Prästen Gennady Emelyanov där han nu arbetar. Enligt din tro må det vara för dig... - Gennady Emelyanov

På kanten av en klippa, bortom vilken det finns evighet,
Du står ensam i greppet om konstiga drömmar
Och efter att ha sagt adjö till världen vill du bli sorglös,
Lek med elden från utomjordiska åskväder.
Äntligen är du lycklig som ingen annan i världen,
Ängladamm bär dig uppåt.
Bara hon kan kontrollera både glädje och vinden,
Ditt skratt låter i "vätskehimlen".
Ängeldamm -
Detta är en dröm och verklighet!

En galning, en flykting - det finns inget sätt,
Du ser fel ljus.
Din ängel tände en hägring av eld
Han vill döda dig...
På kanten av en klippa, en ojordisk sång,
Musik av gudarna och röster av gudinnorna.
Du svävar över världen, men paradisets köpman
Han kommer att ta själen ur dig för heroin.
Du tröttnade på att vara en fågel och föll som en sten,
Föll från en höjd och flydde ödet.
På kanten av klippan flyger de in i lågorna igen
Hundratals självmordsfjärilar
(Margarita Pushkina. "Angel Dust")

Det finns en smittsam ortodox sjukdom - sug efter dop. Dessutom, ju dummare nonsens desto starkare suget. Detta är ett slags andligt beroende - missnöje med det vanliga kristna livet och som ett resultat ett sökande efter starka, spännande förnimmelser ("nådsfyllda"). För att få den "ortodoxa höjden" behöver du andliga droger: "äldste", "profetior om världens ände", "Antikrist", "frimurare", "trollkarlar", "INN", "tre sexor", "helande" och liknande. ”Drogbaroner” med ortodox klang är pseudo-äldste, falskt välsignade, olika extremistiska högljudda munnar och... författare till tveksamma, milt uttryckt, små böcker. Och detta "änglavamma" sprids bland ortodoxa kristna helt lagligt - genom kyrkboksnätverket. Det publiceras nu dussintals publikationer som bör märkas: "Varning! Psykotropisk drog! Rådfråga en psykiater!" Men tyvärr finns det nu i kyrkan ingen censur som skulle stoppa detta drogflöde av pseudo-andlighet. Därför måste vi reagera och varna människor för den andliga faran med vissa böcker först efter att de har fått stor spridning bland kyrkofolket.

Idag ska vi prata om en av de sista "drogerna" i ett ortodoxt paket. Detta läkemedel kallas "Slavik".

Om boken

Denna bok, som kommer att diskuteras, heter: "Gud säger till sina utvalda...". Författare-kompilatorn är Lydia Emelyanova, hustru till prästen Gennady Emelyanov, som tjänar i kyrkan St. Job den Långmodige, som ligger på Volkovkyrkogården i St. Petersburg. Det var denna präst (om man tror författaren) som sammanställde de "andliga förklaringarna" till bokens texter. Dessa förklaringar "är mycket viktiga för läsare för korrekt förståelse och andlig förståelse" (s. 8). Kom ihåg dessa ord - vi måste återkomma till dem mer än en gång.

Boken skrevs från ord från människor som var bekanta med pojken Slavik (huvudpersonen i den här boken), som fick "läkning" från honom (det stämmer - enligt den nya ortodoxa stavningen är bokstaven "s" inte används i prefix av någon anledning. Jag är bekant med extremt fromma diskussioner om att man inte kan skriva prefixet "demon-", för att inte behaga demonerna måste du skriva "utan-" överallt. Vad "helandet" var skyldig till är inte klart, och förmodligen är det inte klart för författarna själva, eftersom det ibland förekommer i texterna "is-". Nåväl, okej, det här, som de säger nu, är alla "interna vetenskapliga" tvister. ). En av huvudpersonerna i boken är Slavochkas mamma, Valentina Afanasievna Krasheninnikova, som var den första att sammanställa en broschyr om sin son: "Åh, mamma-mamma...". Lydia Emelyanova träffade Valentina Afanasievna och blev vän med henne, baserat på denna vänskap skapades en ny bok.

Händelserna i boken äger huvudsakligen rum i staden Chebarkul-4, Chelyabinsk-regionen.

Boken publicerades 2007 på Utbildnings- och välgörenhetscentret "Annunciation" på bekostnad av en viss r. Alevtina av Gud "med välsignelse av ärkebiskop Nikon av Ufa och Sterlitamak"

Förresten, en notering: några av förlagets anställda är också medförfattare till boken, eftersom de har upplevt de mirakel som kommer från Slavochka. Men för att göra det ännu mer övertygande om betydelsen av allt som står i boken, sägs det att boken påstås ha välsignats av den andliga fadern till Emelyanov-paret - "äldre schema-abbot Alexy of Penza (Mikhail Shumilin)" , Treenighets-Sergius äldste - Kirill och Naum; Prästen Peter, som ”är förtrogen med många kända personer i fosterlandet, talar ofta med Hans Helighet Patriark Alexy” (s. 378) ... I allmänhet görs det klart att all kritik till en början sopas åt sidan.

Vad är bokens korta kärna? Här är vad vi lär oss från förordet:

"Guds barmhärtighet mot oss är utseendet på en ungdom, vars hela liv tjänar Gud och människor, och hans profetior är en tydlig översättning för idag av den helige aposteln och evangelisten Johannes teologens uppenbarelse. Allt är möjligt med Gud, det är varför han sändes till oss, enligt Guds förutsagda försyn, den rena ungdomen Vjatsjeslav" (s. 4).

För dem som inte är bekanta med logikens krångligheter, låt mig förklara: eftersom "allt är möjligt" med Gud, då... kan du fortsätta att skriva vad du vill. Och tänk om författaren till boken känner till någon mystisk "förutspådd Guds försyn"!

"Ungdomen Vyacheslav ville verkligen hjälpa alla människor, ge dem möjligheten att bli helade från andliga, psykiska och fysiska sjukdomar och genom helande komma till tro och Gud. När som helst i ditt liv - svårt och glädjefullt, i sjukdom eller sorg - du kan vända dig till honom : be om hjälp, be, gå till hans grav för tröst, befrielse från sjukdomar, tacksägelse och förmaning" (s. 7).

Så, "den enda i ortodoxins historia"... Tidigare, orimligt för mig, verkade det som om det i ortodoxins historia bara finns en "endast en" - Kristus själv... Men låt oss inte distrahera oss från historien för nu lovar det att bli unikt. (När jag citerar lämnar jag texten precis som den trycktes. Skam bokens korrekturläsare.)

"Liv"

Så att ingen tvivlar på pojken Slaviks "helighet", inleds hans "liv" med en bön och troparion (extremt, förresten, klumpig och analfabet), där ungdomen får titeln "Ural och sibirisk" och helighetens rang: "profet, helare och stor martyr..." . Låt oss inte återigen påminna er om den högsta hierarkins privilegium att införa liturgiska texter i bruk, annars kan vi bli stämplade som nit-plockande... Det är bättre att vara uppmärksam på några rader i bönen:

"Och som det testamenterades om dig av den helige ärevördiga Serafen av Sarov, Underverkaren, att Herren kommer att sända sin tjänare till Ryssland på senare tid för mångas frälsning.

Se, vi tror och ber till dig, den allmäktige Vjatsjeslav, som utstod attacker, misshandel, plågor på jorden och sade till sin mor i hennes medlidande: gråt inte för mig, min mor, sådana är plågorna här, sådana är belöningarna i himlen."

Och detta är redan allvarligt: ​​Gud har en "ungdom" - Kristus, och "gråt inte för mig, mor" - det här är irmos av den nionde sången i kanonen av Stora lördagen, en vädjan till Guds moder. Sådana paralleller är hädiska, och dessutom går de som en röd tråd genom hela boken.

Slavik föddes den 22 mars 1982. En månad före hans födelse vaknade pojkens föräldrar på morgonen till "underbar musik", högt och med ett "ojordiskt ljud". Naturligtvis hörde ingen utom dem denna musik (s. 12-13).

Förlossningen skedde också med en skylt. Barnet fördes till modern av en mystisk sjuksköterska med "djupa ögon" och en röst "full av styrka och auktoritet." Sjuksköterskan på sjukhuset visade sig vara okänd.

Pojken föddes ovanligt. Han hade en så "genomträngande blick" att han, enligt hans mor, "såg igenom vilken person som helst, med hans karaktär, sjukdomar, förr och nu. Han visste bokstavligen allt om varje person som vände sig till honom, han såg sina sjukdomar, krämpor , inre organ, lymfkörtlar, och ibland sa han direkt: "Du vet, moster, du har inte cancer."

Det är också fantastiskt, men Slavik såg vad som pågick i den här mannens hus, såg hans familj, kände till hans familjs synder och visste också hur han skulle bota honom” (s. 15).

En underbar pojke med mycket användbara förmågor. På Metropolitan Anthony av Sourozh hade också liknande förmågor i sin ungdom, han tänkte till och med bli läkare på grund av detta, men sedan bad han till Gud och sa: "Herre, om denna gåva kommer från dig, visa mig den, och om den är från den onde, befria mig från den!". Och alla dessa psykiska gåvor försvann. Men pojken är vår "one and only" och unik...

Vid ett möte med en neurolog visade det sig att pojken "har ett känsligt nervpsyke, och han borde inte vaccineras" (s. 16). Också relevant: i vår tid har det blivit bra form att kämpa mot vaccinationer, nu kan vilken from dåre som helst säga att mitt barn har ett känsligt psyke, och du är skruvad med dina vaccinationer. Dessutom visade sig den här läkaren vara borta från den här världen, som den sjuksköterskan - ingen annan såg henne...

Och här är vad Slavik själv sa om sig själv (om du förstås tror din mamma):

"...Åh, mamma, mamma,

Jag är inte liten längre

Åh, mamma, mamma,

Jag är många år gammal!.."

En dag, när han sjöng dessa ord från en sång, kom Slavik fram till mig och tittade på mig med sin genomträngande blick och sa mycket allvarligt: ​​"Du vet, mamma, jag är verkligen väldigt gammal. Jag är nästan gammal!"

Slavik berättade för mig att han minns sig själv före födseln: "Det fanns en dukväg, jag rusade längs den i hög hastighet och stannade bara vid en djup avgrund, den hade ingen botten, du kunde inte ta dig ur den. Och bredvid mig såg jag en lång man, klädd som i klosterkläder. Allra längst ut på den här mannens pekfinger hängde en liten, brinnande lampa på en kedja. Av misstag avslöjade den lätt böjda kanten av manteln ett bländande ljus som var omöjlig att se. Den här mannen klev lugnt över avgrunden och stannade på andra sidan. Han vände sig mot mig, tittade försiktigt på mig och sa: "Hoppa!" Jag sprang, hoppade och stannade knappt på motsatta kanten av avgrunden Sen blev jag ensam, gick lite framåt. Svängde åt sidan in på en hård, mörk väg, som en tunnel och... hamnade hos dig, mamma!"

Slavik kom ihåg hur han gjorde sig redo att komma hit till oss:

Den allra heligaste treenigheten och mina vänner gav mig lite styrka från sig själva. Och jag gick till dig här på den syndiga jorden.

"Jag, mamma, visste redan då att jorden var syndig," sa Slavik, "men jag gick för att göra allt för att hjälpa människor att rädda... Sedan, när jag återvänder till dem och visar dem mina sår, kommer de att fråga: ”Hur överlevde du allt detta?” Och de kommer att tacka mig väldigt mycket för något...” (s. 17-18)

Tja, du kan förstå den lille pojken att han i sina fantasier inte visste att idén om själars förexistens länge har fördömts som kätteri. Hans berättelse kan också förstås så att han är en inkarnerad ängel. Hans hemmafru mamma har sannolikt inte heller hört att detta är en liknande kätteri. Men var letade fader Gennady Emelyanov?! Eller fick han dåliga betyg i vissa ämnen på seminariet, eftersom han missat så uppenbara misstag?..

I allmänhet förvånar Fader Gennady ibland helt enkelt med sina "andliga" kommentarer (såvida de inte komponerades av Moder Lydia själv). Här är vad han skriver, till exempel om ämnet Slavikovs dop:

"Varje präst måste många gånger döpa människor som inte är troende, som är långt ifrån både kyrkan och Gud. (!! - A.P.) Men själva dopets sakrament är ett mirakel, oförklarligt, fullt av mystik. Ibland själen i dopet. prästen, som deltar i miraklet, belyses inifrån obeskrivlig glädje, som stärker den, gör det inte möjligt att utföra detta dop mekaniskt. Människors gudlöshet är en tung börda och man kan inte övervinna den på egen hand. Men hur själen gläds när gudälskande människor - som Slavik - döps. Detta är redan på jorden en belöning för präster för bekännande arbete" (s.23).

Det är inte klart: är detta upprepade dop av icke-troende "bekännelsearbete"?! Och jag trodde att detta var en allvarlig synd för en präst, för vilken han skulle straffas som någon som försummar Guds verk...

Gradvis upptäcker pojken fler och fler nya talanger: han vet i förväg vad som kommer att hända snart, ser några visioner, hör ständigt en röst:

"När Slavik var fem och ett halvt år gammal fick hans mamma veta av honom att han älskar Gud mer än alla människor, att han ofta hör en kvinnlig röst som berättar allt för honom, att den här rösten lever och talar om det viktigaste. Och rösterna från människorna omkring honom verkar vara döda och att folk pratar om så tomma och obetydliga saker att han skäms mycket över dem” (s. 29).

"Och han sa också att han känner till vår och den amerikanska presidentens tankar. Och i allmänhet vet han alla människors tankar, var, vilka kärnvapenmissiler finns och hur många, att det för honom inte finns några hemligheter på jorden. Han var sju år vid den tiden, och folk kom redan till honom för behandling” (s. 33).

Det finns två alternativ: antingen är Slavik Herren Gud själv, återigen inkarnerad (för bara Herren kan vara allvetande), eller så behöver någon verkligen behandlas...

Hela Slaviks korta liv var å ena sidan som en vanlig pojke: han gick i skolan, lekte med leksaker, med vänner. Men även från det vanliga försöker bokens författare ständigt dra ovanliga slutsatser. Så, i skolan i 3:e klass, kränkte en pojke Slavik. Slaviks mamma träffade denna huligan i skolan och frågade:

"Varför tjatar du på Slavik? Varför slåss du? Förolämpade han dig?

"Jag vet inte...", sa Vova och grät mycket, det fanns en känsla av att han uppriktigt inte förstod varför han gjorde det här, och han var inte nöjd med sig själv" (s. 42).

Naturligtvis finns det inget att vara glad över - nu tar din moster dig vid örat och drar dig till dina föräldrar! Men av någon anledning bestämde sig fader Gennady för att kommentera:

"En person vet inte, men en demon vet vad han gör. Han försöker, genom sin inre krets, irritera den som gör Guds verk. Detta är förresten ett av de direkta tecknen på att han behagar Gud. Det är inte för inte som de säger att om en person inte har lidit frestelse för en god gärning, så accepteras det inte av Gud.När det gäller att rädda själen, är hela demoniska världen i strid, utan Guds hjälp ingen kan stå emot här. Därför förstod inte pojken varför han plågade Slavik, utan bara grät" (s. 42).

Så här: om du blev slagen i örat vid 9 års ålder, så är detta ett "direkt" tecken på att du behagar Gud och betyder att hela helvetet har vänt sig mot dig! Fader, förlåt mig, du är vanföreställningar...

Pojken Slavik älskade att läsa. Hans favoritbok är Biblical Encyclopedia, som Slavik läste till sidan 766 och stannade vid "The Farewell Conversation of Jesus Christ with the Disciples"... Han studerade också den sovjetiska encyklopediska ordboken och gjorde bokmärken på språk: feniciska, grekiska, antika arabiska , etc. En dag satt en pojke och pratade på ett okänt språk. Mamma frågade:

"- Slavochka, vad är det för fel på dig? Vilket språk talar du?

Vilket språk talade Jesus Kristus, mamma!” (s.56).

"Slavik kunde prata andra språk. Jag såg att djur, fåglar och växter förstod honom. När jag frågade: "Slavik, vad är det för språk som du pratar ibland? Jag har aldrig hört detta någonstans." Han svarade: "Detta är inte jordiskt" (s. 71).

För att kontrollera Slaviks gåvor gick Valentina Afanasievna med sin son till Treenigheten-Sergius Lavra för att träffa äldste Naum. Pojken tog tag i den gamle mannen i manteln och sa: "Och jag har gåvor från Gud." Till vilket den äldste svarade: "Nu ska vi ta itu med dina gåvor!" (s.61).

Och han kom på det - han skickade en nunna - en läkare - för att prata med Slavik... Han själv erkände bara sin mamma och gav Slavotjka evangeliet och en bönbok. Av allt detta drog Valentina Afanasievna slutsatsen att den äldre "accepterade" sin son, och de är nu "under allvarligt andligt skydd." Därefter besökte familjen Krasheninnikov återigen äldste Naum, han pratade med pojken och bjöd in dem att flytta för att bo närmare Lavra. Men pojken förutspådde för sin mor hans nära förestående död och därför omöjligheten att följa den äldres råd.

Men för att befästa "gudomligheten" i Slaviks gåvor, gick de efter äldste Naum... till "Examination Center for Extrasensory Capabilities"! Och där fick de reda på av dessa Satans psykiska tjänare att pojken inte hade några psykiska förmågor:

"Han har något helt annat. Han har andra förmågor, han är en siare! Till och med revolutionen 1917 gjordes för att förgöra människor ... som din son!" (s.68).

Glada över att demonerna bekräftade Slaviks "utvalda" gick mor och son för att äta glass och ha kul... Vad kan jag tillägga här...

Den återstående tiden av sitt korta liv var Slavik huvudsakligen engagerad i att "diagnostisera" sjukdomarna hos alla omkring honom, ta emot sjuka och behandla dem, slåss mot trollkarlar och göra profetior. Vid tio års ålder blev Slavik sjuk och dog fem dagar före sin elfte födelsedag.

"Slavik sa: "Gud har förkortat mitt liv eftersom människor sviker Gud mycket snabbt, och därför kommer jag inte att ha tid att växa upp, annars skulle jag ha blivit först läkare och sedan munk." Och han sa också att " vissa människor kommer att bli väldigt arga på mina profetior. När de börjar bli verklighet kommer de att kalla mig en ond trollkarl, men dessa händelser är avsedda att ske genom Guds vilja för människors synder; Jag har bara fått makten att profetera för dig om framtiden” (s. 66).

Vilka är dessa viktiga profetior som gör människor "arga"?

Profetior

Jag kommer inte att återberätta profetiorna, annars kommer du plötsligt att tro att prästen drack Cahors och skämtade... Låt oss ge ordet till bokens författare:

"Slavik sa att de så kallade utomjordingarna, det vill säga demonerna, finns i luftrummet och när flygplan och helikoptrar börjar krascha ofta kommer det inte att bero på att de är gamla eller att något är trasigt i dem, utan det kommer att hända innan tills folk förstår att det inte är önskvärt för dem att ockupera luftrummet, eftersom mänskliga flygningar hindrar UFO, d.v.s. demoner, från att utföra sina handlingar i luften, eftersom de förbereder sig för krig med Gud och lurar människors huvuden genom att vara i kontakt med den här världens mäktiga människor .

Slavik sa att utomjordingar släpar bort människor levande och använder dem som slavar; de har många platser där "försvunna" människor arbetar i slaveri. Så, till exempel, på jorden finns det vad människor kallar Mariana Trench, längst ner i detta diket ligger ett tjockt lager av silt och andra vattensediment, och under dem finns det en annan botten, där Atlantis föll igenom. Staden är i gott skick, och den bevakas av UFO, det vill säga demoner, så att människor inte hittar denna plats. UFO har levande människor i sina slavar, som de stjäl, men visar sig inte för dem så att de inte blir galna, eftersom utseendet på dessa "utomjordingar" är fruktansvärt (s. 80).

(...) Slavik sa också att halvmateriella UFO:n använder diamanter (diamanter) som bränsle, som tillförs demonerna för UFO:n av "denna världens makter", det vill säga "initierade" från världsregeringen. Ju större diamant, desto bättre för "dem", så berättelser om stöld av stora kända diamanter är alltid förknippade med mordet på ett stort antal människor, inte alls på grund av värdet av dessa diamanter, utan för att de måste vara hålls av vissa personer.

Efter en tid kommer folk att lära sig att tillverka samma skepp som UFO:n, bara med ett annat bränsle. Människor kommer att tro att Jesus Kristus är Frälsaren, och i varje flygplan kommer det att finnas en osläckbar lampa och en ikon för Herren. Detta kommer att vara en kort period då Herren kommer att ge människan möjlighet att kämpa med demoner under himlens överinseende.

Slavik sa att när utomjordingar tar hud från en person, förmodligen för analys, så växer de faktiskt från ett litet stycke hud ett helt lager av mänsklig hud som de täcker sig med. De förbereder sig för att komma ner över oss i stort antal under sken av utomjordingar, drivna av "onda kosmiska krafter", och faktiskt av Gud, men deras verkliga utseende kommer att vara kraftigt förklädd och de kommer att agera i den verkliga världen under sken av riktiga människor, och ibland kommer en fruktansvärd "substitution" att inträffa " - istället för den stulna personen kommer "den här" att dyka upp, helt utåt omöjlig att skilja från den verkliga personen, och de stulna människorna kommer antingen att förstöras eller skickas till slaveri.

Demoner kommer att bjuda in människor till landande UFO:n över hela jorden för medicinsk undersökning och behandling. Folk kommer att gå till dem en masse för hälsa och kommer att komma ut som "friska zombies." Det här är bara en typ av att lura människor, det kommer att finnas andra metoder för zombifiering, beroende på en persons andliga nivå (sid. 81-82).

(...) Detta är vad Slavik en gång sa till sin mamma: ”Det kommer att finnas en vetenskapsman som, mamma, verkligen kommer att tro på mig, och han och hans forskarvänner kommer att uppfinna en anordning för att identifiera demoner förklädda till människor.

(...) Slavochka berättade inte bara historier, han verkade vara närvarande i en framtida verklighet, så hans berättelser om framtida händelser är förvånansvärt levande och pålitliga” (s. 83).

Tja, du har ännu inte känt dig som en "frisk zombie" - du har inte ringt en psykiater?.. Så pappa Gennady har inte heller ringt, han håller helt med Slavik:

"Idag tittar demoner redan på oss från tecknade serier, från tv-skärmar, från skyltar och till och med från omslagen till skolböcker. De kommer som gamla bekanta och kommer inte att orsaka negativa känslor hos de flesta människor. I modern jargong ser de ut " cool”, och vissa är till och med attraherade av ditt utseende. Hur är det med morgondagen? (s.84).

Det är inte alls "coolt", pappa, att du inte kunde hitta något smartare att säga om sånt nonsens...

Tja, kära ni, tror ni fortfarande på alla de äldstes välsignelser på sådana "profetior"? Fortfarande i tvivel? Låt oss sedan fortsätta - monster till studion!

"Han sa också att snart kommer nästan alla demoner att krypa ut till jordens yta tillsammans med djävulen, och i helvetet kommer det ett tag att vara lugnare än på jorden. De demoner som finns kvar i underjorden kommer inte att göra sitt arbete så flitigt (s. 138).

(...) Slavik sa att det finns en plats i helvetet där den stora stora masken och många andra maskar kryper in i en persons näsa, mun, ögon, öron och det är väldigt smärtsamt. Slavochka sa också till mig att inte gå till kyrkogården ensam, eftersom masken är väldigt smart och hör bra och, sticker ut lite, tar och drar dem som går ensamma under jorden.

Det händer att marken kollapsar under en persons fötter, och han flyger in i helvetets mörker, där han bara ser många, många brinnande blinkande ögon som omger honom. De attackerande onda andarna-demonerna river omedelbart en sådan stackars levande i småbitar" (s. 139).

"Slavochka berättade för många människor om dinosaurier och deras utseende. Han sa att dinosaurier skulle dyka upp över hela jorden, bara vid olika tidpunkter. Överallt under jorden finns det tomrum - enorma utrymmen där rent, klart vatten rinner, det finns floder, många träd och många växter, mycket mjuka. De dinosaurierna som levde på jorden gick under jorden. På grund av underjordiska kärnvapenexplosioner är de nu mycket stora i storlek och blir fortfarande starkare. I väggarna i underjordiska utrymmen finns det ett stort antal dinosaurieägg, när klimatet värms upp, jorden kommer att öppna sig, det kommer att "förflyttas av enorma lager av jord i olika riktningar, eller så kommer det att finnas hål i marken, eller jordskred...", överallt i olika länder och till och med regioner av samma Dinosauriernas utseende kommer att vara annorlunda. Dinosaurierna kommer att vara annorlunda: växtätare och rovdjur, och även om de inte kommer att finnas kvar länge kommer de att ha tid att orsaka mycket problem för jorden” (s. 277).

Har du inte blivit trött på den här typen av "maskig" välling än? Om inte, så kommer du naturligtvis att äta alla andra apokalyptiska profetior (som jag är säker på, författarna till boken förbereder zombifierade läsare för). Resten av profetiorna skiljer sig inte mycket från samlingen av panikartade nonsens som vandrar från bok till bok: de sista tiderna kommer, som många av oss kommer att få se; Katastrofer väntar oss, misslyckanden i städer, svält, sjukdomar, de "skeva" kineserna kommer att erövra alla, medicinerna kommer att vara förfalskade (mycket relevant!), alla kommer att få tre sexor (var skulle vi vara utan dem!), allt kommer att vara "streckkodad", Antikrist kommer och så vidare, och så vidare... "Kristallgitter" kommer att falla på oss från himlen, och sedan kommer änglar att flyga in och bära block av jord och jämna ut planetens yta. .. Och på slutet:

"När du får reda på vem jag är, kommer du att bli väldigt rädd, eftersom du behandlade mig fritt, och då kommer du att glädjas och vara stolt över mig" (s. 288). Det är osannolikt - efter kyrkogårdsmaskarna och dinosaurierna utanför fönstret kan ingenting skrämma oss längre...

En profetia gick lite fel: enligt Slavik kommer folket att vilja slita Gorbatjov och Jeltsin i stycken när de får reda på sanningen om dem. Jag kommer inte att säga något om Gorbatjov, men Jeltsin svikit oss: han dog lugnt och med all ära ...

Skämt åsido, men det kunde ha slutat där – psykiatrin är självklart. Men låt oss vänta lite, låt oss titta på ämnena "helande" och "trollkarlar" - de är mycket relevanta i kyrkans miljö.

Helanden och mirakel

Som Slavik själv sa, gav Gud honom kraften att hela människor så att de skulle tro på hans profetior. Vi måste erkänna: psykologiskt är detta sant. I själva verket är "guden" för många ortodoxa kristna deras egen "hud", eller snarare dess hälsa. Därför, för läkningens skull, är människor redo att göra vad som helst - att tro på alla dumheter (så länge deras ryggar inte gör ont!), och att hålla en småsten i kinden och att ta nattvarden och att strö vatten på allt, och att dyrka någon "sångare". När allt kommer omkring, om vi summerar alla vittnesmålen från de "helade", så ser vi tydligt vad som tidigare kallades deism: Gud gick och lade sig, och istället för sig själv lämnade oss en mirakelpojke, och hela vår uppgift är att lyda Slavochka ( eller snarare, hans mamma).

Under sin livstid behandlade Slavochka många människor, och beskrivningen av "behandlingen" har inga analoger i helgonens liv på två tusen år, men en till en liknar den behandling av synska:

"Under november och december 1991 behandlade Slava mig nästan varje dag. Behandlingen tog från flera minuter till en timme. Under behandlingsperioden tog jag inga mediciner. Under hela november verkade han "dra ut" infektionen. Jag kände hur det pirrade i kinden och drog ut något något" (s.87).

”Under behandlingen kände jag subjektivt att det väldigt försiktigt, nästan omärkligt, något sträckte sig från mitt huvud i form av ett gäng snören” (s. 158).

Naturligtvis åtföljs behandlingen (som med nästan alla "mormor") alltid av böner, bekännelse och nattvard, men det är helt klart att behandlingens kraft ligger i Slavochka, och allt annat är för den åtföljande effekten.

I allmänhet hade Slavochka en mycket unik förståelse för orsakerna till sjukdomar och behandlingsmetoder. Så på sjukhuset vägrade han att få en blodtransfusion, för "med någon annans blod kommer andras synder in i en person, men blodet slår fortfarande inte rot, förenar sig inte med ens eget blod, eftersom det är dött ” (sid. 113). O. Gennady ekar omedelbart honom och säger att blod "bevarar det genetiska minnet av sin ägare och kommer inte att leva i en annan, men synder kommer att vakna till liv..." (s. 114). Det är märkligt, när det kommer till Jehovas vittnen med deras vägran att ge blodtransfusioner, gör vi glatt oväsen om hur okunniga och kätterska dessa sekterister är! Tydligen ändrar nonsensen som kommer från munnen på den "heliga" ungdomen och respektabla prästen mirakulöst tecken från minus till plus och blir en uppenbarelse...

Andra sjukdomar hos människor uppträder på detta sätt:

"När vi drack te och pratade i köket. Plötsligt genomborrade en smärta mina tempel väldigt starkt, den dök plötsligt upp och försvann snabbt. Slavochka märkte detta, förklarade: "Mamma, onda andar attackerar ständigt en person från ovan. Demonisk energi i form av svarta proppar rör sig ständigt i hög hastighet och försöker penetrera en person, genomborra honom, och om de misslyckas, upplever personen fortfarande skarp smärta någonstans i kroppen, inklusive som du upplever nu i tinningarna. "

Naturligtvis får vi huvuddelen av sjukdomar från trollkarlar, från det onda ögat och skador (vi klarar oss inte utan detta; böneböcker med böner "hur man blir botad från skada" säljs nu i våra kyrkobutiker!). Vittnesmålen från de "helade" är främst relaterade till detta. Naturligtvis kommer du inte att hitta räddning på kliniken, särskilt eftersom de gradvis förbereder giftiga läkemedel, dödliga vaccinationer och 9 av 10 läkare är synska och murare. Frälsning finns bara i Slavochka och hans helgedomar. Efter en pojkes död börjar en hel industri av "läkande": massa manifestationer av pojken, en grav, där varje sten, jord, snö, luft, marmor är en så stor och helande helgedom att bara Diveyevo-helgedomarna kommer nära vid makten till Slavikovs:

"Valentina Afanasievna lärde oss hur man använder jorden, att du helt enkelt kan späda ut en tesked av den i en liters flaska heligt vatten och dricka den efter behov: för alla åkommor, andliga och fysiska. Du kan strö lite jord i en matsked och droppa några droppar heligt vatten - med denna livgivande jord - applicera krämen med ett kors på den ömma punkten - huvud, ben, arm - det hjälper fantastiskt, för vi frågade Slavochka, och genom pojken hjälper Herren oss ... Och jag doppade också genast marmorstenar från graven i det heliga vattnet, och med detta vatten kan man tvätta, stänka och dricka med tro och hopp om hjälp" (s. 376-377).

Och vi behöver inga präster - folk hanterar småsten och snö bra på egen hand, tugga dem och du är frisk! Till och med prästen Gennady Emelyanov håller helt med om detta:

"Naturligtvis kan till och med präster be till Gud om helande av människor, medlidande och trösta dem. Ibland hör Herren dem och skickar vad de ber om, men här är något annat. För Slavik fanns och finns det inga hinder för kommunikation med den himmelska världen. Han blev hans vägledare..." (s. 164) En annan sak är intressant: hör biskopen i St. Petersburg ibland vad prästen bär honom?

Dessutom kan Slavochkas helgedomar, förutom helande, till och med inspirera till omvändelse!

R. berättar Bozhi Fedor (förresten, en av arbetarna på utbildningscentret där boken publicerades):

"... Jag blev sjuk. Och så kom jag ihåg Slavas halsduk. Jag tänker, låt mig knyta halsduken runt min halsont och be Slavik att gå i förbön för min läkning.

Innan jag hann knyta halsen och stå upp för bön hände ett mirakel! Vart tog ljummen som nyss besatt mig vägen? Jag står och gråter över min ovärdighet! Om min elakhet och elakhet, om vidrig frosseri (..) Herren själv är korsfäst för min skull, galen i min ljumhet!” (s. 353).

Varje år blir det bekvämare att bli frälst - du behöver inte gå ut i öknen för att omvända dig, nu räcker det med den nödvändiga halsduken (sten, etc.) och det är det - tårarnas gåva är garanterad!.. Detta är trots allt helt enkelt obegripligt - vi har glidit in i primitiv hedendom med amuletter, fetischer, totem, och samtidigt är du säker på att Herren korsfästes för detta?!

Slavochkas huvudsakliga tonvikt vid läkning låg på cancer, eftersom det är känt att människor inte är rädda för något annat så mycket som cancertumörer. "Slavochka sa att människor skulle lära sig att återhämta sig från cancer, men han sa inte att forskare eller läkare skulle skapa nya läkemedel mot cancer, nämligen att människor skulle lära sig att återhämta sig från cancer" (s. 312). För att göra det lättare för människor att lära sig lämnade Slavochka dem ett stort antal recept (mestadels växtbaserade). Kan du föreställa dig vad som kommer att hända här nu, hur många galna människor som kommer att börja utveckla sina sjukdomar, som fortfarande var behandlingsbara i de tidiga stadierna, och börja andas in brinnande "cockleburfrön"?! Men jag är rädd att få människor kommer att lyssna på varningarna: om de tror på dinosaurier, kommer de för sin hälsa att förlora de sista resterna av försiktighet.

Vi skulle kunna analysera mirakel och helande från den här boken under lång tid, men jag tror att det viktigaste redan är klart: det finns ingen ortodoxi här, ingen Kristus - människor ber för Slavochka och för deras hälsa.

Trollkarlar och fiender

Slavik är ett unikt fenomen. Enligt hans mor: "Slaviks huvudsakliga syfte var att bekämpa onda andar, han sa själv så flera gånger" (s. 149).

Detta är faktiskt första gången i kristendomens historia när kampen mot demoner anses vara "huvudsyftet". Det finns inte ett enda helgon i vår kyrka som inte bara har sagt sådana saker om sig själv, utan även tänkt på dem! Kristus själv kom till jorden för att befria människor från syndens, djävulens och dödens makt, men inte för exorcism. Faktum är att Slavik liknas vid ärkeängeln Mikael, som slogs med Satan.

Slavik var inte rädd för trollkarlar, han behandlade dem "lugnt". Han ansåg att sina främsta fiender var frimurarna och anhängare av den berömda klärvoajanten och telepaten V. Messing (s. 171).

Allt är klart med frimurarna – de är fiender till alla, alltid och i allt. Det har blivit en bra form bland ortodoxa högljudda att skylla på frimurarna för människosläktets alla synder, till att börja med Kain (den första frimuraren).

Det är mer intressant med Messing. Faktum är att Slavochkas och den berömda telepatens talanger är extremt lika. Messing förutspådde också framtiden. Så han förutspådde till exempel Hitlers nederlag om han gick i krig mot Sovjetunionen. På grund av denna klärvoajanta förföljdes juden av nazisterna, och han var tvungen att flytta för att bo i Sovjetunionen, där han tillbringade resten av sitt liv med att uppträda på scenen, gissa publikens tankar och hitta gömda föremål. Han såg människors sjukdomar och kunde fantastiskt kontrollera sitt psyke och sin kropp. Messing kunde framkalla ett kataleptiskt tillstånd som liknar döden, hans kropp skulle bli stel och kunde ligga platt mellan två stolar, han skulle sluta andas och vid utsatt tid skulle han återgå till det normala.

Låt oss nu lyssna på Valentina Afanasievna: "Slavochka bad mig ibland att inte bli störd, eftersom han "behövde vila och få styrka för att bekämpa ondskans andar." Sedan låg han orörlig i flera timmar, som om den var frusen, jag tittade noga på honom , kontrollera om han andades, eftersom det inte var synligt från utsidan.

Nu tänker jag ofta, kanske just vid den här tiden pågick kampen? Han gick ju ibland upp efter 2-3 timmar, mycket trött, som efter hårt, långt arbete, och bad om mat” (s. 149).

Så det är värt att tänka på. Messing ägnade förresten hela sitt liv åt att leta efter var han fick dessa talanger ifrån, han ville att hans förmågor skulle studeras vetenskapligt, han levde ett mycket blygsamt liv och låtsades inte vara en profet, till skillnad från de "unika" ungdomarna. .. Men bokens författarna är säkra på motsatsen, de Messings förmågor är tydligt definierade som demoniska och domen fälls:

"Kommunikation med demoner är alltid självdestruktiv i grunden, oavsett vilka former den tar - vare sig det är behandling, förutsägelser, manipulation av medvetande etc. Som regel förförs människor av den yttre sidan av alla typer av mirakel, särskilt om det gäller deras fysiska hälsa, och tänker inte alls på deras källa. Om ett mirakel betyder att Gud gör det, är detta den allmänt accepterade åsikten - alla typer av trollkarlar och helare spekulerar i detta" (s. 178).

Bra sagt! Jag är redo att prenumerera på varje ord - men den här meningen måste appliceras på själva boken och på alla dem som förfördes av den! Men nej: Slaviks helighet och utvaldhet kan inte betvivlas:

”När vi talar om andliga gåvor är den huvudsakliga och primära frågan om deras källa, eftersom det kan vara svårt att avgöra det rent externt och ett fel har en extremt skadlig effekt på den fysiska och andliga hälsan.

Lika skadligt som att erkänna en lögn som sanning är motsatsen - att erkänna sanningen som en lögn. Mycket utbildade människor som självständigt studerar den heliga traditionen syndar ofta med detta, och ibland händer det med unga präster. Endast ens egen andliga krigföring, under ledning av en erfaren andlig mentor - en äldste, är kapabel att med ödmjukhet avslöja den andliga världens hemligheter, men bara personligen, experimentellt. Utanför striden som fördes av den unge Vjatsjeslav är andligt liv omöjligt” (s. 179-180).

För detta är allt som återstår för mig att lägga åt sidan min gudlösa kritiska penna, för jag är ung och har studerat universitetsvetenskaper, och den äldre är "inte en imam" - och faller för fötterna av Fader Gennady (det var hans " andliga" förklaringar som just citerades) och Moder Lydia, som de inte var förolämpade av ålder, och de hade en äldre, och de gick igenom misshandeln "enligt Slavochka" perfekt, och vi ger dem beröm för deras patristiska instruktioner, trots de många stavnings- och grammatiska felen...

Under Slavochkas liv hoppade trollkarlar och sekterister runt honom, försökte vinna honom till deras sida för att tjäna pengar på hans gåvor, och försökte sedan, förbittrade, på alla möjliga sätt skada honom. Juna, Kashpirovsky och Longo var intresserade av Slavochka, de skickade checkar på en miljon (!) till hans nära och kära för att ladda amuletter i hans heliga rum... Och när Slavik dog tog onda krafter till vapen mot hans släktingar och alla dessa som hjälpte till med att skapa böcker om en underbar ungdom. Som en av Slavochkas anhängare sa: "Det är omöjligt att lista alla problem som drabbade oss och hjälpa Valentina Afanasievna efter och under skapandet av boken om Slavochka. Om vi ​​börjar berätta allt kommer vi omedelbart att skickas till ett mentalsjukhus" (sid. 108). Ja och verkligen...

Kampen fördes på alla fronter: de planterade minor, de sköt och filer om Slavochka försvann från datorer, och datorer stals och de gav förtrollade klänningar och de gjorde en massa saker som psykiatriker snabbt skulle komma på...

Och vad hände med de vanliga människorna som ber till Slavochka! Och hundens horn växte, och männen "saktade" (kanske är det män som har problem med horn?), och på Slavochkas kyrkogård flyger alltid några mörka krafter runt dem som lider och vill ha "läkning", och förlåt naturalism, avföring var barnet "täckt med rosa små drakar", som mirakulöst försvann så fort sköterskan dök upp...

Det är nödvändigt att bekämpa sådana demoniska vakter fullt beväpnade:

"En församlingsmedlem i templet, Valentina, klagade en gång till Sveta att något obehagligt hände i hennes hem, något skrämde henne, knackade på och hon var väldigt rädd för att vara ensam. Sveta tog småstenen från Slavochkas grav, som fanns med Valentina , och lade ut dem i fyra hörn, och i mitten placerade de en sten från Diveyevo Mother of God-kanalen, och stänkte Epiphany-vatten i och runt huset. Sveta och Valentina gick runt huset med ikoner, bad, frågade särskilt Slavochka för att skydda dem som bor i huset. Efter det slutade knackningen, och huset blev bättre, lugnare. Valentina vänder sig nu ofta med tacksamhet till ungdomen Vyacheslav och lämnade de heliga stenarna i hörnen. Tack Gud för hjälpen, annars hur kan man bo i ett hus om det är oroligt och läskigt?" (s369)

Har du skrivit ner receptet? Förväxla inte stenarnas layout - det här är viktigt. Tänk bara inte ens på att ringa en präst, annars kommer han plötsligt inte förstå denna "ortodoxi" och kommer att slå honom i huvudet med ett rökelsekar...

Men att lägga ut småsten räcker inte för att rädda själen. Som en äldste sa till Valentina Afanasievna: "i vår tid räcker det inte att bära ett kors, vi behöver antingen reliker eller någon annan helgedom" (s. 367) ... Jo, naturligtvis - Herrens kors är inte nog, och Kristi uppståndelse är inte tillräckligt - det är mycket viktigare att lägga en sten i kinden och ropa: "Ära till dig, vår Slavochka, ära till dig"!..

Låt oss stanna där. Du kan fördjupa dig i denna "häxkonst" under lång tid, men det är bättre att säga i tid: nog är nog.

Diagnos

Naturligtvis, å ena sidan, kommer vilken smart person som helst som har läst en sådan bok att rycka på axlarna och säga: "Vilket nonsens!" Då kommer han att skratta, slänga bort detta nonsens och glömma det. Men! Det finns ett annat problem - vi har tusentals ortodoxa människor som snappar upp kopior av den här boken, registrerar sig i köer och bara tjatar om den - vilket betyder att vi inte bara kommer att kunna vända oss bort från den. Vi måste ställa en korrekt diagnos av den här sjukdomen - kanske finns det människor som kan nyktras av den?

Jag har redan läst och analyserat mycket "gult" pseudo-ortodoxt avfallspapper - om supermirakelarbetare och om profetior för alla smaker och om helgedomar och om mycket mer. Jag kan ärligt säga att den här boken är unik. Dess utgivning visar hur våra ortodoxa läsare är beredda av tidigare falska kyrkoböcker att acceptera sådan galenskap. För boken om Slavik är otvetydigt galen, bara en färdig doktorsavhandling för en psykiater. Tydligen är författarna så säkra på vår idioti att de djärvt sätter biskopens välsignelse på titelbladet. Som en beundrare av Slavik sa till mig: "Vad pratar du om! Där är biskopens sigill och signaturen och fotografier av de äldste!" Det här är en lögn - man måste helt enkelt vara galen för att välsigna något sådant här.

Efter att ha läst boken hade jag en fråga - "fanns det en pojke"? Det vill säga, han levde förmodligen, och var söt, och hade kanske konstiga, extrasensoriska förmågor. Men allt annat är profetior, mirakel osv. - är det inte frukten av andra människors kreativitet, i synnerhet först och främst hans mamma, Valentina Afanasievna och mamma Lidia Emelyanova?

Under hela boken är båda dessa damer upptagna med att berömma varandra och försäkra läsarna om hur "betydande" de är. Det är inte för inte som pojken påstås dyka upp för alla då och då och försäkrar honom om att hans mamma "gör allt rätt"... Faktum är att hans mamma tog på sig funktionerna som en sorts "bevarare av profetior", ett medium genom vilken Slavik sänder från den "himmelska världen". Alla profetior är huvudsakligen kända endast från hennes läppar. Och mirakel är väldigt enkla: vill du att jag i morgon ska meddela att jag är en mirakelarbetare och en äldste? Om en månad kommer du att ha flera påsar med brev om helande och hjälp i alla frågor, inklusive köp av valuta (som i ett fall med Slavik). Vispa bara till vårt folk - de kommer att bekräfta vad som helst. Här, nyligen, fråntogs en hieromonk sin rang för själsförstörande pastoral verksamhet, och vissa hävdar att i kapellet där han tjänade, finns det fortfarande ljus kvar från hans nåd...

I den här boken försökte författarna (medvetet eller omedvetet) samla nästan alla kätterier som nu är på modet bland vårt folk: det här är allas favorit "sexor", streckkoder, vaccinationer, trollkarlar, "tsar-förlösare", etc. I Slaviks rum, till exempel, i ikonostasen i mitten hänger en "ikon" av den "äldste" Rasputin med Tsarevich Alexy i famnen. Det är oklart varför de tog in "Miracle of Fatima". För dem är Slavik själv antingen Gud, eller en ängel, eller en mystisk "höglands" främmande räddare.

Men huvudsaken, tycks det mig, är annorlunda i den här boken. Som i alla liknande böcker förmedlar den mycket subtilt, men samtidigt effektivt, en destruktiv idé: den officiella kyrkan är Antikrist utan fem minuter. Slavik påstås ha sagt att nästan "alla präster" kommer att acceptera honom, utom en (jag, eller vad?), men! – det står inte ett ord om biskoparna, om de kommer att acceptera det. Och angående biskopar antyds detta något:

"Och helighetsförföljarna var inte alltid utanför kyrkan, det hände också inuti den. Kristus själv dömdes till döden av Sanhedrin, den högsta kropp av andlig makt bland judarna, och "vilken av profeterna förföljde inte dina fäder ?” (s. 387)

Det är inte för inte som dessa ord ingick i Efterordet - dessa ord är inbjudna att komma ihåg och begrunda. Följande stycken dyker ständigt upp i boken:

"Den tid kommer när synska och icke-troende karriärister kommer att flytta in i kyrkan, och färre vanliga människor kommer att delta i den och känna kyrkobetjänarnas ouppriktighet." (s. 203)

"Mycket oftare förenar självbelåtenhet i syndlösheten och riktigheten i ens liv prästen med församlingsmedlemmarna, kontakten upprätthålls, men på vilken nivå? Det finns ingen plats kvar för åldring och de heliga fädernas profetior i ett sådant andligt liv, de utvisas som överflödiga, betraktas som ett objekt för villfarelse, medan verklig villfarelse är fast etablerad slår rot i själarna. Detta sker på grund av sekulariseringen av det andliga medvetandet hos både pastorn och lekmän." (s.204-205)

Jag är säker på att detta är huvudmålet med den här boken: att förbereda människor att misstro kyrkan, hierarkin och "vanliga" präster. Och även om det sägs att allt detta "kommer", men naturligtvis överför människor "framtiden" till nuet och börjar redan leta efter de "sanna", "profetiska" äldste som gömmer sig på "hemliga platser" ” och förbereder sig för att tjäna liturgin i Antikrists tider, som många av oss måste leva för att se, enligt Slavochka. Den här boken är som ett djärvt drag, en nollsummesatsning: om människor tror på dinosaurier kommer de att tro på allt! Vi måste erkänna: tyvärr visade sig flytten vara framgångsrik - många tror redan på dinosaurier...

Och till sist skulle jag vilja säga en sak: vi såg själva grenen som vi sitter på. När allt kommer omkring, upprepar jag, detta "ängladamm", detta andliga heroin, distribueras inte under disken i dörröppningar, utan förs regelbundet till vårt stiftslager. Präster och lekmän tar dessa böcker och litar på köpets "officiella" och då är det för sent... Åtminstone måste prästerna kontrollera den här frågan: kontrollera varje bok som hamnar i församlingens butik eller bibliotek. Kanske kommer den andliga droghandeln då att återgå till sin illegala, kriminella status.

P.S. Jag konfiskerade en bok om Slavochka från en av hans beundrare, för vilken de nästan höll ögonen på mig och kallade mig "en varg i fårakläder." Så, enligt fader Gennady Emelyanov, är detta ett "direkt tecken" på gudsfruktan i denna kritiska artikel?...

Om den falska vördnaden för ungdomen Vyacheslav Krasheninnikov (Chebarkulsky)- Utlåtande från missionsavdelningen i Chelyabinsk stift, uttalande från stiftsexpertkommissionen, uttalande om Metropolitan Job i Chelyabinsk och Chrysostomos - Chelyabinsk stift

Alexy Pluzhnikov, präst

Den mest auktoritativa, respekterade och vördade äldste i Ryssland, Archimandrite Kirill (Pavlov), välsignade dess publicering och sa: "Jag välsignar dig, skriv ut boken så snabbt som möjligt...". Alla som älskar den heliga treenigheten, bekänner Herren Jesus Kristus som Guds Son - är inte likgiltiga för den heliga sanningen - sanningen om ungdomen Vyacheslav. Flera böcker har publicerats. I vilken anda skrevs de, vilka är deras författare? I den här frågan bestämde jag mig för att personligen kontakta ungdomens mamma Vyacheslav, Valentina Afanasyevna Krasheninnikova.
Fråga: Den ortodoxa publiken på miljoner har många frågor om ditt engagemang i alla publicerade böcker om din son, ungdomen Vyacheslav Krasheninnikov.
Förklara gärna hur den allra första boken såg ut och vem är dess författare?
Svar från Valentina Afanasyevna: 2001, på prästens insisterande, när jag blev ganska allvarligt sjuk, sa han: "Tänk om något plötsligt händer dig? Var ska jag leta och hur ska jag samla material om din son?” Jag sa till honom att folk själva kommer med material om min son. Jag samlade dem inte med flit, några är förlorade, andra finns kvar. Och för närvarande finns det tillräckligt med bevis på ungdomens hjälp i byrån.
En kyrklig man, som Otrok hjälpte mycket, Alexander Lyamkin, samlade allt detta material. Jag designade den i form av en bok för att göra den lättare att läsa och kallade den här boken "Oh, Mama, Mama..."
Och på prästens insisterande tog han henne till den heliga treenigheten Sergius Lavra. Naumu. Vid ankomst till T.S.L. Jag stod tillsammans med honom väldigt länge i en viktig fråga. Han arbetade som arbetare i Lavra. Under flera veckor var Alexander ständigt på Fr. Nahuma. Han bjöd aldrig in honom. En munk observerade denna situation och frågade Alexander: "Varför står du bredvid honom så länge? "Vartill Alexander svarade: "De säger Fr. Siaren Nahum! Om han är en siare, varför förstår han då inte vilken viktig fråga jag står för här?!” Munken frågade: "Säg mig, i vilken fråga står du med honom så länge?!"
Alexander svarade att han var välsignad att ta med en bok om en pojke och blev tillsagd att inte visa den för någon utom Fr. Nahuma. Den intresserade munken bad att få visa honom den här boken, och när han såg den började han tigga Alexander att låta honom läsa den. Detta var den enda kopian av det insamlade materialet, och Alexander fick munken att lova att han skulle lämna tillbaka det om två timmar.
Två dagar senare, när han, enligt Alexander, var redo att slå denna munk, såg han honom plötsligt gå med ett så glatt leende och säga: "Gå, fr. Kirill (Pavlov) ringer! "Med Guds vilja kom det insamlade materialet till den heliga treenighetens biktfader Sergius Lavra - Archimandrite Kirill (Pavlov). Efter att ha läst häftet som Fr. Kirill välsignar att börja samla in material för helgonförklaring av lokalt vördade helgon - ungdomen Vyacheslav Krasheninnikov.

r.B. Alexandra O. Kirill belönade honom med en socka och skickade honom att tjäna som altarpojke på Spaso-Vifansky Metochion T.S.L. Snart blev biktfadern av den heliga treenigheten Sergius Lavra, Archimandrite Kirill (Pavlov), allvarligt sjuk.
Och materialet föll i händerna på Gennady Pavlovich Bystrov.
Sedan började allt snurra enligt deras scenario. Den sistnämnda släppte självständigt, utan min vetskap eller tillåtelse, helt obearbetat material med oacceptabla förvrängningar, i form av den där mycket lilla boken som heter "Oh, Mama, Mama..." Till exempel skrev de: "Ungdomen sa att när de ändra trosbekännelsen, det är likadant för kyrkan du behöver gå för bikten och nattvarden” - och de satte stopp för det. Faktum är att ungdomen sa att när trosbekännelsen ändras måste du fortfarande gå till kyrkan för bikten och nattvarden, eftersom inte alla präster kommer att förråda Gud. Och du behöver gå till de där kyrkorna där prästen tjänar på det gamla sättet.
Känner du skillnaden?
Sedan skrev G.P. Bystrov en artikel för tidningen "Rus Sovereign", där han jämförde ungdomen med djävulen. Efter att ha skrivit att ungdomen kommer ihåg sig själv före födseln, han är många, många år gammal, han är nästan gammal - det här är vad han säger om sig själv, mänsklighetens fiende är djävulen.
Och ungdomen började hjälpa människor. Skicka brev med förfrågningar, med bevis på helande, till deras adress som anges i detta häfte... Och dessa mänskliga röster sjönk i dunkel. Jag vet inte var all denna information tar vägen.
Men maskinen började producera fler och fler nya upplagor av "Oh Mama, Mama..." Jag försökte förhindra allt detta, men G.P. Bystrov sa till mig: "Vem är du?" Och det verkar som att produktionen av dessa böcker och handel fortsätter till denna dag. Här är till exempel en förfrågan från Internet daterad 5 april 2012 kl 10:31 ”God dag allihopa! Jag har en fråga, hur kan jag köpa båda filmerna "Russian Angel" och boken "Oh Mama, Mama..."?
Så här dök den första boken "Oh Mama, Mama..." ut.

Fråga: Och den andra boken, "Gud talar till sina utvalda", är författaren Lidiya Nikolaevna Emelyanova?
Svar från Valentina Afanasyevna: Den 16 december 2005 anlände en kvinna från St. Petersburg - Lidiya Nikolaevna Emelyanova. Hon presenterade sig som mamma, prästen Gennadij Emeljanovs hustru; hennes mor är nunna, hennes farfar är begravd på berget Athos; är chef för förlaget Blagoveshchenie, St. Petersburg. Hon tog examen från akademin i St.P.B., arbetade för Metropolitan Fr. John (Snychev) medan han levde. Han tas om hand av den äldre Schema-Hegumen Alexy från Penza (Mikhail Shumilin), som för närvarande redan har gått till Herren. Men innan hennes död välsignade han henne att skriva om Ungdomen, och det finns vittnen till detta - senare kom två nunnor, Maria och Anastasia, och bekräftade att detta var sant.
Det ryska ordspråket säger: "När du blir bränd av mjölk, blås på vatten," jag kunde förstås inte tro det till 100%, men kvinnan såg värdig ut, smart, välutbildad, smakfullt klädd, mycket välvårdad, och kyrkobesökare.
Både mina grannar och bekanta som Slavochka botade, också personer med högre utbildning och mer än en, långt ifrån dumma människor, trodde henne. Och de bad mig att lita på den här mannen - med ett mål - för att varna människor om de överhängande farorna som ungdomen Vyacheslav, vår son, profeterade om. Denna övertygelse hade en effekt på mig. Jag kom överens. Jag höll med – för folkets skull. Vi gick till ett advokatkontor i staden Chebarkul och jag skrev på en fullmakt för henne, där det naturligtvis inte stod ett ord om upphovsrätt. Denna fullmakt utfärdades den 21 mars 2006 - för en period av tre år, det vill säga den 21 mars 2009, upphörde detta dokument.
Jag gav Emelyanova L.N. tillåtelse att hantera och förfoga över insamlingen av dokument, fotografier och ögonvittnen. Och som chef för Annunciation fick hon boken utgiven av deras förlag.
Naturligtvis är Lidiya Nikolaevna Emelyanova inte en författare alls. Ungdom Vyacheslavs föräldrar lever. Och all grundläggande information om ungdomen Vyacheslav Krasheninnikov är hans föräldrars vittnesbörd, genom vilka de, genom Guds vilja, samlades in, bevarades och förmedlades till människor - alla hans profetior utan förändringar, i deras sanna form.
För kartläggning och insamling av material kom Emelyanova L.N. två eller tre gånger. Jag bjöd in folk som kände ungdomen och jag gav all detaljerad information om min son. Till och med, på hennes inbjudan, besökte hon S:t Petersburg och bodde i deras hus i nästan en månad. Att klargöra alla detaljer i ögonvittnesskildringar.
Jag trodde att Lidiya Nikolaevna Emelyanova, som mamma, som författare och direkta vittne till alla händelser, förstod mig korrekt.
När boken "Gud talar till sina utvalda" kom ut förvånade det mig. Det är förvånande att författaren till boken är L.N. Emelyanova själv. Hon tog bort all upphovsrätt på sig själv, och dessutom tillåter hon inte någon att återpublicera den, inklusive mig.
Den 29 april 2007 kom de med boken "Gud talar till sina utvalda", "författaren" "välsignade" mig med 498 stycken och det var allt.
Med dessa pengar byggdes Otroks baldakin. Det är allt. Det fanns inga fler böcker. Det stod skrivet på boken att upplagan var 2000 exemplar, men på ett av förpackningarna förblev den yttre etiketten orörd, där det angavs att upplagan var 10 tusen exemplar.
Jag insåg att detta var ännu ett "Åh, mamma, mamma..." Jag välsignade varken G.P. Bystrov eller L.N. Emelyanova. - byta min son. Och om de tolererar några attacker så tolererar de det enbart på grund av sin egen fördel. Och ungdomen sa: "HELA VÄRLDEN KOMMER FÖRSTÖR - FÖRDEL!"
Vid denna tidpunkt stoppades kommunikationen med L.N. Emelyanova helt. Det hindrade inte L.N. Emelyanova från att släppa fler och fler böcker (på egen hand), ljud, videomaterial - utan att ens informera hennes föräldrar, ungdomens mor - för att inte tala om välsignelsen och tillåtelsen för deras skapelse, utgivning och handel.
Så, vilken typ av berikning av ungdomens mamma och hans föräldrar pratar de om i alla medier?
Och precis som G.P. Bystrov började folk vända sig och skriva vittnesmål om hjälpen från Youth Vyacheslav och alla deras förfrågningar till denna "författare".
Och denna laglöshet har pågått i nästan ett decennium, inför ögonen på folket, idag, hela världen.
Jag hade ett telefonsamtal med Emelyanova L.N., ett år efter utgivningen av boken "Gud talar till sina utvalda", där jag sa: "Sluta sälja min son!" Till det svarade hon: "Ja, snälla!" Jag har inga fler böcker i alla fall." Detta samtal ägde rum i slutet av 2007.
Jag insåg att ytterligare samtal med den här personen var meningslösa och jag litade på Guds vilja och ungdomens vilja och tänkte: "Kanske är det så här det borde vara?" Jag vet inte - Gud vet!"
Utöver detta hade hon andra böcker, till exempel: ”Ungdomen
Vjatsjeslav."

http://lavka-palomnika.ru/product/bog-govorit-izbrannikam-svoim/
Detta är allt jag redan har observerat från sidan. Folk tog med böcker och bad dem signera dem på Ungdomens grav... Jag förklarade för folk att jag inte hade något att göra med all denna handel, publiceringen och utgivningen av dessa böcker och annat video- och ljudmaterial. Jag har inte gett min tillåtelse att göra detta till någon, och jag kommer inte att skriva under någonting. Sedan, per post, i ett enda exemplar, kom en okänd bok av "författaren" L.N. Emelyanova till mig. "Berätta för hela världen om det." I vilken en akatist med ett förvrängt namn på ungdomen placeras. Liksom hela boken, förs författarens ande in i akatisten och den är helt sammansatt från sinnet.
Och biskop Diomede pratade inte med mig om detta heller. Var denna välsignelse kom ifrån i boken: "Berätta för hela världen om det" - jag vet inte. När biskop Diomede var vid makten välsignade han mig - Valentina Afanasyevna Krasheninnikova, för något av mina åtaganden.
Och den sista droppen som svämmade över bägaren av mitt tålamod var distributionen, frigivningen och försäljningen av L.N. Emelyanova. - akatist med ett förvrängt namn!
Fråga: Vad är det här, namnkrig?
Svar från Valentina Afanasyevna: Jag kommer aldrig att tro någon att redaktören, prästen Gennadij Emeljanov, och den som ansvarar för publiceringen, Lydia Emelyanova, inte förstår vad de gör när de kallar ungdomen Vjatsjeslav - Ungdomen Vecheslav.
Namnet Vecheslav finns inte i kalendern.
Namnet Vyacheslav är Guds eviga härlighet, som en munk sa till mig.
VYACHESLAV är ett manligt tvåbaserat ryskt personnamn, av gammalryskt ursprung; bildad från stammarna av de gamla ryska orden VYASCHE (vyache) - "mer, bättre" + ära.
Ära är glorifiering... Herrens härlighet är ett teologiskt begrepp. "Större, bättre" + berömmelse. Sammansättning av stjälkarna med betydelsen "härligare."
Och i vår tids ortodoxa kalender är den översatt och indikerad - Vyacheslav - Den mest ärorika, glorifierade, känd för hög ära, berömd, berömd, vördad, upphöjd, prisad överallt. Generellt bra, utmärkt, bra kvalitet. Förhärligande, förhärligande, förhärligande av vem...
Vladimir Ivanovich Dal: Förhärliga Kristus.
Glory: glorifiering är verbets handling. Endast ära i världen. Ära vare Gud i det högsta, Ära vare Gud, utgjut lovsång och tacksägelse. Namnet Vyacheslav i Ryssland fram till 1800-talet hittades endast i klosterkretsar. Kortform - Slava. I den kristna namnboken korrelerar namnet Vjatsjeslav med den helige Vjatsjeslav av Böhmen (900-talet). Vyacheslav av Tjeckien - prins, passionsbärare - 17 mars, 11 oktober, minnesdagar. Och ungdomen Vyacheslav gick till Herren - på dagen för minnet av hans helgon - Vyacheslav i Tjeckien, den 17 mars.
Enligt V.I. Dahls ordbok: Veche eller veche, jfr. gammal Att sända ett förbund, en nationalförsamling, ett möte, en sekulär sammankomst. Vid ett möte, och inte bara tal. Stor veche..., liten eller veche, privat sammankomst och konferens, ofta obehörig, uppviglande.
Så vem ber de kristna som köpt denna akatist, som säljs överallt, till?! Redaktör är prästen Gennadij Emelyanov, utgiven av Annunciation Publishing House. I vilken "författarens ande" introduceras och den är helt sammansatt "från sinnet."
Och hur många år kommer detta bedrägeri, smuts, listiga att ta sig runt namnet på ungdomen Vjatsjeslav i hemlighet tills det blir uppenbart inför hela världens ögon? Och detta är medan ungdomens föräldrar lever - de försöker förvränga sanningen och profetiorna. Och de säger att ungdomens mamma tjänar pengar på detta.
Har du inte läst, Herren sa: "Så var inte rädda för dem, för det finns inget dolt som inte kommer att uppenbaras, och inget dolt som inte kommer att bli känt" - Ev. från Matt. 10.26.
Vad, namnet är redan stulet? Ta till exempel patronymen Pavlovich... och ersätt bara en tredje bokstav "v" med "d" och vilken typ av mellannamn får du?
--?!
Inte bara skämmer de mig, av Guds vilja, moder till ungdomen Vyacheslav - för hela världen, att jag är för pengarnas skull, och inte för att
Det är sant att jag gör något "inte behagar Gud." Hur många själar är förförda av dessa "pengar", lurade att ungdomens mor tjänar pengar på sin sons död.
De som begravde sina barn, förlåt det störda minnet, vet att mamman dör tillsammans med sitt barn medan de fortfarande lever fysiskt. Så hur mycket smärta kan man tillfoga en avliden person?
Detta försökte prästen Gennady Emelyanov och Lidiya Emelyanova, som var ansvariga för frigivningen, göra.
Är dessa högutbildade ortodoxa kristna så okunniga att de inte förstår vad de gör?
Och hur obehagligt det var för mig som mamma att se dessa akatister, som två mycket äldre kvinnor tog med sig i sin ryggsäck på minnesdagen av ungdomen Vjatsjeslav till hans grav - och började dela ut allmosor från Lydia Emelyanova. Detta var droppen av mitt tålamod.
"Guds hjälp kommer bara när du uttalar helgonets namn korrekt, annars kan det betraktas som namnbrottning." - Ärkebiskop Nikon.
Med Valentina Afanasyevnas välsignelse, en begäran till människor som längtar efter sina själars frälsning med rädsla och darrande.
Den som har denna akathist, på omslaget av akathist, korrigera Vecheslav till Vyacheslav, ta bort arket på vilket ungdomen och hans grav är avbildad, så att det inte finns någon synd på dig - bränn resten.
I en bok helt okänd för Valentina Afanasyevna Krasheninnikova, författaren Emelyanova L.N. "Berätta för hela världen om detta" trycktes samma akatist med ett förvrängt namn.

”Låt den orättfärdiga fortfarande göra orättvisa, låt den orena fortfarande bli smutsig; låt de rättfärdiga fortfarande göra rättfärdighet, och låt den helige fortfarande bli helgad." Johannes Teologens uppenbarelse 22.11.fortsättning...länk-

Profetior av äldste Alexy (Shumilin): myt och verklighet.
[artikel från en serie om profetiornas historia].

Brev:
"Känner du till profetian från äldste Alexy av Penza?:
"Ryssland kommer att få ett nytt liv. Och återigen kommer de rättfärdiga att resa sig från vårt land, och återigen kommer Guds Moder att visa oss vad vi ska göra med det ryska landet. Ryssland kommer att resa sig igen, men genom stora svårigheter, tårar och fattigdom. Om vi ​​är fattiga, men starka i anden, kommer vi att bli frälsta. Som ett resultat av det globala kriget kommer hela världen att övergå till ryssarna. Under tredje världskriget kommer Ryssland att hålla sig på avstånd från konflikten utan att slå tillbaka. Huvudstriden kommer att äga rum mellan USA, Europa och Kina, vilket ömsesidigt kommer att blöda varandra, eliminera styrning, försvar, maktpotential och förstöra ekonomin. Efter kriget kommer bara Ryssland att ha integritet och maktpotential för globalt ledarskap. För att möta folkens universella begäran kommer hon att tillkännage världsbeskydd och proklamera bildandet av det heliga ryska riket. Samtidigt kommer han, som en global makt, att lämna enväldet bakom sig: om vapen, om statens informationsapparat, om det militärvetenskapliga-industriella komplexet och, viktigast av allt, om Kristi kyrka.”

Svar:
Det här är första gången jag har hört talas om äldste Alexy (Shumilin); efter lite forskning på Internet föreslår jag att läsare läser artikeln "Dust of the Elder" av Abbot Nektary (Morozov) för 2008:
"Boken "Bere det gjort mot dig enligt din tro..." fick en recension tack vare sina berömda författare. Den publicerades av S:t Petersburgs förlag "Annunciation" 2007, och den sammanställdes av prästen Gennady Emelyanov och hans mor Lydia, som nu är bekant för hela ortodoxa Ryssland som skaparna och distributörerna av kulten av det falska helgonet "ungdomen Vyacheslav". av Chebarkul.”
Den nya boken är tillägnad den andliga fadern till paret Emelyanov - Penza "äldre" schema-abbot Alexy (Shumilin), som dog 2005.
Förresten, enligt Lydia Emelyanova, var det med hans välsignelse som hon skrev en bok om pojken Slavik:
"När jag kom till Schema-Hegumen Alexy i Penza och berättade för prästen att jag hade läst en bok om den fantastiska ungdomen Vyacheslav och frågade omedelbart:
"Är det här en pojke från Gud, far?"
- Ett barn från Gud. – den äldre sa detta omedelbart, jakande och på något sätt högtidligt.
– Fader, den här boken är så viktig till innehållet, men den är skriven som en sammanfattning. Jag skulle vilja träffa pojkens mamma...
- Jag välsignar dig...
– För att besöka där han bodde, studerade, träffa människor i allmänhet måste du skriva en ny bok...
- Jag välsignar..., jag välsignar..., jag välsignar!!!
Far välsignade alla mina förslag varmt och på något sätt förväntat, det fanns en känsla av att den äldre tänkte på pojken, precis som jag var alla dessa dagar, och som ett resultat glad - jag välsignar [...]" (L. Emelyanova, "Gud säger till sina utvalda...", St. Petersburg, PBC "Annunciation", s. 5, 2007).
Som alla nu vet efter det officiella uttalandet av Metropolitan Job i Tjeljabinsk och Chrysostomos, var ungdomen "uppenbarligen inte från Gud" (eller snarare historien om ungdomen), och Moder Lydia var en distributör av falska kulter. Därför kräver den nya skapelsen av Emelyanovs noggrann uppmärksamhet.
Efter publiceringen av min artikel om kulten av "ungdomen Vyacheslav" ("Angel Dust") var jag tvungen att höra flera kritiska kommentarer riktade till mig: de säger att verket skrevs utan kärlek och medlidande med den stackars pojken, jag tala för "hårda ord" om Slavik. Jag var tvungen att förklara att min artikel var tillägnad bilden av "The Youth Vyacheslav" som påtvingades oss av författarna till boken om honom. Det här är olika saker: jag skrev inte om pojken, utan om de vidskepliga schismlärarna, som verkligen fick hårda ord, eftersom deras "kreativitet" medförde enorm andlig skada.
Så nu, för att förhindra förebråelser om respektlöshet för den "heliga äldste" (som jag aldrig har sett eller hört), kommer jag omedelbart att reservera mig för att jag skriver en recension inte om den äldre, utan om kreativiteten och den andliga positionen av paret Emelyanov.
Boken "Ske dig efter din tro..." är sammanställd enligt samma schema som "Gud säger till sina utvalda...".
"Förordet", skrivet av en viss E. Popova, är avsett att övertyga läsarna om betydelsen av detta verk och den äldres personlighet:
"Det är viktigt att spåra hur gradvis den "yttre" personen, under inflytande av den äldres bön, förvärvar andlig förståelse, som han tidigare inte kände till i sig själv. Det är viktigt att förstå att andlig förståelse inte kommer från teologiska vetenskaper, inte från den "planerade" studien av patristiska traditioner, inte från "nya produkter" av andlig litteratur och inte från ortodoxa tryckta organ, där kyrkoövergripande problem diskuteras [ ...]” (s. 15- 16).
Detta är huvudledmotivet i hela boken: i första hand är den äldre och böcker om honom, och alla andra "tryckta organ" är något sekundärt och oviktigt. Och skapandet av en bok om den äldre är "en extremt svår sak" och "det behövs en hög verbal kultur, som alltid har särskiljt alla verk av forntida rysk andlig litteratur, vars traditioner vi är skyldiga att heligt bevara, observera och fortsätta att denna dag [...]” (s. 4-5 ).
Att denna bok av Emelyanovs är full av "hög verbal kultur" övertygades jag av att studera den: liksom "verket" om Slavik är den full av stavnings- och grammatiska fel, skrivningen av prefixet "utan-" överallt (uppenbarligen att torka demonernas näsor) och ständig förvirring i "andHealings" och "andHealings". Alla författarnas djupt vulgära stil är förmodligen också en fortsättning på de "gamla ryska andliga traditionerna"...
Den första delen av boken är "livet" av äldste Alexy, skrivet av den berömda "hagiografen", en specialist på att hitta "helgon", moder Lydia Emelyanova.
Den andra, största delen är berättelsen om en viss Nadezhda om hennes andliga väg under ledning av en äldre. Liksom i boken om ungdomen varvas hennes berättelser med "andliga kommentarer" av fader Gennady Emelyanov.
Den tredje delen av boken innehåller en akatist och bön till den "store martyren och helaren" äldste Alexy av Penza, så att ingen tvivlar på hans helighet och författarnas förmåga att hitta och förhärliga "Guds utvalda", de äldste och heliga ungdomar. Liksom i fallet med pojken Slavik tilldelades den äldste rangen "stor martyr", även om ingen sköt honom eller avrättade honom. Och i det klumpiga och ytterst analfabetet, med ynkliga försök att rimma, antyder akatisten alla framtida kritiker: ”Gläd dig, schema-abbot, skam de bokaktiga vise männen [...]” (s. 479).
Så försök nu att "vara smart" - de kommer omedelbart att "skämma dig"...
Jag kommer inte att återberätta "livet", jag kommer bara att lyfta fram några funktioner. Den största förvirringen är själva "faktumet" av ordinationen av den framtida äldste till prästadömet. Tvärtemot alla tänkbara och otänkbara kyrkliga kanoner var en man vigd, en handikappad person från barndomen, oförmögen att använda sina armar eller ben, kedjad vid en stol, oförmögen att hålla upp huvudet, med allvarliga talhinder. Men, som moder Lydia försäkrar, var detta "Guds försyn", och det är nu svårt att verifiera sanningen om "försyn".
Som vilken äldste som helst var Hieromonk Mikhail, och senare schema-abbot Alexy, engagerad i "oupphörlig bön, vägledning av andliga barn, mottagande av bekännelser och byggande av ett kloster i byn Pobeda." Däremellan ”taktade han de besatta, helade, fick hans syn och profeterade”. Dessutom var hans insiktsförmåga nära absolut, som ungdomen Slaviks: han visste allt om människan, och om hennes synder, om framtiden och det förflutna, han förstod livets alla små saker, ända ner till kunskap om radiobranschen, även om han aldrig hade studerat någonting någonstans.
Den äldres egenhet var en mystisk "obegriplighet":
"När far fick frågor, svarade han med liknelser, mycket lakoniska fraser, vars betydelse måste "redas upp". ”Far visade vad som ännu skulle hända, vädjade till den djupa sanningen, uppenbarade för honom, men inte för oss. Därför kom förståelsen inte direkt, och inte alltid. Det var också svårt för dem som hörde den äldre för första gången. Till deras glädje hjälpte Moder Zinovia, som tillbringade många år bredvid den äldre, människor att förstå hans ord (...)
Fullständig kommunikation med Fader var möjlig endast om man var inställd på en enda andlig våg (...)” (s. 60-61).
Detta är ett banalt schema för att skapa sekter - vi hade en "frälsare", en "utvald", som bara vi, hans "apostlar" kunde förstå, eftersom vi är på "samma andliga våglängd". Därför kommer vi att förklara det för dig, förklara det och leda dig till den sanna vägen. Vi har också "heliga mödrar" som kommer att tolka "apostlarna". Det är så alla kulter skapas, ett slående exempel är sekten Porfiry Ivanov, en galning, men kring vilken vetenskapskandidater samlades och tillskansat sig rätten att förstå och tolka hans delirium. Och att många, inklusive präster, uppfattar äldste Alexys andliga barn som en sekt bekräftas av prästen Gennady själv:
”Långt senare besökte jag martyrkyrkan Tatiana i Nizhny Novgorod. Vi åt en måltid med faderns barn, vi satt och pratade lugnt och kom ihåg den äldre. Allas hjärta är varmt.
Prästen tittar in, frågar något och går genast. Jag snappar upp hans taggiga blick.
Jag minns hur den äldste skämtsamt frågade diakon Andrei: "Hur mår dina klackar?"
Maria Stepanovna, som om hon kände mitt humör, förklarar: "Han betraktar oss alla som sekterister."
Det är synd. Jag minns också andra ord från den äldre: "Den som inte söker äldreomsorg kommer att förstöra sig själv och sin församling."
Men detta är dagens verklighet (...)” (s. 416-417).
Som ärkeprästen John Meyendorff sa: huvuddraget hos sekterister är förtroendet för att bara de kommer att räddas, och resten kommer alla att gå under. Och ändå får de stor glädje av denna tanke.
Är det inte det fr. talar om? Gennady?
Allt deras arbete tillsammans med Moder Lydia predikar ihärdigt denna idé: endast barnen till vår äldre och barnen som dyrkar ungdomen Vyacheslav kommer att räddas. Samtidigt påminner författarna diskret oss vem vi borde vara tacksamma för "upptäckten" av den äldre:
"Fader Alexy, strax före sin död, sa till en kvinna:
"När du anländer till Moskva, ring fader Gennady och Moder Lydia, som skrev boken ("Vägen till den äldre") och skickade dig hit, att jag älskar dem mycket. Se till att föra det vidare. Definitivt" (...)" (s. 407).
Enligt Moder Lydia profeterade den äldre mycket, men det finns få profetior i boken och de är banala, inte på något sätt jämförbara med "uppenbarelserna" om dinosaurier från "ungdomen" Slavik. Sålunda uppmanade den äldre att inte förlita sig "på världsliga chefer, pensionsfonder", lovade ett snabbt krig från norr "för tron", rådde att fylla på med vete, "sitta" på marken för att överleva med sina egna grönsaksträdgård, och vänta på hunger och kannibalism. Sannerligen, profetiorna är blygsamma, men jag tror att vi fortfarande kommer att höra fortsättningen av profetiorna, eftersom det finns "apostlar" som håller dem till tiden, och som också kommer att belönas med "visioner" och "uppenbarelser."
Lakonisk och blygsam (enligt hagiografer) sa den äldre ibland inte helt blygsamma saker om sig själv:
”Och den äldste i anden hörde hela vårt samtal hur vi skröt för varandra om våra böner. Och han säger plötsligt tyst, sorgset och mycket allvarligt:
”Sandkorn... Ni är sandkorn inför Gud, och jag är ett berg. Din bön utan min är ingenting...” (s. 368).
”Far sa: ”Den som hjälper mig, fyra generationer kommer att bli frälsta” (...)” (s. 382).
"Du kommer inte att ha en andlig far efter mig. De kommer att vara i vackra kläder, i förgyllda dräkter, men du kommer aldrig att få något liknande igen. Kom till min grav, fråga, så hjälper jag dig (...)” (s. 415).
Efter den äldres död 2005 blev hans barns huvudsakliga sysselsättning insamling av material, minnen av honom, för hans ytterligare förhärligande (och de hoppas uppenbarligen inte på officiell kanonisering, de är mer nöjda med "populär" vördnad) .
Grunden för boken är "memoarerna" av Nadezhdas andliga dotter, som togs om hand av den äldre i flera år och bodde i närheten. Nadezhda, en enkel bykvinna, en veterinär. Under loppet av 400 sidor avslöjar Nadezhda för läsaren alla sina synder, inklusive de förlorade, beskriver de sorger som skickats för dessa synder, och Faders hjälp på vägen till rättelse och medvetenhet om hennes syndighet. Samtidigt, när hon pratar om sin fallenhet, glömmer Nadezhda inte på nästa sida att förvandla sig från en syndare till en "predikant och fördömare" av mänsklighetens allmänna fördärv. Den äldste själv lovade henne att hon skulle "profetera", "berätta för människor om Gud."
Och hon tvivlar inte på sin roll som "profetess":
”Just vid denna tidpunkt blev beslutet att berätta om min andlige far starkare i mig. Jag tog upp en penna och lade pappersarket framför mig. Först var jag rädd: hur ska jag skriva det? Och då var det som om någon osynlig dikterade, och jag hann knappt skriva ner det, och orden fortsatte att komma och gå.
Sedan ska jag läsa arken igen och tänka: har jag skrivit allt det här? Som om det inte är jag, men vem då?
Jag förstår: Jag tog bara anteckningar. Den äldste dikterade mig i anden, och jag uppfyllde bara Guds vilja (...)” (s. 431).
Här är den nya "Johannes teologen" i en kjol från byn Pobeda...
Jag vet inte hur tanter som hon läste alla dessa "utgjutningar" (förmodligen med förtjusning), men, för att vara ärlig, gjorde en sådan vulgär "andlighet" mig illamående. Dessutom, om man ser på Nadezhdas liv som helhet, bestod det huvudsakligen av sjukdomar orsakade av gamla synder (till exempel blev hennes kvinnliga organ sjuka som straff för ett spratt... vid sex års ålder!) och helande från dem genom den äldres böner; från grymheter från grannar, avundsjuka människor, och särskilt från häxkonst och korruption, varifrån frälsning blir möjlig endast under förbön av en äldre. Jag räknade 10 fall av häxkonst och skada som personligen riktades mot Nadezhda, hennes hus och boskap. Faktum är att berättarens tro är en banal blandning av kvinnors vidskepelse, hedendom och ortodox terminologi.
Men det märkligaste i andra delen är kommentarerna om. Gennady Emelyanov. Precis som i boken om Slavik, häller han i alla vardagliga småsaker (även om skällande av en hund) ut en del "filantropiska" tal, vars innebörd han slutligen kokar ner till en sak: utan den äldre finns det ingen frälsning:
"Till skillnad från oss lever den äldste, som en medgömd Guds man, i den heliga treenighetens anda och har all kunskapens fullhet på alla områden där hans viljas uppmärksamhet är koncentrerad (...)" ( s. 275).
”Den äldste för oss är Guds öga på jorden: han ser allt, strävar efter att hjälpa alla (...)” (s. 390).
Absolutisering av den äldres roll är huvudidén i denna bok.
Som en präst skämtade: "Ortodoxi är ett minfält, du kan inte ta dig igenom det utan en äldre sapper."
Det verkar som om den här boken på många sätt är till och med farligare än kulten av "ungdomen Vyacheslav", för "Slavik" är ett rent kätteri, nonsens, från vilket alla vettiga människor kommer att vända sig bort. Men efter att ha läst en sådan bok om den äldre, där det inte finns något uppenbart galenskap om dinosaurier och UFO, utan bara en lerig ström av "andlighet", kommer en ortodox person att dra bara en slutsats: det är dags att göra sig redo för resan i söka efter den äldre, för det finns ingen frälsning för oss i det vanliga församlingslivet, nej det är ingen mening att läsa de heliga fäderna eller evangeliet, för andligt liv är fortfarande omöjligt utanför ålderdomsvården, när du behöver ta en välsignelse för varje inandning och utandning.
Den äldste blir "pappan", "Guds ställföreträdare" på jorden, i vars händer är vår räddning!!!
Som kyrkohistorikern A. Kartashev en gång sa om sin kandidats arbete inom teologi:
”...var är Kristus, var är apostlarna, var är kyrkan? Allt förmörkades av den väldiga skuggan av den äldre...” (Citat från protopr. A. Schmeman. Diaries. M., “Russian Way”, s. 539, 2005).
Och här är information från den officiella portalen för Saratov-stiftet angående den första upplagan av boken "I enlighet med din tro, må det ske mot dig ..." (2006/09/16):
"Om vi ​​sammanfattar intrycken av boken vi läser, kan vi säga så här: den utstrålar någon form av fruktansvärd andlig sjukdom; dessutom är det hela genomsyrat av inte bara en charmig, utan också en sekterisk anda i ordets fulla bemärkelse .
Eftersom boken bär välsignelsen av den regerande biskopen av Penza stift, ärkebiskop Philaret av Penza och Kuznetsk, vände sig naturligtvis anställda vid informations- och publiceringsavdelningen för Saratov stiftsadministration till stiftsförvaltningen i Penza för att få ett förtydligande. Där mottogs följande svar: Vladyka Philaret gav inte sin välsignelse för publiceringen av denna bok. Och dessutom finns det inga dokument för en sådan präst som Schema-abbot Alexy (Shumilin) ​​i Penza-stiftet.
Samtidigt är boken vi talar om bara en av fem som redan har publicerats i denna "serie". Och dessa publikationer distribueras aktivt inte bara i Penza, utan i synnerhet i Saratov-stiftet. Seriöst ”propaganda”-arbete (det finns inget annat sätt att säga det) pågår, medel samlas in till ett ”kapell på den äldres grav”, till ett ”kloster” och för andra, kanske mindre specifika mål. Och människor som hade mött trycket från beundrare av "äldste Alexy" och var generade och avskräckta av detta tryck hade redan ringt och kontaktat stiftsförvaltningen. Och någon har redan lyckats skänka pengar och sörjer nu att de kunde ha spenderat dem mer användbart, men det finns ingen återvändo.
Vem var "Fader Alexy"?
Svårt att säga. Den enda känslan som uppstår mot honom efter att ha läst hans biografi är akut synd. En präst, som tittade igenom fotografierna som publicerades i boken, såg ett fotografi där den "äldste" låg, bokstavligen fastspänd med säkerhetsbälten i baksätet på en gasell. Och allt han kunde säga var: ”Varför torterade de honom så mycket, stackarn! (...)"
Det är verkligen grymt. Men här kan vi inte göra någonting. En annan är inte mindre grym: för människor som söker andlig mat att placera en "sten" i form av en sådan biografi, "mirakel" och en akatist i en utsträckt hand. Det är därför vi varnar alla potentiella läsare av den här boken: "I enlighet med din tro kommer det att ske åt dig." Tro därför inte på lögner, tro bara på sanningen” (Hegumen Nektary (Morozov)).
* * *

gubbens skugga
(recension av boken "Må det ske dig enligt din tro...")

Boken "Ske det dig enligt din tro..." fick en recension tack vare sina berömda författare. Den publicerades av S:t Petersburgs förlag "Annunciation" 2007 och sammanställdes av prästen Gennadij Emelyanov och hans mor Lydia, som nu är bekant för hela ortodoxa Ryssland som skaparna och distributörerna av kulten av det falska helgonet "ungdomen Vjatsjeslav av Chebarkul” (se min artikel ”Angel Dust”) .

Den nya boken är tillägnad den andliga fadern till paret Emelyanov - Penzas äldre schema-abbot Alexy (Shumilin), som dog 2005. Förresten, enligt Lydia Emelyanova, var det med hans välsignelse som hon skrev en bok om pojken Slavik:

"När jag kom till Schema-Hegumen Alexy i Penza och berättade för prästen att jag hade läst en bok om den fantastiska ungdomen Vyacheslav och frågade omedelbart:

Är det här en pojke från Gud, far?
- Ett barn från Gud.

Den äldre sa detta omedelbart, jakande och på något sätt högtidligt.

Far, den här boken är så viktig till innehållet, men den är skriven som en sammanfattning. Jag skulle vilja träffa pojkens mamma...
- Jag välsignar dig...
- För att besöka där han bodde, studerade, träffa människor, i allmänhet, måste du skriva en ny bok...
- Jag välsignar..., jag välsignar..., jag välsignar.

Far välsignade alla mina förslag varmt och på något sätt förväntat, det fanns en känsla av att den äldre tänkte på pojken, precis som jag hade varit alla dessa dagar, och som ett resultat glad - jag välsignar."

(L. Emelyanova. "Gud säger till sina utvalda..." St. Petersburg, PBC "Annunciation", 2007, s. 5.)

Som alla nu vet efter det officiella uttalandet av Metropolitan Job i Chelyabinsk och Chrysostom, var pojken uppenbarligen inte från Gud (eller snarare historien om pojken), och Moder Lydia var en distributör av en falsk sekt. Därför kräver den nya skapelsen av Emelyanovs noggrann uppmärksamhet.

Efter publiceringen av min artikel om kulten av "ungdomen Vyacheslav" ("Angel Dust") var jag tvungen att höra flera kritiska kommentarer riktade till mig: de säger att verket skrevs utan kärlek och medlidande med den stackars pojken, jag tala för hårda ord om Slavik. Jag var tvungen att förklara att min artikel var tillägnad bilden av "The Youth Vyacheslav" som påtvingades oss av författarna till boken om honom. Det här är olika saker - jag skrev inte om pojken, utan om de vidskepliga schismlärarna, som verkligen förtjänade hårda ord, eftersom deras "kreativitet" medförde enorm andlig skada.

Så nu, för att förhindra förebråelser om respektlöshet för den "heliga äldste" (som jag aldrig har sett eller hört), kommer jag omedelbart att reservera mig för att jag skriver en recension inte om den äldre, utan om kreativiteten och den andliga positionen av paret Emelyanov.

Boken ”Ske dig enligt din tro...” är sammanställd enligt samma schema som ”Gud säger till sina utvalda...”. "Förordet", skrivet av en viss E. Popova, är avsett att övertyga läsarna om betydelsen av detta verk och den äldres personlighet:

"Det är viktigt att spåra hur gradvis den "yttre" personen, under inflytande av den äldres bön, förvärvar andlig förståelse, som han tidigare inte kände till i sig själv. Det är viktigt att förstå att andlig förståelse inte kommer från teologiska vetenskaper, inte från det "planerade" studiet av de patristiska traditionerna, inte från "nya produkter" av andlig litteratur och inte från ortodoxa tryckta organ där kyrkoövergripande problem diskuteras. ” (s.15-16)

Detta är huvudledmotivet i hela boken: i första hand är den äldre och böcker om honom, och alla andra "tryckta organ" är något sekundärt och oviktigt. Och skapandet av en bok om den äldre är "en extremt svår sak" och "det behövs en hög verbal kultur, som alltid har särskiljt alla verk av forntida rysk andlig litteratur, vars traditioner vi är skyldiga att heligt bevara, observera och fortsätta att denna dag." (sid. 4-5) Att denna bok av Emelyanovs är full av "hög verbal kultur" blev jag övertygad om genom att studera den: precis som verket om Slavik är den fylld av stavnings- och grammatiska fel, skriften överallt av prefixet " utan-” (för att torka demonernas näsor) och ständig förvirring i ”healings” och ”andHealings”. Alla författarnas djupt vulgära stil är förmodligen också en fortsättning på de "gamla ryska andliga traditionerna"...

Den första delen av boken är "livet" av äldste Alexy, skrivet av den berömda "hagiografen", en specialist på att hitta "helgon", moder Lydia Emelyanova.

Den andra, största delen är berättelsen om en viss Nadezhda om hennes andliga väg under ledning av en äldre. Liksom i boken om ungdomen varvas hennes berättelser med "andliga kommentarer" av fader Gennady Emelyanov.

Den tredje delen av boken innehåller en akatist och bön till den "store martyren och helaren" äldste Alexy av Penza, så att ingen tvivlar på hans helighet och författarnas förmåga att hitta och förhärliga "Guds utvalda", äldste och ungdomar . Liksom i fallet med pojken Slavik tilldelades den äldste rangen "stor martyr", även om ingen sköt honom eller avrättade honom. Och i de klumpiga och extremt analfabeter, med ynkliga försök att rimma, antyder akatisten alla framtida kritiker: "Gläd dig, schema-abbot, skam för boksmart." (s.479) Försök nu att "vara smart", de kommer omedelbart att "skämma dig"...

Jag kommer inte att återberätta "livet", jag kommer bara att lyfta fram några funktioner. Den största förvirringen är själva "faktumet" av ordinationen av den framtida äldste till prästadömet. Tvärtemot alla tänkbara och otänkbara kyrkliga kanoner, var en man vigd, en handikappad person från barndomen, oförmögen att använda sina armar eller ben, kedjad vid en stol, oförmögen att hålla upp huvudet, med allvarliga talfel... Men, som Moder Lydia försäkrar att detta var "Guds försyn" Och nu är det inte lätt att verifiera sanningen om "Försyn."

Som vilken äldste som helst, var Hieromonk Mikhail, och senare schema-abbot Alexy, engagerad i oupphörlig bön, vägleda andliga barn, ta emot bekännelser och bygga ett kloster i byn Pobeda. Däremellan tillrättavisade han de besatta, helade, fick syn och profeterade. Dessutom var hans förmåga till insikt nära absolut, som Slaviks: han visste allt om människan och om hennes synder, och om framtiden och om det förflutna, han förstod livets alla små saker, ända ner till kunskap om radiobranschen, även om han aldrig hade studerat någonting.

Den äldres egenhet var en mystisk "obegriplighet":

• "När far fick frågor, svarade han med liknelser, mycket lakoniska fraser, vars betydelse måste "redas upp". ”Far visade vad som ännu skulle hända, vädjade till den djupa sanningen, uppenbarade för honom, men inte för oss. Därför kom förståelsen inte direkt, och inte alltid. Det var också svårt för dem som hörde den äldre för första gången. Till deras glädje hjälpte Moder Zinovia, som tillbringade många år bredvid den äldre, människor att förstå hans ord. (..) Fullständig kommunikation med Fader var möjlig endast om man var inställd på en enda andlig våg.” (s.60-61)

Detta är ett banalt schema för att skapa sekter - vi hade en "frälsare", en "utvald", som bara vi, hans "apostlar" kunde förstå, eftersom vi är på den "enda andliga våglängden". Därför kommer vi att förklara det för dig, förklara det och vägleda dig på den sanna vägen. Vi har också "heliga mödrar" som kommer att tolka "apostlarna". Det är så alla kulter skapas, ett slående exempel är sekten Porfiry Ivanov, en galning, men kring vilken vetenskapskandidater samlades och tillskansat sig rätten att förstå och tolka hans delirium. Och att många, inklusive präster, uppfattar äldste Alexys andliga barn som en sekt bekräftas av prästen Gennady själv:

”Långt senare besökte jag martyrkyrkan Tatiana i Nizhny Novgorod. Vi åt en måltid med faderns barn, vi satt och pratade lugnt och kom ihåg den äldre. Allas hjärta är varmt. Prästen tittar in, frågar något och går genast. Jag snappar upp hans taggiga blick. Jag minns hur den äldste skämtsamt frågade diakon Andrei: "Hur mår dina klackar?"

Maria Stepanovna, som om hon kände mitt humör, förklarar: "Han betraktar oss alla som sekterister." Det är synd. Jag minns också andra ord från den äldre: "Den som inte söker äldreomsorg kommer att förstöra sig själv och sin församling." Men detta är dagens verklighet." (s.416-417)

Som ärkeprästen John Meyendorff sa: huvuddraget hos sekterister är förtroendet för att bara de kommer att räddas, och resten kommer alla att gå under. Och ändå - de får stor glädje av denna tanke. Är det inte det fr. talar om? Gennady? Allt deras arbete tillsammans med Moder Lydia predikar ihärdigt denna idé: endast barnen till vår äldre som dyrkar ungdomen Vyacheslav kommer att räddas. Samtidigt påminner författarna diskret oss vem vi borde vara tacksamma för "upptäckten" av den äldre:

Fader Alexy, kort före sin död, sa till en kvinna: "När du kommer till Moskva, ring fader Gennady och moder Lydia, som skrev en bok ("Vägen till den äldre" - A.P.) och skickade dig hit, att jag älskar dem väldigt mycket. Se till att föra det vidare. Nödvändigtvis.". (s.407)

Enligt Moder Lydia profeterade den äldre mycket, men det finns få profetior i boken och de är banala, inte på något sätt jämförbara med uppenbarelserna om "ungdomens dinosaurier". Sålunda uppmanade den äldre att inte förlita sig "på världsliga chefer, pensionsfonder", lovade ett snabbt krig från norr "för tron", rådde att fylla på med vete, "sitta" på marken för att överleva med sina egna grönsaksträdgård, och vänta på hunger och kannibalism. Sannerligen, profetiorna är blygsamma, men jag tror att vi fortfarande kommer att höra fortsättningen av profetiorna, eftersom det finns "apostlar" som håller dem till tiden, och som också kommer att belönas med "visioner" och "uppenbarelser".

Lakonisk och blygsam (enligt hagiografer) sa den äldre ibland inte helt blygsamma saker om sig själv:

• "Du kommer inte att ha en andlig far efter mig. De kommer att vara i vackra kläder, i förgyllda dräkter, men du kommer aldrig att få något liknande igen. Kom till min grav, fråga, så ska jag hjälpa dig.” (s.415)

• "Far sa: "Den som hjälper mig kommer att bli frälst i fyra generationer." (s.382)

• ”Och den äldste i anden hörde hela vårt samtal hur vi skröt för varandra om våra böner. Och han säger plötsligt tyst, sorgset och mycket allvarligt: ​​"Sandkorn... Ni är sandkorn inför Gud, och jag är ett berg." Din bön utan min är ingenting.” (s.368)

Efter den äldres död blev hans barns huvudsakliga sysselsättning insamlingen av material, minnen av honom, för hans ytterligare förhärligande (och de hoppas uppenbarligen inte på officiell kanonisering, de är mer nöjda med "populär" vördnad).

Grunden för boken är memoarerna från Nadezhdas andliga dotter, som togs om hand av den äldre i flera år och bodde i närheten. Nadezhda, en enkel bykvinna, en veterinär. Under loppet av 400 sidor avslöjar Nadezhda för läsaren alla sina synder, inklusive de förlorade, beskriver de sorger som skickats för dessa synder, och Faders hjälp på vägen till rättelse och medvetenhet om hennes syndighet. Samtidigt, när hon pratar om sin fallenhet, glömmer Nadezhda inte på nästa sida att förvandla sig från en syndare till en predikant och fördömare av mänsklighetens allmänna fördärv. Den äldste själv lovade henne att hon skulle "profetera", "berätta för människor om Gud." Och hon tvivlar inte på sin roll som "profetess":

• ”Just vid denna tidpunkt blev beslutet att berätta om min andlige far starkare i mig. Jag tog upp en penna och lade pappersarket framför mig. Först var jag rädd: hur ska jag skriva det? Och då var det som om någon osynlig dikterade, och jag hann knappt skriva ner det, och orden fortsatte att komma och gå. Sedan ska jag läsa arken igen och tänka: har jag skrivit allt det här? Som om det inte är jag, men vem då? Jag förstår: Jag tog bara anteckningar. Den äldste dikterade för mig i anden, och jag uppfyllde bara Guds vilja.” (s.431) Här är den nya ”teologen Johannes” i en kjol från byn Pobeda...

Jag vet inte hur tanter som hon läste alla dessa utgjutelser (förmodligen med förtjusning), men om jag ska vara ärlig, gjorde en sådan vulgär "andlighet" mig illamående. Dessutom, om man ser på Nadezhdas liv som helhet, bestod det huvudsakligen av sjukdomar orsakade av gamla synder (till exempel blev hennes kvinnliga organ sjuka som straff för ett spratt... vid sex års ålder!) och helande från dem genom böner gubben; från grymheter från grannars, avundsjuka människors sida, och särskilt från häxkonst och korruption, varifrån frälsning blir möjlig endast genom en äldres förbön. Jag räknade 10 fall av häxkonst och skada som personligen riktades mot Nadezhda, hennes hus och boskap. Faktum är att berättarens tro är en banal blandning av kvinnors vidskepelse, hedendom och ortodox terminologi.

Men det märkligaste i andra delen är kommentarerna om. Gennady Emelyanov. Precis som i boken om Slavik, häller han i alla vardagliga småsaker (även om skällande av en hund) ut en del "filantropiska" tal, vars innebörd han slutligen kokar ner till en sak: utan den äldre finns det ingen frälsning. "För oss är den äldre Guds öga på jorden: han ser allt, strävar efter att hjälpa alla." (s. 390) ”Till skillnad från oss lever den äldste, som en meddold Guds man, i den heliga treenighetens anda och har all kunskapsfullhet på alla områden (! - A.P.) som hans uppmärksamhet viljan är koncentrerad.” (s.275) Absolutisering av den äldres roll är huvudtanken i den här boken. Som en präst skämtade: "Ortodoxi är ett minfält, du kan inte ta dig igenom det utan en äldre sapper."

Det verkar som om den här boken på många sätt är till och med farligare än kulten av "ungdomen Vyacheslav", för "Slavik" är ett rent kätteri, nonsens, från vilket alla vettiga människor kommer att vända sig bort. Men efter att ha läst en sådan bok om den äldre, där det inte finns något uppenbart galenskap om dinosaurier och UFO, utan bara en lerig ström av "andlighet", kommer en ortodox person att dra bara en slutsats: det är dags att göra sig redo för resan i söka efter den äldre, för det finns ingen frälsning för oss i det vanliga församlingslivet, nej det är ingen mening att läsa de heliga fäderna eller evangeliet, för andligt liv är fortfarande omöjligt utanför ålderdomsvården, när du behöver ta en välsignelse för varje inandning och utandning. Den äldste blir en "pappa", en "Guds ställföreträdare" på jorden, i vars händer är vår räddning. Som kyrkohistorikern A. Kartashev en gång sa om sin kandidats arbete inom teologi: "...var är Kristus, var är apostlarna, var är kyrkan? Allt förmörkades av den väldiga skuggan av den äldre...” (Citat från protoprep. A. Shmeman. Diaries, M., "Russian Way", 2005, s. 539)

Och här är information från den officiella portalen för Saratov-stiftet angående den första upplagan av boken "Må det ske mot dig enligt din tro ..." (artikeln publicerades också på Russian Line den 16 september 2006):

• "Om vi ​​sammanfattar intrycken av boken vi läser, kan vi säga så här: den utstrålar någon form av fruktansvärd andlig sjukdom; dessutom är det hela genomsyrat av inte bara en charmig, utan också en sekterisk anda i ordets fulla bemärkelse .

Eftersom boken bär välsignelsen av den regerande biskopen av Penza stift, ärkebiskop Philaret av Penza och Kuznetsk, vände sig naturligtvis anställda vid informations- och publiceringsavdelningen för Saratov stiftsadministration till stiftsförvaltningen i Penza för att få ett förtydligande. Där mottogs följande svar: Vladyka Philaret gav inte sin välsignelse för publiceringen av denna bok. Och dessutom finns det inga dokument för en sådan präst som Schema-abbot Alexy (Shumilin) ​​i Penza-stiftet.

Samtidigt är boken vi talar om bara en av fem som redan har publicerats i denna "serie". Och dessa publikationer distribueras aktivt inte bara i Penza, utan i synnerhet i Saratov-stiftet. Seriöst ”propaganda”-arbete (det finns inget annat sätt att säga det) pågår, medel samlas in till ett ”kapell på den äldres grav”, till ett ”kloster” och för andra, kanske mindre specifika mål. Och människor som hade mött trycket från beundrare av "äldste Alexy" och var generade och avskräckta av detta tryck hade redan ringt och kontaktat stiftsförvaltningen. Och någon har redan lyckats skänka pengar och sörjer nu över att de kunde ha spenderat dem mer användbart, men det finns ingen återvändo.

Vem var "Fader Alexy"? Svårt att säga. Den enda känslan som uppstår mot honom efter att ha läst hans biografi är akut synd. En präst tittade igenom fotografierna som publicerades i boken och såg ett fotografi där den "äldste" låg, bokstavligen fastspänd med säkerhetsbälten i baksätet på en gasell. Och han kunde bara säga en sak: "Varför torterade de honom så mycket, stackaren!...". Det är verkligen grymt. Men här kan vi inte göra någonting. En annan är inte mindre grym: för människor som söker andlig mat att lägga en "sten" i form av en sådan biografi, "mirakel" och en akatist i en utsträckt hand. Det är därför vi varnar alla potentiella läsare av den här boken: "I enlighet med din tro kommer det att ske åt dig." Tro därför inte på lögner, tro bara på sanningen." (Hegumen Nektary (Morozov))

Detta är långt ifrån den enda kritiska studien angående böcker om äldste Alexis som kan hittas på Internet. Men tyvärr finns det inte mindre entusiastiska, rörande recensioner (främst från kvinnor). För ett och ett halvt år sedan publicerade Abbot Nektariy en artikel, men ingenting har förändrats: nya publikationer publiceras, antalet äldstes anhängare ökar. Sedan flera år tillbaka har paret Emelyanov korrumperat ömtåliga ortodoxa själar, skapat sekteriska grupper, främjat falska kulter, falsk andlighet, tillsammans med "Enlightenment"-centret "Annunciation" sår de förvirring i stiften, jonglerar med falska ärkepastorala välsignelser - och , som om ingenting hade hänt, fortsätter prästen Gennady att tjäna, uppträda på radio...

Jag pratade med en man som levererar böcker från Annunciation-förlaget till stiften och jag frågade: varför "välsignas" boken av Penza-biskopen och inte av St. Petersburg-biskopen? Han blev generad: "Det är inte lätt att komma till honom...". Men jag tror att den verkliga anledningen är en annan: om den här boken hade landat på stiftsbiskopens bord, då fr. Gennadij Emelyanov skulle få allvarliga problem. Under tiden lever och tjänar han utan problem och skapar dem för tusentals andra människor. Därför skulle jag väldigt gärna vilja att den här prästens och hans mammas kreativitet och verksamhet skulle få en officiell bedömning i S:t Petersburgs metropol.

Det finns en smittsam ortodox sjukdom - sug efter dop. Dessutom, ju dummare nonsens desto starkare suget. Detta är ett slags andligt beroende - missnöje med det vanliga kristna livet och som ett resultat ett sökande efter starka, spännande förnimmelser ("nådsfyllda"). För att få den "ortodoxa höjden" behöver du andliga droger: "äldste", "profetior om världens ände", "Antikrist", "frimurare", "trollkarlar", "INN", "tre sexor", "helande" och liknande. ”Drogbaroner” med ortodox förtecken är pseudo-äldste, falskt välsignade, olika extremistiska högljudda ord och... författare till tveksamma, milt uttryckt, små böcker. Och detta "änglavamma" sprids bland ortodoxa kristna helt lagligt - genom kyrkboksnätverket. Det publiceras nu dussintals publikationer som bör märkas: "Varning! Psykotropisk drog! Rådfråga en psykiater!" Men tyvärr finns det nu i kyrkan ingen censur som skulle stoppa detta drogflöde av pseudo-andlighet. Därför måste vi reagera och varna människor för den andliga faran med vissa böcker först efter att de har fått stor spridning bland kyrkofolket.

Idag ska vi prata om en av de sista "drogerna" i ett ortodoxt paket. Detta läkemedel kallas "Slavik".

På kanten av en klippa, bortom vilken det finns evighet,
Du står ensam i greppet om konstiga drömmar
Och efter att ha sagt adjö till världen vill du bli sorglös,
Lek med elden från utomjordiska åskväder.
Äntligen är du lycklig som ingen annan i världen,
Ängladamm bär dig uppåt.
Bara hon kan kontrollera både glädje och vinden,
Ditt skratt låter i "vätskehimlen".
Ängeldamm -
Detta är en dröm och verklighet!
En galning, en flykting - det finns inget sätt,
Du ser fel ljus.
Din ängel tände en hägring av eld
Han vill döda dig...
På kanten av en klippa, en ojordisk sång,
Musik av gudarna och röster av gudinnorna.
Du svävar över världen, men paradisets köpman
Han kommer att ta själen ur dig för heroin.
Du tröttnade på att vara en fågel och föll som en sten,
Föll från en höjd och flydde ödet.
På kanten av klippan flyger de in i lågorna igen
Hundratals självmordsfjärilar (Margarita Pushkina. "Angel Dust")

Om boken

Denna bok, som kommer att diskuteras, heter: "Gud säger till sina utvalda...". Författare-kompilatorn är Lydia Emelyanova, hustru till prästen Gennady Emelyanov, som tjänar i kyrkan St. Job den Långmodige, som ligger på Volkovkyrkogården i St. Petersburg. Det var denna präst (om man tror författaren) som sammanställde de "andliga förklaringarna" till bokens texter. Dessa förklaringar "är mycket viktiga för läsare för korrekt förståelse och andlig förståelse" (s. 8). Kom ihåg dessa ord - vi måste återkomma till dem mer än en gång.

Boken skrevs från ord från människor som var bekanta med pojken Slavik (huvudpersonen i den här boken), som fick "läkning" från honom (det stämmer - enligt den nya ortodoxa stavningen är bokstaven "s" inte används i prefix av någon anledning. Jag är bekant med extremt fromma diskussioner om att man inte kan skriva prefixet "demon-", för att inte behaga demonerna måste du skriva "utan-" överallt. Vad "helandet" var skyldig till är inte klart, och förmodligen är det inte klart för författarna själva, eftersom det ibland förekommer i texterna "is-". Nåväl, okej, det här, som de säger nu, är alla "interna vetenskapliga" tvister. ). En av huvudpersonerna i boken är Slavochkas mamma, Valentina Afanasievna Krasheninnikova, som var den första att sammanställa en broschyr om sin son: "Åh, mamma-mamma...". Lydia Emelyanova träffade Valentina Afanasievna och blev vän med henne, baserat på denna vänskap skapades en ny bok.

Händelserna i boken äger huvudsakligen rum i staden Chebarkul-4, Chelyabinsk-regionen.

Boken publicerades 2007 på Utbildnings- och välgörenhetscentret "Annunciation" på bekostnad av en viss r. Alevtina av Gud "med välsignelse av ärkebiskop Nikon av Ufa och Sterlitamak"

MS Notera.Ärkebiskop Nikons välsignelse för publiceringen av denna bok mottogs verkligen, men varken biskopen själv eller någon från stiftet läste denna bok. Lydia Emelyanova övertalade biskopen i ungefär två timmar och övertalade... Tyvärr har den officiella återkallelsen av denna välsignelse ännu inte skett.

Förresten, en notering: några av förlagets anställda är också medförfattare till boken, eftersom de har upplevt de mirakel som kommer från Slavochka. Men för att göra det ännu mer övertygande om betydelsen av allt som står i boken, sägs det att boken påstås ha välsignats av den andliga fadern till Emelyanov-paret - "äldre schema-abbot Alexy of Penza (Mikhail Shumilin)" , Treenighets-Sergius äldste - Kirill och Naum; Prästen Peter, som ”är förtrogen med många kända personer i fosterlandet, talar ofta med Hans Helighet Patriark Alexy” (s. 378) ... I allmänhet görs det klart att all kritik till en början sopas åt sidan.

Vad är bokens korta kärna? Här är vad vi lär oss från förordet:

"Guds barmhärtighet mot oss är utseendet på en ungdom, vars hela liv tjänar Gud och människor, och hans profetior är en tydlig översättning för idag av den helige aposteln och evangelisten Johannes teologens uppenbarelse. Allt är möjligt med Gud, det är varför han sändes till oss, enligt Guds förutsagda försyn, den rena ungdomen Vjatsjeslav" (s. 4).

För dem som inte är bekanta med logikens krångligheter, låt mig förklara: eftersom "allt är möjligt" med Gud, då... kan du fortsätta att skriva vad du vill. Och tänk om författaren till boken känner till någon mystisk "förutspådd Guds försyn"!

"Ungdomen Vyacheslav ville verkligen hjälpa alla människor, ge dem möjligheten att bli helade från andliga, psykiska och fysiska sjukdomar och genom helande komma till tro och Gud. När som helst i ditt liv - svårt och glädjefullt, i sjukdom eller sorg - du kan vända dig till honom : be om hjälp, be, gå till hans grav för tröst, befrielse från sjukdomar, tacksägelse och förmaning" (s. 7).

Så, "den enda i ortodoxins historia"... Tidigare, orimligt för mig, verkade det som om det i ortodoxins historia bara finns en "endast en" - Kristus själv... Men låt oss inte distrahera oss från historien för nu lovar det att bli unikt. (När jag citerar lämnar jag texten precis som den trycktes. Skam bokens korrekturläsare.)

"Liv"

Så att ingen tvivlar på pojken Slaviks "helighet", inleds hans "liv" med en bön och troparion (extremt, förresten, klumpig och analfabet), där ungdomen får titeln "Ural och sibirisk" och helighetens rang: "profet, helare och stor martyr..." . Låt oss inte återigen påminna er om den högsta hierarkins privilegium att införa liturgiska texter i bruk, annars kan vi bli stämplade som nit-plockande... Det är bättre att vara uppmärksam på några rader i bönen:

"Och som det testamenterades om dig av den helige ärevördiga Serafen av Sarov, Underverkaren, att Herren kommer att sända sin tjänare till Ryssland på senare tid för mångas frälsning.

Se, vi tror och ber till dig, den allmäktige Vjatsjeslav, som utstod attacker, misshandel, plågor på jorden och sade till sin mor i hennes medlidande: gråt inte för mig, min mor, sådana är plågorna här, sådana är belöningarna i himlen."

Och detta är redan allvarligt: ​​Gud har en "ungdom" - Kristus, och "gråt inte för mig, mor" - det här är irmos av den nionde sången i kanonen av Stora lördagen, en vädjan till Guds moder. Sådana paralleller är hädiska, och dessutom går de som en röd tråd genom hela boken.

Slavik föddes den 22 mars 1982. En månad före hans födelse vaknade pojkens föräldrar på morgonen till "underbar musik", högt och med ett "ojordiskt ljud". Naturligtvis hörde ingen utom dem denna musik (s. 12-13).

Förlossningen skedde också med en skylt. Barnet fördes till modern av en mystisk sjuksköterska med "djupa ögon" och en röst "full av styrka och auktoritet." Sjuksköterskan på sjukhuset visade sig vara okänd.

Pojken föddes ovanligt. Han hade en så "genomträngande blick" att han, enligt hans mor, "såg igenom vilken person som helst, med hans karaktär, sjukdomar, förr och nu. Han visste bokstavligen allt om varje person som vände sig till honom, han såg sina sjukdomar, krämpor , inre organ, lymfkörtlar, och ibland sa han direkt: "Du vet, moster, du har inte cancer."

Vyacheslav Krasheninnikov med sin mamma, som gjorde enorma ansträngningar för att förvandla sin son till ett "helgon"

Det är också fantastiskt, men Slavik såg vad som pågick i den här mannens hus, såg hans familj, kände till hans familjs synder och visste också hur han skulle bota honom” (s. 15).

En underbar pojke med mycket användbara förmågor. På Metropolitan Anthony av Sourozh hade också liknande förmågor i sin ungdom, han tänkte till och med bli läkare på grund av detta, men sedan bad han till Gud och sa: "Herre, om denna gåva kommer från dig, visa mig den, och om den är från den onde, befria mig från den!". Och alla dessa psykiska gåvor försvann. Men pojken är vår "one and only" och unik...

Vid ett möte med en neurolog visade det sig att pojken "har ett känsligt nervpsyke, och han borde inte vaccineras" (s. 16). Också relevant: i vår tid har det blivit bra anti-vaccinationston, nu kan vilken from dåre som helst säga att mitt barn har ett känsligt psyke, och du är iväg med dina vaccinationer. Dessutom visade sig den här läkaren vara borta från den här världen, som den sjuksköterskan - ingen annan såg henne...

Och här är vad Slavik själv sa om sig själv (om du förstås tror din mamma):

"...Åh, mamma, mamma,

Jag är inte liten längre

Åh, mamma, mamma,

Jag är många år gammal!.."

En dag, när han sjöng dessa ord från en sång, kom Slavik fram till mig och tittade på mig med sin genomträngande blick och sa mycket allvarligt: ​​"Du vet, mamma, jag är verkligen väldigt gammal. Jag är nästan gammal!"

Slavik berättade för mig att han minns sig själv före födseln: "Det fanns en dukväg, jag rusade längs den i hög hastighet och stannade bara vid en djup avgrund, den hade ingen botten, du kunde inte ta dig ur den. Och bredvid mig såg jag en lång man, klädd som i klosterkläder. Allra längst ut på den här mannens pekfinger hängde en liten, brinnande lampa på en kedja. Av misstag avslöjade den lätt böjda kanten av manteln ett bländande ljus som var omöjlig att se. Den här mannen klev lugnt över avgrunden och stannade på andra sidan. Han vände sig mot mig, tittade försiktigt på mig och sa: "Hoppa!" Jag sprang, hoppade och stannade knappt på motsatta kanten av avgrunden Sen blev jag ensam, gick lite framåt. Svängde åt sidan in på en hård, mörk väg, som en tunnel och... hamnade hos dig, mamma!"

Slavik kom ihåg hur han gjorde sig redo att komma hit till oss:

Den allra heligaste treenigheten och mina vänner gav mig lite styrka från sig själva. Och jag gick till dig här på den syndiga jorden.

"Jag, mamma, visste redan då att jorden var syndig," sa Slavik, "men jag gick för att göra allt för att hjälpa människor att rädda... Sedan, när jag återvänder till dem och visar dem mina sår, kommer de att fråga: ”Hur överlevde du allt detta?” Och de kommer att tacka mig väldigt mycket för något...” (s. 17-18)

Tja, du kan förstå den lille pojken att han i sina fantasier inte visste att idén om själars förexistens länge har fördömts som kätteri. Hans berättelse kan också förstås så att han är en inkarnerad ängel. Hans hemmafru mamma har sannolikt inte heller hört att detta är en liknande kätteri. Men var letade fader Gennady Emelyanov?! Eller fick han dåliga betyg i vissa ämnen på seminariet, eftersom han missat så uppenbara misstag?..

I allmänhet förvånar Fader Gennady ibland helt enkelt med sina "andliga" kommentarer (såvida de inte komponerades av Moder Lydia själv). Här är vad han skriver, till exempel om ämnet Slavikovs dop:

"Varje präst måste många gånger döpa människor som inte är troende, som är långt ifrån både kyrkan och Gud. (!! - A.P.) Men själva dopets sakrament är ett mirakel, oförklarligt, fullt av mystik. Ibland själen i dopet. prästen, som deltar i miraklet, belyses inifrån obeskrivlig glädje, som stärker den, gör det inte möjligt att utföra detta dop mekaniskt. Människors gudlöshet är en tung börda och man kan inte övervinna den på egen hand. Men hur själen gläds när gudälskande människor döps - som Slavik. Detta är redan på jorden en belöning för präster för bekännande arbete" (s.23).

Det är inte klart: är detta upprepade dop av otrogna - "bekännelsearbete"?! Och jag trodde att detta var en allvarlig synd för en präst, för vilken han skulle straffas som någon som försummar Guds verk...

Gradvis upptäcker pojken fler och fler nya talanger: han vet i förväg vad som kommer att hända snart, ser några visioner, hör ständigt en röst:

"När Slavik var fem och ett halvt år gammal fick hans mamma veta av honom att han älskar Gud mer än alla människor, att han ofta hör en kvinnlig röst som berättar allt för honom, att den här rösten lever och talar om det viktigaste. Och rösterna från människorna omkring honom verkar vara döda och att folk pratar om så tomma och obetydliga saker att han skäms mycket över dem” (s. 29).

"Och han sa också att han känner till vår och den amerikanska presidentens tankar. Och i allmänhet vet han alla människors tankar, var, vilka kärnvapenmissiler finns och hur många, att det för honom inte finns några hemligheter på jorden. Han var sju år vid den tiden, och folk kom redan till honom för behandling” (s. 33).

Det finns två alternativ: antingen är Slavik Herren Gud själv, återigen inkarnerad (för bara Herren kan vara allvetande), eller så behöver någon verkligen behandlas...

Hela Slaviks korta liv var å ena sidan som en vanlig pojke: han gick i skolan, lekte med leksaker, med vänner. Men även från det vanliga försöker bokens författare ständigt dra ovanliga slutsatser. Så, i skolan i 3:e klass, kränkte en pojke Slavik. Slaviks mamma träffade denna huligan i skolan och frågade:

"Varför tjatar du på Slavik? Varför slåss du? Förolämpade han dig?

"Jag vet inte...", sa Vova och grät mycket, det fanns en känsla av att han uppriktigt inte förstod varför han gjorde det här, och han var inte nöjd med sig själv" (s. 42).

Naturligtvis finns det inget att vara glad över – nu tar din moster dig i örat och drar dig till dina föräldrar! Men av någon anledning bestämde sig fader Gennady för att kommentera:

"En person vet inte, men en demon vet vad han gör. Han försöker, genom sin inre krets, irritera den som gör Guds verk. Detta är förresten ett av de direkta tecknen på att han behagar Gud. Det är inte för inte som de säger att om en person inte har lidit frestelse för en god gärning, så accepteras det inte av Gud.När det gäller att rädda själen, är hela demoniska världen i strid, utan Guds hjälp ingen kan stå emot här. Därför förstod inte pojken varför han plågade Slavik, utan bara grät" (s. 42).

Så här: om du blev slagen i örat vid 9 års ålder, så är detta ett "direkt" tecken på att du behagar Gud och betyder att hela helvetet har vänt sig mot dig! Fader, förlåt mig, du är vanföreställningar...

Pojken Slavik älskade att läsa. Hans favoritbok är Biblical Encyclopedia, som Slavik läste till sidan 766 och stannade vid "The Farewell Conversation of Jesus Christ with the Disciples"... Han studerade också den sovjetiska encyklopediska ordboken och gjorde bokmärken på språk: feniciska, grekiska, antika arabiska , etc. En dag satt en pojke och pratade på ett okänt språk. Mamma frågade:

"- Slavochka, vad är det för fel på dig? Vilket språk talar du?

Vilket språk talade Jesus Kristus, mamma!” (s56).

"Slavik kunde prata andra språk. Jag såg att djur, fåglar och växter förstod honom. När jag frågade: "Slavik, vad är det för språk som du pratar ibland? Jag har aldrig hört detta någonstans." Han svarade: "Detta är inte jordiskt" (s. 71).

Ikonostaser av några "ortodoxa" beundrare av Slavik Chebarkulsky

Slavik Krasheninnikov: som ett helgon, så är hans beundrare..

För att kontrollera Slaviks gåvor gick Valentina Afanasievna med sin son till Treenigheten-Sergius Lavra för att träffa äldste Naum. Pojken tog tag i den gamle mannen i manteln och sa: "Och jag har gåvor från Gud." Till vilket den äldste svarade: "Nu ska vi ta itu med dina gåvor!" (s.61).

Och han kom på det - han skickade en nunna - en läkare - för att prata med Slavik... Han själv erkände bara sin mamma och gav Slavotjka evangeliet och en bönbok. Av allt detta drog Valentina Afanasievna slutsatsen att den äldre "accepterade" sin son, och de är nu "under allvarligt andligt skydd." Därefter besökte familjen Krasheninnikov återigen äldste Naum, han pratade med pojken och bjöd in dem att flytta för att bo närmare Lavra. Men pojken förutspådde för sin mor hans nära förestående död och därför omöjligheten att följa den äldres råd.

Men för att befästa "gudomligheten" i Slaviks gåvor, gick de efter äldste Naum... till "Examination Center for Extrasensory Capabilities"! Och där fick de reda på av dessa Satans psykiska tjänare att pojken inte hade några psykiska förmågor:

"Han har något helt annat. Han har andra förmågor, han är en siare! Till och med revolutionen 1917 gjordes för att förgöra människor ... som din son!" (s.68).

Glada över att demonerna bekräftade Slaviks "utvalda" gick mor och son för att äta glass och ha kul... Vad kan jag tillägga här...

Den återstående tiden av sitt korta liv var Slavik huvudsakligen engagerad i att "diagnostisera" sjukdomarna hos alla omkring honom, ta emot sjuka och behandla dem, slåss mot trollkarlar och göra profetior. Vid tio års ålder blev Slavik sjuk och dog fem dagar före sin elfte födelsedag.

"Slavik sa: "Gud har förkortat mitt liv eftersom människor sviker Gud mycket snabbt, och därför kommer jag inte att ha tid att växa upp, annars skulle jag ha blivit först läkare och sedan munk." Och han sa också att " vissa människor kommer att bli väldigt arga på mina profetior. När de börjar bli verklighet kommer de att kalla mig en ond trollkarl, men dessa händelser är avsedda att ske genom Guds vilja för människors synder; Jag har bara fått makten att profetera för dig om framtiden” (s. 66).

Vilka är dessa viktiga profetior som gör människor "arga"?

Profetior

Jag kommer inte att återberätta profetiorna, annars kommer du plötsligt att tro att prästen drack Cahors och skämtade... Låt oss ge ordet till bokens författare:

"Slavik sa att de så kallade utomjordingarna, det vill säga demonerna, finns i luftrummet och när flygplan och helikoptrar börjar krascha ofta kommer det inte att bero på att de är gamla eller att något är trasigt i dem, utan det kommer att hända innan tills folk förstår att det inte är önskvärt för dem att ockupera luftrummet, eftersom mänskliga flygningar hindrar UFO, d.v.s. demoner, från att utföra sina handlingar i luften, eftersom de förbereder sig för krig med Gud och lurar människors huvuden genom att vara i kontakt med den här världens mäktiga människor .

Slavik sa att utomjordingar släpar bort människor levande och använder dem som slavar; de har många platser där "försvunna" människor arbetar i slaveri. Så, till exempel, på jorden finns det vad människor kallar Mariana Trench, längst ner i detta diket ligger ett tjockt lager av silt och andra vattensediment, och under dem finns det en annan botten, där Atlantis föll igenom. Staden är i gott skick, och den bevakas av UFO, det vill säga demoner, så att människor inte hittar denna plats. UFO har levande människor i sina slavar, som de stjäl, men visar sig inte för dem så att de inte blir galna, eftersom utseendet på dessa "utomjordingar" är fruktansvärt (s. 80).

(...) Slavik sa också att halvmateriella UFO:n använder diamanter (diamanter) som bränsle, som tillförs demonerna för UFO:n av "denna världens makter", det vill säga "initierade" från världsregeringen. Ju större diamant, desto bättre för "dem", så berättelser om stöld av stora kända diamanter är alltid förknippade med mordet på ett stort antal människor, inte alls på grund av värdet av dessa diamanter, utan för att de måste vara hålls av vissa personer.

Efter en tid kommer folk att lära sig att tillverka samma skepp som UFO:n, bara med ett annat bränsle. Människor kommer att tro att Jesus Kristus är Frälsaren, och i varje flygplan kommer det att finnas en osläckbar lampa och en ikon för Herren. Detta kommer att vara en kort period då Herren kommer att ge människan möjlighet att kämpa med demoner under himlens överinseende.

Slavik sa att när utomjordingar tar hud från en person, förmodligen för analys, så växer de faktiskt från ett litet stycke hud ett helt lager av mänsklig hud som de täcker sig med. De förbereder sig för att komma ner över oss i stort antal under sken av utomjordingar, drivna av "onda kosmiska krafter", och faktiskt av Gud, men deras verkliga utseende kommer att vara kraftigt förklädd och de kommer att agera i den verkliga världen under sken av riktiga människor, och ibland kommer en fruktansvärd "substitution" att inträffa " - istället för den stulna personen kommer "den här" att dyka upp, helt utåt omöjlig att skilja från den verkliga personen, och de stulna människorna kommer antingen att förstöras eller skickas till slaveri.

Demoner kommer att bjuda in människor till landande UFO:n över hela jorden för medicinsk undersökning och behandling. Folk kommer att gå till dem en masse för hälsa och kommer att komma ut som "friska zombies." Det här är bara en typ av att lura människor, det kommer att finnas andra metoder för zombifiering, beroende på en persons andliga nivå (sid. 81-82).

(...) Detta är vad Slavik en gång sa till sin mamma: ”Det kommer att finnas en vetenskapsman som, mamma, verkligen kommer att tro på mig, och han och hans forskarvänner kommer att uppfinna en anordning för att identifiera demoner förklädda till människor.

(...) Slavochka berättade inte bara historier, han verkade vara närvarande i en framtida verklighet, så hans berättelser om framtida händelser är förvånansvärt levande och pålitliga” (s. 83).

Tja, du har ännu inte känt dig som en "frisk zombie" - du har inte ringt en psykiater?.. Så pappa Gennady har inte heller ringt, han håller helt med Slavik:

"Idag tittar demoner redan på oss från tecknade serier, från tv-skärmar, från skyltar och till och med från omslagen till skolböcker. De kommer som gamla bekanta och kommer inte att orsaka negativa känslor hos de flesta människor. I modern jargong ser de ut " cool”, och vissa är till och med attraherade av ditt utseende. Hur är det med morgondagen? (s.84).

Det är inte alls "coolt", pappa, att du inte kunde hitta något smartare att säga om sånt nonsens...

Tja, kära ni, tror ni fortfarande på alla de äldstes välsignelser på sådana "profetior"? Fortfarande i tvivel? Låt oss sedan fortsätta - monster till studion!

"Han sa också att snart kommer nästan alla demoner att krypa ut till jordens yta tillsammans med djävulen, och i helvetet kommer det ett tag att vara lugnare än på jorden. De demoner som finns kvar i underjorden kommer inte att göra sitt arbete så flitigt (s. 138).

(...) Slavik sa att det finns en plats i helvetet där den stora stora masken och många andra maskar kryper in i en persons näsa, mun, ögon, öron och det är väldigt smärtsamt. Slavochka sa också till mig att inte gå till kyrkogården ensam, eftersom masken är väldigt smart och hör bra och, sticker ut lite, tar och drar dem som går ensamma under jorden.

Det händer att marken kollapsar under en persons fötter, och han flyger in i helvetets mörker, där han bara ser många, många brinnande blinkande ögon som omger honom. De attackerande onda andarna-demonerna river omedelbart en sådan stackars levande i småbitar" (s. 139).

"Slavochka berättade för många människor om dinosaurier och deras utseende. Han sa att dinosaurier skulle dyka upp över hela jorden, bara vid olika tidpunkter. Överallt under jorden finns det tomrum - enorma utrymmen där rent, klart vatten rinner, det finns floder, många träd och många växter, mycket mjuka. De dinosaurierna som levde på jorden gick under jorden. På grund av underjordiska kärnvapenexplosioner är de nu mycket stora i storlek och blir fortfarande starkare. I väggarna i underjordiska utrymmen finns det ett stort antal dinosaurieägg, när klimatet värms upp, jorden kommer att öppna sig, det kommer att "förflyttas av enorma lager av jord i olika riktningar, eller så kommer det att finnas hål i marken, eller jordskred...", överallt i olika länder och till och med regioner av samma Dinosauriernas utseende kommer att vara annorlunda. Dinosaurierna kommer att vara annorlunda: växtätare och rovdjur, och även om de inte kommer att finnas kvar länge kommer de att ha tid att orsaka mycket problem för jorden” (s. 277).

Har du inte blivit trött på den här typen av "maskig" välling än? Om inte, så kommer du naturligtvis att äta alla andra apokalyptiska profetior (som jag är säker på, författarna till boken förbereder zombifierade läsare för). Resten av profetiorna skiljer sig inte mycket från samlingen av panikartade nonsens som vandrar från bok till bok: de sista tiderna kommer, som många av oss kommer att få se; Katastrofer väntar oss, misslyckanden i städer, svält, sjukdomar, de "skeva" kineserna kommer att erövra alla, medicinerna kommer att vara förfalskade (mycket relevant!), alla kommer att få tre sexor (var skulle vi vara utan dem!), allt kommer att vara "streckkodad", Antikrist kommer och så vidare, och så vidare... "Kristallgitter" kommer att falla på oss från himlen, och sedan kommer änglar att flyga in och bära block av jord och jämna ut planetens yta. .. Och på slutet:

"När du får reda på vem jag är, kommer du att bli väldigt rädd, eftersom du behandlade mig fritt, och då kommer du att glädjas och vara stolt över mig" (s. 288). Det är osannolikt - efter kyrkogårdsmaskarna och dinosaurierna utanför fönstret kan ingenting skrämma oss längre...

En profetia gick lite fel: enligt Slavik kommer folket att vilja slita Gorbatjov och Jeltsin i stycken när de får reda på sanningen om dem. Jag kommer inte att säga något om Gorbatjov, men Jeltsin svikit oss: han dog lugnt och med all ära ...

Skämt åsido, men det kunde ha slutat där – psykiatrin är självklart. Men låt oss vänta lite, låt oss titta på ämnena "helande" och "trollkarlar" - de är mycket relevanta i kyrkans miljö.

Helanden och mirakel

Som Slavik själv sa, gav Gud honom kraften att hela människor så att de skulle tro på hans profetior. Vi måste erkänna: psykologiskt är detta sant. I själva verket är "guden" för många ortodoxa kristna deras egen "hud", eller snarare dess hälsa. Därför, för läkningens skull, är människor redo att göra vad som helst - att tro på alla dumheter (så länge deras ryggar inte gör ont!), och att hålla en småsten i kinden och att ta nattvarden och att strö vatten på allt, och att dyrka någon "sångare". När allt kommer omkring, om vi summerar alla vittnesmål från de "helade", så ser vi tydligt vad som tidigare kallades deism: Gud gick och lade sig, och istället för sig själv lämnade han oss en mirakelpojke, och hela vår uppgift är att lyda Slavochka (eller snarare, hans mamma).

Under sin livstid behandlade Slavochka många människor, och beskrivningen av "behandlingen" har inga analoger i helgonens liv på två tusen år, men en till en liknar den behandling av synska:

"Under november och december 1991 behandlade Slava mig nästan varje dag. Behandlingen tog från flera minuter till en timme. Under behandlingsperioden tog jag inga mediciner. Under hela november verkade han "dra ut" infektionen. Jag kände hur det pirrade i kinden och drog ut något något" (s.87).

”Under behandlingen kände jag subjektivt att det väldigt försiktigt, nästan omärkligt, något sträckte sig från mitt huvud i form av ett gäng snören” (s. 158).

Naturligtvis åtföljs behandling (som nästan alla "mormor") alltid av böner, bekännelse och nattvard, men det är helt klart att behandlingens kraft ligger i Slavochka, och allt annat är för den åtföljande effekten.

I allmänhet hade Slavochka en mycket unik förståelse för orsakerna till sjukdomar och behandlingsmetoder. Så på sjukhuset vägrade han att få en blodtransfusion, för "med någon annans blod kommer andras synder in i en person, men blodet slår fortfarande inte rot, förenar sig inte med ens eget blod, eftersom det är dött ” (sid. 113). O. Gennady ekar omedelbart honom och säger att blod "bevarar det genetiska minnet av sin ägare och kommer inte att leva i en annan, men synder kommer att vakna till liv..." (s. 114). Det är märkligt, när det kommer till Jehovas vittnen med deras vägran att ge blodtransfusioner, gör vi glatt oväsen om hur okunniga och kätterska dessa sekterister är! Tydligen ändrar nonsensen som kommer från munnen på den "heliga" ungdomen och respektabla prästen mirakulöst tecken från minus till plus och blir en uppenbarelse...

Andra sjukdomar hos människor uppträder på detta sätt:

"När vi drack te och pratade i köket. Plötsligt genomborrade en smärta mina tempel väldigt starkt, den dök plötsligt upp och försvann snabbt. Slavochka märkte detta, förklarade: "Mamma, onda andar attackerar ständigt en person från ovan. Demonisk energi i form av svarta proppar rör sig ständigt i hög hastighet och försöker penetrera en person, genomborra honom, och om de misslyckas, upplever personen fortfarande skarp smärta någonstans i kroppen, inklusive som du upplever nu i tinningarna. "

Naturligtvis får vi huvuddelen av sjukdomar från trollkarlar, från det onda ögat och skador (vi klarar oss inte utan detta; böneböcker med böner "hur man blir botad från skada" säljs nu i våra kyrkobutiker!). Vittnesmålen från de "helade" är främst relaterade till detta. Naturligtvis kommer du inte att hitta räddning på kliniken, särskilt eftersom de gradvis förbereder giftiga läkemedel, dödliga vaccinationer och 9 av 10 läkare är synska och murare. Frälsning finns bara i Slavochka och hans helgedomar. Efter en pojkes död börjar en hel industri av "läkande": massa manifestationer av pojken, en grav, där varje sten, jord, snö, luft, marmor är en så stor och helande helgedom att bara Diveyevo-helgedomarna kommer nära vid makten till Slavikovs:

"Valentina Afanasievna lärde oss hur man använder jorden, att du helt enkelt kan späda ut en tesked av den i en liters flaska heligt vatten och dricka den efter behov: för alla åkommor, andliga och fysiska. Du kan strö lite jord i en matsked och droppa några droppar heligt vatten - med denna livgivande jord - applicera krämen med ett kors på den ömma punkten - huvud, ben, arm - det hjälper fantastiskt, för vi frågade Slavochka, och genom pojken hjälper Herren oss ... Och jag doppade också genast marmorstenar från graven i det heliga vattnet, och med detta vatten kan man tvätta, stänka och dricka med tro och hopp om hjälp" (s. 376-377).

Och vi behöver inga präster - folk hanterar småsten och snö bra på egen hand, tugga dem och du är frisk! Till och med prästen Gennady Emelyanov håller helt med om detta:

"Naturligtvis kan till och med präster be till Gud om helande av människor, medlidande och trösta dem. Ibland hör Herren dem och skickar vad de ber om, men här är något annat. För Slavik fanns och finns det inga hinder för kommunikation med den himmelska världen. Han blev hans vägledare..." (s. 164) En annan sak är intressant: hör biskopen i St. Petersburg ibland vad prästen bär honom?

Dessutom kan Slavochkas helgedomar, förutom helande, till och med inspirera till omvändelse!

R. berättar Bozhi Fedor (förresten, en av arbetarna på utbildningscentret där boken publicerades):

"... Jag blev sjuk. Och så kom jag ihåg Slavas halsduk. Jag tänker, låt mig knyta halsduken runt min halsont och be Slavik att gå i förbön för min läkning.

Innan jag hann knyta halsen och stå upp för bön hände ett mirakel! Vart tog ljummen som nyss besatt mig vägen? Jag står och gråter över min ovärdighet! Om min elakhet och elakhet, om vidrig frosseri (..) Herren själv är korsfäst för min skull, galen i min ljumhet!” (s. 353).

Varje år blir det bekvämare att bli frälst - du behöver inte gå ut i öknen för att omvända dig, nu räcker det med den nödvändiga halsduken (sten, etc.) och det är det - tårarnas gåva är garanterad!.. Detta är trots allt helt enkelt obegripligt - vi har glidit in i primitiv hedendom med amuletter, fetischer, totem, och samtidigt är du säker på att Herren korsfästes för detta?!

Slavochkas huvudsakliga tonvikt vid läkning låg på cancer, eftersom det är känt att människor inte är rädda för något annat så mycket som cancertumörer. "Slavochka sa att människor skulle lära sig att återhämta sig från cancer, men han sa inte att forskare eller läkare skulle skapa nya läkemedel mot cancer, nämligen att människor skulle lära sig att återhämta sig från cancer" (s. 312). För att göra det lättare för människor att lära sig lämnade Slavochka dem ett stort antal recept (mestadels växtbaserade). Kan du föreställa dig vad som kommer att hända här nu, hur många galna människor som kommer att börja utveckla sina sjukdomar, som fortfarande var behandlingsbara i de tidiga stadierna, och börja andas in brinnande "cockleburfrön"?! Men jag är rädd att få människor kommer att lyssna på varningarna: om de tror på dinosaurier, kommer de för sin hälsa att förlora de sista resterna av försiktighet.

Vi skulle kunna analysera mirakel och helande från den här boken under lång tid, men jag tror att det viktigaste redan är klart: det finns ingen ortodoxi här, ingen Kristus - människor ber för Slavochka och för deras hälsa.

Trollkarlar och fiender

Slavik är ett unikt fenomen. Enligt hans mor: "Slaviks huvudsakliga syfte var att bekämpa onda andar, han sa själv så flera gånger" (s. 149).

Detta är faktiskt första gången i kristendomens historia när kampen mot demoner anses vara "huvudsyftet". Det finns inte ett enda helgon i vår kyrka som inte bara har sagt sådana saker om sig själv, utan även tänkt på dem! Kristus själv kom till jorden för att befria människor från syndens, djävulens och dödens makt, men inte för exorcism. Faktum är att Slavik liknas vid ärkeängeln Mikael, som slogs med Satan.

Slavik var inte rädd för trollkarlar, han behandlade dem "lugnt". Han ansåg att sina främsta fiender var frimurarna och anhängare av den berömda klärvoajanten och telepaten V. Messing (s. 171).

Allt är klart med frimurarna – de är fiender till alla, alltid och i allt. Det har blivit en bra form bland ortodoxa högljudda att skylla på frimurarna för människosläktets alla synder, till att börja med Kain (den första frimuraren).

Det är mer intressant med Messing. Faktum är att Slavochkas och den berömda telepatens talanger är extremt lika. Messing förutspådde också framtiden. Så han förutspådde till exempel Hitlers nederlag om han gick i krig mot Sovjetunionen. På grund av denna klärvoajanta förföljdes juden av nazisterna, och han var tvungen att flytta för att bo i Sovjetunionen, där han tillbringade resten av sitt liv med att uppträda på scenen, gissa publikens tankar och hitta gömda föremål. Han såg människors sjukdomar och kunde fantastiskt kontrollera sitt psyke och sin kropp. Messing kunde framkalla ett kataleptiskt tillstånd som liknar döden, hans kropp skulle bli stel och kunde ligga platt mellan två stolar, han skulle sluta andas och vid utsatt tid skulle han återgå till det normala.

Låt oss nu lyssna på Valentina Afanasievna: "Slavochka bad mig ibland att inte bli störd, eftersom han "behövde vila och få styrka för att bekämpa ondskans andar." Sedan låg han orörlig i flera timmar, som om den var frusen, jag tittade noga på honom , kontrollera om han andades, eftersom det inte var synligt från utsidan.

Nu tänker jag ofta, kanske just vid den här tiden pågick kampen? Han gick ju ibland upp efter 2-3 timmar, mycket trött, som efter hårt, långt arbete, och bad om mat” (s. 149).

Så det är värt att tänka på. Messing ägnade förresten hela sitt liv åt att leta efter var han fick dessa talanger ifrån, han ville att hans förmågor skulle studeras vetenskapligt, han levde ett mycket blygsamt liv och låtsades inte vara en profet, till skillnad från de "unika" ungdomarna. .. Men bokens författarna är säkra på motsatsen, de Messings förmågor är tydligt definierade som demoniska och domen fälls:

"Kommunikation med demoner är alltid självdestruktiv i grunden, oavsett vilken form den tar - vare sig det är behandling, förutsägelser, manipulation av medvetande etc. Som regel förförs människor av den yttre sidan av alla typer av mirakel, särskilt om det gäller deras fysiska hälsa, och tänker inte alls på deras källa. Om ett mirakel betyder att Gud gör det, är detta den allmänt accepterade åsikten - alla typer av trollkarlar och helare spekulerar i detta" (s. 178).

Bra sagt! Jag är redo att prenumerera på varje ord - men den här meningen måste appliceras på själva boken och på alla dem som förfördes av den! Men nej: Slaviks helighet och utvaldhet kan inte betvivlas:

”När vi talar om andliga gåvor är den huvudsakliga och primära frågan om deras källa, eftersom det kan vara svårt att avgöra det rent externt och ett fel har en extremt skadlig effekt på den fysiska och andliga hälsan.

Lika skadligt som att erkänna en lögn som sanning är motsatsen - att erkänna sanningen som en lögn. Mycket utbildade människor som självständigt studerar den heliga traditionen syndar ofta med detta, och ibland händer det med unga präster. Endast ens egen andliga krigföring, under ledning av en erfaren andlig mentor - en äldste, är kapabel att med ödmjukhet avslöja den andliga världens hemligheter, men bara personligen, experimentellt. Utanför striden som fördes av den unge Vjatsjeslav är andligt liv omöjligt” (s. 179-180).

För detta är allt som återstår för mig att lägga åt sidan min gudlösa kritiska penna, för jag är ung och har studerat universitetsvetenskaper, och den äldre är "inte en imam" - och faller för fötterna av Fader Gennady (det var hans " andliga" förklaringar som just citerades) och Moder Lydia, som de inte var förolämpade av ålder, och de hade en äldre, och de gick igenom misshandeln "enligt Slavochka" perfekt, och vi ger dem beröm för deras patristiska instruktioner, trots de många stavnings- och grammatiska felen...

Under Slavochkas liv hoppade trollkarlar och sekterister runt honom, försökte vinna honom till deras sida för att tjäna pengar på hans gåvor, och försökte sedan, förbittrade, på alla möjliga sätt skada honom. Juna, Kashpirovsky och Longo var intresserade av Slavochka, de skickade checkar på en miljon (!) till hans nära och kära för att ladda amuletter i hans heliga rum... Och när Slavik dog tog onda krafter till vapen mot hans släktingar och alla dessa som hjälpte till med att skapa böcker om en underbar ungdom. Som en av Slavochkas anhängare sa: "Det är omöjligt att lista alla problem som drabbade oss och hjälpa Valentina Afanasievna efter och under skapandet av boken om Slavochka. Om vi ​​börjar berätta allt kommer vi omedelbart att skickas till ett mentalsjukhus" (sid. 108). Ja och verkligen...

Kampen fördes på alla fronter: de planterade minor, de sköt och filer om Slavochka försvann från datorer, och datorer stals och de gav förtrollade klänningar och de gjorde en massa saker som psykiatriker snabbt skulle komma på...

Och vad hände med de vanliga människorna som ber till Slavochka! Och hundens horn växte, och männen "saktade" (kanske är det män som har problem med horn?), och på Slavochkas kyrkogård flyger alltid några mörka krafter runt dem som lider och vill ha "läkning", och förlåt naturalism, avföring var barnet "täckt med rosa små drakar", som mirakulöst försvann så fort sköterskan dök upp...

Det är nödvändigt att bekämpa sådana demoniska vakter fullt beväpnade:

"En församlingsmedlem i templet, Valentina, klagade en gång till Sveta att något obehagligt hände i hennes hem, något skrämde henne, knackade på och hon var väldigt rädd för att vara ensam. Sveta tog småstenen från Slavochkas grav, som fanns med Valentina , och lade ut dem i fyra hörn, och i mitten placerade de en sten från Diveyevo Mother of God-kanalen, och stänkte Epiphany-vatten i och runt huset. Sveta och Valentina gick runt huset med ikoner, bad, frågade särskilt Slavochka för att skydda dem som bor i huset. Efter det slutade knackningen, och huset blev bättre, lugnare. Valentina vänder sig nu ofta med tacksamhet till ungdomen Vyacheslav och lämnade de heliga stenarna i hörnen. Tack Gud för hjälpen, annars hur kan man bo i ett hus om det är oroligt och läskigt?" (s369)

Har du skrivit ner receptet? Förväxla inte stenarnas layout - det här är viktigt. Tänk bara inte ens på att ringa en präst, annars kommer han plötsligt inte förstå denna "ortodoxi" och kommer att slå honom i huvudet med ett rökelsekar...

Men att lägga ut småsten räcker inte för att rädda själen. Som en äldste sa till Valentina Afanasievna: "i vår tid räcker det inte att bära ett kors, vi behöver antingen reliker eller någon annan helgedom" (s. 367) ... Jo, naturligtvis - Herrens kors är inte nog, och Kristi uppståndelse är inte tillräckligt - det är mycket viktigare att lägga en sten i kinden och ropa: "Ära till dig, vår Slavochka, ära till dig"!..

Låt oss stanna där. Du kan fördjupa dig i denna "häxkonst" under lång tid, men det är bättre att säga i tid: nog är nog.

Diagnos

Naturligtvis, å ena sidan, kommer vilken smart person som helst som har läst en sådan bok att rycka på axlarna och säga: "Vilket nonsens!" Då kommer han att skratta, slänga bort detta nonsens och glömma det. Men! Det finns ett annat problem - vi har tusentals ortodoxa människor som snappar upp kopior av den här boken, registrerar sig i köer och bara tjatar om den - vilket betyder att vi inte bara kommer att kunna vända oss bort från den. Vi måste ställa en korrekt diagnos av den här sjukdomen - kanske finns det människor som kan nyktras av den?

Jag har redan läst och analyserat mycket "gult" pseudo-ortodoxt avfallspapper - om supermirakelarbetare och om profetior för alla smaker och om helgedomar och om mycket mer. Jag kan ärligt säga att den här boken är unik. Dess utgivning visar hur våra ortodoxa läsare är beredda av tidigare falska kyrkoböcker att acceptera sådan galenskap. För boken om Slavik är helt klart galenskap, bara en färdig doktorsavhandling för en psykiater. Tydligen är författarna så säkra på vår idioti att de djärvt sätter biskopens välsignelse på titelbladet. Som en beundrare av Slavik sa till mig: "Vad pratar du om! Där är biskopens sigill och signaturen och fotografier av de äldste!" Det här är en lögn - man måste helt enkelt vara galen för att välsigna något sådant här.

Efter att ha läst boken hade jag en fråga - "fanns det en pojke"? Det vill säga, han levde förmodligen, och var söt, och hade kanske konstiga, extrasensoriska förmågor. Men allt annat är profetior, mirakel osv. - är det inte frukten av andra människors kreativitet, i synnerhet först och främst hans mamma, Valentina Afanasievna och mamma Lidia Emelyanova?

Under hela boken är båda dessa damer upptagna med att berömma varandra och försäkra läsarna om hur "betydande" de är. Det är inte för inte som pojken påstås dyka upp för alla då och då och försäkrar honom om att hans mamma "gör allt rätt"... Faktum är att hans mamma tog på sig funktionerna som en sorts "bevarare av profetior", ett medium genom vilken Slavik sänder från den "himmelska världen". Alla profetior är huvudsakligen kända endast från hennes läppar. Och mirakel är väldigt enkla: vill du att jag i morgon ska meddela att jag är en mirakelarbetare och en äldste? Om en månad kommer du att ha flera påsar med brev om helande och hjälp i alla frågor, inklusive köp av valuta (som i ett fall med Slavik). Vispa bara till vårt folk - de kommer att bekräfta vad som helst. Här, nyligen, fråntogs en hieromonk sin rang för själsförstörande pastoral verksamhet, och vissa hävdar att i kapellet där han tjänade, finns det fortfarande ljus kvar från hans nåd...

I den här boken försökte författarna (medvetet eller omedvetet) samla nästan alla kätterier som nu är på modet bland vårt folk: det här är allas favorit "sexor", streckkoder, vaccinationer, trollkarlar, "tsar-förlösare", etc. I Slaviks rum, till exempel, i ikonostasen i mitten hänger en "ikon" av den "äldste" Rasputin med Tsarevich Alexy i famnen. Det är oklart varför de tog in "Miracle of Fatima". För dem är Slavik själv antingen Gud, eller en ängel, eller en mystisk "höglands" främmande räddare.

Men huvudsaken, tycks det mig, är annorlunda i den här boken. Som i alla liknande böcker förmedlar den mycket subtilt, men samtidigt effektivt, en destruktiv idé: den officiella kyrkan är Antikrist utan fem minuter. Slavik påstås ha sagt att nästan "alla präster" kommer att acceptera honom, utom en (jag, eller vad?), men! – Det finns inte ett ord om biskoparna, om de kommer att acceptera det. Och angående biskopar antyds detta något:

"Och helighetsförföljarna var inte alltid utanför kyrkan, det hände också inuti den. Kristus själv dömdes till döden av Sanhedrin, den högsta kropp av andlig makt bland judarna, och "vilken av profeterna förföljde inte dina fäder ?” (s. 387)

Det är inte för inte som dessa ord ingick i Efterordet - dessa ord föreslås komma ihåg och begrundas. Följande stycken dyker ständigt upp i boken:

"Den tid kommer när synska och icke-troende karriärister kommer att flytta in i kyrkan, och färre vanliga människor kommer att delta i den och känna kyrkobetjänarnas ouppriktighet." (s. 203)

"Mycket oftare förenar självbelåtenhet i syndlösheten och riktigheten i ens liv prästen med församlingsmedlemmarna, kontakten upprätthålls, men på vilken nivå? Det finns ingen plats kvar för åldring och de heliga fädernas profetior i ett sådant andligt liv, de utvisas som överflödiga, betraktas som ett objekt för villfarelse, medan verklig villfarelse är fast etablerad slår rot i själarna. Detta sker på grund av sekulariseringen av det andliga medvetandet hos både pastorn och lekmän." (s.204-205)

Jag är säker på att detta är huvudmålet med den här boken: att förbereda människor att misstro kyrkan, hierarkin och "vanliga" präster. Och även om det sägs att allt detta "kommer", men naturligtvis överför människor "framtiden" till nuet och börjar redan leta efter de "sanna", "profetiska" äldste som gömmer sig på "hemliga platser" ” och förbereder sig för att tjäna liturgin i Antikrists tider, som många av oss måste leva för att se, enligt Slavochka. Den här boken är som ett djärvt drag, en nollsummesatsning: om människor tror på dinosaurier kommer de att tro på allt! Vi måste erkänna: tyvärr visade sig flytten vara framgångsrik - många tror redan på dinosaurier...

Och till sist skulle jag vilja säga en sak: vi såg själva grenen som vi sitter på. När allt kommer omkring, upprepar jag, detta "ängladamm", detta andliga heroin, distribueras inte under disken i dörröppningar, utan förs regelbundet till vårt stiftslager. Präster och lekmän tar dessa böcker och litar på köpets "officiella" och då är det för sent... Åtminstone måste prästerna kontrollera den här frågan: kontrollera varje bok som hamnar i församlingens butik eller bibliotek. Kanske kommer den andliga droghandeln då att återgå till sin illegala, kriminella status.

P.S. Jag konfiskerade en bok om Slavochka från en av hans beundrare, för vilken de nästan höll ögonen på mig och kallade mig "en varg i fårakläder." Så, enligt fader Gennadij Emelyanov, är detta ett "direkt tecken" på gudsfruktan i denna kritiska artikel?

Facebook

Twitter

I kontakt med

Klasskamrater

Google+