - tantiya. ed).

Mayroon pa ring mainit na debate kahit tungkol sa klinikal na kahulugan ng pedophilia. Sa mga nakaraang taon, ang "psychiatrist's bible" - Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders ( DSM: tingnan sa itaas - tantiya. ed.) Ang American Psychiatric Association ay inuri ito sa iba't ibang uri bilang isang sexual deviance, bilang isang sociopathological na kondisyon, at bilang isang non-psychotic na sakit. Napakakaunting kasunduan sa tanong kung ano ang sanhi ng pedophilia. Ito ba ay likas o ito ba ay isang acquired attraction? Pag-aaral na isinagawa sa Sexual Behavior Clinic Canadian Center for the Study of Addictions and Mental Health, ay nagmumungkahi na ang IQ ng mga pedophile ay, sa karaniwan, 10% na mas mababa kaysa sa mga nagkasala sa sex na iyon...

(pinaikli namin ang nakakabaliw na talata tungkol sa mga right-hander, left-hander, atbp. - approx. ed.)

…Ngunit may lumalagong paniniwala, lalo na sa Canada, na malamang na ang pedophilia inuri bilang isa pang oryentasyong sekswal, katulad ng heterosexuality o homosexuality. Noong nakaraang taon, dalawang kilalang mananaliksik ang nagpatotoo dito sa harap ng isang komite ng Parliament ng Canada. At noong 2010, sa isyu ng Hulyo ng Harvard Mental Health Letter, hayagang sinabi na ang pedophilia "ay isang sekswal na oryentasyon" at samakatuwid ay "halos hindi na mababago".

Ang mga ahensya ng proteksyon ng bata at marami na nagtatrabaho sa mga nagkasala sa sex ay hindi tumatanggap ng mga katha na ito. “Generally speaking, sa mundo ng mga taong nagtatrabaho sa mga sex offenders, ito [pedophilia] - isang mahusay na pinag-aralan na pag-uugali, "sabi Donald Findlater , direktor ng pananaliksik sa Foundation Lucy Faithfull, isang child molestation prevention charity, at (bago ito isara!) ang manager ng treatment center ng Wolvercote Clinic. “... kadalasan ay may ilang mahahalagang pangyayari sa buhay ng isang tao, sekswal na pang-aabuso, trauma, pananakot ... Naniniwala ako na natutunan ito ng isang tao at maaaring hindi ito matutunan” ( ito at ang susunod na talata ay pare-pareho sa, at pagkatapos ay magsisimula muli ang "Impiyerno at Israel" - tantiya. ed.) .

Si Chris Wilson ng Circles UK, na tumutulong sa mga napalaya na kriminal, ay tinatanggihan din ang ideya na ang pedophilia ay isang sekswal na oryentasyon: "Ang pagnanais na makipagtalik sa isang bata ay nag-ugat sa mga dysfunctional na sikolohikal na problema na may kaugnayan sa kapangyarihan, kontrol, galit, emosyonal na kalungkutan, paghihiwalay."

Kung ang pagiging kumplikado ng isyu at ang siyentipikong kontrobersya na nakapalibot sa pedophilia ay maaaring nag-ambag, sa ilang mga lawak, sa paglitaw ng kaguluhan ngayon, kung gayon ang labis na atensyon ng media sa paksang ito ay higit na nagawa upang madagdagan ang paglaki nito, isang halimbawa ay nakakalungkot sikat na maingay kampanya sa pangalan at kahihiyan, na itinaas ng News of the World "s noong 2000, na nagdala ng maraming tao sa mga lansangan na nagpoprotesta laban sa mga masasamang halimaw na nagtatago sa gitna nila. Bilang resulta, ang paranoya tungkol sa mapanganib, mandaragit na "iba" ay higit na nakahihigit sa mas tunay na banta ng karahasan sa pamilya o malapit sa pamilya. Kieran McCartan, Senior Lecturer sa Criminology sa University of the West of England. "Napakabihirang na ang panganib ay nagmumula sa isang 'estranghero sa kotse,'" sabi ni McCartan.

Ang muling pag-uuri ng pedophilia sa kategorya ng oryentasyong sekswal, gayunpaman, ay gagana sa tinatawag ni Goode na "diskursong nagpapalaya sa seks" na umiral mula noong 1970s. “Maraming tao,” katwiran niya, “na nagsasabing ipinagbawal namin ang homoseksuwalidad, at nagkamali kami. siguro, mali tayo ngayon tungkol sa pedophilia».

panlipunang pananaw [pedophilia] nagbabago talaga. Ang mga babaeng babaing bagong kasal ay ang pamantayan sa kanilang panahon; sa pagtatapos ng ika-16 na siglo ang edad ng pagsang-ayon sa England ay 10 taon. Nang maglaon, noong dekada 70 at 80 ng huling siglo, ang mga kumpanyang gaya ng Pedophile Information Exchange (PIE) at Pedophile Action for Liberation ay aktibong miyembro ng NCCL (National Council for Civil Liberties - National Council for the Fight for Civil Rights - isang pampublikong organisasyon; tumututol sa paglabag sa mga karapatang sibil at kalayaan ng populasyon kapag nagsumite ng aplikasyon ang komiteng kriminal sa parliamentaryong batas ng Great Britain) para sa kriminal na batas na ito ng mga awtoridad; ed na ang mga pedophic na gawa na ginawa sa pamamagitan ng mutual consent, pinsala at humantong sa pangmatagalang paglabag[sa mga bata] .

Tulad ng, sa akademikong kapaligiran, kahit ngayon ay walang kasunduan sa pangunahing isyu na ito. Ang ilang mga iskolar ay hindi sumasang-ayon Tom O'Carol, dating chairman ng Pedophile Information Exchange at isang walang kapagurang tagapagtaguyod para sa pedophilia (siya mismo ay nagkaroon ng conviction para sa pamamahagi ng child pornography, siya ay inaresto bilang isang resulta ng isang operasyon ng pulisya sa pagpapakilala ng mga ahente) na ang marahas na negatibong reaksyon ng lipunan sa mga relasyon sa pedophilic ay labis na emosyonal, hindi makatwiran, at hindi nabibigyang katwiran ng siyentipikong ebidensya. "Ang kalidad ng relasyon ay mahalaga dito," giit ni O'Carol. "Kung walang pananakot, walang pamimilit, walang pag-abuso sa kapangyarihan, kung ang bata ay kusang pumasok sa relasyon ... ang ebidensya ay nagmumungkahi na sa kasong ito ay hindi dapat magkaroon ng pinsala."

Malinaw na hindi ito ang pinakakaraniwang pananaw sa problema. Ginagamit ni McCartan ang aklat ni O'Carol Pedophilia: Isang Radikal na Kaso para "ipakita kung paano binibigyang-katwiran ng mga nagkasala sa sekso ang kanilang sarili". Sinasabi ng Findlater na ang mungkahi na ang isang 7-taong-gulang ay maaaring gumawa ng matalinong pagpili na makipagtalik sa isang may sapat na gulang ay "katawa-tawa lamang. Ang mga matatanda, sa kasong ito, pinagsasamantalahan ang mga bata." Ipinaliwanag ni Goode, "Ang mga bata, sa pamamagitan ng kanilang pag-unlad, ay hindi pa handa para sa sekswal na pang-adulto" at idinagdag na ito ay "obsessive na pag-uugali na sumisira sa umuusbong na personalidad ng bata" at katulad ng mga pangmatagalang epekto sa mga naranasan ng mga nasa hustong gulang na sumailalim sa tortyur o karahasan sa tahanan.

Ngunit hindi lahat ng mga eksperto ay sumasang-ayon dito. Dutch scientists, noong 1987 naglathala ng ulat ng pananaliksik, Saan ibinigay ang mga halimbawa ng mga batang lalaki na may positibong damdamin tungkol sa mga relasyon sa pedophilic ( gaya ng naaalala natin, sa Judeo-Protestant Holland - approx. ed .). At ang malaki, bagaman higit na kontrobersyal, mega-study ng 1998-2000 ay nagmumungkahi (tulad ng isinulat J. Michael Bailey mula sa Northwestern University, Chicago) na ang gayong mga relasyon, na kusang pinasok, "ay halos hindi nauugnay sa mga negatibong resulta."

Karamihan sa mga tao ay nag-iisip na ang ideyang ito ay hindi maiisip. Ngunit, sa pagsulat sa nakaraang taon na isyu ng Archives of Sexual Behavior abstract journal, isinulat ni Bailey na habang nakikita rin niya ang sitwasyon na "nakakaistorbo," gayunpaman ay dapat niyang aminin na "ang tiyak na katibayan ng pinsala ng mga relasyon sa pedophilic ay hindi pa natagpuan."

Ang pahayag na ito ay hindi nagpapatunay ng anuman, binibigyang diin lamang nito ang pangangailangan para sa karagdagang pananaliksik sa larangan ng pedophilia, hindi bababa sa lahat ng mga eksperto ay sumasang-ayon dito. Mayroon ding pangkalahatang kasunduan sa ideya na ang diskarte sa pedophilia ay dapat nakasentro sa pamamahala at pag-iwas sa: - pagpigil sa mga potensyal na salarin na makipag-ugnayan sa [mga bata] o mag-upload ng mga larawan.

Maaari itong ilarawan ng iba't ibang mga hakbangin, tulad ng, halimbawa, "Stop It Now!" , pinamamahalaan ng Findlater: isang hotline na nagbibigay ng payo at pagpapayo sa mga taong nag-aalala tungkol sa kanilang hindi naaangkop na sekswal na pagnanasa. Isang katulad na programang Aleman "Proyekto sa Pag-iwas sa Dunkenfeld" ay gaganapin sa ilalim ng slogan: “Hindi ka dapat sisihin sa iyong sekswal na pagnanasa, ngunit ikaw ang may pananagutan sa iyong sekswal na pag-uugali. May tulong."

Ang Circles UK, isang organisasyon sa pag-iwas sa recidivism, ay lumilikha ng 'mga lupon ng suporta at responsibilidad' ng boluntaryo sa paligid ng mga bagong inilabas na nagkasala, sa gayon ay binabawasan ang paghihiwalay, emosyonal na kalungkutan at pagbibigay ng praktikal na tulong. Sa Canada, kung saan nagmula ang kilusan, binawasan nito ang recidivism ng 70%, at sa UK ay humantong din ito sa mahusay na mga resulta. Sinabi ng Findlater na ang layunin ng gawain ay "mabigyan ang mga tao ng patuloy na pagganyak na hindi na muling gumawa ng pinsala. Ang layunin namin ay matuto ang mga tao na pamahalaan ang kanilang sarili.”

Mula sa editor: teknolohiya ng legalisasyon ng bisyo sa pamamagitan ng mga korte:

"Maaari tayong tumulong na panatilihing ligtas ang mga bata, sabi ni Goode, sa pamamagitan ng pagpayag sa mga pedophile na maging mga ordinaryong miyembro ng lipunan, na may parehong mga pamantayang moral gaya ng iba," paggalang at pagpapahalaga sa mga pedophile na pinipili ang pagpigil". Pagkatapos lamang ay ang mga lalaking natutukso na abusuhin ang mga bata ay "maging tapat sa kanilang mga damdamin, at marahil ay makakahanap ng mga tao sa kanilang paligid na maaaring sumuporta sa kanila at tumulong sa kanila na hamunin ang atraksyon bago mapinsala ang mga bata."

Ihambing ang artikulong ito sa teknolohiyang inilarawan ni Overton at subukang hanapin ang pagkakaiba. Sa mga kondisyon kung saan ang konsepto ng mabuti at masama ay malabo ng mga Judeo-liberal, hindi mahirap hulaan kung ano ang kanilang mga susunod na hakbang...

BAHAGI 3. HALIMBAWAIII. PAANO NAKA-LEGAL ANG CANIBALISM: IKAAPAT NA HAKBANG "POPULARIZATION"

Sa simula ng artikulo, bilang isang "hypothetical case", sinuri namin ang isang halimbawa ng pagkasira ng kamalayan ng publiko upang gawing legal ang kanibalismo.

Alalahanin ang pagpili ng mga materyales mula sa artikulo. Pagkatapos nito, napipilitan kaming sabihin na ang "Overton Window" sa isang partikular na kaso ng legalisasyon ng kanibalismo ay inilipat sa "ikaapat na hakbang" ("pagsikat"), at ang mga pandaigdigan ay patuloy na nagpapatupad ng isang programa para sa pagkawasak ng mga palatandaan ng moralidad o "dehumanization". Bilang karagdagan, tandaan na bago ito sa London. Kaya, "malikhain" na lumalabag sa pader ng moral na pag-ayaw sa kanibalismo.

Kasabay nito, ang "ikatlong hakbang" ("rationalization") ay naipasa na: ang mga selula ng isang aborted na bata sa paggawa ng maraming lasa na ginagamit ng lahat ng "global" na mga producer ng pagkain (kinokontrol ng Jewish capital). Gayunpaman, mga protesta ng masa. Ngunit hindi nila pinigilan ang mga ideologo ng pagkabulok. Sino ang nagpasya na akitin, "gaya ng inaasahan", Hollywood "mga idolo" sa propaganda ng mass cannibalism. Upang pakainin ang kanilang laman sa "populasyon".

Noong Marso 2014, inanunsyo ng BiteLabs ang intensyon nitong magtanim ng artipisyal na karne mula sa biological na materyal ng mga kilalang tao na (salamat) na nagbibigay ng kanilang pahintulot dito.

Medyo may kaunting mga pervert na may sakit noon, tandaan mo lang ang ice cream mula sa gatas ng ina o dalawang Danish na presenter sa TV na kumain ng live sa isa't isa.Mayroon pa ngang keso na gawa sa bacteria na nagmula sa pusod ng tao. Sa pagkakataong ito, ang isang sample ng single-nuclear adult na muscle tissue stem cell (myosatellite) na nakuha mula sa isang biopsy ay palalawakin sa laboratoryo. Pagkatapos ang tinadtad na karne ay ginawa mula sa lumaki na karne ng tao, na hinaluan ng iba pang uri ng karne, iba't ibang pampalasa at mga additives.

Upang sa malapit na hinaharap ang Amerikanong mamimili ay makakatikim ng sausage mula sa, halimbawa, dalawang puting goyim - bastos Jennifer Lawrence o higit pang mga natuyo James Franco (isang sausage na "pinausukang, sexy, nilagyan ng karne ng usa, hindi masyadong matigas, na may mainit na paminta, caramelized na mga sibuyas at isang pahiwatig ng lasa ng lavender"). Para sa "mga mahilig sa piquancy" - isang negroid ang inaalok Kani West– sa sausage kung saan ito ginagamit wholemeal smoked pork na tinimplahan ng Hungarian paprika, jalapeno, Worcestershire sauce at bourbon .

BAHAGI 4. SINO ANG NAKINABANG?

Upang maunawaan ang sitwasyon, kailangan mong malaman ang mga relihiyosong pundasyon ng Hudaismo, kung saan at gayundin. Kasabay nito, ang "ordinaryong mga Hudyo ng Amerika" ay malinaw na inihahanda para sa pagbagsak,pinoproseso ang kanilang pag-iisip sa tulong ng mga tulad ng satanic lecturers na ito ay lumala sa video, na pinag-uusapan kung paano mabuhay sa Manhattan, na "kapaki-pakinabang ang karne ng tao" at kinakailangan upang maghanda para sa katotohanan na sa ikatlong araw ng gutom "piliin kung sino ang kailangan mong kainin upang makatipid ng lakas at hindi makakain" . Bilang karagdagan, ang tagapagturo ng Hudyo ay nagtuturo, " kung paano maayos na patayin ang isang tao, putulin siya sa mga piraso - upang walang makakita na may dala kang karne(tama!).

Gayunpaman, hindi lang iyon. At sa relihiyosong mga ugat ng liberalismo, na umaabot mula sa Hudaismo, iyon nakakumbinsi na napatunayan publicist sa kanyang ulat Israel Shamir. Bagama't madalas na natin itong tinutukoy, uulitin natin ito.

Kaya, ang respetadong Israel na si Shamir ay nagpakita na ang liberalismo ay maling isinasaalang-alang " anti-relihiyosong linya ng pag-iisip(sa kabila ng katotohanan na ang liberalismo mismo ay patuloy na umiiwas sa pagpapasya sa sarili bilang isang ideolohiya). Sa kanyang pagsusuri, ginamit ni Shamir ang mga konklusyon ng German thinker Carl Schmitt na, pagkatapos ng pagkatalo ng Alemanya noong 1945, naninirahan sa mga sona ng parehong pananakop ng Sobyet at Amerikano. Ipinakita ng personal na karanasan ni Schmidt na ang neo-liberalismo ng Amerika ay isang ideolohiyang mas mapanganib kaysa komunismo (na lubos niyang hindi nagustuhan).

Ang pag-unawa sa agresibong ideolohikal na katangian ng liberalismo ay nanalo sa mga siyentipikong lupon lamang sa mga nakaraang taon - pagkatapos ng mahabang serye ng mga digmaan sa Vietnam, Iraq, Afghanistan at ang pag-uulit ng parehong uri ng "mga rebolusyon ng kulay". Ang liberalismo ay naging isang malinaw at mahusay na nabuong ideolohiya, na nangangailangan ng pagpapatupad ng parehong mga alituntunin sa lahat ng dako. Ang mga saloobing ito ay sumasalamin sa mga interes ng isang makitid na grupo ng supranational oligarkiya na gustong alisin ang lahat ng lipunan ng pagkakaisa, na inaalis sa atin ang kakayahang lumaban. Samakatuwid, sa pamamagitan ng pag-usli ng limitadong mga indibidwal na karapatan, ang mga kolektibong karapatan ay nawasak:

- "mga karapatang pantao" (at ang pagtanggi sa mga karapatan ng kolektibo);
- "proteksyon ng mga minorya" (at pagtanggi sa mga karapatan ng nakararami);
- "pribadong pagmamay-ari ng media" (at ang eksklusibong karapatan ng kapital na bumuo ng pampublikong opinyon);
- "proteksyon ng mga kababaihan at homosexual na relasyon" (at pagpuksa ng pamilya);
- "anti-racism" (at pagtanggi sa mga gustong karapatan ng katutubong populasyon);
- "propaganda ng pagsasarili sa ekonomiya (at pagtanggi sa tulong sa kapwa panlipunan);
- "paghihiwalay ng simbahan mula sa estado" (at kalayaan ng anti-Kristiyanong propaganda, na may pagbabawal ng Kristiyanong misyon sa pampublikong globo);
- “isang elektibong anyo ng pamahalaan (“demokrasya”, na nililimitahan ng pahintulot ng mga tao at mga awtoridad na may nangingibabaw na diskurso).

Ipinaalala sa atin ni I. Shamir ang isa pang mahalagang kaisipan ni K. Schmidt: “ bawat ideolohiya ay isang nakatagong doktrina ng relihiyon". Ang pinakamahalagang konsepto ng mga ideolohiya ay ang mga sekular na teolohikong konsepto. Kaya, sa komunismo ng Russia, nadarama ang sekular na Orthodoxy, kung saan nangingibabaw ang ideya ng Orthodox ng katoliko.

Binibigyang pansin ni Israel Shamir ang katotohanan na ang neo-liberalismo ay nagsisikap na burahin ang lahat ng bakas ng Presensya ng Diyos, upang sirain ang anumang paalala ng Kristo. Ang lahat ng paraphernalia ng liberalismo ay ginagawa itong isang crypto-religion, isang sekular na anyo ng "neo-Judaism". Ang mga tagasunod ng liberalismo ay nagpaparami ng mga pananaw na katangian ng mga Hudyo, na kadalasang nagsisilbing mga mangangaral ng bagong pananampalataya at naniniwala sa "kabanalan ng Israel." Kaya, ang suporta para sa Israel ay isang obligadong bagay sa programa ng lahat ng Amerikanong pulitiko, at ang Hudaismo ay naging tanging relihiyon na ipinagbabawal na lumaban sa mga pangunahing diskurso. Ang paranoid na takot at poot ng mga Hudyo sa mga Hentil ay naging isang pamamaraan ng aksyon para sa Pentagon. Ang mga ideya ng neo-Judasm ay makikita sa ideolohiya ng mga republikang neocon at "neo-Trotskyists" mula sa Democratic Party - na nagpapalabas ng parehong takot at poot, ngunit nasa pandaigdigang saklaw na.

Ang Neo-Judaism ay naging relihiyon ng Imperyong Amerikano, kung saan ang Kristiyanismo ay halos ganap na nawasak, ngunit ang Hudaismo at ang mga hinango nito ay nagtagumpay.

Kasabay nito, binibigyang pansin ni I. Shamir ang katotohanan na ang pagkakatulad ng Hudaismo at ang anti-relihiyosong kulto ng pandaigdigang neoliberalismo, ang pagkawasak ng mga pamilya, pagkakaisa sa lipunan at mga tradisyon, ay batay sa pathological duplicity ng Judasismo. Parang dalawang mukha Janus, nangangailangan ito ng kabaligtaran ng mga bagay mula sa mga Hudyo at di-Hudyo, na iba sa Kristiyanismo, Islam, Budismo, na hindi gumagawa ng anumang mga kahilingan sa mga hindi nila tagasunod, maliban sa isang bagay - upang maging kanilang tagasunod. Ang Hudaismo ay hindi nangangailangan ng isang goy upang maging isang Hudyo. Bukod dito, hindi niya ito sinasang-ayunan, kung hindi niya ito tahasang ipagbabawal.

Ang Hudaismo ay nangangailangan ng isang goy na walang relihiyon, huwag maniwala sa anumang bagay, huwag ipagdiwang ang kanilang mga pista opisyal sa relihiyon, hindi upang tulungan ang kanilang mga kapwa. Ang lahat ng inilarawang ideya ng neo-liberalismo ay akma sa konseptong ito.

- « Ang mga karapatan ng indibidwal laban sa mga karapatan ng kolektibo"("Walang mga kolektibong karapatan ang goy");
- « Ang karapatan sa isang sama-samang laro ng pangkat ay pagmamay-ari lamang ng (neo) na mga Hudyo, habang ang iba ay kailangang maglaro nang paisa-isa” (“mga karapatang pantao para sa iyo, sama-samang karapatan para sa amin”; “nawasak ang internasyonal ng mga manggagawa, ngunit ang internasyonal ng mayayaman ay lalong nagkakaisa”);
- « Proteksyon ng mga minorya, pagtanggi sa mga karapatan ng nakararami(na "natural para sa isang relihiyong minorya");
- « Pribadong pagmamay-ari ng media(bilang "ang eksklusibong karapatan ng kapital na bumuo ng pampublikong opinyon");
- « Proteksyon ng mga kababaihan at homosexual na relasyon"- nagpapahiwatig ng pagpuksa ng pamilya ("ang isang goy ay hindi maaaring magkaroon ng isang ganap na pamilya"; ang pagpuksa ng pamilya ay nagpapataas ng pagbabalik sa manggagawa);
- « anti-rasismo”(bilang pagtanggi sa mga pinipiling karapatan ng katutubong populasyon - na natural para sa isang Hudyo na hindi katutubo sa alinmang bansa, samakatuwid ang liberalismo ay nagpapahintulot sa iyo na mag-angkat ng murang paggawa at tumutulong sa mga dayuhang korporasyon na gumana sa dayuhang teritoryo);
- « Pagsusulong ng kalayaan sa ekonomiya» (pagbabawal ng panlipunang tulong sa isa't isa - Hudaismo tahasang ipinagbabawal ang pagtulong sa mga hindi Hudyo);
- « Kalayaan ng anti-Kristiyanong propaganda"(sa kawalan ng isang labanan laban sa Hudaismo - kaya sa USA sa mga pampublikong lugar ; sa maraming bansa, ang pagpuna sa Hudaismo ay nasa ilalim ng hurisdiksyon);
- « Demokrasya”: kung hindi ka sumasang-ayon sa mga prinsipyo sa itaas, kung gayon ang iyong boto ay hindi mabibilang, kung sumasang-ayon ka, kung gayon hindi mahalaga kung sino ang iyong iboboto (mga halimbawa ay ang mga halalan sa Palestine, Belarus, Serbia).

Kaya, ang liberalismo ay isang anyo ng "Hudaismo para sa mga hindi Hudyo", at ang lipunan kung saan ipinakilala ang mala-relihiyong ito ay napapailalim sa degenerate simplification (degeneration) .

Tandaan na kahit sa . Ang may-akda nito ay Arnold Hatchnecker (Arnold A. Hutschnecker), isang New York psychiatrist na Siya rin ang personal na manggagamot ng Pangulo. R. Nixon . Orihinal na mula sa German Jews, si Hatchnecker ay hindi natatakot na magsalita ng katotohanan.

Ano ang naging reaksiyon nila sa kanyang artikulo at ano ang sumunod na nangyari? Nagkaroon ng lokal na "palace coup" sa Association of American Psychiatrist. Ang mga nangungunang post ay kinuha ng mga degenerate, na inilipat sa tulong ng pera ng mga bangkero.

Ngayon, sa "norm of pederasty" (pati na rin ang pagtulak sa "norm of pedophilia"), idinagdag nila ang "norm of cannibalism". Ano pa ang kailangang gawin ng “mga masters of financial discourse” para maging hayop ang “dating mga Kristiyano”?

BAHAGI 5. PAANO MASIRA ANG DEGENERATION TECHNOLOGY

Ang "Window of Opportunity" na inilarawan ni Overton ay pinakamadaling gumagalaw sa isang "mapagparaya" na lipunan, na pinagkaitan ng tradisyonal na Kristiyanong moralidad ng mga Judeo-liberal. Sa isang lipunan na walang mga mithiin, at, bilang isang resulta, walang malinaw na paghahati sa pagitan ng mabuti at masama.

Gusto mo bang pag-usapan ang pagiging patutot ng iyong ina? Gusto mo bang mag-print ng ulat tungkol dito sa isang magazine? Kumanta. Upang patunayan sa huli na ang pagiging isang patutot ay normal at kailangan pa nga? Ito ang pamamaraan na inilarawan sa itaas. Ito ay umaasa sa pagpapahintulot.
Walang bawal.
Walang sagrado.
Walang mga sagradong konsepto, ang mismong talakayan ay ipinagbabawal, at ang kanilang maruming talakayan ay agad na itinigil. Ang lahat ng ito ay hindi. Anong meron doon?

Nariyan ang tinatawag na kalayaan sa pagsasalita, na ginawa ng mga Judeo-liberal sa kalayaan ng dehumanisasyon . Sa harap ng ating mga mata, isa-isang inaalis ang mga frame na nagpoprotekta sa lipunan mula sa kailaliman ng pagkawasak sa sarili. Ngayon ang kalsada ay bukas.

Tingnang mabuti kung ano ang nangyayari sa mga screen o sa print media:
- isang detalyadong talakayan sa occupational media ng ilang kasuklam-suklam na mga kaganapan at phenomena;
- ang pagkakaroon ng "mga ekspertong may buhok na kulot" na nagpapakita ng "iba't ibang pananaw sa kababalaghan";
- paglilipat ng talakayan sa gobyerno at Estado Duma -
ang lahat ng ito ay mga link ng isang teknolohiya ng pagkasira ng lipunan ng tao.

Co.Ang kontrol sa mainstream media ay nasa kamay pa rin ng mga Judeo-liberal. Samantala, ang sinumang nakakaunawa sa nangyayari ay maaaring humadlang sa mga teknolohiya para sa pagkasira ng Kristiyanong moralidad at Tradisyon sa kabuuan.

Ang una at pangunahing paraan – upang manatiling isang tao at isang Kristiyano.

Pangalawang paraan- ihayag sa publiko ang mga plano ng mga degenerates at ang kanilang paraan ng pagmamanipula ng kamalayan. Pabor sa atin ang katotohanan na ang paghuhugas ng kamalayan ay isang mahabang proseso. Ngunit ang matagal na nilang pinaghahandaan ay maaaring sirain sa loob ng 5 minuto ng pagpapaliwanag sa pakana ng kanilang panlilinlang. Samakatuwid, ang "pagbubukas ng lansihin", ang mismong paliwanag sa mga nakikinig na ang mga propagandista ng NWO ay gumagamit ng pamamaraan ng "paglipat ng mga bintana", ay katumbas ng paghuli sa kamay ng manloloko kapag siya ay naglabas ng isa pang alas mula sa kanyang manggas. Dito nagtatapos ang kanyang laro.

Bilang isang tao, lagi kang makakahanap ng solusyon. Ang hindi kayang gawin ng isang tao nang mag-isa ay gagawin ng mga taong pinag-isa ng isang karaniwang ideya, at higit pa sa Pananampalataya. Ang pakikibaka sa pagitan ng Mabuti at Masama ay hindi tumitigil, ngunit ito ay nagpapalakas lamang sa atin.

Isang pagtatangka na i-decriminalize ang pedophilia sa pamamagitan ng University of the Ministry of Internal Affairs (!) ng isang criminologist professor Deryagin– napigilan ng magkasanib na pagsisikap ng isang grupo ng mga blogger. Sa parehong magkasanib na pagsisikap, huminto kami. Ipinagpaliban nila ang plano na i-chipize ang mga batang Ruso, ngunit naglunsad ng isang mekanismo. Kaya sa tingin mo dapat ba tayong tumigil at sumuko?

Samakatuwid, tulad ng isinulat ng isa sa aming mabubuting kaibigan, para sa simula - huwag matakot, ngunit " kunin ang iyong mga tirador at simulan ang pagbasag ng salamin sa Overton Windows» .

Bilang karagdagan, maaari kang gumamit ng turn-based na diskarte.

KONTRA HAKBANG #1. Mula sa hindi maiisip hanggang sa radikal. "Tinatalakay ng mga siyentipiko at eksperto"

Ang mismong "pagsumite para sa talakayan" ng mga imoral na paksa sa iba't ibang "mga konseho ng dalubhasa" ay dapat na sabihin ng marami. Ang pagkakaroon sa kanila ng mga taong "liberal na nasyonalidad" ay dapat lamang magpatibay ng iyong kumpiyansa na may isa pang kahamak na binabalak.

Ngunit ang mga tao ay hindi kasing tanga gaya ng gusto ng mga manipulator, at bilang karagdagan sa katangahan ng "Western science" at "British scientists", lahat ay perpektong nakikita kung saan ang expertocracy mula sa "fifth column" ng HSE ay nang-aapi, sa panahon ng isang debate sa telebisyon sa isang Jewish ideologist Solovyov, ginang Prokhorova atbp.

(Kaya huwag mag-atubiling magsimula ng isang iskolar na talakayan nang maramihan, tinatalakay kung ano ang mga kasuklam-suklam na layunin ng mga Judeo-liberal.)

KONTRA HAKBANG #2. Pagpapalit ng mga konsepto gamit ang mga degenerate euphemism

Ang pinakamabisang paraan ng pagkontra ay hindi payagan ang mga hindi naisaling banyagang termino na nagdadala ng mga nagpapagaan na kahulugan sa sirkulasyon. Tawagin ang isang pala ng isang pala, na gumagawa ng malupit na pagsasalin ng terminolohiya ng mga propagandista ng Judeo ng "New World Order". Kaya sa halip na " labor migration"Dapat isulat" pag-angkat ng mga alipin at militante", sa halip na " bakla"- malinaw na tukuyin ang mga pederast, sa halip na" gulo ng puke» - « nagkakagulo n*zdy" atbp.

Para sa pamamaraang ito, kapaki-pakinabang din na bumaling sa kasaysayan. Sa Middle Ages, ang mga bagay ay tinawag pa rin sa kanilang mga wastong pangalan, at samakatuwid ang "pagsasalin sa Lumang Ruso" ay gagawing posible upang ipakita ang kalubhaan ng mga termino ng Newspeak ( kaya, sa sinaunang mga salaysay ng Ruso ng mga mangangalakal ng alipin mula sa Genoa na sumakop sa Crimea sa daan-daang taon, na nagsasabi ng maraming).

Mahalagang maunawaan na ang "isang precedent" / "isang luha" ay hindi nakakakansela sa sentido komun, at hindi nakakakansela sa makasaysayang karanasan. Tandaan na gumamit ng tawa kung saan walang reaksyon - na nagpapakita ng kahangalan ng mga halimbawang ibinigay ng mga propagandista. Pasimplehin hangga't maaari ang mga kadena ng kanilang verbiage - ito ang pinakamahalagang pamamaraan para sa pagsira sa panlilinlang. Huwag maglaro sa kanilang larangan - sa panimula ay hindi gumagamit ng mga tuntunin ng "New World Order". At least kasi" sa diskarte, ang nagwagi ay ang nagtatakda ng mga patakaran, pagkakaroon ng pagkakataon na baguhin ang mga ito»

(Gawing legal ang mahigpit na pagsasalin ng Judeo-liberal na mga ephemeral, personalidad at kanilang mga plano - sa mga artikulo, talumpati at Internet na magagamit mo ).

KONTRA HAKBANG #3. Pagsasalin ng tema ng imposible sa "makatuwiran"

Ang konsepto ng "rationality" ay hindi pangkalahatan. Ito ang pinakasimpleng kontra-argumento. Ang mga anak ng Liar ay madalas na sumasalungat sa kanilang sarili, inaayos ang argumento sa kaganapan. Kailangan mong maunawaan na ang mga "pinili" na Judeo-liberal ay nagtatakip ng kanilang digmaan laban sa mga tao, habang gumagawa ng mga napakalaking krimen araw-araw (halimbawa, pagsira sa mga lungsod para sa tubo, pagbaril sa mga hindi gustong tao, pagpatay ng lahi ng populasyon ng Russia sa panahon ng "paghahati ng pie", perverting semantics, kahulugan, atbp. atbp.). Ibunyag ang kanilang mga benepisyo, mga nakatagong kahulugan at ang huling resulta na humahantong sa pagkawasak sa sarili - at pagkatapos ang kanilang posisyon ay magsisimulang gumuho tulad ng isang bahay ng mga baraha.

Kaya suportahan mo" malungkot na walang ginagawang mga naglalakad at ang ekonomiyang pinansyal" hahantong sa katotohanan na ang naturang pampublikong entidad ay mamamatay sa loob ng dalawa hanggang tatlong dekada.

(Sa yugtong ito, simulan ang pagtalakay kung paano maaaring ma-neutralize ang Judeo-Liberal Occupation at ang mga ideologo nito.).

KONTRA HAKBANG #4. "Pag-promote ng problema"

Bilang isang tuntunin, ang mga direktang "popularizer" mismo ay mga tagadala ng bisyong ito at napakalayo sa posisyon ng karamihan. Samakatuwid, gamit ang lahat ng mga nakaraang trick, huwag maging masyadong tamad na maghanap ng impormasyon tungkol sa "mga popularizer". Tiyak na makikita mo na ito ay isa pang grantee, isang miyembro ng club ng mga pervert, at ang kanyang pangalan ng pamilya ay hindi "Klitschko" sa lahat. Bukod dito, kadalasan ang lahat ng mga palatandaang ito ay nagtatagpo sa isang karakter.

(Kung maaari, isali ang mga taga-media sa pagpapasikat ng paksa ng pagpapalaya at pagbabago ng kapangyarihan ng mga "hinirang" na partido - sa kapangyarihan ng mga People's Self-Government Councils)

KONTRA HAKBANG #5. "Mula sa sikat hanggang sa pulitika"

Kahit na ang lahat ng paunang gawain ay tapos na, at ang Judeo-liberal na media ay magbubunga na ang lipunan ay hinog na para sa legalisasyon ng kasuklam-suklam at gawing pulitika - sa pamamagitan ng parehong "ekspertong payo", mga tiwaling Judeo-liberal na pulitiko - huwag sumuko at huwag tumigil sa pagtuligsa sa kasamaan. Kasama ang lahat ng naunang pamamaraan, hindi nakakalimutang mag-alok ng mga NWO na propagandista na magsimula sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay (halimbawa, tanungin kung handa na ba silang magsimulang isulong ang homoseksuwalidad, legalisasyon ng droga, incest, child euthanasia mula sa kanilang mga anak at apo, o kung iba ang nais nila sa kanila).

Gayunpaman, mayroong isang seryosong problema, na ang karamihan sa kakulitan . Dito, bilang karagdagan sa panlilibak sa kanila, ang kabayaran para sa batas ng genocidal ay maaaring magpatuloy ayon sa prinsipyo " ang kahigpitan ng mga batas ay binabayaran ng kanilang hindi pagsunod».

Maging gabay ng isang pakiramdam ng Katarungan.

Ngunit ang pangunahing bagay ay alalahanin na 12 tao na nagdala ng Kanyang salita ng Katotohanan ang nagawang ibalik ang Mundo sa normal nitong kalagayan.

At bagama't ngayon ay marami na ang nakakalimutan tungkol dito, mayroon kaming isang tao upang kumuha ng isang halimbawa mula sa.

At magugulat ka sa mga resulta...

____________

Ayon sa mga materyales:

Joe Carter Paano Wasakin ang isang Kultura sa 5 Madaling Hakbang Gitna para sa Pampubliko Patakaran

« Piccolo Tiger, assistant banker ”(aka batang Lionel Rothschild). Narito ang isinulat niya tungkol sa kung paano nagaganap ang "pagkulong sa mga kaluluwa ng tao" - sa kawit ng kuryusidad at bisyo ng walang kabuluhan. Mas kumpletong quote: Dahil sa katotohanan na wala pa kami sa posisyon na sabihin ang aming huling salita, ito ay natagpuan na kapaki-pakinabang ... upang iling ang lahat na may posibilidad na gumalaw ... inirerekumenda namin na subukan mong magdagdag ng maraming tao hangga't maaari ... ngunit sa kondisyon na ganap na lihim ang nananaig sa kanila ... subukang ipaalam sa amin ang mga kawan na ito na pinamumunuan ng hangal na kabanalan ... Sa ilalim ng pinakasimpleng dahilan ... piniling pilitin ang iba na lumikha ... gawin ito na parang nagkataon, at malapit ka nang mabigla sa mga resulta. Ang pangunahing bagay ay ihihiwalay nito ang tao sa pamilya at mawala ang kanyang mga gawi sa pamilya.. Sa likas na katangian ng kanyang pagkatao, ang bawat tao ay may predisposed na tumakas mula sa mga pag-aalaga sa tahanan at maghanap ng libangan at mga ipinagbabawal na kasiyahan. - Unti-unting sanayin siyang mabigatan sa kanyang pang-araw-araw na gawain, nang sa wakas ay ihiwalay mo na siya sa kanyang asawa at mga anak ... nagdudulot sa kanya ng pagnanais na baguhin ang kanyang pamumuhay. Ang tao ay ipinanganak na suwail; pagsiklab sa kanya ang pakiramdam ng pagiging mapaghimagsik hanggang sa punto ng apoy ... Ang pagkakaroon ng naitanim sa ilang mga kaluluwa ang pag-ayaw sa pamilya at relihiyon (hindi maiiwasang sumunod sa isa pa), pukawin sa kanila ang isang pagnanais na sumali sa pinakamalapit na lodge. Ang pag-aari sa isang lihim na lipunan (para sa pagtatayo ng templo ni Solomon) ay kadalasang nakakapuri sa kawalang-kabuluhan ng isang simpleng karaniwang tao na sa tuwing ako ay nalulugod sa katangahan ng tao ... Totoo, ang pagtira sa kanilang mga aktibidad ay nagdudulot ng kaunting pakinabang - mas masaya sila at umiinom doon, - ngunit sa kabilang banda ... sa mga silid-tulugan na pinagdadaanan natin ang isip, kalooban, kaluluwa ng isang tao, nakikilala natin, tinitingnan natin, at pinag-aaralan natin ang kanyang sarili, kapag tinitingnan natin siya, at pinag-aaralan natin ang kanyang sarili. pe para sa amin, itinuturo namin siya sa isang lihim na lipunan, na may kaugnayan sa kung saan ang Freemasonry ay isang mahinang ilaw na harapan ”( Copin Albancelli, Pouvoir occulte contre la France, pp. 260-263).

Larawan ng Piccolo Tiger: “Ang aktibidad ng Judiong ito ay walang kapaguran, at siya, walang tigil, ay naglalakbay sa buong mundo na may layuning lumikha ng mga bagong kaaway ni Kristo. Noong 1822 siya ay gumaganap ng isang malaking papel sa mga Carbonari. Nakikita siya ngayon sa Paris, ngayon sa London, minsan sa Vienna, madalas sa Berlin. Saanman siya nag-iiwan ng mga bakas ng kanyang pananatili, kahit saan siya ay sumasali sa mga lihim na samahan ng mga dalubhasa, kung saan ang kasamaan ay maasahan niya. Para sa mga pamahalaan at pulisya, siya ay isang mangangalakal ng ginto at pilak, isang kosmopolitan na bangkero na nalubog lamang sa kanyang sariling mga gawain at kalakalan. Ngunit kung masusubaybayan mo ang kanyang mga sulat, kung gayon ang taong ito ay magiging isa sa mga pinaka magaling na ahente ng pagkawasak na inihanda. Ito ay nagsisilbing isang di-nakikitang kawing, na pinagsasama sa isang karaniwang pagsasabwatan ang lahat ng menor de edad na "sa ilalim ng lupa" na gumagawa upang sirain ang Simbahang Kristiyano" ( Cretineau-Joly A. Cherep-Spiridonovich, pinag-uusapan natin ang lodge na "Alta Vendita", na mula 1814 hanggang 1848. " pinangangasiwaan ang mga aktibidad ng lahat ng mga lihim na lipunan" (eksperto George Dillon). Sa oras na ito siya ay nasa Italya " Karl" (Kalman Mayer) Rothschild - bangkero ng "Kingdom of the Two Sicilies" at Naples (katangian, ang mga rehiyong ito ng Italya ay itinuturing pa rin na pinaka-criminogenic).

Isang malaking bilang ng mga mananalaysay Nesta Webster, sa partikular, isinulat nila na ang "Alta Vendita" ay pinamumunuan ng isang marangal na kabataang "Italyano" sa ilalim ng pseudonym Nubius. Ang kanyang kanang kamay ay si "Piccolo the Tigris", isang Hudyo na naglalakbay sa Europa na nagpapanggap bilang isang naglalakbay na pawnbroker. Nagdala siya ng mga tagubilin sa Carbonari at "bumalik na puno ng ginto." Malamang bata pa ito Lionel (Leo) Rothschild, na nanirahan nang ilang panahon kasama ang kanyang tiyuhin (Kalman "Karl" Mayer) sa Naples, ay nanatili nang mahabang panahon sa Frankfurt kasama ang isa pang kamag-anak sa ama -Amshela Maira (kilala rin sa kanyang mapagmataas na parirala, ang walang pakundangan na "chutzpah": "Bigyan mo ako ng karapatang maglabas at kontrolin ang pera ng bansa, at hindi mahalaga sa akin kung sino ang gumagawa ng mga batas!")(para sa mga detalye tingnan A. Cherep-Spiridonovich, "", 1926, New York).

Ito ay katangian na sa panahong ito ay ginawang legal ng Roma ang pagkolekta ng interes ng mga bangko sa pamamagitan ng ilang mga gawa ng 1822-1836.

cm. K. Myamlin, "Ang kadalubhasaan ng pedophile ay nagbibigay-kasiyahan sa mga customer" , Institute of High Communitarianism; "Oras na Para I-normalize ang Pedophilia: Unang Ulat sa B4U-ACT Conference" (Oras para I-normalize ang Pedophilia: Unang Ulat sa

artikulong "Degeneration", Encyclopedic Dictionary F. Brockhaus At I.A. Efron, St. Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907

Ang lahat ng progresibong sangkatauhan, sinasabi sa amin, ay ganap na natural na tinatanggap na mga bakla, ang kanilang subkultura, ang kanilang karapatang magpakasal, mag-ampon ng mga bata at isulong ang kanilang oryentasyong sekswal sa mga paaralan at kindergarten. Sinasabi sa atin na ang lahat ng ito ay natural na takbo ng mga bagay. Pinagsisinungalingan tayo!

Ang kasinungalingan tungkol sa natural na takbo ng mga bagay ay pinabulaanan ng Amerikanong sosyolohista na si Joseph Overton, na inilarawan ang teknolohiya para sa pagbabago ng saloobin ng lipunan sa mga isyu na dating pundamental sa lipunang ito.

Ang teknolohiya ay ilalarawan sa ibaba gamit ang isang partikular na halimbawa, at agad na magiging malinaw kung paano ginagawang legal ang homosexuality at same-sex marriage. Magiging malinaw na ang gawain sa legalisasyon ng pedophilia at incest ay matatapos sa Europa sa mga darating na taon. Parang child euthanasia.

Ang tala:Joseph P. Overton (1960-2003), Senior Vice President ng Mackinac Center for Public Policy. Namatay sa isang plane crash. Bumuo siya ng isang modelo para sa pagbabago ng representasyon ng isang problema sa opinyon ng publiko, posthumously na tinatawag na Overton Window.

Inilarawan ni Joseph Overton kung paano naalis ang mga ideyang ganap na dayuhan sa lipunan mula sa cesspool ng paghamak ng publiko, nahugasan at sa wakas ay naisabatas.

Ayon sa Overton Window of Opportunity, sa bawat ideya o problema sa lipunan, mayroong tinatawag na. bintana ng pagkakataon. Sa loob ng window na ito, ang ideya ay maaaring malawak na talakayin, hayagang suportahan, isulong, o subukang isabatas. Ang bintana ay inilipat, sa gayon ay binabago ang tagahanga ng mga posibilidad, mula sa entablado "hindi akalain" iyon ay, ganap na dayuhan sa pampublikong moralidad, ganap na tinanggihan, sa entablado "Kasalukuyang Pulitika" ibig sabihin, malawakang napag-usapan, tinatanggap ng kamalayang masa at nakapaloob sa mga batas.

Hindi ito brainwashing per se, ngunit mas banayad na teknolohiya. Ang ginagawang epektibo sa kanila ay ang kanilang pare-pareho, sistematikong aplikasyon at pagiging hindi nakikita sa lipunan ng biktima ng mismong katotohanan ng epekto.

Sa ibaba, gagamit ako ng isang halimbawa upang pag-aralan kung paano, hakbang-hakbang, ang lipunan ay magsisimulang talakayin muna ang isang bagay na hindi katanggap-tanggap, pagkatapos ay isaalang-alang ito na angkop, at sa wakas ay nakipagkasundo sa isang bagong batas na pinagsasama at pinoprotektahan ang minsang hindi maiisip.

Kunin natin halimbawa ang isang bagay na ganap na hindi maisip, halimbawa, ang layunin natin ay legal na aprubahan - CANNIBALISM, ibig sabihin, gawing legal ang karapatan ng mga mamamayan na kumain sa isa't isa. Ang halimbawa, siyempre, ay malupit, ngunit ang totoong buhay ay minsan ay mas malupit.

Ngunit ito ay malinaw sa lahat na sa ngayon (2014) ay walang paraan upang ilunsad ang propaganda ng kanibalismo - ang lipunan ay bumangon. Ang sitwasyong ito ay nangangahulugan na ang problema ng legalisasyon ng cannibalism ay nasa zero stage ng window of opportunity. Ang yugtong ito, ayon sa teorya ni Overton, ay tinatawag "Hindi maiisip". Gayahin natin ngayon kung paano ito maisasakatuparan, na dumaraan sa lahat ng mga yugto ng window ng pagkakataon.

TEKNOLOHIYA

Muli, inilarawan ni Overton ang TECHNOLOGY na nagpapahintulot sa iyo na gawing legal ang anumang ideya.

Tandaan! Hindi siya nagmungkahi ng isang konsepto, hindi siya nagbalangkas ng kanyang mga saloobin sa ilang paraan - inilarawan niya nagtatrabaho teknolohiya, iyon ay, tulad ng isang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, ang pagpapatupad nito ay palaging humahantong sa nais na resulta. Bilang isang sandata upang sirain ang mga komunidad ng tao, ang naturang teknolohiya ay maaaring maging mas epektibo kaysa sa isang thermonuclear charge.

NAGSIMULA NA KAMI SA PAG-PROMOTE NG IDEYA!

Ang paglipat mula sa "hindi maiisip" na yugto patungo sa "radikal" na yugto.

Ang paksa ng cannibalism ay kasuklam-suklam pa rin at ganap na hindi katanggap-tanggap sa lipunan. Hindi kanais-nais na talakayin ang paksang ito alinman sa pindutin, o, higit pa, sa isang disenteng kumpanya. Sa ngayon, ito ay isang hindi maiisip, walang katotohanan, ipinagbabawal na kababalaghan. Alinsunod dito, ang unang kilusan ng Overton Window ay upang ilipat ang tema ng cannibalism mula sa kaharian ng hindi maiisip patungo sa larangan ng radikal.

May kalayaan ba tayo sa pagsasalita?

Buweno, bakit hindi pag-usapan ang tungkol sa kanibalismo sa isang makitid na bilog ng mga siyentipiko?

Karaniwang pinag-uusapan ng mga siyentipiko ang lahat ng bagay nang sunud-sunod - walang mga ipinagbabawal na paksa para sa mga siyentipiko, dapat nilang pag-aralan ang lahat. At dahil ito ang kaso, mag-convene tayo ng isang ethnological symposium sa paksa "Mga kakaibang ritwal ng mga tribo ng Polynesia". Tatalakayin natin ang kasaysayan ng paksa tungkol dito, ipakilala ito sa sirkulasyong pang-agham at makuha ang katotohanan ng isang makapangyarihang pahayag tungkol sa kanibalismo. Nakikita mo, lumalabas na posible na pag-usapan ang tungkol sa cannibalism sa isang makabuluhang paraan at, bilang ito ay, nananatili sa loob ng mga limitasyon ng siyentipikong paggalang. Ang Overton window ay lumipat na, iyon ay, isang rebisyon ng mga posisyon ay naipahiwatig na. Tinitiyak nito ang paglipat mula sa isang hindi mapagkakasundo na negatibong saloobin ng lipunan patungo sa isang mas positibong saloobin. Kasabay ng pseudo-scientific discussion, tiyak na dapat lumitaw ang ilang uri ng "Society of Radical Cannibals". At hayaan itong ipakita lamang sa Internet - ang mga radikal na cannibal ay tiyak na mapapansin at masisipi sa lahat ng kinakailangang media.

Una, ito ay isa pang katotohanan ng pagpapahayag at pagkopya ng ideya. At pangalawa, ang mga nakakagulat na scumbags ng tulad ng isang espesyal na genesis ay kinakailangan upang lumikha ng imahe ng isang "scarecrow". Ito ay magiging "masamang cannibal", kumpara sa paglikha ng isa pang panakot - "mga pasista na nananawagan para sa pagsunog sa istaka na hindi tulad nila, iyon ay, upang sirain ang mga cannibal", sa katunayan, ito ay dalawang magkasalungat na grupo na nasa ilalim ng isang sentro, ngunit tungkol sa mga panakot na medyo mas mababa. Upang magsimula sa, ito ay sapat na upang mag-publish ng mga kuwento tungkol sa kung ano ang iniisip ng mga British na siyentipiko tungkol sa pagkain ng laman ng tao at ilang radikal na "scarecrow" scumbags.

Ang resulta ng unang paggalaw ng Overton Window: isang hindi katanggap-tanggap na paksa ay inilagay sa sirkulasyon, ang bawal ay inalis, ang hindi malabo ng problema ay nawasak, nagsimula ang isang talakayan - "grayscale" ay nilikha.

Ang paglipat mula sa yugto ng "radikal" hanggang sa yugto ng "posible".

Sa yugtong ito, patuloy nating binabanggit ang "mga siyentipiko". Pagkatapos ng lahat, hindi mo maaaring talikuran ang kaalaman tungkol sa kanibalismo? Ang sinumang tumangging talakayin ito ay dapat tawaging isang mapagkunwari at isang mapagkunwari na tumatanggi sa mga pamamaraang siyentipiko.

Sa pagkondena sa pagkukunwari, kinakailangang makabuo ng isang matikas na pangalan para sa kanibalismo upang ang lahat ng uri ng pasista ay hindi maglakas-loob na lagyan ng label ang mga dissidente ng salitang may titik na "Ka".

Pansin! Ang paglikha ng isang euphemism ay isang napakahalagang punto. Upang gawing legal ang isang hindi maisip na ideya, kailangang baguhin ang tunay na pangalan nito upang mapalitan ang mga asosasyon ng lipunan sa isang tiyak na salita.

Wala nang kanibalismo!

Ngayon ito ay tinatawag na, halimbawa, anthropophagy. Ngunit ang terminong ito ay malapit nang mapalitan muli, na kinikilala ang kahulugang ito bilang nakakasakit.

Ang layunin ng pag-imbento ng mga bagong pangalan ay upang ilihis ang kakanyahan ng problema mula sa pagtatalaga nito, upang mapunit ang anyo ng salita mula sa nilalaman nito, upang alisin ang kanilang mga kalaban sa ideolohiya ng wika. Ang kanibalismo ay nagiging anthropophagy, at pagkatapos ay naging anthropophilia, tulad ng isang kriminal na nagbabago ng mga pangalan at pasaporte.

Kaayon ng laro ng mga pangalan, isang sumusuportang pamarisan ang nalilikha - historikal, mitolohiya, aktuwal o simpleng imbento, ngunit higit sa lahat - na lehitimo. Ito ay makikita o maiimbento bilang "patunay" na ang anthropophilia ay maaaring gawing legal sa prinsipyo, halimbawa:

"Alalahanin ang alamat ng walang pag-iimbot na ina na nagpainom ng kanyang dugo sa mga uhaw na bata?"

"At ang mga kwento ng mga sinaunang diyos na kumain ng lahat sa pangkalahatan - sa mga Romano ito ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay!"

"Buweno, ang mga Kristiyano na mas malapit sa atin, lalo na, sa anthropophilia, lahat ay nasa perpektong pagkakasunud-sunod! Ritwal pa rin silang umiinom ng dugo at kumakain ng laman ng kanilang diyos. Hindi mo sinisisi ang simbahang Kristiyano para sa isang bagay, hindi ba? Sino ka?"

Ang pangunahing gawain ng bacchanalia ng yugtong ito ay ang hindi bababa sa bahagyang alisin ang pagkain ng mga tao mula sa pag-uusig ng kriminal. Ituro na sa kasaysayan ito ay nangyari nang maraming beses at walang sinuman ang nahatulan o sinisisi para dito.

Ang paglipat mula sa yugto ng "posible" hanggang sa yugto ng "makatuwiran".

Kapag naibigay na ang isang lehitimong precedent, magiging posible na ilipat ang Overton Window mula sa teritoryo ng posible patungo sa kaharian ng makatwiran.

Ito ang ikatlong yugto. Kinukumpleto nito ang pagkakapira-piraso ng isang problema, ang media ay nagsimulang magpalaki ng mga paksa sa mga sumusunod na heading:

"Ang pagnanais na kumain ng mga tao ay likas na likas, ito ay nasa kalikasan ng tao"

"Minsan kailangang kainin ang isang tao, may mga hindi malulutas na pangyayari"

"May mga taong gustong kainin"

"Na-provoke ang mga anthropophile!"

"Ang Ipinagbabawal na Prutas ay Palaging Matamis"

"Ang isang malayang tao ay may karapatang magpasya kung ano ang kanyang kinakain"

"Huwag itago ang impormasyon at hayaan ang lahat na maunawaan kung sino siya - isang anthropophile o anthropophobe"

"Mayroon bang pinsala sa anthropophilia? Ang hindi maiiwasan nito ay hindi pa napatunayan.

Ang isang "labanan" para sa problema ay artipisyal na nilikha sa isip ng publiko. Scarecrows ay inilagay sa matinding flanks - sa isang espesyal na paraan lumitaw radikal supporters at radikal opponents ng kanibalismo.

Tunay na kalaban, ibig sabihin, mga normal na tao, na hindi gustong manatiling walang malasakit sa problema ng rastabiation ng kanibalismo - sinusubukan nilang i-pack ito kasama ng mga panakot at isulat ito bilang mga radikal na haters. Ang papel ng mga panakot na ito ay aktibong lumikha ng imahe ng mga baliw na psychopath - agresibo, pasistang mga haters ng anthropophilia, na nananawagan para sa mga cannibal, Hudyo, komunista at itim na sunugin ng buhay. Kaya, ang mga normal na tao, mga kalaban ng kanibalismo, ay sumasali sa hanay ng puagala, na agresibo laban sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, iyon ay, ang mga normal na tao ay magkakasama sa mga radikal na kalaban, at pagkatapos ay ang pagkondena sa radikalismo, at samakatuwid ay ang pagkondena sa mga normal na tao. Ang presensya sa media ay ibinibigay ng lahat ng nasa itaas, maliban sa mga tunay na normal na kalaban ng legalisasyon.

Sa ganitong sitwasyon, ang tinatawag na. Ang mga anthropophile ay nananatili, tulad nito, sa gitna sa pagitan ng mga panakot, sa "teritoryo ng katwiran", mula sa kung saan, kasama ang lahat ng mga pathos ng "katinuan at sangkatauhan", kinondena nila ang "mga pasista ng lahat ng mga guhitan".

Ang "mga siyentipiko" at mga mamamahayag sa yugtong ito ay nagpapatunay na ang sangkatauhan sa buong kasaysayan nito ay kinakain ang isa't isa paminsan-minsan, at ito ay normal. Ngayon ang paksa ng anthropophilia ay maaaring ilipat mula sa larangan ng makatwiran sa kategorya ng sikat. Ang Overton window ay nagpapatuloy.

Ang paglipat mula sa yugto ng "makatuwiran" hanggang sa yugto ng "tanyag".

Upang gawing popular ang paksa ng cannibalism, kinakailangan na suportahan ito ng pop content, itugma ito sa mga makasaysayang at mythological figure, at, kung maaari, sa mga modernong personalidad sa media.

Ang Anthropophilia ay tumatagos sa mga balita at talk show nang maramihan. Ang mga tao ay kinakain sa malawak na pagpapalabas ng mga pelikula, sa mga lyrics at mga video clip.

Ang isa sa mga diskarte sa pagpapasikat ay tinatawag na "Tumingin sa paligid!":

"Hindi mo ba alam na isang sikat na kompositor ang isang iyon? .. isang anthropophile."

"At ang isang kilalang tagasulat ng senaryo sa Poland ay isang anthropophile sa buong buhay niya, pinag-usig pa nga siya."

“At ilan sa kanila ang nasa mga psychiatric hospital! Ilang milyon na ba ang natiwalag, nawalan ng citizenship!.. Nga pala, how do you like the new clip ni Lady Gaga na "Eat me, baby"?

Sa yugtong ito, ang paksang binuo ay dinadala sa TOP at nagsisimula itong magsasarili na magparami sa mass media, palabas sa negosyo at pulitika.

Ang isa pang epektibong pamamaraan: ang kakanyahan ng problema ay aktibong nakikipag-chat sa antas ng mga operator ng impormasyon (mga mamamahayag, nagtatanghal ng TV, mga aktibistang panlipunan, atbp.), Pinutol ang mga espesyalista mula sa talakayan.

Pagkatapos, sa sandaling ang lahat ay naiinip na at ang talakayan tungkol sa problema ay umabot sa isang patay na dulo, isang espesyal na napiling propesyonal ang dumating at nagsabi: "Mga ginoo, sa katunayan, ang lahat ay hindi ganoon. At hindi iyon, ngunit ito. At kailangan mong gawin ito at iyon" - at samantala ay nagbibigay ng isang napaka-tiyak na direksyon, ang tendentiousness na kung saan ay itinakda ng paggalaw ng "Windows".

Upang bigyang-katwiran ang mga tagasuporta ng legalisasyon, ginagamit nila ang humanization ng mga kriminal sa pamamagitan ng paglikha ng isang positibong imahe para sa kanila sa pamamagitan ng mga katangian na hindi nauugnay sa isang krimen:

“Ito ay mga taong malikhain. Ayun, kinain niya ang asawa niya, ano?

“Talagang mahal nila ang kanilang mga biktima. Ang ibig sabihin ng pagkain ay pagmamahal!"

"Ang mga anthropophile ay may mataas na IQ at kung hindi man ay may mahigpit na moralidad"

"Ang mga anthropophile mismo ay mga biktima, ang kanilang buhay ay pinilit"

"Sila ay pinalaki sa ganoong paraan," atbp.

Ang ganitong uri ng frills ay ang esensya ng mga sikat na talk show:

“Sasabihin namin sa iyo ang isang tragic love story! Gusto niyang kainin siya! At gusto lang niyang kainin! Sino ba tayo para husgahan sila? Marahil ito ay pag-ibig? Sino ka para hadlangan ang pag-ibig?!"

Paglipat mula sa yugto ng "tanyag" patungo sa yugto ng "aktwal na pulitika".

Ang ikalimang yugto ng kilusang Overton Window ay naabot kapag ang paksa ay pinainit hanggang sa isang lawak na maaari itong ilipat mula sa kategorya ng popular patungo sa saklaw ng kasalukuyang pulitika.

Nagsisimula ang paghahanda ng baseng pambatasan. Ang mga pangkat ng lobby na nasa kapangyarihan ay nagkakaisa at lumalabas sa mga anino. Ang mga sociological survey ay inilalathala, na sinasabing nagpapatunay sa mataas na porsyento ng mga tagasuporta ng legalisasyon ng cannibalism. Nagsisimula na ang mga pulitiko sa paglilitis ng mga lobo ng mga pampublikong pahayag sa paksa ng pambatasan na pagsasama-sama ng paksang ito. Isang bagong dogma ang ipinakilala sa kamalayan ng publiko - "ang pagbabawal sa pagkain ng mga tao ay ipinagbabawal."

Ito ang signature dish ng liberalismo - pagpaparaya bilang pagbabawal sa mga bawal, pagbabawal sa pagwawasto at pag-iwas sa mga paglihis na nakapipinsala sa lipunan.

Sa huling yugto ng kilusan ng Window mula sa kategoryang "sikat" tungo sa "aktwal na pulitika", sira na ang lipunan. Ang pinakamahalagang bahagi nito ay lalaban pa rin sa pambatasan na pagsasama-sama ng mga bagay na noon pa man ay hindi pa rin maiisip. Ngunit sa pangkalahatan, sira na ang lipunan. Tinanggap na nito ang pagkatalo nito.

Ang mga batas ay naipasa, ang mga pamantayan ng pag-iral ng tao ay binago (nawasak), pagkatapos ay ang mga dayandang ng paksang ito ay hindi maiiwasang maabot sa mga paaralan at kindergarten, na nangangahulugang ang susunod na henerasyon ay lalago nang walang anumang pagkakataon na mabuhay. Kaya ito ay sa legalisasyon ng homosexuality at pagkakapantay-pantay ng kasarian. Ngayon, sa harap ng ating mga mata, ginagawang legal ng Europe ang incest, pedophilia at child euthanasia.

PAANO MASIRA ANG TECHNOLOGY?

Ang Window of Opportunity na inilarawan ni Overton ay pinakamadaling gumagalaw sa isang mapagparaya na lipunan. Sa isang lipunan na walang mga mithiin, at, bilang isang resulta, walang malinaw na paghahati sa pagitan ng mabuti at masama.

Gusto mo bang pag-usapan ang pagiging patutot ng iyong ina? Gusto mo bang mag-print ng ulat tungkol dito sa isang magazine? Kumanta. Upang patunayan sa huli na ang pagiging isang patutot ay normal at kailangan pa nga? Ito ang pamamaraan na inilarawan sa itaas. Ito ay umaasa sa pagpapahintulot.

Walang bawal.

Walang sagrado.

Walang mga sagradong konsepto, ang mismong talakayan ay ipinagbabawal, at ang kanilang maruming pagmumuni-muni ay natigil kaagad. Ang lahat ng ito ay hindi. Anong meron doon?

Nariyan ang tinatawag na kalayaan sa pagsasalita, naging kalayaan ng dehumanisasyon. Sa harap ng ating mga mata, isa-isang inaalis ang mga frame na nagpoprotekta sa lipunan mula sa kailaliman ng pagkawasak sa sarili. Ngayon ang kalsada ay bukas.

Sa tingin mo ba hindi ka makakagawa ng pagbabago sa sarili mo?

Ikaw ay ganap na tama, ang isang tao lamang ay hindi makakagawa ng isang mapahamak na bagay.

Ngunit sa personal dapat kang manatiling tao. Ang isang tao ay nakakahanap ng solusyon sa anumang problema. At kung ano ang hindi magagawa ng isang tao, gagawin ng mga taong pinag-isa ng isang karaniwang ideya. Tumingin sa paligid, kung minsan sapat na upang itapon ang kapaki-pakinabang na impormasyon sa mga mahal sa buhay, o ipahayag ang iyong opinyon upang ang lipunan ay handa at maunawaan ang kakanyahan ng mga bagay, at alam ng lahat na milyon-milyong ang sumusuporta dito.

BAKIT HOMOSEXUALISM, EQUALITY AT IBA PANG "MODERNO" NA ANYO NG PAGSISIRA SA SARILI SA EUROPE AT USA?

Kung babasahin mong mabuti ang mga sumusunod, mapapansin mo na ang UNEMPLOYMENT, lalo na sa Europe, at lalo na sa mga kabataan, ay dumadaan sa bubong!! Ang mga kabataan ay walang trabaho ngayon, at hindi magkakaroon ng isa sa hinaharap, at samakatuwid, ito ay kinakailangan upang kahit papaano ay itawid ang mga kabataang ito mula sa buhay, dahil sila ay gutom, agresibo at nakasanayan na mamuhay nang maayos, sila ay masyadong mapanganib para sa anumang istraktura ng kapangyarihan, PERO ang direktang pagkawasak ay lubhang radikal, ngunit ang "virus" na ipinasok sa isip upang ang isang tao mismo ay hindi nais na malutas ang problema ng kanyang pamilya, ito ay makakatulong sa paglutas ng problema ng kanyang pamilya. At habang may oras para dito, gayunpaman, ito ay lubos na limitado, dahil hangga't ang komunidad ng mundo ay naniniwala sa lakas ng euro at dolyar, magkakaroon ng demand para sa mga pera na ito, at samakatuwid ay magkakaroon ng pagkakataon na pakainin ang hukbo ng mga walang trabaho, ngunit ang pangangailangan ay hindi walang hanggan at bawat taon ay humihina lamang ito, ang mga ekonomiya ng mga bansa ay lumipat sa mga settlement sa kanilang sariling pera at mga recurement ng US at tumangging magbayad.

Ang psyche ng mga kabataan ay plastik, at ito ay nagpapahintulot sa iyo na ipatupad ang anumang mga ideya nang walang aktwal na kritikal na pagmuni-muni. Mayroon ding isang kadahilanan ng pagmamanipula, pagmamanipula ng mga complex. Ang karamihan sa mga tao ay may isang buong bungkos ng mga kumplikado, na nangangahulugan na maaari silang paglaruan: Kung hindi ka isang bading, kung gayon hindi ka moderno, na nangangahulugang tatalikuran ka nila, maiiwan kang mag-isa, ikaw ay magiging isang outcast at pagtatawanan ka ng lahat! Kaya't maging bakla ka sa lalong madaling panahon at lahat ng iyong mga problema ay malulutas, at sa pamamagitan ng paraan, ang mga siyentipiko ay "napatunayan" na ang mga pag-aasawa ng parehong kasarian ay mas masaya kaysa sa mga tradisyonal, hindi mo ba nais na maging masaya? Hindi mo ba nais na maging matagumpay, tingnan kung gaano karaming mga tao ng mga modernong pananaw ang nagtagumpay?

Sa katunayan, ito natural na pagpili: na madaling tanggapin ang "modernong" mga ideya nang hindi nauunawaan ang mga ito, ay madaling umalis sa buhay na ito nang hindi nag-iiwan ng mga supling, at ang natitira, na sumusunod sa tradisyonal na mga halaga, ay magpapatuloy sa kanilang lahi, kaya magkakaroon ng paglilinis ng lipunan mula sa mga taong "madaling kapitan ng dementia".

Huwag mawala ang iyong mga halaga, kritikal na maunawaan ang impormasyon at lakas para manatili kang Tao!

P/S Article note:

Iba pang mga kaugnay na artikulo: