Metodická príručka k dejinám antického sveta (Goder G.I.). Bacchov triumf

Obrázok 20 z prezentácie „Otroctvo v starovekom Ríme“ na hodiny dejepisu na tému „Rímska republika“

Rozmery: 634 x 340 pixelov, formát: jpg. Ak si chcete stiahnuť bezplatný obrázok na lekciu dejepisu, kliknite pravým tlačidlom myši na obrázok a kliknite na „Uložiť obrázok ako...“. Ak chcete zobraziť obrázky v lekcii, môžete si tiež bezplatne stiahnuť celú prezentáciu „Otroctvo v starovekom Ríme.ppt“ so všetkými obrázkami v archíve zip. Veľkosť archívu je 2046 kB.

Rímska republika

„Staroveký Rím MHC“ - Kupola a steny tvoria presne polovicu výšky celej budovy, ktorá sa rovná priemeru základne. Interiér Panteónu. Panteón. Materiály na hodinu MHC v 10. ročníku. Staroveký Rím. Rekonštrukcia Flaviovho amfiteátra (Colosseum). Približne 125 g. Mramorový podstavec Trajánovho stĺpa, vykopaný začiatkom 18. storočia, sa ukázal byť tri metre pod úrovňou budovy.

„Lekcia starovekého Ríma“ – Čo je „CIVILIZÁCIA“? 6. Cisár, ktorý dal meno kódexu zákonov. Nové zákony. Úradníci. Spoločenstvo kultúry. Všetky zákony starovekého Ríma. Aký druh vládneho systému možno nazvať demokratickým? 2.Verejné budovy na umývanie. ? Prvýkrát... Rozvoj farmy. cisár. Vyber správnu odpoveď.

"Rímska republika" - Plebejci. Hlavné míľniky v dejinách Ríma. 3. Právo veta. Po tretie: 149-146 BC. Vyostrenie rozporov v Ríme. Založenie Ríma. Otroci. 1. Dobytie stredného Talianska – 4. storočie pred Kr. Dobytie gréckych kolónií v južnom Taliansku – 3. stor. BC. 4.

„Kultúra Ríma“ - Koloseum je majestátny amfiteáter, kde sa odohrávali zápasy gladiátorov. Triumfálne oblúky sú architektonické stavby postavené na počesť vojenských víťazstiev. Vyberte si hudobný sprievod. Hovorte o kultúrnej pamiatke alebo o významnej osobnosti tej doby. Kúpele sú kúpele, ktoré zohrali významnú úlohu v živote Rimanov.

„Otroctvo v Ríme“ – Predávajú ho obchodníci s otrokmi. Väzni. V centre Ríma. Deti otrokov. O čo ide: Naučiť sa novú tému. Koľko vojen mal Rím s Kartágom? Čo hovoria dátumy? Predávajú piráti. A. Kráľ hornatej krajiny Epirus, považovaný za najlepšieho veliteľa svojej doby. Otroci za dlhy. 1.Na aké účely viedol Rím vojny v 2. storočí pred Kristom?

„Rímske právo“ - Predávajúci a kupujúci pozvali piatich svedkov a nositeľa závažia. Mancipácia sa uskutočnila nasledovne. Podľa jedného slávneho výrazu Rimania „trikrát dobyli svet“. Trestnoprávne ustanovenia zákonov XII. tabuliek sú mimoriadne prísne. rozvoj. Význam. Preto „manus“. Čo dalo svetu rímske právo:

V téme je spolu 17 prezentácií

LEKCIA 2. RÍMSKE DOBYTY V 2. STOROČÍ pred Kr.

Uvažuje sa o ďalšom rozvoji rímskej agresie a nastolení rímskej nadvlády v celom Stredomorí. Zo strany Rimanov je zdôrazňovaný agresívny charakter vojen 2. storočia. BC e., v dôsledku čoho sa kedysi nezávislé prosperujúce regióny zmenili na bezmocné provincie, ktoré dobyvatelia vyplienili.

Možnosti začatia lekcie: ja. B1, 3-5; A1,3; B 6-7. II. B1, 3-4; A2; B 6-7. III. B1,3-5,7; A 3. IV. B 1-7. Otázky a úlohy:

A. 1. Čo začalo ako prvé: druhá púnska vojna alebo ťaženie Alexandrových vojsk v Ázii? O koľko skôr? Nakreslite na tabuľu „časovú os“ a vyznačte na nej požadované dátumy. 2. Jeden žiak by mal nakresliť na tabuľu plán umiestnenia rímskych vojsk v Cannae, smer vojenských útokov a zároveň hovoriť o bitke v mene jej legionárskeho účastníka. Ďalší študent by mal nakresliť zostavu kartáginských jednotiek, smer ich útokov a zároveň porozprávať o bitke v mene bojovníka v Hannibalovej armáde. Učiteľ usmerňuje odpovede a dáva slovo buď „Rímskemu“ alebo „Kartágincovi“. 3. V čom vidíte Hannibalove vynikajúce vodcovské schopnosti? Študenti sú schopní poskytnúť podrobné odôvodnenie pomocou nasledujúcich faktov: a) Hannibalova náhla invázia do Talianska (prechod cez Alpy); b) obkľúčenie a porážka početne nadradenej rímskej armády pri Cannae; c) plán na získanie národov Itálie podmanených Rímom (Galovia, Gréci atď.).

B. 1. Ako sa volali vojny medzi Rímom a Kartágom? Prečo sa tak volali? Aké boli ich dôvody? 2. Ako Rimania vytvorili námorníctvo a porazili Kartágincov na mori?

(Na základe filmového pásu „Vojny Ríma s Kartágom“.) 3. Ako sa skončila prvá púnska vojna? 4. Povedzte nám o Hannibalovej invázii do Talianska. Ukáž na mape cestu jeho jednotiek. 5. Ukážte na mape miesta dvoch hlavných Hannibalových bitiek. (Cannes, Zamy.) Aké sú výsledky jednotlivých bitiek? 6. Prečo Hannibal nedokázal dobyť Taliansko? 7. Ako sa skončila druhá púnska vojna?

Študijný plán ( Tento plán sleduje chronológiu udalostí. Učebnica pokrýva Tretiu púnsku vojnu pred rímskymi výbojmi vo východnom Stredomorí (výhodou osnovy učebnice je, že zničenie Kartága je tematicky spojené s predchádzajúcou lekciou). Učiteľ si môže zvoliť ľubovoľný plán na štúdium látky): 1. Rímske výboje vo východnom Stredomorí. 2. Tretia púnska vojna a zničenie Kartága. 3. Okrádanie dobytých krajín Rimanmi.

1. Rím, ktorý rozdrvil Kartágo, začal vládnuť v západnom Stredomorí. Je užitočné ukázať študentom na nástennej mape približné hranice oboch týchto regiónov (západného a východného Stredomoria). "Aké štáty vznikli vo východnom Stredomorí po ťaženiach Alexandra Veľkého?" pýta sa učiteľ. Na doplnenie odpovedí pripomína, že sýrske kráľovstvo, Egypt, Macedónsko a ďalšie menšie štáty boli medzi sebou neustále nepriateľské. Vojny bratov a sestry vo východných farnostiach boli pre Rimanov prospešné; rímsky senát znel: „rozdeľuj a panuj! („Ako rozumiete tomuto výrazu?“ Študenti dokážu poukázať na to, že Rimania proti sebe zámerne postavili susedné národy a štáty a oddelene porazili ich jednotky.)

Podrobnejší príbeh o osude Hannibala ako v učebnici pomôže prepojiť látku predchádzajúcej a tejto lekcie.

Čoskoro po skončení druhej púnskej vojny bol Hannibal nútený utiecť na východ, kde sa stal poradcom sýrskeho kráľa Antiocha. Hannibal bol starý a chorý, ale zostal verný svojej prísahe a bol pripravený bojovať proti Rimanom. „Zay, kráľ,“ povedal svojmu pánovi, „Rimania sú bojovní a krutí; snažia sa dobyť celý svet. Spomeňte si, ako ponižovali moju vlasť. Rimania si pre seba zobrali takmer celý majetok Kartága. Zabudni, kráľ, na svoje staré nepriateľstvo s kráľmi iných štátov Východu. Spojiť! Len spoluprácou budete môcť poraziť Rimanov. Inak vás všetkých čaká otroctvo.“ Ale sýrsky kráľ neposlúchol múdre rady slávneho veliteľa.

O porážke sýrskeho kráľovstva sa žiaci môžu dozvedieť hlasným čítaním učebnice (§ 46 ods. 2). Potom učiteľ ukončí príbeh Hannibala, ktorý utiekol do Bithýnie (Malá Ázia). A tu sa stal vojenským poradcom kráľa.

Keď sa o tom Rimania dozvedeli, požiadali o vydanie Hannibala. Jedného dňa starý veliteľ videl, že jeho dom je obkľúčený ozbrojenými mužmi. Keďže sa Hannibal nechcel stať zajatcom Rimanov, vzal si jed.

Učiteľ hovorí, že po Sýrii si Rimania podmanili Macedónsko. Môže ponúknuť porovnať formáciu rímskych a macedónskych jednotiek v boji a vyvodiť záver. (Ktoré vojsko bolo dokonalejšie? ​​Čo?) Po vypočutí odpovedí učiteľ buď opäť použije techniku ​​hlasného čítania (§ 46 ods. 3), alebo sám hovorí o bitke pri Pydne.

Úder macedónskej falangy bol taký silný, že rímske predsunuté oddiely boli rozdrvené a začali ustupovať do kopcov v blízkosti samotného rímskeho tábora. Rímsky konzul, ktorý v boji zošedivel, neskôr často spomínal, aký hrozný dojem naňho urobil útok falangy. Ale samotná rýchlosť úderu zničila Macedóncov. Rad falangy sa na niektorých miestach zlomil kvôli ich rýchlemu prenasledovaniu Rimanov a nerovnému terénu. Konzul to využil a do vzniknutých intervalov hodil mobilné oddiely. Rimania začali útočiť na Macedóncov z bokov a zozadu, čím narušili ich rady. Macedónsky kráľ Perseus zmätený utiekol z bojiska. Bitka trvala menej ako hodinu. Na bojisku zostalo 20 tisíc Macedóncov. Zajatých bolo 11 tisíc. Rímske straty boli smiešne malé ( Pozri: Kovalev S.I. História Ríma. L., 1948, s. 284-285).

Študenti sa dozvedia o dobytí Macedónska a Grécka Rímom a smrti najväčšieho obchodného centra v Grécku - Korintu (146 pred Kr.). Rímski kupci trvali na zničení mesta. Miesto, kde stál Korint, bolo prekliate, preživších obyvateľov predali do otroctva a umelecké diela odviezli do Ríma.

2. Vojensky Kartágo nepredstavovalo pre Rím žiadnu hrozbu, ale rímski kupci sa obávali rivality skúsenejších kartáginských kupcov. Kartáginci sa venovali pokojnej práci, pestovali hrozno a olivy a obchodovali s vínom a olejom vo všetkých stredomorských krajinách.

Jedného dňa prišiel do Kartága starý a vplyvný senátor Cato na čele rímskeho veľvyslanectva. Pozrel sa na kartáginský prístav s nevôľou: pri mólach stálo veľa lodí a obchodníci mali svetlé oblečenie. "Pred päťdesiatimi rokmi," pomyslel si Cato, "keď som tu bojoval pod Scipiom, Poonas sa triasli strachom. A teraz na všetko zabudli – užívajú si život a bohatnú.“ Po návrate do svojej vlasti Cato hovoril v Senáte. „Kartágo prekvitá! - povedal rozhorčene. - Námorný obchod obohatil Poons a medzitým naši obchodníci utrpia straty. Verím, že Kartágo musí byť zničené." Odteraz, keď Cato hovoril na každej schôdzi Senátu, bez ohľadu na to, o čom sa hovorilo, vždy končil svoj prejav tými istými slovami: "Stále verím, že Kartágo musí byť zničené". Cato bol podporovaný rímskymi obchodníkmi, ktorí vedeli, že víno a olivový olej z afrických majetkov Kartága sa dajú kúpiť ľahšie ako talianske. Senát otvorene žiadal, aby Kartágo bolo vymazané z povrchu zemského.

V príbehu o obliehaní a útoku Kartága môžete použiť buď farebný filmový pás „Vojny Ríma s Kartágom“ (snímky 37-46) alebo kresby na s. 191-192. Posledný obrázok dáva predstavu o hrdinstve obyvateľov, ktorí bránili Kartágo šesť dní, keď už nebola nádej na záchranu. Brutální rímski legionári vtrhli dom po dome, pomaly sa pohybovali horiacimi ulicami smerom k centru mesta a zabíjali každého, kto im stál v ceste.

Kartágo horelo sedemnásť dní. Nízko na zemi ležal dusivý dym. Namiesto krásneho mesta plného života sa až po záliv rozprestieralo nezáživné pole s neforemnými ruinami. Miesto, kde stálo Kartágo, kde pracovali remeselníci a obchodovali obchodníci, bolo vydané večnému zatrateniu, aby sa na ňom odteraz neobjavili domy ani orná pôda. Senát teda prikázal ( Pozri: Nemirovský A.I. Tri vojny. L., 1961, s. 131-132).

Zhrňujúc, učiteľ poznamenáva, že v dôsledku víťazných vojen sa Rím stal v polovici 2. stor. BC e. najsilnejší štát v celom Stredomorí. Egypt a niekoľko menších štátov si ešte zachovali nezávislosť, no žiaden z nich sa neodvážil bojovať proti Rímu.

3. Otázka je odhalená vo zväzku učebnice (§ 46 ods. 4-5); predstavia sa pojmy provincia a triumf.

Odporúča sa použiť obraz S. Ankundinova „Triumf rímskeho cisára“. Predtým, ako to ukáže učiteľ, hovorí, že v Ríme sa po každom väčšom víťazstve konal sviatok, ktorý sa nazýval triumf: armáda vedená veliteľom slávnostne vstúpila do mesta.

Po zavesení obrazu učiteľ vysvetľuje, že predná brána v tvare oblúka bola postavená špeciálne pre festival: všetci účastníci triumfu ňou prešli. Vyzve študentov, aby zostavili príbeh podľa obrázka a pomáha im v tom: „Na obrázku vidíme tri skupiny ľudí: 1) Rímskych vojakov; 2) väzni; 3) občania stretávajúci sa s armádou. Zahrňte popis každej skupiny v príbehu.“ Študenti zvyčajne dokončia úlohu úspešne; učiteľ opravuje chyby v odpovediach a dopĺňa (pozri príručku, tabuľka 19).

Na záver práce s obrazom možná úloha: „Premýšľajte o tom, ako by ste sa cítili z triumfu, keby ste boli v Ríme. Aký by bol váš osobný postoj k takýmto oslavám? Po vypočutí odpovede učiteľ upozorňuje na kontrast medzi jasajúcim rímskym davom a smutnými postavami väzňov. Pre niektorých je triumf radosťou, pre iných - ponížením a stratou slobody. Veľkolepé predstavenie triumfu nebolo ničím iným ako ukážkou ulúpenej koristi a zotročených ľudí.

Učiteľ môže napísať popis obrázka sám bez toho, aby ho prideľoval žiakom. (Ak škola nemá uvedený obrázok, možno použiť farbu Obr. 17.)

Domáca úloha: § 46. Odpovedzte na otázku k dokumentu „Plutarchov opis triumfu“ (s. 194). Otázky a úlohy 1-3 k § 46.

Veľvyslanci boli poslaní do Ríma a požiadaní, aby zorganizovali triumf. Senát dal povolenie na jej uskutočnenie až pri skutočne významných úspechoch rímskych zbraní. Následne vznikli jasné hranice triumfu: bolo možné ho získať, ak v jednej bitke nepriateľ stratil najmenej 5 000 zabitých. Pri zvláštnych príležitostiach dostal víťaz ocenenú zbraň, tógu zdobenú zlatom a vavrínovú korunu. Triumfom armády je prehliadka. Bolo to pestré a pomerne vzácne divadlo, pretože vstup vojsk do posvätných okrskov mesta Rím bol prísne zakázaný rímskymi zákonmi a bol považovaný za svätokrádež. Mimochodom, na Marsovom poli, mimo mesta, bol staroveký oltár boha vojny Marsa. Moc tam patrila armáde. V samotnom Ríme mali moc civilisti – sudcovia. Ľudia vlastnili najvyššiu formu moci – impérium. Ľudové zhromaždenie udelilo impérium najvyšším predstaviteľom a v ére Impéria ho začalo dostávať cisár pri nástupe na trón. „Impérium“ znamenalo „moc“ a postupom času označovalo územie, nad ktorým sa rozprestierala vládna moc. Právo na triumf bolo možné získať iba vtedy, ak veliteľ úplne a nakoniec dokončil vojenské operácie. Nevyžadovalo sa len víťazstvo, ale veľké víťazstvo, v dôsledku ktorého rímsky štát rozšíril svoje hranice.

Triumf bol nielen dôležitým spoločenským stimulom, ale aj psychologickým nástrojom výchovy ľudu, formovania celého systému rímskych hodnôt. Cisár Augustus, ktorý obnovil staré pamiatky, špeciálne umiestnil na fórum sochy prominentných ľudí Ríma v triumfálnom odeve. Povedal, že sa to deje s jediným cieľom: aby samotní ľudia pri plnení svojej povinnosti povzbudzovali jeho a ostatných vládcov, aby nasledovali príklad víťazov. Takýchto víťazných veliteľov oslavovali sochy, náhrobné kamene a špeciálne nápisy (elógie). Tak bola v chráme Mater Matuta inštalovaná tabuľa so zoznamom skutkov Tiberia Sempronia Gracchusa (174 pred Kr.). Rôzne druhy vencov sa udeľovali aj vojakom (za záchranu občanov, za statočnosť a pod.).

Odmeňovanie vencami si v tom čase osvojili Rimania, Macedónci a ďalšie armády sveta. Odmenou za mimoriadnu statočnosť v boji bol zlatý veniec. Takéto vence boli udeľované tým, ktorí boli príkladom odvahy ostatným, povedzme tým, že ako prví vyliezli na hradbu pevnosti počas obliehania mesta alebo útoku na opevnený nepriateľský tábor. Po dobytí Kartága Scipio udelil zlatý veniec dvom ľuďom naraz – stotníkovi légie a vojakovi nástupnej skupiny, ktorí ako prví Rimania vyliezli na mestský múr. Bojovník, ktorý zachránil život kamarátovi v boji (či už Rimanovi alebo spojencovi), bol ocenený dubovým vencom. Veniec mu osobne odovzdal človek, ktorého zachránil. Navyše ten, kto bol zachránený, musel po zvyšok svojho života zaobchádzať s bojovníkom, ktorý ho zachránil, ako s vlastným otcom. Tieto srdcové spojenia zvyčajne trvali celý život. Príkladom toho je Sokrates a Themistokles. Rímsky veliteľ jazdy Minucius Rufus sa takto správal k diktátorovi Fabiusovi Maximusovi Cunctatorovi, ktorý ho zachránil pred Hannibalom v bitke pri Gerúnii (217 pred Kr.). Muž, ktorý poskytol armáde rozhodujúcu pomoc a zachránil ju, podobne ako Fabius, bol zvyčajne ocenený najvyšším z vyznamenaní – „korunou za oslobodenie z obkľúčenia“ (corona obsidionalis). Tento bylinný veniec bol Rimanmi považovaný za najžiadanejší zo všetkých ocenení. Plínius Starší (1. storočie n. l.) napočítal len osem ľudí ocenených takýmto vencom. V prípade, že ktorýkoľvek bojovník v boji preukázal tradičnú statočnosť a odvahu (zabitie veliteľa, zajatie nepriateľskej zbrane), bol statočný muž ocenený pohárom a zbraňou. Najjednoduchšou a najzrozumiteľnejšou odmenou pre vojaka bola cuketa a žena.

Hrdinom sa vzdala pocta aj v dielach literatúry, vedy a umenia. Téma triumfu, napísal historik architektúry V. Poplavský, sa premietla do diel historikov, maliarov, sochárov, architektov či majstrov dekoratívneho a úžitkového umenia. Známe sú opisy najznámejších triumfov republikánskeho obdobia – od Plutarcha (Lucius Aemilius Paulus), Appiana (Cornelius Scipio Africanus), Plinia (Gnaeus Pompeius Veľký). Takéto opisy možno nájsť u Tacita, Suetonia a Flavia. Triumfálne slávnosti a vojenské víťazstvá Rimanov boli často zobrazované v dekoratívnom, úžitkovom, výtvarnom a monumentálnom umení. Samozrejme, toto bolo čisto zákazkové umenie, ale Rimania to považovali za absolútne v poradí vecí. Dobyvateľ Grécka Emilius Paulus so sebou dokonca špeciálne priviedol gréckeho maliara Metrodora z Atén a dal mu za úlohu vytvoriť veľké bojové scény, ktoré by oslavovali činy rímskych legionárov... Takéto bojové scény sa niekedy vyskytujú v Ríme. pri archeologickom výskume. Počas triumfálneho sprievodu vojaci spomínané výjavy a obrazy nosili, uchovávali doma a vystavovali na verejných miestach, aj na vzdelávanie. Tieto isté témy budú neskôr zdobiť veľké architektonické a sochárske súbory (ako napríklad súbor Forum of Augustus).

pozri tiež

Slnečná krajina Egypta
Egypt... Tento svet je nezmenený, úžasný, s históriou len napoly rozlúštenou, s múdrosťou štyritisíc rokov pred Abrahámovou a Jakobovou dobou. V. Andreevsky A najviac zo všetkého milujem...

Grécko – rodisko európskej civilizácie
História ako zvláštny druh vedeckého poznania – alebo, lepšie povedané, kreativity – bola výplodom starovekej civilizácie. Samozrejme, medzi inými starovekými národmi a najmä v krajinách susediacich s Grékmi...

Predslov
Takmer pred dvadsiatimi rokmi som uzavrel dohody, ktoré vyústili do tejto knihy. Na začiatku vojny už bolo na papieri asi pol milióna slov v súlade so zmluvou. Samozrejme, bolo toho veľa...

Diego Velasquez. Bacchov triumf
1629. Múzeum Prado, Madrid.

Obraz sevillského maliara Diega Velazqueza „Bacchov triumf“. Rozmer obrazu 165 x 225 cm, olej na plátne. Obraz španielskeho umelca Velazqueza má aj iné meno: „Opilci“.
Z dávnej histórie. Triumf (triumphus) v starom Ríme – slávnostný vstup do hlavného mesta víťazného veliteľa a jeho vojsk. Triumfant sa obliekol do špeciálneho luxusného obleku, podobného rúchu sochy Jupitera Capitolina. Mal na sebe tuniku vyšívanú palmovými ratolesťami (tunica palmata), fialovú tógu (tóga picta) zdobenú zlatými hviezdami, pozlátené topánky, do jednej ruky vzal vavrínovú ratolesť av druhej držal bohato zdobené žezlo zo slonoviny s vyobrazením orol na vrchole; na hlave mal vavrínový veniec. Triumfant išiel stojac na okrúhlom pozlátenom voze ťahanom štyrmi bielymi koňmi. Namiesto koní boli niekedy zapriahnuté slony, jelene a iné zvieratá. Triumfálny voz tvoril stred celého sprievodu, ktorý otvárali senátori a richtári. Hudobníci (trubkári) kráčali pozadu. Pre verejnosť, natlačenú po celej dlhej ceste sprievodu vo sviatočných kostýmoch, s vencami z kvetov a zeleňou v rukách, bola zaujímavá najmä tá časť sprievodu, v ktorej sa víťaz snažil predviesť veľký počet a bohatstvo ukoristenú vojenskú korisť. V staroveku, keď Rím viedol vojny so svojimi chudobnými susedmi, bola korisť jednoduchá: jej hlavnou časťou boli zbrane, dobytok a zajatci. Ale keď Rím začal viesť vojnu v bohatých, kultúrnych krajinách Východu, víťazi niekedy priniesli toľko koristi, že museli Triumf natiahnuť na dva alebo tri dni. Na špeciálnych nosidlách, na vozoch alebo jednoducho v rukách niesli a niesli množstvo zbraní, nepriateľské zástavy, následne aj obrazy dobytých miest a pevností a rôzne druhy symbolických sôch, potom tabuľky, na ktorých boli nápisy svedčiace o vykorisťovaní. výhercu alebo vysvetlenia významu prenášaných predmetov . Niekedy tam boli aj diela dobytých krajín, vzácne zvieratá a pod. Často nosili vzácne náčinie, zlaté a strieborné mince v nádobách a nepoužívané drahé kovy, niekedy obrovské množstvá. Kultúrne krajiny, najmä Grécko, Macedónsko a ďalšie oblasti, kde sa etablovalo helenistické vzdelávanie, poskytli pre Triumf množstvo umeleckých pokladov, sôch, obrazov atď. Nechýbali ani zlaté vence, ktoré víťazovi venovali rôzne mestá. Počas triumfu Aemilia Paula ich bolo asi 400 a počas triumfov Júliusa Caesara nad Galliou, Egyptom, Pontom a Afrikou - asi 3000. Kňazi a mládež sprevádzali biele obetné býky s pozlátenými rohmi, zdobenými girlandami. Zvlášť cennou ozdobou T. boli v očiach rímskych veliteľov šľachtickí zajatci: porazení králi, ich rodiny a pomocníci a nepriateľskí vojenskí vodcovia. Niektorí z väzňov počas Triumfu boli zabití na príkaz víťaza v špeciálnom väzení ležiacom na svahu Kapitolu. V dávnych dobách bolo takéto bitie väzňov bežné a pravdepodobne malo pôvodne charakter ľudskej obete, ale príklady možno uviesť aj z neskoršej doby: takto zomrel Jugurtha a Caesarov protivník v Galii, Vercingetorix. Pred víťazom boli liktori s fasces prepletenými vavrínom; dav zabávali bifľoši. Triumfujúci muž bol obklopený deťmi a ďalšími príbuznými, za nimi stál štátny otrok držiaci nad hlavou zlatý veniec. Za víťazom stáli jeho pomocníci, legáti a vojenskí tribúni na koňoch; niekedy ich nasledovali občania, ktorých víťaz oslobodil zo zajatia, a vojaci v plnej paráde so všetkými vyznamenaniami, ktoré mali, urobili sprievod. Počnúc Campus Martius, v blízkosti triumfálnych brán, sprievod Triumphu prešiel cez dva cirkusy plné ľudí (Flaminiev a Bolšoj, Maximus), potom pozdĺž Via Sacra cez Fórum vystúpil ku Kapitolu. Tam triumfálne zasvätili vavríny fazule Jupiterovi a urobili veľkolepú obeť. Potom prišlo občerstvenie richtárov a senátorov, vojakov a aj celej verejnosti; Pre tých druhých sa organizovali hry aj v cirkusoch. Niekedy víťaz dával dary verejnosti. Dary pre vojakov boli všeobecným pravidlom a niekedy dosahovali značné sumy (napríklad Caesarovi vojaci dostali päťtisíc denárov). Osoby, ktoré získali Triumf, mali právo následne nosiť triumfálny odev počas sviatkov.

Zastavili sme sa teda pri istom veľmi dôležitom medzníku: koniec 2. storočia pred Kristom, nastolenie rímskej moci, jej triumf, apoteóza. Rímsky civitas sa stáva vládcom celého Stredomoria. Ale v tejto apoteóze číhalo obrovské nebezpečenstvo, obrovská hrozba, pretože obrovské rozpory podkopali túto moc. Predtým, ako budem hovoriť o príčinách tejto krízy (o samotnej kríze bude reč v ďalšej prednáške), musím povedať, že táto éra je érou nielen dobytia Hellas (Grécko) Rímom, ale aj rýchleho šírenia tzv. Grécky vplyv.

Rimania spočiatku grécku kultúru príliš neakceptovali. Známy bol napríklad prípad, keď v polovici 2. storočia pred n. Grécke mestské štáty vyslali do Ríma veľvyslanectvo niekoľkých filozofov. Toto veľvyslanectvo zahŕňalo filozofov, najmä skeptika Carneadesa. Skepsa hovorí, že všetko sa dá dokázať, všetko sa dá vyvrátiť. A tento skeptik Carneades, ktorý prišiel do Ríma, tam vystúpil ako hosť s niekoľkými filozofickými prejavmi. Navyše v prvý deň niečo dokázal, napríklad, že spravodlivosť existuje a treba ju dodržiavať, a na druhý deň rovnako presvedčivo dokázal opak.

Rimania, nezvyknutí na takéto filozofovanie, boli úplne (mierne povedané), celkovo prekvapení a zmätení. A cenzor Ríma, teda osoba, ktorá dohliadala na morálku, Marcus Porcius Cato starší (známy) nariadil čo najrýchlejšie vyhnanie veľvyslancov a filozofov z Ríma, aby nedošlo ku korupcii. Marcus Porcius Cato povedal svojmu synovi: „Grécke knihy by sa mali čítať, ale nie študovať. Bol proti šíreniu helénskej kultúry a svojím spôsobom mal pravdu. V jej sofistikovanosti videl, že Rimania nepotrebujú, zhýralosť atď. Povedal, že sa musíme držať starých spôsobov: poľnohospodárstvo, praktickosť, lojalita k povinnostiam. Marcus Porcius Cato starší bol zástancom starých rímskych tradícií, ktoré už vtedy potrebovali ochranu.

Ale víťaz, alebo skôr potomok víťaza Hannibala, ten istý Scipio, Publius Scipio Cornelius Africanus, ktorý sa tiež nazýval Scipio a ktorý bol predurčený zničiť Kartágo a vyhrať tretiu púnsku vojnu - bol len horlivým zástancom gréčtiny. vplyvu a vytvoril sa okolo neho okruh vzdelaných Rimanov, z Grécka k nemu prišiel historik Polybius, objavili sa stoickí filozofi (Panaetius, Posidonius) a pomocou tohto okruhu sa začala šíriť grécka vzdelanosť a kultúra. Ale opakujem, Marcus Porcius Cato starší z toho predvídal veľké problémy. Ako neskôr napísal Horace, veľký básnik: „Grécko, vzaté do zajatia, zajalo víťazov divočiny.

Teraz by som chcel povedať, načrtávajúc čiaru, o rozporoch, do ktorých sa rímska moc dostala na konci 2. storočia pred Kristom, v momente, keď totálna, rastúca kríza rímskeho civitas, rímskej polis, rímskej republiky začala. Táto kríza bude trvať 100 rokov. A aká bola táto kríza?

Takže svetovláda bola dosiahnutá. Ale toto víťazstvo je Pyrrhovo, pretože sa transformuje celá vnútorná štruktúra, všetky staré štruktúry nemôžu fungovať, stará morálka sa mení, musia sa zmeniť všetky základy polis. Faktor vonkajšieho nebezpečenstva, boj o prežitie, spájal Rimanov na niekoľko storočí, teraz sa Rím už nejaký čas nemá koho báť a občania jednoducho prestanú slúžiť v légiách. Predtým ich neustále zamestnávala vojna, teraz sa chodia baviť na zápasy gladiátorov. Teraz sa poriadok polis začína rýchlo rúcať. Stručne vymenujem a potom upresním niektoré línie, pozdĺž ktorých sa odohral kolaps rímskej polis (civitas).