Galit sa iyong sarili upang kumbinsihin ang iyong sarili na may ginagawa kang bagay na nawalan ng trabaho si Fred limang linggo na ang nakakaraan. Isang umaga sinabi niya sa kaniyang asawa: “Galit na galit ako sa sarili ko! Wala pa rin akong mahanap na trabaho. Anong nangyari sa akin? Nagpasya ang kanyang asawa na suportahan siya: "Okay lang, honey. Sinubukan mo."

Galit sa iyong sarili upang pilitin ang iyong sarili na gumawa ng isang bagay upang mapabuti ang sitwasyon na tinawag ng asawa ni Margie mula sa trabaho at sinabi sa kanya na sila ng kanyang amo ay uuwi para sa tanghalian. Pumayag naman siya, although ayaw niya talagang magluto. Kinailangan niyang kanselahin ang kanyang mga plano para sa araw na iyon

Kabanata 10. Kulayan at salamin Pagbabago ng persepsyon sa ating sarili Pareho tayong salamin at mukha dito. Rumi Ngayon, na may blangko na slate, maaari tayong magplano ng isang tahanan na sumasalamin sa ating personal na ideya ng kagandahan. Ito ay lohikal na simulan ang paggawa nito sa pamamagitan ng pagpili ng isang scheme ng kulay Kapag pumipili ng kulay ng harapan ng isang bahay, madalas

Paano i-angkla ang iyong positibong pang-unawa sa iyong sarili at sa mundo Ang estado kung kailan mo naramdaman ang iyong pinakamahusay, kapag ang iyong pagpapahalaga sa sarili ay palaging positibo, ay isa sa pinakamahalagang estado ng mapagkukunan. At kung ang ibang resource states ay maaaring magbago depende sa sitwasyon

2. Pagkawala sa Iyong Sarili: Kung Paano Nasisira ang Ating Mga Pang-unawa sa Ating Sarili at ang Ating Mga Tungkulin Si Grant ay isang sales representative na may magagandang pagkakataon sa karera. Sa kanyang libreng oras mula sa paglalakbay, mahilig siyang maglaro ng basketball kasama ang mga kaibigan. Isang gabi ng taglamig

Kabanata 7 Pagtingin sa Iyong Sarili sa Mata ng Iba "Ang aming kumpanya ay 'walang lugar para sa mga assholes,' ngunit ang aming boss ay isa sa kanila," ang sabi sa akin ng manager ng isang California tech incubator. "Siya ay isang mahusay na pinuno, ngunit mahirap makahanap ng gayong malupit."

Minsan ang solusyon sa problema ay Paano tumutulong sa pag-alis ng palagiang stress, lalo na habang nagtatrabaho sa isang malaking kumpanya. Upang gawin ito, maaari kang gumamit ng ilang mga simpleng pamamaraan.

Pamamaraan 1. Tukuyin ang mga lugar kung saan ka may kakayahan

Kung malinaw mong nauunawaan na ikaw ay may pananagutan lamang para sa lugar ng aktibidad na saklaw ng iyong posisyon, magiging mas madali para sa iyo alisin ang baluktot na pang-unawa sa katotohanan. Hindi ka mananagot para sa negosyo o diskarte, responsable ka lamang para sa iyong lugar ng trabaho. At kung nangyari ang ilang uri ng pagbagsak, at ginawa mo ang lahat ng hinihiling sa iyo, hindi ka nito dapat itapon sa gulat. Ang posisyon na ito ay magpapagaan sa iyo ng mga hindi kinakailangang emosyon at makakatulong sa iyong magtrabaho nang may malinaw na ulo.

Pamamaraan 2. Mabuhay para sa partikular na minutong ito

Huwag mag-alala tungkol sa nangyari kahapon, huwag mag-alala tungkol sa kung ano ang mangyayari bukas. Ito ay dahil dito na ang isang magulong pang-unawa ng katotohanan arises. Ang buhay ay nangyayari ngayon, at ngayon ka lang magkakaroon ng pagkakataong kapwa tamasahin ang sandali at baguhin ang isang bagay para sa mas mahusay. Ngayon ito ay ang tanging katotohanan.

Pamamaraan 3. Huwag magsikap para sa ideal - ito ang kaaway ng mabuti

Kailangan mong mapagtanto na may mga bagay na maaaring pahusayin ad infinitum. Bukod dito, ang pagiging perpekto na ito ay hindi palaging kinakailangan. Ngunit ang pagiging perpekto sa lahat ay humahantong sa isang pangit na pang-unawa sa katotohanan. Nagsisimula kaming tumuon sa proseso, nawalan ng paningin sa layunin ng pagtatapos.

Teknik 4. Ang iyong trabaho ay hindi ang iyong pagkakakilanlan.

Lalo na kung ang iyong trabaho ay nagsasangkot ng pag-aatas sa iba na magsagawa ng ilang partikular na tungkulin. Nagiging sanhi ito ng isang alon ng negatibiti sa iyong direksyon, na sa sarili nito ay humahantong sa matinding stress. Samakatuwid, upang maiwasan ang isang pangit na pang-unawa sa katotohanan mula sa paglunok sa iyo ng buo, ihiwalay ang iyong sarili mula sa iyo mga pananagutan sa pagganap. Tukuyin para sa iyong sarili kung ano ang iyong ginagawa batay sa mga kinakailangan ng propesyon, at sa kung anong mga kaso ka kumilos batay sa iyong sariling mga damdamin. Ang isang sikolohikal na pamamaraan na nakakatulong dito ay kapag nagsuot ka ng mga damit para sa trabaho sa iyong pag-iisip, kung saan ang lahat ng negatibiti ay ididirekta. At sa pagtatapos ng araw ng trabaho kailangan mo lamang itong alisin at iwaksi.

Pamamaraan 5: Baguhin ang sukat ng kaganapan

Upang hindi palakihin ang kahalagahan ng mga kaguluhan at alisin ang baluktot na pang-unawa sa katotohanan, isipin ang isang rating scale mula 0 hanggang 10, kung saan ang 10 ay talagang isang sakuna sa buhay. Sukatin ang lahat ng kaganapang nagaganap sa sukat na ito. At makikita mo na ang karamihan sa mga problema ay hindi magiging isang malaking sakuna.

Pamamaraan 6. Paglulunsad ng prinsipyo ng zebra

Huwag tanggapin ang kabiguan bilang isang parusa at tagumpay bilang isang bagay ng kurso. Ito ay isang baluktot na pang-unawa sa katotohanan. Sa buhay, ang dalawang poste na ito ay laging magkahalo. Samakatuwid, tanggapin ang mga tagumpay at kabiguan nang may pasasalamat. At subukang gumuhit ng karanasan mula sa huli.

Pamamaraan 7. Isama ang mga positibong larawan

Ipatupad ang kilalang pamamaraan na ito sa iyong buhay - araw-araw pasalamatan ang Fate, the Almighty, Space o ang Universe para sa magagandang bagay na nangyari sa iyo ngayon. Bilang karagdagan, magpasalamat sa kung ano ang gusto mong mangyari sa iyo, ngunit sa kasalukuyang panahon, na parang mayroon ka na. Ito ay isang halimbawa ng isang produktibong baluktot na pang-unawa sa katotohanan.

Pamamaraan 8. Tingnan ang iyong sarili mula sa labas

Alalahanin ang isang bagay na gumugulo sa iyo noong nakaraan. Paano mo ito nakikita ngayon? Maaari mong tingnan ang anumang sitwasyon na nangyayari sa iyo ngayon sa parehong paraan. Paano mo ito mapapansin sa isang taon, tatlo, lima?

Pamamaraan 9. Tumawag ng kaibigan

Hindi lang para umiyak ng mata. Kapag nagsasalita tayo, inilalagay natin ang lahat ng ating mga emosyon na bumabalot sa ating utak sa mga salita, at sa gayo'y pinapapantay ang mga ito. At kapag pinalaya natin ang ating mga sarili mula sa mga emosyon, ang pangit na pang-unawa sa katotohanan ay mawawala. Pagkatapos ay mahahanap natin ang tamang solusyon sa sitwasyon. Sa kabaligtaran, maaari mong isipin na tinawag ka ng isang kaibigan at sasabihin sa iyo ang iyong sitwasyon. Anong payo ang ibibigay mo sa kanya?

Alam nating lahat na ang pagiging mabuti sa lahat ay imposible, ngunit ang ilang mga tao ay hindi tumitigil sa pagsusumikap para dito. Ang mahalagang bagay na dapat tandaan ay dapat kang kumilos nang propesyonal, may kumpiyansa, at huwag matakot na sirain ang iyong relasyon sa isang tao. Umasa lamang sa mga opinyon ng mga taong mahalaga sa iyo. At pagkatapos ay kailangan mong magdusa nang mas kaunti mula sa problema.

Ang katawan ng tao ay isang kamangha-manghang kumbinasyon ng maraming mga organo, tisyu, function, mga reaksiyong kemikal, mga electrical impulses na nagpapahintulot sa isang tao na mabuhay, makilala at maranasan ang mundo sa paligid niya. Ang kognisyon ay nangyayari sa pamamagitan ng mga impluwensya sa mga pandama ng tao - liwanag, tunog, panlasa, amoy, pandamdam at spatial na pananaw. Ang lahat ng ito ay batayan ng kaalaman at pag-iral ng tao sa mundo sa paligid niya. At ang mga karamdamang pang-unawa, anuman ang mga ito at sa anumang kadahilanan na nangyari ang mga ito, ay isang malubhang problema.

Pagdama: katotohanan at imahinasyon

Ang katotohanan na ang isang tao ay maaaring malasahan ang mundo sa paligid niya ay nagsasangkot ng mga pandama at imahinasyon. Ang kaalaman na nakukuha sa pamamagitan ng paningin, pandinig, panlasa, pandamdam na impluwensya, amoy at pagtukoy sa posisyon ng katawan sa espasyo ay pinoproseso ng mga espesyal na bahagi ng utak at, sa tulong ng imahinasyon at dating natamo na karanasan, nagiging mga ideya tungkol sa mundo. sa paligid natin. Ang mga karamdaman sa pang-unawa sa anumang lugar ay hindi nagpapahintulot sa isang tao na makakuha ng isang holistic na larawan.

Malayo at malapit

At ang mga pananaw sa mga datos na nakuha ay malapit na magkakaugnay. Ang mga receptor na tumatanggap ng impormasyon tungkol sa nakapaligid na katotohanan ay nagpapadala ng mga nerve impulses sa utak, kung saan ang pagsusuri at pagproseso ng natanggap na impormasyon ay nangyayari at ang isang tugon ay nangyayari sa anyo ng isang ideya ng isang bagay o kababalaghan na nakakaapekto sa mga receptor. Bukod dito, ang ilan sa mga receptor ay dapat makatanggap ng gayong epekto sa pamamagitan ng direktang pakikipag-ugnay sa bagay, at ang ilan sa pamamagitan ng espasyo. Kaya, halimbawa, ang mga panlasa ay lumitaw kapag ang pagkain ay pumapasok sa bibig at dila. Ngunit binibigyang-daan ka ng paningin na makakita ng mga bagay sa malayo. Ang pang-unawa ng natanggap na impormasyon sa pamamagitan ng iba't ibang mga pandama at mga receptor ay ang pangunahing mekanismo para sa pagkilala ng tao sa mundo. Ang mga perceptual disorder ay isang kumplikadong pisyolohikal at sikolohikal na problema.

Mga organo ng pandama at mga receptor

Bilang karagdagan sa anim na pandama na kilala ng lahat mula sa paaralan, ang katawan ng tao ay nakakakita ng marami pang stimuli. Kaya, may mga receptor na responsable para sa pang-unawa ng init - malamig, sakit, pati na rin ang mga sensasyon ng iyong katawan. Kaya ang agham ay kinikilala hindi anim, ngunit 9 na uri ng mga sensasyon:

• pangitain;
• pandinig;
• pang-amoy;
• hawakan;
• equibrioception - pakiramdam ng balanse;
• panlasa;
• nociception - pang-unawa ng sakit;
• thermoception - pakiramdam ng init;
• proprioception - spatial na kamalayan ng iyong katawan.

Ang pagtanggap ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid natin sa tulong ng iba't ibang mga receptor, pinoproseso ito ng utak sa mga pananaw ng nakapaligid na katotohanan.

Mga pananaw at medikal na kasanayan

Kung ang anumang mga kaguluhan ay nangyari sa katawan ng tao, isang malaking problema ang maaaring lumitaw - mga karamdaman sa pang-unawa. Ang psychiatry, bilang isang siyentipiko at praktikal na larangan ng medisina, ay pinag-aaralan ang mga karamdamang ito at, hangga't maaari, ay nakakatulong na itama ang mga ito. Ang mga psychiatrist ay nag-aaral ng mga karamdaman sa pang-unawa sa loob ng maraming siglo, na tinutulungan hindi lamang ang mga pasyente mismo, kundi pati na rin ang mga tao sa kanilang paligid, na mamuhay sa gayong mga problema. Ang mga kaguluhan sa paggana ng isa o higit pang mga organo ng pandama ay hindi palaging mga karamdaman ng isang kumplikadong pagsusuri sa nakapaligid na mundo. Alam ng isang taong nawalan ng paningin kung ano talaga ang hitsura ng mga bagay at kulay at, sa tulong ng iba pang mga pandama, maiisip ang isang tunay na larawan ng mundo sa paligid niya. Sa psychiatry, ang mga karamdaman sa proseso ng pang-unawa ay isang buong kumplikadong mga karamdaman na sanhi ng hindi gaanong mga problema sa paggana ng mga receptor, ngunit sa pamamagitan ng mga pagbabago sa mga proseso ng pagproseso ng natanggap na impormasyon at pagkuha ng pangwakas na resulta.

Paano nagpapakita ng sarili ang mga perceptual disorder?

Ang larangan ng psychiatry ay isang espesyal na larangan ng medisina na nag-aaral ng iba't ibang sakit sa pag-iisip at ang kanilang mga pagpapakita. Ito ay isang napaka tiyak na lugar ng kaalaman ng tao, na gumagana sa mga konsepto ng "sakit", "kalusugan", "normal" at "patolohiya" na may kaugnayan sa estado ng pag-iisip. Ang isa sa mga lugar ng trabaho ng isang psychiatrist ay mga perceptual disorder. Isinasaalang-alang ng psychiatry ang gayong mga problema bilang mga patolohiya sa pag-iisip. Ang mga karamdaman sa pandamdam at pang-unawa ay ipinahayag ng ilang mga kondisyon:

• Ang kawalan ng pakiramdam ay ipinahayag sa pamamagitan ng kawalan ng kakayahang maramdaman ang mga pandamdam, panlasa at amoy. Ang mga pagpapakita nito ay katulad ng medikal na kawalan ng pakiramdam, na sanhi upang patayin ang sensitivity ng mga receptor ng sakit sa mga pasyente sa panahon ng mga interbensyong medikal.
• Ang hyperesthesia ay isang sensitivity disorder na dulot ng tila pagtaas ng amoy, liwanag, at tunog. Kadalasan, ang hyperesthesia ay nangyayari sa mga pasyente na nagdusa ng traumatikong pinsala sa utak.
• Ang hypoesthesia ay ang kabaligtaran ng hyperesthesia, isang pagbabago sa sensitivity. Binabawasan ng sensory perception ang natural na stimuli. Ang mga pasyente na may mga depressive disorder ay dumaranas ng hypoesthesia, kung saan ang mundo ay tila mapurol at mayamot.
• Ang paresthesia ay ipinahayag sa mga sensasyon ng pangangati, pagkasunog, tingling, at "goosebumps" na dulot ng kapansanan sa suplay ng dugo at innervation. Madalas na nangyayari ang paresthesia sa mga zone ng Zakharyin-Ged: mga problema lamang loob ipakita ang kanilang mga sarili sa anyo ng hindi kasiya-siya, masakit na mga sensasyon sa ilang mga lugar ng ibabaw ng katawan ng tao.
• Senestopathies - kawalan ng ginhawa, na nagmumula sa loob ng katawan ng tao, mahirap silang ilarawan sa mga salita, kadalasan ang pasyente ay gumagamit ng matingkad na paghahambing na mga imahe upang pag-usapan ang mga sensasyon na ito.

Ang mga "maling" na sensasyon ay minsan ay nag-tutugma sa mga klinikal na pagpapakita ng anumang sakit, at hindi lamang mula sa psychiatric practice. Ang karampatang o kondisyon ay ang batayan ng kalidad ng paggamot.

Major Perceptual Disorder

Ang psychiatry bilang isang larangan ng klinikal na gamot ay gumagana sa mga tuntunin ng pamamaraan, pagsusuri, paggamot at pag-iwas. Upang makagawa ng diagnosis, kinakailangan na malinaw na malaman ang mga pagpapakita ng sakit, mga klinikal na pagsusuri, kasaysayan ng medikal, laboratoryo at instrumental na pag-aaral ay nakakatulong dito. Ang kategoryang katangian ng mga paghuhusga ay nagbibigay-daan sa isa na wastong bigyang-kahulugan ang data na nakuha upang makagawa ng sapat na pagsusuri. Sa psychiatry, mayroong dalawang pangunahing kategorya ng perceptual disorder na tumutukoy sa ilang partikular na problema sa kalusugan ng isip:

• mga ilusyon;
• guni-guni.

Ang parehong mga konsepto ay nagdudulot ng negatibong damdamin sa karamihan ng mga tao, ngunit ang pasyente mismo ay walang kontrol sa kanila, bagaman sa maraming mga kaso ang mga naturang karamdaman ay nangyayari dahil sa mga kondisyon kung saan ang isang tao ay nagtulak sa kanyang sarili, halimbawa, pagkalason sa droga o alkohol. Ang ilang mga uri ng mga karamdaman sa pang-unawa ay maaaring mangyari sa ganap na malusog na mga tao sa mga tuntunin ng psychiatry.

Blue Caterpillar mula sa Wonderland

"Kung ano ang nakikita mo, ngunit wala talaga doon" - iyon lang, isang guni-guni. Ang mga problema sa pag-unawa sa katotohanan kung ano talaga ito ay ipinakita sa pamamagitan ng paglitaw ng mga pseudo-real na imahe. Ang psychiatry, pag-aaral ng mga karamdaman sa pagdama, ay tumutukoy sa mga guni-guni bilang isang imahe na lumilitaw sa isip at tinukoy bilang talagang umiiral, ngunit walang panlabas na stimulus na nakakaapekto sa mga receptor ng tao. Ang mga larawang ito ay lumilitaw nang wala saan, wika nga, dahil sa isang disorder ng pang-unawa. Hinahati ng mga psychiatrist ang mga guni-guni sa ilang uri:

• - kumakatawan sa mga matingkad na larawan na para sa pasyente ay may ilang mga hugis, kulay, amoy, at gumagawa ng mga partikular na tunog. Ang mga tunay na guni-guni ay nakikita ng pasyente bilang isang pagpapakita ng katotohanan sa pamamagitan ng kanyang mga pandama, sinusubukan niyang manipulahin ang mga ito, na parang ang mga phenomena o mga bagay na nakikita niya ay umiiral sa katotohanan. Bilang karagdagan, ayon sa isang pasyente na nakakaranas ng tunay na mga guni-guni, ang lahat ng mga tao sa paligid niya ay dapat na malasahan ang mga ito nang eksakto sa parehong paraan tulad ng ginagawa niya.
• Ang pseudohallucinations ay itinuturing ng pasyente bilang isang bagay na hindi natural, ngunit talagang umiiral ito; Kadalasan, ang mga maling guni-guni ay isinasaalang-alang ng pasyente na puwersahang ipasok sa kanyang katawan sa tulong ng mga espesyal na aparato, aparato, makina, o dahil sa impluwensya ng pag-iisip na ginawa sa kanya.

Bilang karagdagan sa dalawang uri na ito, ang mga guni-guni ay nahahati din ayon sa mga organo ng pandama kung saan maaaring maging sanhi ang mga ito:

• visceral;
• panlasa;
• biswal;
• olpaktoryo;
• pandinig;
• pandamdam.

Ang bawat uri ng guni-guni ay may sariling siyentipikong kahulugan at maaaring nahahati sa ilang mga subtype, na mahalaga para sa klinikal na saykayatrya.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga guni-guni ay maaaring imungkahi o sanhi. Ang isa sa mga pamamaraan ng psychiatry ay gumagamit ng sintomas ng Aschaffenburg, kapag ang pasyente ay pinahihintulutan na makinig sa isang dating naka-off na telepono, kaya sinusuri ang kanyang kahandaan para sa auditory hallucinations. O sintomas ni Reichardt - isang sintomas ng blangko na talaan: ang pasyente ay binibigyan ng ganap Puting listahan papel at hinihiling na pag-usapan kung ano ang nakalarawan dito. Ang mga guni-guni ay maaari ding maging functional, na nangyayari laban sa background ng pagpapasigla ng ilang mga receptor at nawawala pagkatapos maalis ang stimulus. Siyanga pala, ang imahe ng Blue Caterpillar na naninigarilyo ng hookah sa cap ng mushroom mula sa fairy tale ni Lewis Carroll na "Alice in Wonderland" ay itinuturing ng marami na isang klasikong guni-guni.

Napakagandang ilusyon

Sa psychiatry, may isa pang uri ng perception disorder - ilusyon. Ang lahat ay pamilyar sa konseptong ito, kahit na ang mga hindi nagdurusa sa mga sakit sa pagdama ng psychiatric. Madalas gamitin ng mga tao ang pananalitang "magandang ilusyon, kakila-kilabot na ilusyon." Kaya ano ito? Pang-agham na kahulugan Ang isa sa mga uri ng perception disorder ay parang isang hindi tama, maling pang-unawa sa mga bagay na umiiral sa katotohanan. Panlilinlang ng damdamin - iyon ay kung ano ang ilusyon. Halimbawa, ang isang ilusyon ay maaaring mangyari kapag ang antas ng pampasigla ay hindi sapat - sa dilim napakadaling mali ang balangkas ng isang bush para sa isang pigura ng tao. Kaya't ang paglitaw ng mga ilusyon ay hindi palaging lugar ng psychiatry. Mga katangiang katangian ang mga ilusyon ay:

• bagay o phenomenon na napapailalim sa sensory distortion: figure, voice, tactile o spatial sensation;
• pagbaluktot, hindi tamang pang-unawa at pagtatasa ng isang tunay na bagay;
• ang ilusyon ay batay sa pandama na pang-unawa, iyon ay, ang mga receptor ng isang tao ay aktwal na apektado, ngunit ito ay pinaghihinalaang medyo naiiba kaysa sa aktwal na ito;
• ang pakiramdam ng hindi totoo bilang talagang umiiral.

Ang visual perception disorder ay isa sa mga karaniwang ilusyon ng malulusog na tao. Bukod dito, ang ganitong pagkakamali ay maaaring pisikal o pisyolohikal. Ang pisikal na katangian ng mga ilusyon ay walang kinalaman sa psychiatry; ang parehong mirage sa disyerto ay may lohikal na batayan, kahit na hindi masyadong simple, ngunit napatunayan ng eksaktong agham ng pisika. Isinasaalang-alang ng clinical psychiatry ang mga psychopathological illusions:

• affective, na nagmumula sa background ng takot o nervous excitability tungkol sa paparating na panganib;
• pandiwa, i.e. pandiwa, ilusyon - mga indibidwal na salita o parirala na naririnig ng isang tao;
• pareidolic illusions - visual illusions na lumitaw laban sa background ng isang tunay na imahe sa pamamagitan ng conjecturing mga imahe, halimbawa, ang isang pattern sa wallpaper ay maaaring maging isang ilusyon ng nakakatakot na nilalaman ng larawan; Kadalasan, ang gayong mga ilusyon ay sinusunod sa mga malikhaing indibidwal, halimbawa, natuklasan ng mga siyentipiko na si Leonardo da Vinci ay nagdusa mula sa pareidolia.

Ang batayan ng mga ilusyon ay mga karamdaman ng mga pananaw at ideya tungkol sa mundo sa paligid natin. Hindi sila palaging pathological sa kalikasan. Kadalasan ang mga ito ay sanhi ng isang pagbaluktot ng pang-unawa laban sa background ng isang hindi tamang pagtatasa ng paggana ng mga receptor.

Pag-iisip at memorya sa mga perceptual disorder

Ano ang pagkakaiba ng Homo sapiens sa lahat ng iba pang nilalang? Kakayahang mag-isip. Ang pag-iisip ay ang pangunahing proseso ng nagbibigay-malay na pinag-iisa ang mundo sa paligid ng isang tao sa isang lohikal na larawan. Ang pag-iisip ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pang-unawa at memorya. Ang lahat ng mga proseso na nagpapakilala sa tao bilang isang makatuwirang nilalang ay nagbago, umunlad at nagbago sa loob ng libu-libong taon. At kung sa una ay kinakailangan lamang na gumamit ng pisikal na puwersa upang matugunan ang mga likas na pangangailangan ng isang tao (pagkain, pagpaparami at pag-iingat sa sarili), pagkatapos ay sa paglipas ng panahon natutunan ng isang tao na bumuo ng mga lohikal na kadena - mag-isip upang makuha ang ninanais na resulta nang hindi gaanong pisikal. pagsisikap at pinsala sa kalusugan at buhay ng isang tao. Upang pagsamahin ang kanais-nais na resulta na nakuha, nagsimulang umunlad ang memorya - panandalian, pangmatagalan, pati na rin ang iba pang mga pag-andar ng isip na katangian ng mga tao - imahinasyon, ang kakayahang makita ang hinaharap, kamalayan sa sarili. Symbiosis ng pang-unawa at mga karamdaman sa pag-iisip - mga sakit sa psychosensory. Sa psychiatry, ang mga karamdamang ito ay nahahati sa dalawang pangunahing uri:

• Ang depersonalization ay maaaring maipakita sa pamamagitan ng parehong maling sensasyon ng katawan ng isang tao, ang tinatawag na mental depersonalization, at distorted na konsepto ng sariling "I" - mental depersonalization;
• Ang derealization ay nagpapakita ng sarili sa isang pangit na pang-unawa sa nakapaligid na mundo - ang espasyo, oras, mga sukat, mga anyo ng nakapaligid na katotohanan ay nakikita ng pasyente bilang pangit, kahit na siya ay ganap na sigurado sa kawastuhan ng kanyang paningin.

Ang pag-iisip ay isang katangian ng tao. Ang makatwirang pag-iisip ay hinahamon ng mga kaguluhan sa pang-unawa. Ang psychiatry, bilang isang larangan ng klinikal na gamot, ay nagsisikap na maghanap ng mga paraan upang malutas ang mga hindi pagkakasundo na dulot ng mga kaguluhan sa pang-unawa sa mga pasyenteng may kaisipan. Sa mga perceptual disorder, ang mga pasyente ay nagpapakita rin ng karamdaman sa pag-iisip - mga maling akala, mahuhumaling pag-iisip, o na nagiging kahulugan ng buhay ng isang tao.

Ang psychiatry ay isang kumplikadong agham tungkol sa mga sakit sa pag-iisip ng tao, ang lugar kung saan kasama ang mga karamdaman sa pang-unawa, memorya, at pag-iisip, pati na rin ang iba pang mga pag-andar ng isip. Bukod dito, ang anumang mga problema sa kalusugan ng isip ay kadalasang nauugnay sa isang buong hanay ng mga pag-andar ng isip - mula sa paggana ng mga pandama hanggang sa panandalian o pangmatagalang memorya.

Bakit nagugulo ang pang-unawa sa katotohanan?

Kapag nahaharap sa mga problema sa saykayatriko, ang tanong ay lumitaw: ano ang mga sanhi ng mga karamdaman sa pang-unawa? Maaaring mayroong isang buong hanay ng mga ito: mula sa pagkalason sa alkohol at droga hanggang sa isang pathological na estado ng psyche ng tao. Sakit sa pag-iisip ay medyo mahirap i-diagnose, madalas dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay hindi maaaring tumpak na ilarawan ang kanyang mga damdamin, ang mga kaganapan na nangyari o nangyayari sa kanya, at ang mga unang yugto ng sakit ay hindi palaging napapansin ng iba. Ang mga karamdaman sa pang-unawa ay maaaring umunlad bilang isang kinahinatnan ng anumang mga sakit ng mga panloob na organo o sistema, pati na rin dahil sa pagkagambala sa mga proseso ng pagproseso ng natanggap na impormasyon, pagsusuri nito at pagkuha ng isang tiyak na resulta. Ang pagsasanay sa saykayatriko sa sandaling ito ay hindi maaaring ganap na tumpak na matukoy ang mga sanhi ng pag-unlad ng mga karamdaman sa pang-unawa, maliban sa pagkalasing, kapag ang mekanismo ng patolohiya ay tiyak na tinutukoy ng nakakalason na sangkap. Ang mga kaguluhan sa pang-unawa ng katotohanan ay maaari at dapat maging sanhi ng pag-iingat sa mga tao sa kanilang paligid, dahil madalas ang mga pasyente mismo ay hindi nagmamadaling bumaling sa mga espesyalista, hindi isinasaalang-alang ang mga kaguluhan na ito bilang isang bagay na pathological. Ang isang napapanahong natukoy na problema sa pang-unawa sa nakapaligid na katotohanan ay maaaring makatulong sa pasyente na maiwasan ang mga seryosong problema. Ang distorted reality ay isang malaking problema kapwa para sa pasyente at para sa mga taong nakapaligid sa kanya, parehong mental at pisikal.

Mga pantasya at perceptual disorder ng mga bata

Ang psychiatry at psychology ng bata ay isang espesyal na uri ng gamot. Ang mga bata ay mahusay na mapangarapin at imbentor, at ang pagtaas ng reaktibiti ng psyche ng bata at hindi gaanong karanasan sa buhay ay hindi nagbibigay sa bata ng pagkakataon na nakapag-iisa na iwasto ang hindi tunay na mga sensasyon sa oras. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga karamdaman sa pang-unawa sa mga bata ay isang espesyal na lugar ng pedagogy, psychology at psychiatry. Ang mga visual at auditory illusions ay isa sa mga bahagi ng pagkabata ng bawat tao. Ang isang nakakatakot na fairy tale na sinabi sa gabi ay nagiging isang tunay na bangungot para sa sanggol, nagtatago sa ilalim ng kuna o sa kubeta. Kadalasan, ang mga naturang karamdaman ay nangyayari sa gabi, na nakakaapekto sa pagkapagod at pag-aantok ng bata. Ang mga nakakatakot na kwento at kwento, lalo na ang mga sinabi sa isang sanggol sa gabi, ay maaaring maging batayan para sa pagbuo ng isang neurotic na estado. Ang mga guni-guni ay madalas na nangyayari sa mga bata laban sa background ng somatic at mga nakakahawang sakit bilang resulta ng pagtaas ng temperatura ng katawan. Ang edad kung saan ang mga naturang karamdaman ay madalas na nagpapakita ay 5-7 taon. Ang mga hallucination ng ganitong kalikasan ay elementarya - mga spark, contour o mga larawan ng mga tao, hayop, at mula sa mga tunog na naririnig ng mga bata ang mga sigaw, katok, boses ng mga ibon o hayop. Ang lahat ng mga pangitain na ito ay itinuturing ng bata bilang isang fairy tale.

Mga bata ng iba't ibang edad maaari ring magdusa mula sa mga pagpapakita ng schizophrenia. Sa kasong ito, ang lahat ng mga guni-guni ay nakakakuha ng isang kumplikado, madalas na nagbabala na karakter. Ang balangkas ng mga guni-guni ay masalimuot, kadalasang mapanganib ang kalusugan o maging ang buhay ng sanggol. Ang mga bata ng mas matandang pagbibinata, na 12-14 taong gulang, ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng panlasa at pandamdam na mga guni-guni, ang bata ay nagsisimulang tumanggi sa mga dating minamahal na pagkain, at ang kanyang pagkatao at pag-uugali ay nagbabago.

Inuuri ng Pediatrics at child psychiatry ang mga bata na may congenital disturbances of perception sa isang espesyal na grupo. Sa mga kasong ito, ang bata ay lumalaki at natututong magbayad para sa kakulangan ng ilang mga sensasyon sa pamamagitan ng pagpapahusay ng pag-unlad ng iba pang mga kakayahan sa pandama. Ang isang klasikong halimbawa ay ang isang batang may congenital na pagkawala ng pandinig ay may mahusay na paningin, napapansin ang pinakamaliit na detalye, at mas binibigyang pansin ang maliliit na detalye ng nakapaligid na katotohanan.

Ang pang-unawa ay ang batayan ng kaalaman sa nakapaligid na mundo sa lahat ng mga pagpapakita nito. Upang makaramdam, ang isang tao ay binibigyan ng anim na organo ng pandama at siyam na uri ng mga receptor. Ngunit bilang karagdagan sa mga sensasyon, ang impormasyong natanggap ay dapat ipadala sa naaangkop na mga bahagi ng utak, kung saan dapat itong sumailalim sa isang proseso ng pagproseso at pagsusuri, pagguhit ng isang pangkalahatang larawan ng katotohanan batay sa isang kumplikadong mga sensasyon at mga karanasan sa buhay. Ang resulta ng pang-unawa ay isang larawan ng nakapaligid na katotohanan. Ang mga paglabag sa hindi bababa sa isang link sa chain ng pagkuha ng isang larawan ng mundo ay humantong sa isang pagbaluktot ng katotohanan. Ang psychiatry bilang isang larangan ng klinikal na gamot ay pinag-aaralan ang mga sanhi ng paglitaw, mga yugto ng pag-unlad, mga palatandaan at sintomas, mga paraan ng paggamot at pag-iwas sa mga karamdaman sa pang-unawa, parehong mga indibidwal na phenomena at mga bahagi ng pangkalahatang mga problema sa kalusugan ng tao.

Distorted Perception

Tandaan mo yan salungatan - ito ay ang pang-unawa ng hindi pagkakatugma sa pagitan ng mga aksyon o layunin. Sa maraming mga salungatan mayroon lamang isang napakaliit na "makatuwirang butil" - tunay na hindi magkatugma na mga layunin, ngunit ang isang mas malaking problema ay nilikha ng isang magulong pang-unawa sa mga motibo at layunin ng kabilang panig. Ang ilan sa mga layunin ng Eagles at Rattlesnakes ay talagang hindi tugma sa isa't isa, ngunit ang mga pagkakaiba sa pagitan nila ay malinaw na pinalaki ng mga subjective na pananaw ng mga kalahok sa labanan (Larawan 13.3).

kanin. 13.3. Maraming mga salungatan ay isang maliit na "makatuwirang butil" ng tunay na hindi magkatugma na mga layunin, na nahuhulog sa isang mas malaking "gusot" ng magulong pang-unawa

Sa mga nakaraang kabanata ay napag-usapan na natin ang pinagmulan ng gayong mga pagbaluktot ng pang-unawa. Predisposisyon sa pabor sa sarili humahantong sa mga indibiduwal at grupo na ipagmalaki ang kanilang mabubuting gawa at itakwil ang pananagutan para sa masasamang gawa, pagkakait sa iba ng karapatang gawin din ito. Ang kalakaran patungo sa pagbibigay-katwiran sa sarili nagpapalala sa ugali ng mga tao na tanggihan ang mga mapaminsalang bunga ng mga masasamang aksyon na hindi matatanggihan, at salamat sa pangunahing error sa pagpapatungkol nakikita ng bawat panig ang pagiging di-kagiliw-giliw ng kabilang panig bilang salamin ng masasamang disposisyon nito. Ang kinahinatnan nito ay isang sitwasyon kung saan sinasala ng isang tao ang impormasyon at binibigyang-kahulugan ito alinsunod sa kanyang sarili mga pagkiling.Madalas na nangyayari sa mga pangkat polariseysyon ang mga tendensiyang ito tungo sa sariling kapakanan at pagbibigay-katwiran sa sarili. Isa sa mga sintomas pag-iisip ng grupo ay ang pang-unawa ng sariling grupo bilang moral at malakas, at ang grupo ng kalaban bilang imoral at mahina. Ang mga gawaing terorista, na itinuturing ng karamihan sa mga tao na mga pagpapakita ng kababaan at kalupitan, ay para sa iba ay isang "banal na digmaan". Sa katunayan, ang pagiging miyembro lamang sa isang grupo ay sapat na upang "mag-trigger" ng mekanismo ng predisposisyon na pabor sa isang grupo. At ang nabuong mga negatibong stereotype ay madalas na nagiging matibay kahit na ang katotohanan ay sumasalungat sa kanila.

Para sa kadahilanang ito, hindi kataka-taka na ang magkasalungat na partido ay bumubuo ng mga baluktot na imahe ng isa't isa, at hindi tayo dapat magkamali sa bagay na ito. Paradoxically, kahit na ang mga uri ng pangit na pang-unawa ay predictable.

Pagdama ng salamin

Nakapagtataka kung gaano baluktot ang persepsyon ng bawat isa ay likas sa magkabilang panig ng tunggalian. Ibinibilang nila sa kanilang sarili bilang isang birtud ang itinuturing nilang kasalanan ng kanilang kalaban. Nang bumisita ang American psychologist na si Uri Bronfenbrenner noong 1960. dating Unyong Sobyet at nakipag-usap sa marami ordinaryong mga tao, namangha siya kung gaano katugma ang kanilang mga salita tungkol sa Amerika sa sinabi ng mga Amerikano tungkol sa Russia (Bronfenbrenner, 1961). Sinabi ng mga Ruso na ang gobyerno ng Amerika ay militaristiko at aggressor, na pinagsamantalahan at inapi nito ang mga tao, at ang diplomasya ng Amerika ay hindi mapagkakatiwalaan. "Dahan-dahan at masakit na naiisip mo na, nakakagulat, ang pangit na pang-unawa sa atin ng mga Ruso ay isang salamin na salamin ng ating pang-unawa sa mga Ruso."

<Современная напряженность с ее угрозой национального уничтожения сохраняется благодаря двум чрезвычайно живучим иллюзиям. Одна из них - абсолютная уверенность стран [бывшего] социалистического лагеря в том, что капиталистические страны готовятся к нападению на них и что это нападение - лишь вопрос времени. Вторая иллюзия - абсолютная уверенность капиталистических стран в том, что страны [бывшего] социалистического лагеря готовятся к нападению на них и что это нападение - лишь вопрос времени. Генерал Douglas MacArthur,1966>

Batay sa isang pagsusuri kung paano nakikita ng mga Ruso at Amerikano ang isa't isa, na isinagawa ng mga psychologist (Tobin & Eagles, 1992; White, 1984) at mga siyentipikong pampulitika (Jervis, 1985), masasabi nating ang mga mirror perception ay nanatili hanggang sa 1980s. Ang parehong mga aksyon (mga patrol ng submarino sa mga dayuhang baybayin, pagbibigay ng mga armas sa maliliit na bansa) ay itinuturing na mas pagalit kung isagawa ang mga ito sila Halimbawa, ang gobyerno ng Amerika ay nagkomento sa pagsalakay ng USSR sa Afghanistan sa halos parehong paraan tulad ng minsang komento ng USSR sa pagsalakay ng US sa Vietnam.

Ang pagdama ng salamin ay nag-aambag din sa karera ng armas. Mula sa mga pahayag ng mga pulitiko, sumusunod na ang mga tao ng parehong bansa: 1) mas gusto ang bilateral na disarmament kaysa sa lahat ng iba pang solusyon; 2) higit sa lahat nagsusumikap sila para sa pag-aalis ng sandata, habang ang kabilang panig ay nagdidis-arma; 3) ngunit naniniwala na nais ng kabilang panig na makamit ang superioridad ng militar (Plous, 1985; 1993; Talahanayan 13.2). Bilang isang resulta, ang magkabilang panig ay nararamdaman na napipilitang armasan ang kanilang mga sarili, kahit na sinasabi nilang nakatuon sila sa pag-aalis ng sandata.

Talahanayan 13.2. Lahi ng armas bilang resulta ng mirror perception

(Pinagmulan:Plous, 1985; 1993.)

Kapag tumaas ang mga tensyon, tulad ng sa panahon ng mga internasyonal na krisis, nagiging mas mahirap mag-isip ng lohikal (Janis, 1989). Ang mga ideya tungkol sa kaaway ay nagiging mas pinasimple at estereotipiko, at ang pag-aampon ng hindi inaakala, intuitive na mga desisyon ay nagiging mas malamang. Napatunayan sa eksperimento na ang pag-asam lamang ng isang salungatan ay sapat na upang "i-freeze" ang pag-iisip at "harangin" ang malikhaing paglutas ng problema (Carnevale & Probst, 1998). Ang social psychologist na si Philip Tetlock, na nasuri ang iba't ibang aspeto ng retorikang pampulitika ng Sobyet at Amerikano pagkatapos ng 1945, ay dumating sa konklusyon na ang mga pinuno ng parehong bansa ay hindi nababaluktot sa kanilang pag-iisip (Tetlock, 1988). Sa panahon ng Pagkubkob sa Berlin, Digmaang Koreano, at pagsalakay ng Sobyet sa Afghanistan, ang napakasimpleng mga pahayag sa pulitika ay naging mga nakapirming pormula kung saan mayroong "itim" o "puti" at walang puwang para sa mga halftone. Sa ibang mga panahon - lalo na pagkatapos mahalal si Mikhail Gorbachev na Pangkalahatang Kalihim ng Komite Sentral ng CPSU - kinilala ng mga pulitiko na ang mga motibo ng bawat bansa ay kumplikado, na makikita sa kanilang mga pahayag (Larawan 13.4).

kanin. 13.4. Ang versatility ng opisyal na mga pahayag sa pulitika ng Sobyet at Amerikano (1977-1986).( Pinagmulan:Tetlock, 1988)

Sinuri rin ng mga mananaliksik ang retorikang pampulitika na nauna sa pagsiklab ng malalaking digmaan, sorpresang pag-atake ng militar, mga salungatan at rebolusyon sa Gitnang Silangan (Conway et al., 2001). Sa halos lahat ng kaso, habang papalapit ang salungatan, ang pag-iisip ng mga pinuno ng mga umaatakeng bansa ay naging mas primitive (“kami ay mabuti, at sila ay masama”). Kasabay nito, tulad ng sinabi ni Tetlock, ang mga bagong kasunduan ng Sobyet-Amerikano ay palaging nauuna pagtanggi mula sa simplistikong retorika. Ang kanyang optimismo ay nakumpirma: una, noong 1988, sa panahon ng pananatili ni Pangulong Reagan sa Moscow, ang Soviet-American Treaty on the Reduction of Intermediate-Range Nuclear-Tipped Missiles ay nilagdaan, at pagkatapos, sa kanyang pananatili sa New York, Gorbachev, nagsasalita sa ang UN, ay nagpahayag ng pag-alis ng 500,000 tropang Sobyet mula sa Kanlurang Europa.

"Nais kong maniwala na salamat sa ating magkakasamang pagsisikap, ang ating mga pag-asa ay matutupad at ang panahon ng mga digmaan, komprontasyon at mga salungatan sa rehiyon ay matatapos, ang barbaric na pagkasira ng mga likas na yaman ay titigil, at magpakailanman nating malilimutan ang mga kakila-kilabot na gutom. at kahirapan at pampulitikang terorismo. Ito ang aming karaniwang layunin, at makakamit lamang ito nang magkasama.ʼʼ

Ngunit kung ang pang-unawa ng isang panig ay hindi tumutugma sa pang-unawa ng iba, kung gayon hindi bababa sa isa sa kanila ang nakakaunawa sa iba pang pangit. At ang gayong pagbaluktot ng pang-unawa, naniniwala si Bronfenbrenner, "ay isang sikolohikal na kababalaghan na walang mga analogue sa kabigatan ng mga kahihinatnan nito... dahil sa parehong oras isang imahe [ng kaaway] ay nabuo na may posibilidad na kumpirmahin ang sarili nitoʼʼ. Inaasahan mula sa SA masasamang aksyon, A maaaring sumangguni sa SA kaya ang ugali SA ay magpapatunay sa kanyang mga hinala, at ang mabisyo na bilog ay magsasara. Narito ang isinulat ni Morton Deutsch tungkol dito:

ʼʼNakarinig ka ng maling tsismis na ang iyong kaibigan ay nagsasalita nang hindi nakakapuri tungkol sa iyo; pinagsasabihan mo siya; bilang tugon, pinapagalitan ka niya, ibig sabihin, natutugunan niya ang iyong mga inaasahan. Ang parehong bagay ay nangyayari sa pulitika: kung ang mga pinuno ng Kanluran at Silangan ay kumbinsido na ang digmaan ay hindi maiiwasan at ang bawat isa sa kanila ay nagsisikap na protektahan ang kanilang sarili bilang mapagkakatiwalaan hangga't maaari mula sa isa, ang isa ay kikilos sa paraang nagbibigay-katwiran sa unang hakbang (Deutsch, 1986).

Maraming mga halimbawa kung gaano negatibo pang-unawa sa salamin hadlangan ang pagkamit ng kapayapaan.

Ang magkabilang panig ng Arab-Israeli conflict ay iginigiit na "kami" ay napipilitang kumilos sa ganitong paraan upang protektahan ang aming seguridad at ang aming teritoryo, habang "sila" ay nais na sirain kami at sakupin ang aming lupain. "Kami" ay naninirahan sa lupaing ito mula pa noong una, at sila ay "mga mananalakay". "Kami" ang mga biktima, "sila" ang mga aggressor (Heradsveit, 1979; Rouhana & Bar-Tal, 1998). Sa ganoong kawalan ng tiwala sa isa't isa, mahirap pag-usapan ang anumang negosasyon.

(Ang self-confirming mirror perception ay tanda tulad ng malalalim na salungatan gaya ng salungatan sa dating Yugoslavia}

Sa Ulster, sa Unibersidad ng Hilagang Ireland, ipinakita ni J. A. Hunter at ng kanyang mga kasamahan sa mga estudyante, mga Protestante at Katoliko, ang mga video ng mga pag-atake ng mga Protestante sa isang Katolikong prosesyon ng libing at ng mga Katoliko sa isang Protestante na prusisyon ng libing. Iniuugnay ng karamihan sa mga estudyante ang mga dahilan ng pagiging agresibo ng kabilang panig sa "pagkauhaw sa dugo", at ang pag-atake ng "kanilang sarili" ay itinuturing na isang gawa ng paghihiganti o pagtatanggol sa sarili (J. A. Hunter et al., 1991).

Ang mga Muslim at Hindu na nagkakasalungatan sa Bangladesh ay nagpapakita ng magkatulad na mga pagkiling sa grupo at mga katumbas na pangit na pananaw (Islam & Hewstone, 1993).

Ang negatibong pang-unawa sa salamin ay nagpapakita rin ng sarili sa mga salungatan sa pagitan ng maliliit na grupo at sa pagitan ng mga indibidwal. Gaya ng alam na natin mula sa paglalarawan ng mga larong may problema, masasabi ng bawat panig: “Gusto naming makipagtulungan, ngunit ang kanilang pagtanggi na makipagtulungan ay naglalagay sa amin sa depensiba.” Sina Kenneth Thomas at Louis Pondy ay nakatagpo ng magkatulad na mga paliwanag nang pag-aralan nila ang pag-uugali ng mga tagapamahala (Thomas & Pondy, 1977). Nang tanungin ng mga mananaliksik na pag-usapan ang anumang seryosong kamakailang salungatan, 12% lamang ng mga sumasagot ang naniniwala na ang kabilang panig ay handang makipagtulungan; 74% ng mga respondente ang nagbanggit ng kanilang sariling kahandaang makipagtulungan. Ayon sa mga tagapamahala, sila ay "nagmungkahi," "nagbigay-alam," at "nagrekomenda," habang ang kalabang panig ay "nagdemand," "tinanggihan ang lahat ng aking mga panukala," at "tumanggi." Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa Dutch negotiators at mga opisyal ng pamahalaan: sila rin ay may posibilidad na maniwala na ang kanilang mga taktika sa negosasyon ay "pinag-isipang mabuti" at nagpapahiwatig ng kanilang pagpayag na "makinig" at "makipagtulungan"; Tulad ng para sa pangalawang partido na nagkontrata, mas malamang na "resort sa mga pagbabanta," "bluff," o "iwasan ang pagtalakay sa esensya ng problema" (De Dreu et al., 1995).

<Американцы - хорошие ребята͵ только вот лидеры у них никудышные. Слова Adala Gezana, isang groser mula sa Baghdad, pagkatapos ng pambobomba ng Amerika sa Iraq>

Ang salungatan sa pagitan ng mga grupo ay kadalasang pinasisigla ng mga ilusyon na ideya na ang lahat ng kasamaan ay nagmumula sa mga pinuno ng magkasalungat na grupo, at ang mga miyembro nito, bagama't sila ay umaasa at minamanipula, ay nasa ating panig. Itong kababalaghan "Ang pinuno ay masama, ngunit ang mga tao ay mabuti" ipinamalas ang sarili sa paraan ng pananaw ng mga mamamayang Amerikano at Sobyet sa isa't isa noong panahong iyon malamig na digmaan. Ang Estados Unidos ay pumasok sa Vietnam War sa paniniwalang sa isang rehiyon na pinangungunahan ng mga "terorista" ng Viet Cong, marami itong kaalyado na naghihintay lamang sa kanilang pagdating. Habang naging malinaw sa kalaunan mula sa impormasyon, na sa ngayon ay lihim, ang mga awtoridad ay nagnanasa.

(Mirror perceptions add fuel to the fire of conflict. Nang noong 2000 ay lumabas na ang kinalabasan ng presidential election ay nakadepende sa mga resulta ng recount sa estado ng Florida, ang parehong Gore supporters at Bush supporters ay nagsabi ng humigit-kumulang sa parehong bagay: “ Isang bagay lang ang kailangan natin - isang tapat at tamang pagbilang ng mga boto na gustong nakawin ng ating mga katunggali ang ating tagumpay.

Ang isa pang uri ng mirror perception ay kapwa pagmamalabis ng mga posisyon ng magkabilang panig. Ang mga posisyon ng mga taong may iba't ibang pananaw sa mga isyu tulad ng aborsyon, parusang kamatayan, o pagbawas sa badyet ay kadalasang mas mababa kaysa sa iniisip ng kanilang mga kalaban. Pinalalaki ng bawat panig ang ekstremismo ng kabilang panig, lalo na kung ang grupong iyon ay naghahanap ng isang uri ng pagbabago. Ang bawat panig ay naniniwala na ang "aming" mga paniniwala ay batay sa mga katotohanan, at "sila" ay binibigyang kahulugan ang mga katotohanan alinsunod sa kanilang ideolohiya (Keltner & Robinson, 1996; Robinson et al., 1995). Ito ay mula sa gayong hindi sapat na mga ideya tungkol sa kalaban na lumitaw ang mga digmaang pangkultura. Ayon kay Ralph White, ang mga Serb ay nakipagdigma sa Bosnia sa bahagi dahil sa labis na takot sa mga katamtamang relihiyoso na Bosnian Muslim, na napagkamalan nilang itinumbay sa mga pundamentalista ng Islam at mga panatikong terorista sa Gitnang Silangan (White, 1996; 1998).

Pagbabago ng Perception

Kung totoo na ang distorted perception ay isang "satellite" ng mga salungatan, dapat itong lumitaw at mawala habang ang mga salungatan mismo ay sumiklab at lumabas. Ito mismo ang nangyayari, at may kamangha-manghang regularidad. Ang parehong mga proseso na lumikha ng imahe ng isang kaaway ay maaaring baguhin ito nang hindi makilala kapag ang kaaway ay naging isang kaalyado. Kaya, ang mga “uhaw sa dugo, malupit, taksil na mga Japs na may ngipin” noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay naging, sa mata ng mga mamamayan ng Hilagang Amerika (Gallup, 1972) at sa media, ang ating “matalino, masipag, disiplinado at maparaan na mga kaalyado.” Ngunit ang mga Ruso, ang kanilang mga kaalyado sa anti-Hitler na koalisyon, ay naging "paradigma" at "taksil".

Ang mga Aleman, na kinasusuklaman pagkatapos ng dalawang digmaang pandaigdig, ay unang hinangaan, at pagkatapos ay kinasusuklaman muli at muling minahal: tila, ang katangian ng pambansang Aleman na karakter na dating itinuturing na "kalupitan" ay hindi na itinuturing na ganoon. Hangga't nakipaglaban ang Iraq sa Iran, bagama't gumamit ito ng mga sandatang kemikal at pinatay ang sarili nitong mga mamamayan, ang mga Kurd, maraming bansa ang sumuporta dito. Ang kaaway ng ating kaaway ay ang ating kaibigan. Nang matapos ang digmaan sa Iran at sinalakay ng Iraq ang Kuwait na mayaman sa langis, ang mga aksyon nito ay agad na tinawag na "barbaric". Nakapagtataka kung gaano kabilis magbago ang mga imahe ng ating mga kaaway.

{Pagbabago sa pang-unawa. Ang mga North American, na dating kaibigan ng Iraq, ay naging mga kaaway at kaibigan ng Kuwait noong Gulf War (1991).

Ang lawak ng perceptual distortion sa panahon ng salungatan ay isang mapanlinlang na paalala na ang mga taong matino na hindi masama sa pathologically ay maaari ding lumikha ng mga baluktot na pananaw ng kanilang mga antagonist. Kapag tayo ay nakikipag-away sa ibang bansa, ibang grupo, o isang kasama sa dorm o magulang lamang, madali nating (at nagkakamali) na maramdaman ang sarili nating mga motibo at aksyon bilang puro marangal, at ang ating mga motibo at ang mga aksyon ng kabilang partido ay itinuturing na malisyoso. Kadalasan ang ating mga kalaban ay tumutugon sa atin sa parehong paraan: mayroon silang salamin na pang-unawa sa ating mga aksyon.

Kaya, nahuli sa isang panlipunang bitag, nakikipagkumpitensya para sa limitadong mga mapagkukunan, o nagkakasalungatan sa pinaghihinalaang kawalan ng katarungan, ang mga partido ay patuloy na nagkakasalungatan hanggang sa may isang bagay na pumipilit sa kanila na alisin ang kanilang mga pangit na pananaw at magsimulang lutasin ang kanilang mga tunay na pagkakaiba. Para sa kadahilanang ito, ang sumusunod na payo ay maaaring maging kapaki-pakinabang: kapag salungat sa isang tao, huwag isipin na hindi niya kayang ibahagi ang iyong mga moral na halaga. Mas mainam na ihambing ang iyong mga pananaw at ang kanyang mga pananaw, na alalahanin na, malamang, ang iyong kalaban ay nakikita ang sitwasyon nang iba kaysa sa iyo.

Buod

Sa anumang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng dalawang tao, dalawang grupo, o dalawang bansa, maaaring magkasalungat ang kanilang mga pangangailangan at layunin (ayon sa kanilang pananaw). Maraming mga problema sa lipunan ang lumitaw dahil sa ang katunayan na ang mga tao ay nagsusumikap na masiyahan ang kanilang sariling makasariling interes sa kapinsalaan ng mga interes ng buong lipunan. Dalawang laro sa laboratoryo - "The Prisoner's Dilemma" at "The Tragedy of the Commons" - sumasalamin sa kakanyahan ng mga kontradiksyon sa pagitan ng kagalingan ng indibidwal at ng kagalingan ng lipunan. Sa totoong buhay, tulad ng sa isang eksperimento sa laboratoryo, maiiwasan ang mga ganitong pitfalls. Upang gawin ito, kinakailangan na bumuo ng mga patakaran na kumokontrol sa makasariling pag-uugali, lumikha ng mga maliliit na grupo kung saan ang mga tao ay nararamdaman na responsable para sa isa't isa, magbigay ng posibilidad ng komunikasyon, dahil nakakatulong ito na mabawasan ang antas ng kawalan ng tiwala sa isa't isa, gumamit ng mga materyal na insentibo para sa pakikipagtulungan at apela. sa altruistic na damdamin ng mga tao.

Kapag ang mga tao ay nakikipagkumpitensya para sa limitadong mga mapagkukunan, ang mga relasyon ng tao ay madalas na nalulunod sa dagat ng pagtatangi at poot. Iminumungkahi ng mga resulta ng mga sikat na eksperimento ni Muzafer Sherif na ang kumpetisyon, kung saan ang tagumpay ng isang tao ay nangangahulugan ng pagkatalo ng isa pa, mabilis na ginagawang mga kaaway ang mga estranghero, na nagdudulot ng hindi makontrol na pakikipagtalo kahit na sa mga batang lalaki na medyo palakaibigan.

Lumilitaw din ang mga salungatan kapag nararamdaman ng mga tao na hindi patas ang pagtrato sa kanila. Ayon sa teorya ng balanse, ang "pagkamakatarungan" para sa mga tao ay ang pamamahagi ng mga gantimpala sa proporsyon sa mga kontribusyon. Lumilitaw ang mga salungatan kapag ang mga tao ay hindi sumasang-ayon sa pagtatasa ng kanilang mga kontribusyon, at samakatuwid ay sa katotohanan na ang mga gantimpala ay ibinahagi nang patas.

Kadalasan ang mga salungatan ay naglalaman lamang ng isang maliit na makatwirang butil ng mga layunin na talagang hindi tugma sa isa't isa, na napapalibutan ng isang makapal na layer ng baluktot na pang-unawa ng mga magkasalungat na partido ng mga motibo at layunin ng bawat isa. Kadalasan ang mga magkasalungat na partido ay nakikita ang isa't isa bilang mga salamin. Kung ang magkabilang panig ay naniniwala na "kami ay nagsusumikap para sa kapayapaan, at sila ay nangangarap ng digmaan," ang bawat isa sa kanila ay maaaring tratuhin ang isa't isa sa paraang sa huli ay mag-udyok dito sa pagpapakita ng poot at tumatanggap ng kumpirmasyon ng mga inaasahan nito. Ang mga internasyunal na salungatan ay kadalasang pinasisigla ng ilusyon na ang isang "malicious leader ay isang mabuting tao."

Distorted perception - konsepto at uri. Pag-uuri at mga tampok ng kategoryang "Baluktot na Pagdama" 2017, 2018.