Czcigodny Pachomiusz Wielki. Znaczenie Pachomiusza z Nerechty w drzewie encyklopedii prawosławnej Zobacz, co „Pachomius z Nerechty” znajduje się w innych słownikach

Dni Pamięci: 21 marca, 15 maja

Ks. Pachomiusz , urodzony w pierwszej ćwierci XIV wieku w mieście Włodzimierz na Klyazmie. Jego światowe imię brzmiało Jakub. Ojciec Jakuba był księdzem w kościele św. Mikołaja, miał na imię Ignacy, jego matka miała na imię Anna. Obaj byli ludźmi bogobojnymi i dali swojemu synowi pobożne wychowanie; Przez siedem lat miał studiować święte księgi, a gdy tylko osiągnął biegłość w Piśmie Świętym, zaczął wykazywać niezwykłą gorliwość o świątynię Bożą. Jakub szczególnie lubił modlić się w klasztorze w imię Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy i w tym chwalebnym klasztorze złożył śluby zakonne pod imieniem Pachomiusz. „A jego serce zostało rozpalone przez Ducha Świętego” – mówi starożytna biografia świętego, „a jego dusza zadrżała z Bożej miłości, gdyż ogień Bożej łaski rozpalił jego duszę i zapragnął zostać mnichem. „Duch Święty prowadził go tą drogą”.

O Następnie zmarł jego ojciec, pozostawiając Jakuba jako 12-letniego sierotę, a matka nie przeszkodziła synowi w wypełnieniu jego pobożnego zamiaru i pobłogosławiła syna na ścieżce monastycyzmu. Nowo tonsurowany młodzieniec zostaje oddany w ręce doświadczonego starszego, surowego i wymagającego przywódcy duchowego, i bez zastrzeżeń jest mu posłuszny: wyrzeka się swojej woli i powstrzymuje pragnienia serca. Minęło czterdzieści dni próby i opat wysyła Pachomiusza do braterskiej piekarni. Mnich pracuje tu niestrudzenie, pracując w ciągu dnia i spędzając noce bez snu, dręcząc swoje młode ciało.

T Kopę lat. Opat klasztoru, widząc pracowitość i pokorę mnicha Pachomiusza, przyprowadza go do św. Aleksego, wikariusza moskiewskiego metropolity Teognostusa, i prosi go o wyświęcenie Pachomiusza na diakona. Św. Aleksy chętnie to spełnia. A w randze diakona mnich mieszkał w klasztorze Narodzenia Pańskiego przez wiele lat, około dziesięciu, a następnie został rektorem klasztoru cara Konstantyna w pobliżu miasta Włodzimierza. Święty Aleksy, przywracając starożytny klasztor w imieniu równego apostołom cara Konstantyna, nie znalazł dla niego bardziej odpowiedniego opata niż mnich Pachomiusz, którego cnoty znał od dawna. Przybywszy do Włodzimierza w 1362 roku, aby obejrzeć odtworzony klasztor, św. Aleksy mianował Pachomiusza na jego głowę.

N Przez kilka lat mnich rządził klasztorem, ustanawiając w nim porządek życia, budując braci słowem i przykładem. Ale potem „spłynęła na niego łaska Boża” i zapragnął przenieść swoje wyczyny tam, gdzie chrześcijańscy asceci nie jaśniali jeszcze światłem pobożności. W nocy, w tajemnicy przed braćmi, mnich Pachomiusz opuścił klasztor cara Konstantyna i udał się w rejon Kostromy, do miejscowości zwanej Nerechta.
Asceta przywiózł ze swojego majątku tylko dwie księgi: „właściwą książeczkę” i Psałterz.

N Pierwsza wzmianka o Erehcie pochodzi z 1214 roku, a już w połowie XIV wieku była prawdopodobnie znaczącą osadą przemysłową. W Nerechcie Pachomiusz zatrzymał się na kilka dni u gościnnego męża i w tym czasie poszukiwał miejsca dogodnego do założenia nowego klasztoru. Mnich znalazł takie miejsce dwie mile od wsi na wschód: wyróżniało się pięknem, było wzniesione i porośnięte lasem: wokół niego płynęły dwie rzeki - Sołonica i jej dopływ, rzeka Gridevka. Miejsce to było półwyspem i od czasów starożytnych nazywało się Osada Sypanovo, Góra Sypanowa lub po prostu Sypanovo. Urzeczony pięknem Sypanowa asceta poprosił mieszkańców Nerechty o udostępnienie mu półwyspu, na którym można by zbudować klasztor, oraz ziemi pod założenie folwarku klasztornego. Nerechici chętnie zgodzili się spełnić prośbę, bardzo zadowoleni z pobytu świętego u nich i pilnie pomogli mnichowi Pachomiuszowi w przygotowaniu miejsca dla klasztoru: wycięli las, oczyszczyli ziemię i wznieśli małą celę dla samego ascety. Zakonnik, korzystając ze środków własnych i zebranych od ludu, namalował obraz Trójcy Życiodajnej i procesją z krzyżem, w towarzystwie tłumu, przeniósł obraz do Sypanowa. W miejscu założenia świątyni umieszczono obraz i odśpiewano nabożeństwo modlitewne. Ludzie rozeszli się do domów, a mnich w swojej celi modlił się do Boga, dziękował Mu za pomyślny początek dzieła i powiedział: „Oto mój pokój; Tutaj się wprowadzę i zacznę żyć, i niech się stanie tak, jak podoba się Bogu”.

I Mieszkańcy Nerechty codziennie chętnie przychodzili do mnicha Pachomiusza i pomagali mu w pracach nad założeniem klasztoru. Mnich pilnie współpracował ze świeckimi, którzy przychodzili i dziękowali darczyńcom. Przykład mieszkańców Nerechty znalazł naśladowców wśród okolicznych mieszkańców, którzy także współpracowali z Pachomiuszem. Pojawili się ci, którzy chcieli żyć z ascetą na jego pustyni; z radością nadał im postać monastyczną i przyjął ich jak kochający ojciec. Wszystko było przygotowane na otwarcie klasztoru Trinity-Sypanova.

T kiedy mnich Pachomiusz udał się z jednym z braci do Moskwy i poprosił metropolitę Aleksego o błogosławieństwo na budowę kościoła w klasztorze. Święty z radością przyjął znanego mu od dawna ascetę, odbył z nim serdeczną rozmowę i bezzwłocznie wręczył mu błogosławiony list i antymension. Po powrocie z Moskwy mnich jeszcze bardziej gorliwie pospieszył, aby ukończyć Kościół Świętej Trójcy, a mieszkańcy Nerecha i okolicznych mieszkańców pracowali z nim jeszcze pilniej. Wkrótce świątynia była już gotowa, ozdobiona ikonami, wyposażona w księgi i uroczyście poświęcona przy udziale najbliższego duchowieństwa i licznym zgromadzeniu.

O Po ukończeniu świątyni mnich Pachomiusz starannie założył klasztor. Bracia i wielu gości klasztoru utworzyli komórki braterskie. Klasztor otoczony jest murem. Aby nakarmić braci, rozpoczyna się uprawę roli: wycina się otaczający las, wypala zarośla i pojawiają się pola zasiane żytem, ​​żytem i owsem. Mnich zrobił to wszystko, aby bracia nie byli bezczynni i jedli ze swojej pracy, a nie tylko z ofiar światowych ludzi. To nie wystarczy. Pamiętając, że klasztor powstał z datków świeckich, a nawet przy ich pracy, mnich Pachomiusz wybudował za murami klasztoru hotel dla „gości”, czyli pielgrzymów przybywających do klasztoru. Wypełniając swój obowiązek gościnności, asceta nakarmił przybyszów chlebem klasztornym i wraz z braćmi spożywał z nimi posiłek. Wraz z budową zewnętrzną trwała także struktura wewnętrzna klasztoru Pachomiuszów. Asceta nadała jej rygorystyczne zasady wspólnotowe i przydzieliła stanowiska monastyczne: piwniczkę, skarbnika, lektorkę, śpiewaczkę i eklezjarchę. W końcu klasztor Nerechta zaczął się różnić w takim porządku, że inne klasztory zaczęły stawiać go za wzór dla siebie. Spowodowało to także gorliwsze ofiary ze strony otaczających go miłośników Chrystusa: dali świętemu na budowę klasztoru, każdy ze swojego majątku, tyle, ile mógł. Jeden zamożny mieszkaniec nierechty podarował klasztorowi dwa dzwony, a trzeci na własny koszt zorganizował ascetę.

W Przez trudy i troski o swój klasztor, przez czyny modlitewne i troskę o zbawienie swojej duszy, mnich Pachomiusz zestarzał się, zachorował i poczuł zbliżającą się śmierć. Mnichom otaczającym łóżko przekazał pożegnalne instrukcje: „Bracia! – zaczął asceta – teraz opuszczam was i zawierzam was wszystkich Trójcy Przenajświętszej i Przeczystej Matce Bożej. A zamiast mnie wybierz na opata, kogo chcesz.

W W odpowiedzi bracia wybuchnęli płaczem i zgodnie powiedzieli umierającemu starszemu: „Nasz Ojcze i Pasterzu! Czy nie jest lepiej dla nas być pochowanymi z Tobą, niż pozostać tutaj bez Ciebie?”

P Wielebny pocieszył mnichów, poradził im, aby zaufali Bogu i wybrał na swojego opata Teodora, mnicha-tonsurę z klasztoru Narodzenia Włodzimierza, który przybył stamtąd do pustelni Sypanovsk. A święty wiele uczył braci i pouczał ich o drodze zbawienia, jak należy przestrzegać obrzędów i zasad panujących w klasztorze, a na zakończenie dodał: „Bracia! Znoś smutki i kłopoty, które spotykają cię w tym miejscu, abyś znalazł łaskę Bożą. Następnie mnich poprosił braci o przebaczenie, udzielił im ostatniego błogosławieństwa i odesłał ich w spokoju do cel. 21 marca przyjął Najświętsze Tajemnice, patrząc na ikony i głosił: „Panie! Oddaję ducha mojego w Twoje ręce” i umarł. Miało to miejsce w roku 1384.

P Pogrzeb szczątków świętego Bożego był bardzo uroczysty i uczestniczył w nim liczny tłum ludzi. Czcigodne relikwie świętego umieszczono po prawej stronie ołtarza katedry Trójcy Świętej. Kiedy w Sypanowie na miejscu drewnianego kościoła zbudowano murowany kościół, 6 maja 1675 roku odnaleziono go w stanie nienaruszonym, ale pozostawiono w tajemnicy. Następnie zbudowano nad nimi kaplicę pod wezwaniem świętego Bożego. Obecnie jego święte relikwie spoczywają po lewej stronie kaplicy Pachomiusza, naprzeciw północnej bramy ołtarza. Nad nimi wznosi się piękna metalowa kapliczka, na której umieszczony jest wizerunek św. Pachomiusza.

G Pan Bóg uwielbił swego świętego darem cudów zarówno za jego życia, jak i po jego śmierci.

W W Nerechcie za czasów św. Pachomiusza żył człowiek oddany nadmiernemu pijaństwu. Stracił rozum od wina, wściekł się i opowiadał bzdury. Bliscy bardzo się o niego troszczyli, chcąc go wyleczyć z choroby, ale na próżno. 1 sierpnia podczas poświęcenia wody, gdy mnich szedł nad rzekę Gridevkę, krewni zaprowadzili nieszczęśnika do klasztoru. Po zatrzymaniu procesji asceta nakazał zaprowadzić chorego do Jordanu, gdzie miało miejsce błogosławieństwo wody i uczynił nad nim znak krzyża. Szaleniec rzucił się do wody i krzyknął: „Och, jakie to dla mnie bolesne: starzec przypalił mnie ogniem”. Jednocześnie pozostawał w płytkiej rzece, płacząc i modląc się przy ikonach; wrócił mu zdrowy rozsądek. Uzdrowiony mężczyzna powiedział później, że ogień wyszedł z krzyża i go spalił. Po liturgii Pachomiusz dał uzdrowioną prosforę i na zawsze uwolnił się od choroby.

I Nok Irinarch, który osiadł w klasztorze za życia mnicha i bardzo pomógł mu w założeniu klasztoru, był utalentowanym malarzem. Dwa lata po śmierci świętego pożądliwa myśl zaatakowała Irinarchę i poważnie go dręczyła. Mnich otwarcie żałował za swój grzech przed wszystkimi braćmi, ale to mu nie pomogło. Pościł, modlił się, aż w końcu zwrócił się do wstawiennictwa św. Pachomiusza, którego grób odwiedzał codziennie. Pewnej nocy, zmęczony modlitwą i powrotem z grobu, Irinarch zasnął i ujrzał we śnie promiennego starca, ozdobionego siwymi włosami, z długą brodą białą jak śnieg i z laską w dłoni. Starszy powiedział: „Bracie Irinarh! Módlcie się więc zawsze do Pana Boga i Przeczystej Matki Bożej, Pan zlitował się nad wami, nie grzeszcie w przyszłości: oto Pan uzdrowi was z waszych myśli.”

P W tym momencie cudotwórca uderzył mnicha laską w lewe udo. Irinarch podskoczył z przerażenia i ujrzał przed sobą mnicha Pachomiusza, który powiedział: „Nie bój się, dziecko! Teraz mnie widzisz: napisz obraz mojego podobieństwa, bo Pan zaliczył mnie do świętych”.

P Dorosły Irinarch opowiedział opatowi i braciom swoją wizję i jako dowód pokazał ślad po uderzeniu w udo. Wypełniając wolę zmarłego świętego, Irinarch namalował jego wizerunek, który stoi nad grobowcem i zachował się do dziś.

W wieś Iwankowo koło Kostromy na przełomie XVIII i XIX w. mieszkał właściciel ziemski Protasjew. Długo cierpiał na bóle oczu, aż w końcu stracił wzrok. Nieszczęsny człowiek nie wiedział, co robić. Ale wtedy we śnie pojawia mu się starzec i radzi mu, aby modlił się do mnicha Pachomiusza. Tymczasem Protasjew nie wiedział, gdzie leżą jego relikwie. Jeden ze znajomych powiedział mu, że mnich Pachomiusz leżał w Sypanowie, a chory pojawił się tam z radością i nadzieją. Protasjew modlił się żarliwie przez cały dzień w sanktuarium świętego i całkowicie odzyskał wzrok. W podzięce za uzdrowienie wykonał srebrną szatę na ikonę nagrobną świętego.

W W 1811 r. w kościele Sypanowskim pracowali malarze. Jeden z nich, Sokołow, pracował w kopule, ale tak leniwie, że ksiądz chciał go usunąć. Nagle Sokołow poważnie zachorował, zachorowała także jego rodzina. Czując zbliżającą się śmierć, malarz żałował swojego zaniedbania. Wtedy we śnie ukazał mu się mnich Pachomiusz i powiedział: „Wstań i nie rób tego w przyszłości”. Zjawisko to wywarło na Sokołowie tak silne wrażenie, że wkrótce wyzdrowiał, zabrał się pilnie do pracy i pięknie wykonał malowidło ścienne.

R Mówią, że mnich Pachomiusz jeszcze raz ukazał się malarzowi przed namalowaniem na ścianie obrazu świętego Bożego. Po przebudzeniu Sokołow natychmiast chwycił pędzel, aby nie zapomnieć rysów twarzy mnicha Pachomiusza.

W 1843 i 1892 Mieszkańcy Sypanowa zostali cudownie ocaleni z pożaru za wstawiennictwem mnicha. Ale szczególnie zapadająca w pamięć dla mieszkańców Nerechty i całego regionu Nerechty była pomoc świętego Bożego podczas epidemii cholery w latach 1848 i 1853.

Z Wiosną 1848 r. w całej prowincji Kostroma rozprzestrzeniła się cholera. W Nerechcie zaczęła się w maju i wkrótce przerodziła się w zarazę. Parafianie wsi Sypanova zwrócili się z modlitwą do mnicha Pachomiusza, aby uwolnił ich od śmiertelnego wrzodu. Kiedy odbyli procesję religijną przez wieś i wsie parafii, choroba natychmiast ustała; zdesperowani pacjenci natychmiast wracali do zdrowia. Ikona świętego została przywieziona do Nerechty w szczytowym momencie epidemii i pozostawała tam przez dziesięć dni, a bardzo niewielu chorych tam zmarło - tylko 9 osób na 300. Ikona cudotwórcy była niesiona także w sąsiednich wioskach .

H Pięć lat później podobne przejawy miłosierdzia Bożego powtórzyły się w modlitwach mnicha Pachomiusza. W jednej wsi pewien starszy człowiek poważnie zachorował na cholerę. Leżał nieprzytomny, a na jego śmierć czekali bliscy. Nagle zadrżał i zapytał: „Czy niosą świętego?” Powiedzieli mu, że z obrazem już wchodzą do wsi. Chory natychmiast wstał, wyszedł na spotkanie ikony i niósł ją po domach wsi, zupełnie zdrowy. W ten sposób wiara w pomoc świętego Bożego została nagrodzona. Ale niewiara została ukarana. Pewien lekarz i jego żona śmiali się z prawosławnego przywiązania do ikon i pobożności ludu. Tego samego dnia zachorowali na cholerę i zmarli w straszliwych męczarniach.

W W 1866 r. dzięki modlitwom św. Pachomiusza ustały straty bydła w Sypanowie.

DO W 1892 r. Nad wieśniaczką Elżbietą Fedosejewą wydarzył się cud. Przez około dwa lata odczuwała nieznośny ból nóg i dolnej części pleców; Początkowo pacjentka ledwo mogła chodzić, potem przez ponad sześć miesięcy prawie nie wstawała. Otrzymała wiele terapii od lekarzy, ale nic nie pomogło. Często się modliła, prosząc Pana, aby oświecił ją, dokąd powinna udać się na pielgrzymkę, aby otrzymać uzdrowienie. Jej modlitwa została wysłuchana.

« W„Wyraźnie widziałam sen” – powiedziała Elżbieta księdzu Sjanowa, „jakbym modliła się w dzień Pachomiusza, 15 maja, tutaj, w Trójcy, ale stałam w płocie, bo było dużo ludzi, i kiedy szła w procesji, ikona św. Pachomiusza emanowała niezwykłym blaskiem. Mnich ukazał mi się tej samej nocy w formie zapisanej na ikonie i nakazał mi udać się i modlić o uzdrowienie przed jego relikwiami. Gdy tylko się obudziłem, natychmiast obiecałem, że udam się do mnicha do Sypanowa i odprawię nabożeństwo modlitewne; Od tego dnia mój powrót do zdrowia przebiegał szybko i teraz jestem całkowicie zdrowy. Nie wiem, jak dziękować świętemu.

B Dzięki licznym cudom lokalna cześć mnicha w jego klasztorze rozpoczęła się wkrótce po jego śmierci, co widać po cudzie z Irinarchą. Po odkryciu relikwii św. Pachomiusza (w 1675 r.) jego kult w naturalny sposób się wzmocnił: wybudowano kaplicę jego imienia w połączeniu z kościołem Trójcy Świętej oraz kamienny grobowiec nad relikwiami. Lokalnie obchodzone jest wspomnienie świętego Bożego dwa razy w roku: 21 marca/3 kwietnia – w dzień jego śmierci i 15/28 maja – w dzień jego anioła. Następnie następuje duże zgromadzenie pielgrzymów do parafii Kościoła Trójcy Świętej-Sypanowskiej, stojącej na miejscu klasztoru zamkniętego w 1764 r.

Troparion św. Pachomiusza z Erechty

głos 4

I Czcigodny mnichu, odrzuciłeś pogłoski o Itey, / i niczym ptaki odnalazłeś ciszę na pustyni, / w modlitwach i czuwaniach, trwając przy Bogu, / Wielebny Ojcze Pachomiuszu, / i opuściłeś swój dawny byt, / i odszedłeś do pustynię i osiedliłeś się na niej, / i założyłeś klasztor w Imię Trójcy Przenajświętszej, / i rozkwitłeś jak feniks, / i stałeś się obrazem duchowej pociechy. / Podobnie wielebny Pachomiuszu, / módl się do Najświętszego Trójcy Świętej o zbawienie naszych dusz.

Kondaka św. Pachomiusza Nerechckiego

głos 4

W cicha pustynia, / ty sam, Nosicielu Boga, szukam Pana, / nie zostawię cię samemu Bogu, abyś był na pustyni, / i z Jego rozkazu zstąpiło na ciebie kilku braci, / wraz z nimi proszę Pan, / Trójca ma zaszczyt wznieść świątynię, / w niej nadchodzącą, wielebny Pachomiusz, / módl się o zbawienie dusz naszych.

Założyciel klasztoru Konstantynów w Nerechcie. Kanonizowany jako święty.

Wspominany 21 marca (uwielbienie), 15 maja (imiennik), w katedrach świętych Włodzimierza i Kostromy.

Biografia

Urodzony we Włodzimierzu w rodzinie księdza. Przez siedem lat miał studiować święte księgi, a gdy tylko osiągnął biegłość w Piśmie Świętym, zaczął wykazywać niezwykłą gorliwość o świątynię Bożą.

Po śmierci ojca, będąc 12-letnim chłopcem, Jakub, za błogosławieństwem matki, udał się do klasztoru Narodzenia Matki Bożej pod Włodzimierzem i w wieku 21 lat złożył śluby zakonne pod imieniem Pachomiusz na cześć mnicha Pachomiusza Wielkiego.

Kilka lat później mnich Pachomiusz przyjął święcenia diakonatu z rąk biskupa Włodzimierza Aleksego (Byakonta), przyszłego metropolity kijowskiego.

W 1352 roku otrzymał święcenia kapłańskie do stopnia hieromnicha, a w 1365 roku, po restauracji klasztoru Konstantynów, został jego pierwszym opatem.

Zakładając klasztor, mnich Pachomiusz spłonął pragnieniem samotności i wkrótce wycofał się na opuszczone miejsce w pobliżu Nerechty, gdzie zbudował świątynię i zmarł w starości 23 marca 1384 r.

Spinki do mankietów

• Rosyjski słownik biograficzny: w 25 tomach / pod kierunkiem A. A. Połowcowa. 1896-1918.
• // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.
• Pachomiusz z Nerechty // Otwarta encyklopedia prawosławna „Drzewo”
• Rocznica drugiego odkrycia świętych relikwii św. Pachomiusza

Fundacja Wikimedia. 2010.

• Pachomiusz (arcybiskup Astrachania)
• Pachomicha

Zobacz, co „Pachomius z Nerechty” znajduje się w innych słownikach:

Pachomiusz z Nerechty Słownik biograficzny

PACHOMIJ NEREKHTSKY- Sypanovsky, Kostroma, wielebny (sk. 21.05.1384). Zajazd. XIV wiek Proboszcz kościoła św. Mikołaja we Włodzimierzu Ignacy i jego żona Anna mieli syna Jakuba. Młodzież wcześnie przyzwyczaiła się do czytania Pisma Świętego i odwiedzania świątyń Bożych. Po... historii Rosji

Pachomiusz z Nerechty- (w świecie Jakuba) wielebny, syn księdza Włodzimierza Ignacego, tonsurowany w Klasztorze Narodzenia Pańskiego. Święty Aleksiej, po przywróceniu klasztoru Konstantynowskiego we Włodzimierzu, mianował P. opatem tego klasztoru, ale wkrótce miłośnik ciszy... ... Duża encyklopedia biograficzna

Pachomiusz z Nerechty- (w świecie Jakuba) wielebny, syn księdza Włodzimierza Ignacego, tonsurowany w Klasztorze Narodzenia Pańskiego. Święty Aleksiej, po przywróceniu klasztoru Konstantynowskiego we Włodzimierzu, mianował P. opatem tego klasztoru, ale wkrótce miłośnik ciszy... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efron

Pachomiusz z Nerechty- (Jakub) Ks., tonsurowany w Klasztorze Narodzenia Pańskiego, opat klasztoru Konstantynów. we Włodzimierzu, gdzie przebywał przez krótki czas, ale udał się do Nerechtów i założył tam klasztor; P. zmarł w 1384 r., jego relikwie spoczywają w kościele zniesionej... ... Kompletny ortodoksyjny teologiczny słownik encyklopedyczny

Krótkie życie św. Pachomiusza z Nerechty

Najprzewielebniejszy Pa-ho-miy Nerechtsky, na świecie Jakow, urodził się w rodzinie księdza we Włodzimierzu nad Klyazmą. Przez siedem lat był wysyłany na studia, więc od dzieciństwa dobrze znał Pismo Święte. Znużony próżnością gnijącego świata, złożył śluby zakonne w klasztorze Rozh-Destvensky Vladimir i bez potu, ale po posłuszeństwie udał się do różnych pomieszczeń. Chcąc prowadzić ciche, opuszczone życie, organizator potajemnie opuścił klasztor i udał się w rejon Nerechty. Tutaj, nad rzeką Gri-den-ka, znalazł dogodne miejsce do obcowania z życiem - wzniesiony półwysep w odległym le-su. Najżyczliwsza osoba zwróciła się do mieszkańców Nerechty z prośbą o osiedlenie się i założenie klasztoru w miejscowości Sy-pa-no-w rejonie Ko-stromy. Nerechtowie chętnie się zgodzili i wzięli mocny udział w organizacji środowiska. Najprzewielebniejszy Pa-kho-miy napisał obraz Trójcy Świętej i za pomocą modlitewnika przyniósł go w to miejsce, gdzie mieszkał, aby zbudować świątynię w imię Trójcy Świętej. Po zakończeniu budowy świątyni św. Pa-ho-miy zaczął stopniowo układać ją w rzędzie w nowej siedzibie, aby uzyskać raj, krok po kroku, ale w inny sposób. W nowo zaaranżowanym mieszkaniu cudzoziemcy powinni byli sami uprawiać ziemię i żywić się pracą własnych rąk, w czym święty był pierwszym przykładem braci. Arcybiskup zmarł w 1384 r. w bardzo podeszłym wieku i został pochowany w kościele Trójcy Świętej ufundowanym przez Van-me. Jeden z jego uczniów, Iri-nar-khom, umieścił na-pi-sa-na ikonie świętego, a później ułożył na grobie -tsa na święte relikwie. Główne wspomnienie o przedcenowej Pa-ho-miya przypada na 15 maja, w dzień imienia świętego, 23 marca - w dzień odrodzenia.

Kompletne życie św. Pachomiusza z Nerechty

Arcybiskup Pa-ho-miy urodził się w pierwszej ćwierci XIV wieku w mieście Vla-di-mi-re nad Klyazmą. Jego światowe imię brzmiało Jakub. Ojciec Ia-ko-vy był święty w kościele św. Mikołaja, nazywał się Ig-na-tiy, jego matka nazywała się An-na. Oboje byli ludźmi miłującymi Boga i obdarzyli syna dobrą pamięcią; Przez siedem lat miał studiować święte księgi i gdy tylko przyzwyczaił się do Pisma Świętego, zaczął okazywać niezwykłą gorliwość o świątynię Bożą. Jakub szczególnie lubił modlić się w klasztorze w imię Narodzin Najświętszego Boga i w tej chwale przyjął inną fryzurę o imieniu Pa-ho-mia. „I jego serce zostało napełnione Duchem Świętym”, mówi starożytne życie, nieopisujące-obecności, „i za ​​drżenie jego duszy Boską miłością, gdyż ogień Boskiej dobroci zapalił jego duszę i chciał być obcokrajowcem. „Duch Święty prowadził go tą drogą”.

Następnie jego ojciec zmarł, pozostawiając Ia-ko-vę jako 12-letnią sierotę, a matka nie przeszkadzała synowi w jego dobroci i dobrym słowie syna na ścieżce inności. Ale młody młodzieniec daje doświadczenie staremu, surowemu i wymagającemu -czekam na niego i jestem dla niego oszustem: z-własnej-woly i powściągliwości - wiesz to samo o swoim sercu. Minęło czterdzieści dni poszukiwań i w końcu Pa-kho-miya udaje się do piekarni brata. Niestrudzenie pracuję tu bardzo dobrze, pracując w dzień i przesypując noce bez snu, wtedy moje młode ciało.

Tak minęło dużo czasu. Opat mo-na-sta-rya, widząc miłość do pracy i ponowne przywrócenie pokoju przed-doskonałego Pa-ho-miya, przyprowadza go do świętego -to-mu, w- miejsce moskiewskiego-mit-ro-po-ly-tego Fe-o-gno-sta i prosi o poświęcenie Pa-ho-miya in dia-ko-na. Święty Aleksy chętnie to czyni. I w randze dia-ko-na mieszkał w Rozh-des-tvensky mo-na-sty-re przez wiele lat, około dziesięciu, i przez- W ten sposób trafiłem do Tsa-re-Kon-stan -ti-nov-skaya obi-te-li w pobliżu miasta Vla-di-mir. Święty Aleksy, przywracając starożytny klasztor w imieniu równego króla Kon-stan-ti, nie znalazł dla niej, bardziej pasuje do Igu-me niż najmilszy Pa-ho-miy, good-de- te-li-to wiedział od dawna. Przybywszy do Włodzimierza w 1362 roku, aby obejrzeć odtworzony klasztor, św. Aleksy zbudował go na Pa-kho-miya -chal-no-com.

Przez kilka lat sprawował władzę nad siedzibą, ustanawiając w niej porządek życia, budując braci słowem i praktyką. Ale wtedy „spłynęła na niego łaska Boża” i zapragnął przenieść swoje ruchy do miejsca, gdzie Czy błogosławieństwa ruchów chrześcijańskich nie były jeszcze w świetle? Ale w tajemnicy przed braćmi czcigodny Pa-ho-miy z klasztoru Tsa-re-Kon-stan-ti-nov-skaya opuszcza i przenosi się do regionu Kostroma, w miejscu zwanym Nerekhta. Przeprowadzka przywiózł ze swojego majątku jedynie dwie księgi: „Księgę właściwą” i Psalm.

Pierwsza wzmianka o Nerechcie pochodzi z 1214 roku, a w połowie XIV wieku prezentowała się zapewne jako znacząca produkcja przemysłowa. W Nerechcie Pa-kho-miy przebywał przez kilka dni u jednego z mężów w kraju i w tym czasie szukał mnie-stu, wygodnego do stworzenia nowego środowiska. Bardzo podobne miejsce znaleziono dwie wiorsty od wsi na wschód: było takie piękne, było -wysokie, ale i porośnięte lasem: wokół niego płyną dwie rzeki - So-lo-ni-tsa i jej dopływ, rzeka Gr Miejsce to przedstawiało się jako fosa i od czasów starożytnych nosiło nazwę łosia z Sy-pa-no-in-the-mountain-di-sche, gór Sypa-no-va lub po prostu Sy-pa-no- vo. Urzeczony pięknem Sy-pa-no-vy, poruszający poprosił mieszkańców Nerechty o oddanie mu półwyspu-wyspy, na którym można by zbudować klasztor, oraz gruntu pod założenie folwarku klasztornego. Nerechtianie z radością spełnili prośbę, dla której było to bardzo przyjemne, ale dla nich święte, abyśmy i wytrwale mogli zrobić dla Pa-ho-miu wszystko, co w naszej mocy, w zorganizowaniu miejsca na ob-li-te-li : ru-bi-li las, ziemia, sama mała komórka się porusza. Wstępnie niezawodny samodzielnie i dzięki funduszom zebranym od ludzi, aby napisać wizerunek Żywej Tro-i-tsy i krzyża - w ten sam sposób, z-przywódcą-y-e-mój tłum śpiewający on-ro -tak, przeniosłem obraz do Sy-pa-no-vo. W miejscu fundamentów świątyni postawiono kiedyś obraz i utworzono mo-le-ben. Ludzie rozeszli się do domu, a czcigodny w swojej celi modlił się do Boga, błogosławiąc Go za pomyślne -cha-tie de-la i powiedział: „Oto mój odpoczynek; Tutaj osiądę i zacznę żyć, i pozwolę, aby działo się to, co podoba się Bogu”.

Nerechtowie każdego dnia z wielkim zapałem przybywali do wielkiego Pa-ho-miy i pomagali mu w przygotowaniu mo-na-sta-rya. Wielki pracował pilnie z pri-ho-div-shi-mi mi-rya-na-mi, bla-da-ril ofiar. Na przykład Nerekht-chan znalazł pod-ra-zha-te-lei wśród okolicznych mieszkańców, który również współpracował z Pa-ho-mi-eatem. Wydawało się, że ludzie współżyją i poruszają się na pustyni; z radością przyciął je w inny sposób i przyjął jak kochający ojciec dziecka. Wszystko było gotowe na otwarcie Trójcy.

Wtedy to najczcigodniejszy Pa-ho-miy pojechał z jednym z braci do Moskwy i poprosił o siły mit-ro-po-li-ta Alek. To błogosławieństwo na budowę świątyni w klasztorze. Święty przyjął ten ruch z radością, po zapoznaniu się z nim, odbył z nim duchową rozmowę, duh, bez wahania dał słowo na b-ven-gra-mo-tu i anty-ti-mins. Po powrocie z Moskwy wielebny pośpieszył jeszcze bardziej gorliwie, aby ukończyć Kościół Trójcy, jeszcze pilniej współpracując z Nerekht-chansem i okolicznymi mieszkańcami. Wkrótce świątynia była już gotowa, ozdobiona ikonami, wyposażona w księgi i uroczyście poświęcona przy udziale najbliższego ducha ekonomii i przy zbiegu wielu osób.

Po ukończeniu świątyni wielebny Pa-ho-miy zajmuje się budową schodów mo-na-schodów. W okolicy zbudowani są bracia i wiele komórek braterskich. Otoczone są murem. O promocję bractwa o chleb chlebowy: ty-ru-ba-e-okoliczny las, ty-li-ga-et-wszyscy za wzrostem i pojawianiem się na polach, za całym żytem, ​​życiem i owsem. Wszystko to uczyniono, aby bracia nie pozostawali bezczynni i aby ucztowali na swojej pracy, a nie sami przed ludźmi światowymi. To nie wystarczy. Pamiętam, że klasztor został zbudowany na poświęceniu świeckich i nawet przy ich pracy, przeddoskonały Pa-kho-miy wzniósł pensjonat dla „gości”, czyli tych, którzy przychodzą do klasztoru, za ścianą mo-na-styr-skaya Niech cię Bóg błogosławi. Wypełniając obowiązek rządu państwowego, poruszacz karmił cudzoziemców chlebem mo-na-styr i sam jadł go wraz ze szwagrem i jadał razem z nimi. Wraz z zewnętrznym przyszedł także wewnętrzny układ Pa-ho-mi-e-voy obi-te-li. Wielbiciel nadał jej rygorystyczny statut wspólnoty, określił jej pozycje mo-na-styr: ke-la-rya, kaz-na-cheya, czytelniczka, piosenkarka i ek-kle-si-ar-ha. W końcu klasztor Nerechta zaczął być tak blisko, że inne klasztory zaczęły go wznosić we własnym umyśle. Wymagało to bardziej gorliwych poświęceń otaczających je miłośników Chrystusa: dali świętemu mo-na-wstyd, każdy ze swojego majątku, na tyle, na ile mógł. Jeden z-żyjący Nerekht-cha-nin poświęcił dwóch co-lo-co-la, trzeci zorganizował ruch na własne środki narodowe.

W trudach i troskach o własne życie, w ruchach modlitewnych i trosce o zbawienie duszy ten sam stary Pa-ho-miy nie mógł i czuł, że koniec się zbliża. Obcokrajowcom otaczającym łoża mieszkalne wydał pożegnalną instrukcję: „Braterstwo! – zaczął poruszający – teraz opuszczam was i zawierzam was wszystkich Trójcy Przenajświętszej i Najczystszemu Bogu. A ty zamiast mnie bierz, kogo chcesz, zamiast mnie.

W odpowiedzi bracia płakali i jednym głosem powiedzieli umierającemu starcowi: „Ojcze nasz i Pasterzu! Czy nie jest lepiej dla nas umrzeć z nim, niż pozostać tutaj bez ciebie?

Wielki pocieszał mnichów, zachęcał ich, aby polegali na Bogu i w ich miejsce wybrał Fe-o na opata. -do-ra, po Vla-di-świecie-Rozh-de-stven-sko- go-na-sta-rya, stamtąd-ona-przyszła na pustynię Sy-pa-nov. I święty wielu braci pouczył i poprowadził na drogę zbawienia, jak przestrzegać obrzędów i przepisów klasztornych, a na zakończenie ch-nie pr-ba-vil: „Braterstwo! Znoś smutki i nieszczęścia, które spotykają cię w tym miejscu, i niech spłyną na ciebie błogosławieństwa Boże”. Następnie czcigodny poprosił braci o przebaczenie, udzielił im ostatniego błogosławieństwa i opuścił. Niech spoczywa w pokoju w Kel-li-yam. 21 marca rozmawiał ze Świętym Ta-inem, patrząc na ikony i powiedział: „Panie! Oddaję ducha mojego w Twoje ręce” i umarł. Miało to miejsce w roku 1384.

Pogrzeb szczątków świętego Bożego był bardzo uroczysty i wywołał wielką konsternację wśród ludu. Uczciwe siły zmierzają we właściwym kierunku al-ta-rya Tro-its-co-so-bora. Kiedy w Sy-pa-no-ve zbudowali kamienny kościół na miejscu de-re-vyan-noy, 6 maja 1675 roku, zgodzili się, że jest on niezniszczalny, ale pozostawiony pod przykryciem. Następnie wzniesiono nad nimi kaplicę w imię upodobania Bożego. Teraz jego święte relikwie znajdują się po lewej stronie Pa-ho-mi-ev-sko-de-la, naprzeciwko północnej bramy al-ta-rya. Nad nimi unosi się piękna metalowa-li-che-ra-ka, a na niej leży bardzo piękna, niekończąca się Pa-ho-miya.

Pan Bóg wysławił swoje upodobanie darem cudów zarówno za jego życia, jak i po jego śmierci.

W Nerechcie w czasach Świętej Pa-ho-mii żył człowiek oddany nadmiernemu pijaństwu. Stracił rozum przez zbrodnię, oszalał i mówił bezsensownie. Bliscy bardzo się o niego troszczyli, chcąc go wyleczyć z choroby, ale na próżno. 1 sierpnia podczas poświęcenia wody, kiedy czcigodny udał się nad rzekę Gri-dev-ku, krewny Czy to niefortunne, że jesteś w mo-na-styr? Po zatrzymaniu procesji z krzyżem, poruszający nakazał przynieść ból do yor-da-ni, gdzie odbyło się uświęcenie -shche-nie, i uczynił na nim znak krzyża. Szaleniec rzucił się do wody i krzyknął: „Och, jakie to dla mnie bolesne: starzec przypalił mnie ogniem”. Jednocześnie pozostawał w płytkiej rzece, płacząc i modląc się przy ikonach; Ras-su-dok wrócił do niego. Następnie Is-tse-len powiedział, że z krzyża wyszedł ogień, który go spalił. Po tu-rgii Pa-ho-miy podał is-tse-len-no-m prosphora i całkowicie wyzdrowiał z choroby bólowej.

Mnich Iri-narch, który za życia zasiadł w klasztorze i bardzo mu pomógł w aranżacji e-nii obi-te-li, był utalentowanym malarzem. Dwa lata po śmierci świętego Iri-nar-kha został zaatakowany przez pożądliwy umysł i dotkliwie go dręczył. Mnich wyznał otwarcie swój grzech całemu bractwu, ale i to mu nie pomogło. Kradł, modlił się i w końcu zwrócił się do wstawiennictwa Pana Pa-ho-miya, mo-gi-lu odwiedzał kogoś codziennie. Pewnej nocy, zmęczony, modląc się i wracając z grobu, Iri-narch zasnął i ujrzał we śnie starego człowieka o lekkich kształtach, ozdobionego se-di-na-mi, mającego długą brodę białą jak śnieg i laskę w dłoni. Starzec powiedział: „Bracie Iri-narkh! Dlatego zawsze modlili się do Pana Boga i Boga Najświętszego, aby Pan zmiłował się nad tobą, a nie nad grzechem. Mów odtąd: oto Pan uzdrawia cię od twoich myśli.

W tym samym czasie cudotwórca uderzył cudzoziemca laską w lewe udo. Iri-narch podskoczył z przerażenia i zobaczył przed sobą wielkiego Pa-ho-miya, który powiedział: „Nie bój się”. Xia, cha-do! Widzisz mnie teraz: tak właśnie jest, bo Pan zaliczył mnie do pożegnania”.

Po przebudzeniu Iri-narch opowiedział o swojej wizji opata i braci oraz, ku jego satysfakcji, o śladzie uderzenia w moje biodro. Wypełniając wolę świętego, Iri-narch napisał swój wizerunek, który stoi nad grobowcem i jest przechowywany do dziś.

We wsi Iwanko-we koło Kostromy na przełomie XVIII i XIX w. mieszkał rolnik imieniem Pro-ta-syev. Długo bolały go oczy, aż w końcu oślepł. Nieszczęsny człowiek nie wiedział, co robić. Ale wtedy we śnie ukazuje mu się starzec i wspólnie modli się do Obecności Pa-ho-miyu. Tymczasem Pro-ta-syev nie wiedział, gdzie leżą jego relikwie. Jeden ze znajomych powiedział mu, że czcigodny Pa-ho-miy leży w Sy-pa-no-ve, a pacjent z radością i nadzieją -doy przybył tam. Przez cały dzień Pro-ta-syev bardzo dobrze modlił się do ra-ki i był całkowicie dojrzały. W podziękowaniu za swoją pracę wykonał srebrną szatę na ikonę trumny.

W 1811 roku w kościele w Sy-pa-no-va mieszkali żywi skrybowie. Jeden z nich, So-ko-lov, pracował w ku-po-le, ale tak la-nie, że ksiądz chciał go usunąć. Nagle So-ko-lov stał się trudny do zniesienia dla-bo-le-la i jego rodziny. Czując zbliżającą się śmierć, żywa istota stała się nieostrożna. Wtedy we śnie ukazał mu się czcigodny Pa-ho-miy i powiedział: „Wstań i nie szczekaj tak w przyszłości”. Zjawisko to wywarło tak silny wpływ na So-co-lo-va, że ​​wkrótce po tym jak wyzdrowiałeś, chętnie przyjął -sya do pracy i pięknie wykonał malowidło ścienne.

Mówią, że wielebny Pa-ho-miy jeszcze raz ukazał się żywemu pisarzowi, zanim napisał dla niego na ścianie obraz - pragnienie podobania się Bogu. Co zaskakujące, So-kolov natychmiast chwycił pędzel, aby nie zapomnieć cholernej twarzy bardzo dobrego Pa-ho-miyi.

W latach 1843 i 1892 życie Sy-pa-no-va byłoby cudowne, gdyby bav-le-ny wcześniej odczuwał wspaniały upał. Ale szczególnie dla Nerechczana i całego regionu Nerechtu pamiętamy pomoc Bożą podczas epidemii cholery 1848 i 1853

Od wiosny 1848 r. ho-le-ra rozprzestrzeniła się silnie w całej prowincji Kostroma. W Nerechcie zaczęła się w maju i wkrótce przerodziła się w zarazę. Kiedy wioska Sy-pa-no-va zbliżyła się z modlitwą do wspaniałego Pa-ho-miy, a on z-ba- uratował ich przed śmiertelnym wrzodem nosa. Kiedy nadeszła procesja z krzyżem przez wieś i wsie, choroba natychmiast ustała; natychmiast jesteś chory, ale masz się dobrze. Ikona przebywała w Nerechcie w szczytowym momencie epidemii i przebywała tam przez dziesięć dni, a tam bardzo niewielu zmarło z powodu chorób - tylko 9 osób na 300. le-ni-yam i de-rev-yum.

Pięć lat później podobne przejawy miłosierdzia Bożego powtórzyły się, zgodnie z twoimi modlitwami, Pa-ho-miya. W jednej wsi był ciężko chory starzec. Leżał nieprzytomny, a na jego śmierć czekali bliscy. Nagle wzdrygnął się i zapytał: „Czy niosą rozkosz?” Powiedzieli mu, że zaraz wejdą do wioski. Chory natychmiast wstał, poszedł na spotkanie ikony i niósł ją po domach wioski, nie do końca zdrowy. Obywatel miałby więc wiarę w pomoc Bożą. Z jakiegoś powodu niedowierzanie wydaje się takie złe. Pewien lekarz i jego żona śmiali się z wierności prawego, chwalebnego ludu ikonom i pobożności ludu. Tego samego dnia zmarli w straszliwych męczarniach.

W 1866 roku, zgodnie z Waszymi modlitwami, Pa-ho-miya przestał pracować w Sy-pa-no-ve pa-dezh.

W roku 1892 wydarzył się cud nad wieśniaczką Eli-za-veta Fe-do-se-e-voy. Przez około dwa lata cierpiała na potworny ból w nogach i brzuchu; chory sen-cha-la ledwo mógł chodzić, a potem prawie nie wstał. Często chodziła do lekarzy, ale nic nie pomagało. Często się modliła, prosząc Pana, aby ją okłamał, gdzie powinna się udać na modlitwę, aby otrzymać uzdrowienie -le-nie. Jej modlitwa została wysłuchana.

„We śnie widziałem wyraźnie” – powiedziałem sy-pa-nowemu-kapłanowi Eli-za-ve-ta – „będąc wtedy modlę się w dniu Pa-ho-mi-ev, 15 maja, tutaj, w Tro- i-tsa, ale stoję w płocie, bo było dużo ludzi, a kiedy rozpoczęła się procesja z krzyżem, od ikony wspaniałego Pa-ho-miya pojawiła się niezwykle żyłkowana si- i-. Tej samej nocy ukazał mi się ten, który był mi bliski, w tej samej postaci, co na ikonie, i kazał mi iść i modlić się o uzdrowienie – przed jego mocami. Gdy tylko się obudziłem, natychmiast obiecałem, że pojadę do Sy-pa-no-vo do czcigodnego i dalekiego -live mo-le-ben; od tego samego dnia mój powrót do zdrowia przebiegł szybko i teraz jestem całkowicie zdrowy. Nie wiem, jak kogokolwiek zadowolić.

Bla-go-da-rya-many-number-of-your-re-ni-yam lokalne chi-ta-pre-pre-do-no-go w jego siedzibie, te rzeczy zaczęły się wkrótce po jego śmierci, jak widać od cudu z Iri-nar-kh. Po re-re-re-te-re-re-relikwiach Pre-ex-Pah-ho-miya (w 1675 r.) było to oczywiście usi -li-va-et-sya: a-and- va-et-sya jest ułożone w jego imieniu w jednym związku z Kościołem Trójcy i kamiennym grobowcem-nonetsa nad mocami. Dwa razy w roku obchodzone jest miejsce na pamiątkę upodobania Bożego: 21 marca/3 kwietnia – w dzień śmierci, a 15/28 maja to dzień jego An-ge-la. Wtedy gromadzą się liczne rzesze wiernych do parafialnego kościoła Tro-i-tse-Sy-pa-nov-skaya, sto-i- kapuśniak w miejscu, gdzie został on zamknięty w 1764 roku.

Klasztor nosił imię i kwitł jak palma, i był przykładem duchowego pocieszenia. Dlatego Czcigodny Pachomiuszu módl się do Trójcy Przenajświętszej o zbawienie dusz naszych.

Kontakion do św. Pachomiusza z Nerechty, ton 4

Na pustyni w milczeniu/ łączę Cię, Niosąc Boga, szukając Pana,/ Nie pozostawię Cię Bogu samemu na pustyni,/ I na rozkaz kilku braci przyszło do Ciebie,/ modlę się z nią przy Tobie do Pana, /Trójca ma zaszczyt wznieść świątynię, /wkrótce, wielebny Pachomiusz, //modląc się o zbawienie dusz naszych.

Tłumaczenie: Na pustyni milczący i samotni szukaliście Pana, ale Bóg nie pozostawił was samych na pustyni i na Jego rozkaz przyszło do was kilku braci, modląc się z nimi do Pana, wznieśliście czcigodną świątynię Trójcy Świętej, a stojąc w nim Św. Pachomiusz, módl się o zbawienie dusz naszych.

Mnich Pachomiusz Wielki, wraz z Antonim Wielkim (17 stycznia), Makarym Wielkim (19 stycznia) i Eutymiuszem Wielkim (20 stycznia), jest filarem życia pustynnego i założycielem wspólnoty monastycznej w Egipcie. Mnich Pachomiusz urodził się w III wieku w Tebaidzie (Górny Egipt) w rodzinie pogańskiej i otrzymał dobre świeckie wykształcenie. Od młodości odznaczał się dobrym usposobieniem, był czysty i rozsądny. Gdy Pachomiusz miał 20 lat, został wcielony do wojsk cesarza Konstantyna (najwyraźniej w 315 r.). Rekrutów umieszczono w budynku lochów miejskich pod ochroną straży. Miejscowi chrześcijanie przybywali z zapasami żywności, karmili żołnierzy i gorliwie im służyli. Kiedy młody człowiek dowiedział się, że ci ludzie czynili to ze względu na swojego Boga, wypełniając Jego przykazanie miłości bliźnich, zapadło mu to głęboko w czystą duszę. Pachomiusz obiecał zostać chrześcijaninem. Wracając z wojska po zwycięstwie, Pachomiusz przyjął chrzest święty, osiadł w odosobnionej wiosce Shenesit i od razu zaczął prowadzić surowy, ascetyczny tryb życia. Czując potrzebę duchowego przywódcy, zwrócił się do tebaidskiego pustelnika Palamona, został przyjęty przez starszego z miłością i zaczął gorliwie dokonywać monastycznych wyczynów na wzór swojego mentora.Pewnego dnia, po 10 latach życia na pustyni, mnich Pachomiusz , idąc przez pustynię, zatrzymał się przy ruinach wioski Tavennisi i usłyszał Głos nakazujący mu wybudowanie w tym miejscu klasztoru. Pachomiusz powiedział o tym Starszemu Palamonowi i obojgu. Biorąc słowa, które usłyszeli, za wskazówki Boga, udali się do Tavennisi i zaczęli budować małe mieszkanie klasztorne. Święty starszy Palamon pobłogosławił początek założenia klasztoru i przepowiedział jego przyszłą chwałę. Wkrótce mnich Palamon odszedł do Pana. Następnie Anioł Boży ukazał się św. Pachomiuszowi w postaci schematu-mnicha i przekazał mu zasady życia monastycznego. Wkrótce do mnicha przybył jego starszy brat Jan i zamieszkał z nim.

Mnich Pachomiusz doznał wielu pokus i ataków ze strony wroga rodzaju ludzkiego, ale mnich Pachomiusz dzielnie odpierał wszelkie pokusy modlitwą do Boga i cierpliwością. Stopniowo uczniowie zaczęli gromadzić się u mnicha Pachomiusza. Wszyscy byli pod wrażeniem ciężkiej pracy mentora, któremu udało się dokończyć całą pracę klasztorną: uprawiał ogród, rozmawiał z przybywającymi, prosząc o przewodnictwo, służył chorym. Mnich Pachomiusz wprowadził zasady życia wspólnego, ustanawiając dla wszystkich jednakowość w zakresie pożywienia i ubioru. Mnisi klasztoru musieli pracować w przydzielonych im posłuszeństwach dla wspólnego dobra klasztoru. Do posłuszeństwa należało przepisywanie książek. Mnisi nie powinni posiadać własnych pieniędzy ani przyjmować niczego od swoich bliskich. Mnich uważał, że gorliwe posłuszeństwo jest ważniejsze od postu i modlitwy i żądał od mnichów ścisłego przestrzegania zasad, surowo karząc łamiących je.Pewnego dnia do mnicha Pachomiusza, który od dawna chciał się spotkać, przyszła jego siostra Maria. jej brat. Ale surowy asceta odmówił spotkania się z nią i poprzez odźwiernego udzielił jej błogosławieństwa wejścia na ścieżkę życia monastycznego, obiecując swoją pomoc w tym. Maria płakała, ale postępowała zgodnie z instrukcjami brata. Mnisi z Tavennis zbudowali dla niej mieszkanie na przeciwległym brzegu Nilu. Do Marii zaczęły gromadzić się siostry zakonne i wkrótce utworzono klasztor o rygorystycznych zasadach, przekazanych przez mnicha Pachomiusza.Liczba mnichów w klasztorze szybko rosła, co spowodowało konieczność budowy w pobliżu 7 kolejnych klasztorów. Liczba mnichów osiągnęła 7000, a wszyscy byli pod przewodnictwem mnicha Pachomiusza, który odwiedzał wszystkie klasztory i rządził nimi. Jednocześnie mnich Pachomiusz pozostał mnichem głęboko pokornym, zawsze gotowym słuchać i akceptować uwagi każdego brata.Surowy i surowy wobec siebie mnich Pachomiusz okazywał wielkie miłosierdzie i protekcjonalność wobec mnichów, którzy nie byli wystarczająco dojrzali duchowo. Jeden z mnichów dążył do wyczynu męczeństwa, lecz mnich odwiódł go od tych dążeń i poinstruował, aby w milczeniu wypełniał posłuszeństwo monastyczne, oswajając swoją pychę i ucząc się pokory. Mnich jednak nie posłuchał swojego mentora i opuścił klasztor, po czym został zaatakowany przez zbójców, którzy pod groźbą śmierci zmusili go do złożenia ofiary pogańskim bogom. W całkowitej rozpaczy mnich wrócił do klasztoru. Mnich nakazał mu intensywnie modlić się dzień i noc, przestrzegać ścisłego postu i żyć w całkowitej ciszy. Mnich postępował zgodnie z jego instrukcjami i to uratowało jego duszę od rozpaczy. Mnich uczył, aby w każdy możliwy sposób bać się potępienia innych, a sam bał się nawet w myślach kogokolwiek potępić.Mnich Pachomiusz traktował chorych mnichów ze szczególną miłością. Odwiedzał ich, dodawał otuchy zniechęconym, namawiał, aby dziękowali Bogu i pokładali nadzieję w Jego świętej woli. Złagodził post dla chorych, jeśli było to konieczne dla ich powrotu do zdrowia. Pewnego razu pod nieobecność mnicha kucharz nie przygotował dla mnichów gotowanego jedzenia, powołując się na to, że bracia lubili pościć. Zamiast posłuszeństwa utkał 500 mat, ale mnich nie pochwalił jego działania; i jako karę za nieposłuszeństwo kazał spalić wszystkie maty wykonane przez kucharza.

Mnich Pachomiusz zawsze uczył mnichów, aby pokładali nadzieję jedynie w pomocy i miłosierdziu Boga. Jakimś cudem w klasztorze zabrakło pszenicy. Święty spędził całą noc na modlitwie, a rano przynieśli od starosty miasta dużą ilość chleba dla klasztoru, nie pobierając nic w zamian. Pan obdarzył świętego Pachomiusza darem czynienia cudów i leczenia chorób. Pan objawił mu dalsze losy monastycyzmu. Święty wiedział, że ostatni mnisi nie będą mieli takiej gorliwości w wyczynach jak pierwsi, będą chodzić jak w ciemności, nie mając doświadczonych przywódców. Leżąc na ziemi, mnich Pachomiusz gorzko płakał, wzywając Pana i prosząc o miłosierdzie dla nich. W odpowiedzi usłyszał Głos: "Pachomiuszu, wspomnij na miłosierdzie Boże. Wiedz o ostatnich mnichach, że oni również otrzymają nagrodę, bo oni będą musieli cierpieć ciężkie życie jak na mnicha. " Pod koniec swojej kariery życia, mnich Pachomiusz poważnie zachorował na zarazę, która panowała w tych miejscach. Jego najbliższy i ukochany uczeń, mnich Teodor (17 maja), opiekował się nim z synowską miłością. Mnich Pachomiusz zmarł około 348 roku w wieku 53 lat i został pochowany w pobliżu góry niedaleko klasztoru.

Jego wspomnienie obchodzone jest 15 maja, w dzień jego imiennika, wraz ze św. Pachomiusza Wielkiego († 348), 5 maja w dniu odkrycia relikwii, 23 marca (21?) w dniu spoczynku oraz 23 stycznia wraz z Soborem Świętych Kostromskich.

Na początku XIV wieku. Proboszczowi tutejszego kościoła św. Mikołaja, Włodzimierzowi Ignacemu i jego żonie Annie urodził się syn Jakub. W rodzinie panował pobożny nastrój. Młodzi ludzie już od początku przyzwyczaili się do czytania Pisma Świętego i odwiedzania świątyń Bożych. Szczególnie umiłował Klasztor Narodzenia Najświętszej Marii Panny, gdzie znajdują się relikwie św. wierny przywódca Książę Aleksander Newski. Po śmierci ojca Jakub wszedł tam, złożył śluby zakonne i otrzymał imię Pachomiusz. Miał wtedy 21 lat. Matka nie przeszkadzała mu. Nowego mnicha powierzono surowemu starszemu, który przede wszystkim nauczył go całkowitego wyrzeczenia się swojej woli i monastycznej powściągliwości. Posłuchał go bez zastrzeżeń. Kiedy metropolita Aleksy odbudował w pobliżu Włodzimierza starożytny klasztor cara Konstantyna, wybrał na jego opata Pachomiusza (1362). Ale potem Pachomiusz wycofał się do ciszy w rejonie Kostromy w pobliżu Nerechty i 2 wiorsty od tej wsi, na traktie Sypanowskim, wyróżniającym się pięknem, założył kolejny klasztor. Mieszkańcy Nerechty przyjęli go z radością. Na tym terenie nie było klasztoru. Wszyscy udali się w procesji do Sypanowa, zgodnie zabrali się do pracy i wkrótce klasztor został ukończony. Wielu wyraziło chęć tam pojechania. Klasztor był klasztorem gminnym, a głównym zajęciem mnichów po modlitwie miało być rolnictwo, mieli się oni wyżywić własną pracą. Ale pamiętając, że klasztor został zbudowany rękami świeckich, mnich zbudował dla nich za jego murami karczmę, gdzie ich przyjął, pochował i rozmawiał z nimi.

Pewnego razu podczas poświęcenia wody 1 sierpnia mnich uzdrowił człowieka obłąkanego z powodu picia, przyćmiewając go krzyżem; choremu wydawało się, że z krzyża wydobywają się płomienie, więc z krzykiem rzucił się do wody i pozostał tam przez cały czas błogosławieństwa wody, modląc się ze łzami. Powód do niego wrócił. Po poświęceniu wody mnich przywołał go, pobłogosławił i podał prosforę.

Ks. zmarł Pachomiusza 21 marca 1384 roku słowami: „W Twoje ręce, Panie, polecam ducha mojego!” Na jego pochówek zebrały się niezliczone tłumy ludzi. Jego święte relikwie. uznane za nienaruszone w 1675 r., spoczęły w otwartej kapliczce w kościele swojego zniesionego klasztoru, który stał się kościołem parafialnym wsi Sypanova.

W 1840 r. zachorował malarz ikon Sokołow, który pracował nad restauracją cerkwi Sypanowskiej. Zdawał sobie sprawę, że Bóg go karze za nieostrożne podejście do pracy. W nocy we śnie ukazał mu się Petersburg. Pachomiusz powiedział: „Wstawaj i nie rób tego więcej!” Sokołow obudził się zdrowy. Na podstawie tej wizji namalował ikonę świętego ze zwojem w dłoni, na którym wypisane były jego słowa: „Bracia, znoście wszelki smutek i ucisk na tym miejscu, abyście znaleźli miłosierdzie Boże!” Ikona ta została przywieziona do Nerechty podczas cholery w 1846 roku i spośród 300 chorych 291 wyzdrowiało. W 1853 r. epidemia się powtórzyła; Pewien nieprzytomny starzec nagle otworzył oczy i zapytał: „Czy święty Boży przyjdzie?” W tym czasie do wsi sprowadzono świętą ikonę. Wstał zdrowy i sam w procesji niósł świętą ikonę od domu do domu. Tym razem zginęli tylko lekarz i jego żona, byli niewierzący i śmiali się z kultu świętych ikon. Po nabożeństwie modlitewnym św. Pachomiusz zapobiegł pożarowi w 1842 r. i stratom bydła w 1853 r. W roku 1892 ks. Pachomiusz ukazał się chorej na nerki chłopce Elizawiecie Feodosejewej i nakazał jej udać się na pielgrzymkę do Sypanowa. Od razu poczuła się lepiej i otrzymała ostateczne uzdrowienie z relikwii św. Pachomia.