Svećenik Gennady Emelyanov gdje sada radi. Po vašoj vjeri neka vam bude... - Gennady Emelyanov

Na rubu litice, iza koje je vječnost,
Stojiš sam u stisku čudnih snova
I, oprostivši se sa svijetom, želite postati bezbrižni,
Igrajte se vatrom tuđinskih grmljavina.
Napokon si sretan kao nitko na svijetu,
Anđeoski prah te nosi prema gore.
Samo ona može kontrolirati i užitak i vjetar,
Tvoj smijeh zvuči u "tekućem nebu".
Anđeoski prah -
Ovo je san i stvarnost!

Ludak, bjegunac - nema šanse,
Vidiš krivo svjetlo.
Tvoj anđeo je zapalio fatamorganu
On te želi ubiti...
Na rubu litice, nezemaljska pjesma,
Glazba bogova i glasovi boginja.
Lebdiš iznad svijeta, ali trgovac raja
Za heroin će ti dušu izvaditi.
Umorila si se biti ptica i pala si kao kamen,
Pao s visine, bježeći od sudbine.
Na rubu litice opet lete u plamen
Stotine moljaca samoubojica
(Margarita Puškina. "Anđeoski prah")

Postoji zarazna pravoslavna bolest - žudnja za drogom. Štoviše, što je glupost gluplja, to je žudnja jača. To je svojevrsna duhovna ovisnost - nezadovoljstvo uobičajenim kršćanskim životom i, kao rezultat toga, potraga za snažnim, uzbudljivim osjećajima ("milostivim"). Da biste dobili “pravoslavno uzbuđenje” potrebne su vam duhovne droge: “starci”, “proročanstva o kraju svijeta”, “Antihrist”, “slobodni zidari”, “vračevi”, “INN”, “tri šestice”, “iscjeljenja” i slično. “Narkobosovi” pravoslavne konotacije su pseudostarješine, lažni blaženici, razni ekstremistički galamdžije i... autori sumnjivih, najblaže rečeno, knjižica. I taj se “anđeoski prah” među pravoslavcima širi sasvim legalno – preko mreže crkvenih knjiga. Sada se objavljuju deseci publikacija koje bi trebale biti označene: "Oprez! Psihotropna droga! Posavjetujte se s psihijatrom!" Ali, nažalost, sada u Crkvi nema cenzure koja bi zaustavila taj narkomanski tok pseudoduhovnosti. Stoga moramo reagirati i upozoravati ljude na duhovnu opasnost pojedinih knjiga tek nakon što se masovno distribuiraju među crkvenim pukom.

Danas ćemo govoriti o jednoj od posljednjih “droga” u pravoslavnom paketu. Ovaj lijek se zove "Slavik".

O knjizi

Ova knjiga, o kojoj će biti riječi, zove se: “Bog kaže svojim izabranicima...”. Autorica-sastavljačica je Lidija Emeljanova, supruga svećenika Genadija Emeljanova, koja služi u Crkvi sv. Job Dugotrpeljivi, koji se nalazi na groblju Volkov u Sankt Peterburgu. Upravo je taj svećenik (ako je vjerovati autoru) sastavio “duhovna objašnjenja” za tekstove knjige. Ova su objašnjenja “vrlo važna za čitatelje za ispravno razumijevanje i duhovno razumijevanje” (str. 8). Upamtite ove riječi - morat ćemo im se vratiti više puta.

Knjiga je napisana riječima ljudi koji su poznavali dječaka Slavika (glavnog junaka ove knjige), koji je od njega primio "iscjeljenja" (tako je - prema novom pravoslavnom pravopisu, slovo "s" nije koristi se u prefiksima iz nekog razloga.Upoznat sam s ultra-pobožnim raspravama o tome da se ne može pisati prefiks "demon-", da se ne bi ugodilo demonima, svugdje se mora pisati "bez-". Što je to "iscjeljenje" kriv za nije jasno, a, vjerojatno, nije jasno ni samim autorima, jer se ponekad pojavljuje u tekstovima "je-". Pa, u redu, ovo su, kako sada kažu, sve "interne znanstvene" rasprave. ). Jedan od glavnih likova u knjizi je Slavočkina majka, Valentina Afanasievna Krasheninnikova, koja je prva sastavila brošuru o svom sinu: "O, mama-mama...". Lydia Emelyanova upoznala je Valentinu Afanasievnu i sprijateljila se s njom, a na temelju tog prijateljstva nastala je nova knjiga.

Događaji u knjizi uglavnom se odvijaju u gradu Chebarkul-4, Chelyabinsk region.

Knjiga je objavljena 2007. godine u izdanju Obrazovno-karitativnog centra "Navještenje" o trošku određene r. Alevtina od Boga "s blagoslovom arhiepiskopa Nikona Ufe i Sterlitamaka"

Usput, napomena: neki od zaposlenika izdavačke kuće također su koautori knjige, jer su iskusili čuda koja dolaze iz Slavočke. No, da bi se još više uvjerilo u značaj svega što je u knjizi napisano, navodi se da je knjigu navodno blagoslovio duhovnik bračnog para Emeljanov – “starac shima-iguman Aleksije Penzenski (Mihail Šumilin)”. , Trojice-Sergijevi starci - Kiril i Naum; Svećenik Petar, koji je "upoznat s mnogim poznatim ljudima domovine, često razgovara s Njegovom Svetošću Patrijarhom Aleksijem" (str. 378) ... Općenito, jasno je da se svaka kritika u početku baci u stranu.

Što je ukratko bit knjige? Evo što učimo iz Predgovora:

„Božje milosrđe prema nama pojava je mladenaca, čiji je cijeli život služenje Bogu i ljudima, a njegova proročanstva jasni su prijevod za današnje vrijeme Otkrivenja svetog apostola i evanđeliste Ivana Bogoslova. Bogu je sve moguće, tj. zašto nam je poslan, po prorečenom promislu Božjem, prečisti mladić Vjačeslav" (str. 4).

Za one koji nisu upućeni u zamršenosti logike, da objasnim: budući da je Bogu “sve moguće”, onda... možete dalje pisati što god želite. A što ako autor knjige zna neku tajanstvenu “providnost Božju”!

"Mladi Vjačeslav je silno želio pomoći svim ljudima, pružiti im priliku da se ozdrave od duhovnih, duševnih i tjelesnih bolesti, te kroz iscjeljenje dođu do vjere i Boga. U svakom trenutku života - teškom i radosnom, u bolesti ili tuga - možete mu se obratiti : moliti za pomoć, moliti, ići u njegov grob za utjehu, izbavljenje od bolesti, zahvalu i opomenu" (str. 7).

Dakle, “jedini u povijesti pravoslavlja”... Ranije se, nerazumnom meni, činilo da u povijesti pravoslavlja postoji samo jedan “samo jedan” - sam Krist... Ali nemojmo skrenuti pažnju s priče. za sada obećava da će biti jedinstven. (Prilikom citiranja ostavljam tekst točno onako kako je otisnut. Sramota za lektore knjige.)

"Život"

Kako nitko ne bi posumnjao u “svetost” dječaka Slavika, njegov “život” počinje molitvom i troparom (krajnje, usput rečeno, nespretnim i nepismenim), gdje se mladiću daje naziv “Uralski i Sibirski” i stepen svetosti: “prorok, iscjelitelj i velikomučenik...” . Nemojmo ponovno podsjećati na prerogativ najviše hijerarhije za uvođenje liturgijskih tekstova u uporabu, inače bismo mogli biti označeni kao gnjide... Bolje je obratiti pozornost na neke retke molitve:

„I kao što je o tebi zaveštao sveti prepodobni Serafim Sarovski Čudotvorac, da će Gospod u poslednje vreme poslati slugu Svoga u Rusiju radi spasenja mnogih.

Eto, vjerujemo i molimo te, svevrijedni Vjačeslave, koji si pretrpio napade, batine, muke na zemlji i rekao svojoj majci u sažaljenju: ne plači za mnom, mati moja, takve su ovdje muke, takve su nagrade na nebu.”

A ovo je već ozbiljno: Bog ima jednu "Mladost" - Krista, i "ne plači za mnom, Majko" - ovo je irmos 9. pjesme kanona Velike subote, apel Majci Božjoj. Takve paralele su bogohulne, a osim toga provlače se kao crvena nit kroz cijelu knjigu.

Slavik je rođen 22.03.1982. Mjesec dana prije njegovog rođenja, roditelji dječaka ujutro su se probudili uz "čudesnu glazbu", glasnu i s "nezemaljskim zvukom". Naravno, nitko osim njih nije čuo ovu glazbu (str. 12-13).

Rođenje se također dogodilo sa znakom. Bebu je majci donijela tajanstvena medicinska sestra s “dubokim očima” i glasom “punim snage i autoriteta”. Ispostavilo se da je medicinska sestra u bolnici nepoznata.

Dječak je rođen neobičan. Imao je tako "prodoran pogled" da je, prema riječima njegove majke, "prozreo svaku osobu, njen karakter, bolesti, prošlost i sadašnjost. Znao je doslovno sve o svakoj osobi koja mu se obratila, vidio je njegove bolesti, tegobe , unutarnjih organa, limfnih čvorova, a ponekad je direktno rekao: “Znaš, teta, ti nemaš rak.”

Također je nevjerojatno, ali Slavik je vidio što se događa u kući ovog čovjeka, vidio je njegovu obitelj, znao je grijehe njegove obitelji, a također je znao kako ga izliječiti” (str. 15).

Divan dječak s vrlo korisnim sposobnostima. U Metropolitanu Slične sposobnosti u mladosti je imao i Antun Surozski, čak je zbog toga namjeravao postati liječnik, ali se tada pomolio Bogu i rekao: “Gospodine, ako je ovaj dar od Tebe, pokaži mi ga, a ako je od zli, izbavi me od njega!". I svi ti psihički darovi su nestali. Ali dečko je naš “jedan jedini” i jedinstven...

Na pregledu kod neurologa pokazalo se da dječak “ima osjetljivu živčanu psihu i ne treba ga cijepiti” (str. 16). Također relevantno: u naše vrijeme postalo je dobar oblik boriti se protiv cijepljenja, sada svaka pobožna budala može reći da moje dijete ima osjetljivu psihu, a vi ste zajebani sa svojim cijepljenjem. Štoviše, pokazalo se da ova doktorica nije s ovoga svijeta, poput one medicinske sestre - nitko je drugi nije vidio...

A evo što je sam Slavik rekao o sebi (ako, naravno, vjerujete svojoj mami):

„...Oj, majko, majko,

Nisam vise mala

O, majko, majko,

Imam puno godina!.."

Jednog dana, pjevajući ove riječi iz pjesme, Slavik mi je prišao i gledajući me svojim prodornim pogledom vrlo ozbiljno rekao: "Znaš, mama, stvarno sam jako star. Skoro sam star!"

Slavik mi je ispričao da se sjeća sebe prije rođenja: "Bio je platneni put, jurio sam njime velikom brzinom i zaustavio se tek kod dubokog ponora, nije imao dna, nije se moglo izaći iz njega. A pored Vidio sam visokog čovjeka, odjevenog kao u redovničku odjeću. Na samom vrhu kažiprsta ovog čovjeka bila je mala, goruća svjetiljka koja je visjela na lančiću. Slučajno, blago savijeni rub odjeće otkrivao je blistavu svjetlost koja je nemoguće ga je gledati. Ovaj čovjek je mirno pregazio provaliju i zaustavio se na drugoj strani. Okrenuvši se prema meni, pažljivo me pogledao i rekao: „Skoči!" Trčao sam, skočio i jedva se zadržao na suprotnom rubu provalije .. Onda sam ostao sam, krenuo malo naprijed. Skrenuo u stranu na neku tvrdu, mračnu cestu, kao tunel i... završio kod tebe, mama!"

Slavik se prisjetio kako se spremao doći ovamo k nama:

Presveto Trojstvo i moji prijatelji dali su mi malo snage od sebe. I otišao sam k tebi ovdje na grešnu Zemlju.

“Ja sam, mama, tada već znao da je Zemlja grešna,” rekao je Slavik, “ali sam otišao učiniti sve da pomognem spasiti ljude... Onda, kada se vratim k Njima i pokažem im svoje rane, oni će pitati: “Kako si sve ovo preživio?” A za nešto će mi biti jako zahvalni...” (str. 17-18)

Pa, možete razumjeti dječaka koji u svojim fantazijama nije znao da je ideja o preegzistenciji duša odavno osuđena kao hereza. Njegova se priča može shvatiti i na način da je on utjelovljeni anđeo. Njegova kućanica mama također vjerojatno nije čula da je ovo slična hereza. Ali gdje je gledao otac Genadij Emeljanov?! Ili je dobio loše ocjene iz nekih predmeta u sjemeništu, budući da su mu nedostajale takve očite greške?..

Općenito, otac Gennady ponekad jednostavno zadivljuje svojim "duhovnim" komentarima (osim ako ih nije napisala sama majka Lydia). Evo što piše, na primjer, o temi Slavikova krštenja:

"Svaki svećenik mnogo puta mora krstiti ljude koji nisu vjernici, koji su daleko i od Crkve i od Boga. (!! - A.P.) Ali sam sakrament krštenja je čudo, neobjašnjivo, puno otajstva. Ponekad duša Svećenik, sudjelujući u čudu, obasjan je iznutra neopisivom radošću, koja ga jača, ne dopušta mehaničko obavljanje ovog krštenja. Bezboštvo ljudi teško je breme i čovjek ga ne može sam svladati. Ali kako raduje se duša kad se krste bogoljubivi ljudi - kao što je Slavik. To je već na Zemlji nagrada svećenicima za ispovjednički trud" (str. 23).

Nije jasno: je li ovo opetovano krštenje nevjernika “ispovjedni rad”?! I mislio sam da je to za svećenika težak grijeh, za koji bi bio kažnjen kao netko tko zanemaruje Božje djelo...

Postupno dječak otkriva sve više i više novih talenata: unaprijed zna što će se uskoro dogoditi, vidi neke vizije, stalno čuje glas:

“Kada je Slavik imao pet i pol godina, majka je od njega naučila da on voli Boga više od svih ljudi, da često čuje ženski glas koji mu sve govori, da je taj glas živ i govori o glavnom. glasovi ljudi oko njega kao da su mrtvi i da ljudi govore o tako ispraznim i beznačajnim stvarima da ih se jako stidi” (str. 29).

"A rekao je i da zna razmišljanja našeg i američkog predsjednika. I općenito, zna razmišljanja svih ljudi, gdje, koje su nuklearne rakete i koliko ih ima, da za njega nema apsolutno nikakvih tajni na zemlji Imao je tada sedam godina i ljudi su već dolazili k njemu na liječenje” (str. 33).

Postoje dvije mogućnosti: ili je Slavik sam Gospodin Bog, ponovno utjelovljen (jer samo Gospodin može biti sveznajući), ili nekoga stvarno treba liječiti...

Cijeli Slavikov kratki život bio je, s jedne strane, kao život običnog dječaka: išao je u školu, igrao se igračkama, s prijateljima. Ali čak i iz običnog, autori knjige neprestano pokušavaju izvući neobične zaključke. Tako je u školi u 3. razredu jedan dječak uvrijedio Slavika. Slavikova majka srela je tog huligana u školi i pitala:

"Zašto gnjaviš Slavika? Zašto se svađaš? Je li te uvrijedio?

“Ne znam...”, rekao je Vova i puno plakao, postojao je osjećaj da iskreno ne razumije zašto to radi i nije bio zadovoljan sobom” (str. 42).

Naravno, nema se čemu radovati - sad će te teta primiti za uho i odvući roditeljima! Ali iz nekog razloga otac Genadij odlučio je dati komentar:

"Čovjek ne zna, ali demon zna što radi. On pokušava, preko svog užeg kruga, iznervirati onoga koji radi Božji posao. Usput, to je jedan od izravnih znakova njegove ugode Bogu. To Ne kaže se uzalud da ako čovjek nije pretrpio iskušenje za dobro djelo, onda ono nije primljeno od Boga.Kada je u pitanju spas duše, cijeli demonski svijet se diže na oružje, bez Božje pomoći nitko ovdje može odoljeti. Stoga dječak nije shvaćao zašto gnjavi Slavika, nego je samo plakao" (str. 42).

Ovako: ako ste dobili udarac u uho u dobi od 9 godina, onda je to "direktan" znak vaše bogougodnosti i znači da se sav pakao okrenuo protiv vas! Oče, oprosti mi, zavaravaš se...

Dječak Slavik volio je čitati. Omiljena knjiga mu je Biblijska enciklopedija, koju je Slavik pročitao do 766. stranice i zaustavio se na “Oproštajnom razgovoru Isusa Krista s učenicima”... Proučavao je i Sovjetski enciklopedijski rječnik i pravio knjižne oznake na jezicima: feničanskom, grčkom, staroarapskom. , itd. Jednog dana sjedio je dječak i pričao nepoznatim jezikom. Mama je pitala:

"- Slavočka, što je s tobom? Kojim jezikom govoriš?

Kojim je jezikom govorio Isus Krist, mama!” (str.56).

"Slavik je znao govoriti druge jezike. Vidio sam da ga razumiju životinje, ptice i biljke. Kada sam pitao: "Slavik, koji je to jezik kojim ponekad govoriš? Nikada to nigdje nisam čuo.“ Odgovorio je: „Ovo nije zemaljsko“ (str. 71).

Da provjeri Slavikove darove, Valentina Afanasjevna je sa sinom otišla u Trojice-Sergijevu lavru kod starca Nauma. Dječak je zgrabio starca za haljinu i rekao: "I ja imam darove od Boga." Na što je stariji odgovorio: "Sada ćemo se pozabaviti vašim darovima!" (str.61).

I on se dosjetio - poslao je časnu sestru - liječnika - da razgovara sa Slavikom... On sam je samo ispovjedio majku i dao Slavočki evanđelje i molitvenik. Iz svega toga Valentina Afanasievna je zaključila da je starješina "prihvatio" svog sina i sada su "pod ozbiljnom duhovnom zaštitom". Potom je obitelj Krasheninnikov još jednom posjetila starca Nauma, on je razgovarao s dječakom i pozvao ih da se presele živjeti bliže Lavri. Ali dječak je svojoj majci predvidio skoru smrt i stoga nemogućnost da posluša starčev savjet.

No, da bi se učvrstila “božanstvenost” Slavikovih darova, nakon starca Nauma otišli su... u “Centar za ispitivanje ekstrasenzornih sposobnosti”! I tamo su saznali od ovih vidovnjačkih slugu Sotone da dječak nema nikakvih psihičkih sposobnosti:

"On ima nešto sasvim drugo. Ima drugačije sposobnosti, on je vidovnjak! Čak je i revolucija 1917. napravljena da bi se uništili ljudi... poput vašeg sina!" (str.68).

Oduševljeni što su demoni potvrdili Slavikovu “odabranost”, majka i sin otišli su jesti sladoled i zabaviti se... Što da dodam...

Preostalo vrijeme svog kratkog života Slavik se uglavnom bavio "dijagnosticiranjem" bolesti svih oko sebe, primanjem i liječenjem bolesnika, borbom s vračevima i proricanjem. S deset godina Slavik se razbolio i umro pet dana prije svog jedanaestog rođendana.

“Slavik je rekao: “Bog mi je skratio život jer ljudi vrlo brzo izdaju Boga i zato neću imati vremena odrasti, inače bih prvo postao liječnik, a zatim redovnik.” I još je rekao da “ neki će ljudi biti jako ljuti na moja proročanstva. Kad se počnu ostvarivati, nazvat će me zlim čarobnjakom, ali ti su događaji predodređeni da se dogode Božjom voljom za grijehe ljudi; Samo mi je dana moć da vam prorokujem budućnost« (str. 66).

Koja su to važna proročanstva koja ljude "ljute"?

Proročanstva

Neću prepričavati proročanstva, inače ćete odjednom pomisliti da je svećenik pio Cahors i šalio se... Dajemo riječ autorima knjige:

“Slavik je rekao da su takozvani vanzemaljci, odnosno demoni, u zračnom prostoru i kada se avioni i helikopteri počnu učestalo rušiti, to neće biti zato što su stari ili je nešto u njima pokvareno, nego će se to dogoditi prije dok ljudi ne shvate. da im je nepoželjno zauzimati zračni prostor, jer ljudski letovi onemogućuju NLO-e, tj. demone da vrše svoje akcije u zraku, jer se spremaju za rat s Bogom i zamajavaju ljudima glave kontaktom s moćnicima ovoga svijeta. .

Slavik je rekao da vanzemaljci odvlače žive ljude i koriste ih kao robove; imaju mnogo mjesta gdje "nestali" ljudi rade u ropstvu. Tako, na primjer, na Zemlji postoji ono što ljudi nazivaju Marijanska brazda, na dnu te brazde leži debeli sloj mulja i drugih vodenih sedimenata, a ispod njih je još jedno dno, kroz koje je propala Atlantida. Grad je u dobrom stanju, a čuvaju ga NLO-i, odnosno demoni, da ljudi ne pronađu ovo mjesto. NLO-i u svojim robovima imaju žive ljude, koje kradu, ali im se ne pokazuju da ne polude, jer je pojava tih “vanzemaljaca” strašna (str. 80).

(...) Slavik je također rekao da polumaterijalni NLO-i kao gorivo koriste dijamante (dijamante) koje demonima za NLO-e opskrbljuju “moćnici ovoga svijeta”, odnosno “inicijati” iz Svjetske vlade. Što veći dijamant, to bolje za “njih”, pa se priče o krađi velikih poznatih dijamanata uvijek vežu uz ubojstvo velikog broja ljudi, uopće ne zbog vrijednosti tih dijamanata, već zato što moraju biti čuvaju određeni ljudi.

Nakon nekog vremena ljudi će naučiti napraviti iste brodove kao NLO-e, samo koristeći drugačije gorivo. Ljudi će vjerovati da je Isus Krist Spasitelj, au svakoj letjelici će biti neugasiva svjetiljka i ikona Gospodnja. To će biti kratko razdoblje kada će Gospodin dati čovjeku priliku da se bori s demonima pod nadzorom neba.

Slavik je rekao da kad izvanzemaljci uzmu kožu s čovjeka, navodno za analizu, onda, zapravo, iz malog komadića kože izrastu cijeli sloj ljudske kože, kojom se prekriju. Oni se spremaju da se obruše na nas u velikom broju pod krinkom vanzemaljaca, vođeni “zlim kozmičkim silama”, a zapravo Bogom, ali će njihov stvarni izgled biti jako prikriven i djelovat će u stvarnom svijetu pod krinkom pravi ljudi, a ponekad će se dogoditi strašna „zamjena“ - umjesto ukradene osobe pojavit će se „ovaj“, koji se izvana potpuno ne razlikuje od stvarne osobe, a ukradeni će ljudi biti ili uništeni ili poslani u ropstvo.

Demoni će pozivati ​​ljude u sletanje NLO-a diljem Zemlje na liječnički pregled i liječenje. Ljudi će masovno odlaziti kod njih po zdravlje, a izaći će kao “zdravi zombiji”. Ovo je samo jedna vrsta zavaravanja ljudi, bit će i drugih metoda zombifikacije, ovisno o duhovnoj razini osobe (str. 81-82).

(...) Ovako je Slavik jednom rekao svojoj majci: “Postojat će jedan znanstvenik koji će, mama, stvarno vjerovati u mene, a on i njegovi prijatelji znanstvenici izumit će uređaj za prepoznavanje demona prerušenih u ljude.

(...) Slavočka nije samo pričao priče, on kao da je prisutan u budućoj stvarnosti, pa su njegove priče o budućim događajima iznenađujuće žive i pouzdane” (str. 83).

Pa, još se niste osjećali kao "zdravi zombi" - niste zvali psihijatra?.. Dakle, nije se javio ni otac Genadij, on se potpuno slaže sa Slavikom:

"Danas nas demoni već gledaju iz crtića, s televizijskih ekrana, s jumbo plakata, pa čak i s korica školskih bilježnica. Doći će kao stari znanci i kod većine ljudi neće izazvati negativne emocije. U modernom žargonu, izgledaju " cool", a neke čak privlači tvoj izgled. Što je sa sutra?" (str.84).

Nije uopće “cool”, oče, što nisi našao ništa pametnije za reći na takve gluposti...

Pa, dragi moji, vjerujete li još uvijek u sve blagoslove starijih na takva “proročanstva”? Još uvijek sumnjate? Onda nastavimo - čudovišta u studio!

"Također je rekao da će uskoro gotovo svi demoni ispuzati na površinu zemlje zajedno s đavlom, au paklu će neko vrijeme biti mirnije nego na Zemlji. Demoni koji ostanu u podzemlju neće raditi svoj posao tako marljivo (str. 138).

(...) Slavik je rekao da postoji mjesto u paklu gdje se glavni veliki crv i mnogi drugi crvi uvlače u čovjekov nos, usta, oči, uši i to je vrlo bolno. Također, Slavočka mi je rekao da ne idem sam na groblje, jer je crv vrlo pametan i dobro čuje te, malo stršeći, grabi i vuče one koji sami hodaju pod zemljom.

Događa se da se čovjeku propadne tlo pod nogama i on odleti u potpunu tamu pakla, gdje oko sebe vidi samo mnogo, mnogo vatrenih treptavih očiju. Napadajući zli duhovi-demoni takvog jadnika istog trena živog rastrgaju na male komadiće“ (str. 139).

"Slavočka je pričao mnogim ljudima o dinosaurima i njihovom izgledu. Rekao je da će se dinosauri pojavljivati ​​po cijeloj Zemlji, samo u različito vrijeme. Posvuda pod zemljom postoje praznine - ogromni prostori gdje teče čista, bistra voda, postoje rijeke, mnogo drveća i mnogo biljke,vrlo mekane.Oni dinosauri koji su živjeli na Zemlji otišli su pod zemlju.Zbog podzemnih nuklearnih eksplozija sada su jako veliki i još uvijek dobivaju na snazi.U zidovima podzemnih prostora nalazi se ogroman broj jaja dinosaura,kada se klima se zagrijava, zemlja će se otvoriti, doći će do "kretanja ogromnih slojeva zemlje u različitim smjerovima, ili će biti rupa u zemlji, ili klizišta...", posvuda u različitim zemljama, pa čak i regijama istog zemlji, izgled dinosaura bit će drugačiji. Dinosauri će biti drugačiji: biljojedi i grabežljivci, i iako neće dugo postojati, imat će vremena zadavati mnogo nevolja Zemlji” (str. 277).

Još vam se nije smučila ovakva "crvljiva" kaša? Ako ne, onda ćete, naravno, pojesti sva druga apokaliptična proročanstva (za što, siguran sam, autori knjige pripremaju zombificirane čitatelje). Ostatak proročanstava ne razlikuje se mnogo od zbirke paničnih besmislica koje lutaju iz knjige u knjigu: dolaze posljednja vremena koja će mnogi od nas doživjeti; Čekaju nas katastrofe, propadanje gradova, glad, bolesti, sve će pokoriti “nakošeni” Kinezi, lijekovi će biti krivotvoreni (vrlo relevantno!), svima će se dati tri šestice (gdje bismo bez njih!), sve će biti “barkodiran”, doći će Antikrist i tako dalje, i tako dalje... “Kristalne rešetke” će padati na nas s neba, a onda će anđeli doletjeti i nositi blokove zemlje i poravnati površinu planeta. .. I na kraju:

“Kad saznaš tko sam ja, jako ćeš se uplašiti, jer si prema meni slobodno postupio, a onda ćeš se radovati i ponositi mnome” (str. 288). Malo je vjerojatno - nakon grobljanskih crva i dinosaura ispred prozora, ništa nas više ne može uplašiti...

Jedno je proročanstvo malo pogriješilo: prema Slaviku, ljudi će htjeti raskomadati Gorbačova i Jeljcina kada saznaju istinu o njima. O Gorbačovu neću ništa, ali Jeljcin nas je iznevjerio: umro je mirno i uz sve počasti...

Šalu na stranu, ali na tome je moglo završiti – psihijatrija je očita. Ali pričekajmo malo, pogledajmo teme "liječenja" i "čarobnjaka" - one su vrlo relevantne u crkvenom okruženju.

Iscjeljenja i čuda

Kako je sam Slavik rekao, Bog mu je dao moć da liječi ljude kako bi vjerovali u njegova proročanstva. Moramo priznati: psihološki je to istina. Doista, u biti, "bog" mnogih pravoslavnih kršćana je njihova vlastita "koža", ili bolje rečeno, njezino zdravlje. Stoga su ljudi radi ozdravljenja spremni na sve - i povjerovati u svaku glupost (samo da ih leđa ne bole!), i držati kamenčić u obrazu, i pričestiti se, i poškropiti. voda na sve, i da se klanjaju svakom “cvrkutu”. Uostalom, ako sumiramo sva svjedočanstva “izliječenih”, onda jasno vidimo ono što se prije nazivalo deizmom: Bog je otišao u krevet, a umjesto sebe ostavio nam je čudesnog dječaka, a cijeli naš zadatak je poslušati Slavočku ( odnosno njegova majka).

Tijekom svog života, Slavočka je liječio mnoge ljude, a opis "liječenja" nema analoga u životima svetaca već dvije tisuće godina, ali jedan prema jedan podsjeća na liječenje vidovnjaka:

"Cijeli studeni i prosinac 1991. godine Slava me liječio gotovo svaki dan. Liječenje je trajalo od nekoliko minuta do sat vremena. Tijekom liječenja nisam uzimao nikakve lijekove. Cijeli studeni kao da je "izvlačio" infekciju. Osjetio sam trnce u obrazu i izvlačenje nečega nečega" (str.87).

“Tijekom tretmana subjektivno sam osjetio da mi se nešto vrlo nježno, gotovo neprimjetno, proteže iz glave u obliku hrpe konaca” (str. 158).

Naravno, liječenje (kao i gotovo svaka “baka”) uvijek je popraćeno molitvama, ispovijedi i pričesti, ali je potpuno jasno da je snaga liječenja u Slavočki, a sve ostalo je za popratni učinak.

Općenito, Slavočka je imala vrlo jedinstveno razumijevanje uzroka bolesti i metoda liječenja. Tako je u bolnici odbio transfuziju krvi, jer “s tuđom krvlju tuđi grijesi ulaze u čovjeka, ali krv još ne pušta korijenje, ne sjedinjuje se sa vlastitom krvlju, jer je mrtva. ” (str. 113). O. Gennady odmah ga ponavlja, rekavši da krv "čuva genetsku memoriju svog vlasnika, i neće živjeti u drugome, ali grijesi će oživjeti..." (str. 114). Čudno, kad se radi o Jehovinim svjedocima s njihovim odbijanjem transfuzije krvi, rado dižemo buku kako su ti sektaši neuki i heretični! Očigledno, besmislica koja dolazi iz usta “svete” mladeži i uglednog svećenika čudesno mijenja predznak iz minusa u plus i postaje otkrovenje...

Ostale bolesti kod ljudi se javljaju na ovaj način:

"Jednom smo pili čaj i razgovarali u kuhinji. Odjednom je bol probila moje sljepoočnice vrlo snažno, iznenada se pojavila i brzo nestala. Primijetivši to, Slavočka je objasnila: "Mama, zli duhovi stalno napadaju osobu odozgo. Demonska energija u obliku crnih ugrušaka stalno se kreće velikom brzinom, pokušavajući prodrijeti u osobu, probušiti je, a ako ne uspiju, tada osoba i dalje osjeća oštru bol negdje u tijelu, uključujući i ovu koju vi sada doživljavate u sljepoočnicama. "

Naravno, većinu bolesti dobivamo od čarobnjaka, od urokljivog oka i oštećenja (bez toga ne možemo; molitvenici s molitvama "kako se izliječiti od oštećenja" sada se prodaju u našim crkvenim trgovinama!). Na to se uglavnom odnose svjedočanstva “iscijeljenih”. Naravno, u klinici nećete naći spas, tim više što postupno pripremaju otrovne lijekove, smrtonosna cijepljenja, a 9 od 10 liječnika su vidovnjaci i masoni. Spas je samo u Slavočki i njegovim svetinjama. Nakon smrti dječaka počinje cijela industrija "iscjeljenja": masovne manifestacije dječaka, grob, gdje je svaki kamenčić, zemlja, snijeg, zrak, mramor toliko velika i ljekovita svetinja kojoj se mogu približiti samo svetišta Divjejeva. na vlasti Slavikova:

“Valentina Afanasjevna nas je naučila kako koristiti zemlju, da jednostavno možete razrijediti žličicu u bocu od litre svete vode i piti po potrebi: za bilo kakve bolesti, duhovne i fizičke. Možete posuti malo zemlje u žlicu. i kapnite nekoliko kapi svete vode - sa ovom zemljom koja daje život - namažite kremu s križem na bolno mjesto - glava, noga, ruka - pomaže nevjerojatno, jer smo zamolili Slavočku, a preko dječaka nam Gospodin pomaže . I također sam odmah umočio mramorne oblutke s groba u svetu vodu, i ovom vodom se možete umiti, poškropiti i piti s vjerom i nadom u pomoć" (str. 376-377).

I ne trebaju nam svećenici - ljudi se sami dobro snalaze sa kamenčićima i snijegom, žvačite ih i zdravi ste! Čak se i svećenik Gennady Emelyanov potpuno slaže s tim:

"Naravno, i svećenici mogu moliti Boga za ozdravljenje ljudi, sažalijevati ih i tješiti. Ponekad ih Gospodin čuje i pošalje što traže, ali ovdje je nešto drugačije. Za Slavika nije bilo i nema prepreka u komunikaciji s Nebeski svijet. Postao mu je vodič..." (str. 164) Zanimljivo je još nešto: čuje li ponekad petrogradski biskup što mu svećenik nosi?

Štoviše, Slavočkina svetišta, osim iscjeljenja, mogu čak potaknuti i pokajanje!

R. priča Bozhi Fedor (usput, jedan od radnika obrazovnog centra u kojem je knjiga objavljena):

"... Razboljela sam se. I onda sam se sjetila Slavinog šala. Mislim, da vežem šal oko grla i zamolim Slavika da se zauzme za moje ozdravljenje.

Prije nego što sam stigao zavezati grlo i ustati na molitvu, dogodilo se čudo! Gdje je nestala mlakost koja me upravo posjedovala? Stojim i plačem zbog svoje nedostojnosti! O mojoj podlosti i niskosti, o gadnoj proždrljivosti (..) Sam je Gospodin razapet radi mene, poludio u mojoj mlakosti!“ (str. 353).

Svake godine postaje sve zgodnije biti spašen - ne morate ići u pustinju da se pokajete, sada je dovoljno imati potreban šal (kamenčić, itd.) i to je to - dar suza je zagarantiran!.. Uostalom, to je jednostavno neshvatljivo - skliznuli smo u primitivno poganstvo s amuletima, fetišima, totemima, a vi ste pritom sigurni da je Gospodin zbog toga razapet?!

Slavočkin glavni naglasak u liječenju bio je na raku, jer je poznato da se ljudi ničega drugoga ne boje toliko kao kancerogenih tumora. “Slavočka je rekao da će se ljudi naučiti oporaviti od raka, ali nije rekao da će znanstvenici ili liječnici stvoriti nove lijekove za rak, naime, da će se ljudi naučiti oporaviti od raka” (str. 312). Kako bi ljudima olakšao učenje, Slavočka im je ostavio znatan broj recepata (uglavnom biljnih). Možete li zamisliti što će se sada ovdje dogoditi, koliko će ludih ljudi početi razvijati svoje bolesti, koje su u ranoj fazi još bile izlječive, i početi udisati goruće “sjemenke kurjaka”?! Ali bojim se da će malo ljudi poslušati upozorenja: ako vjeruju u dinosaure, onda će zbog svog zdravlja izgubiti i posljednje ostatke razboritosti.

Mogli bismo dugo analizirati čuda i iscjeljenja iz ove knjige, ali mislim da je glavna stvar već jasna: ovdje nema pravoslavlja, nema Krista - ljudi se mole za Slavočku i za svoje zdravlje.

Čarobnjaci i neprijatelji

Slavik je jedinstvena pojava. Prema njegovoj majci: “Slavikova glavna svrha bila je borba protiv zlih duhova, on je to sam nekoliko puta rekao” (str. 149).

Dapače, ovo je prvi put u povijesti kršćanstva da se borba protiv demona smatra “glavnom svrhom”. Nema niti jednog sveca u našoj Crkvi koji je o sebi takve stvari ne samo rekao, nego i pomislio! Sam Krist je došao na Zemlju da oslobodi ljude od vlasti grijeha, đavla i smrti, ali ne radi egzorcizma. Zapravo, Slavik se uspoređuje s arkanđelom Mihaelom, koji se borio sa Sotonom.

Slavik se nije bojao čarobnjaka, prema njima se odnosio "smireno". Svojim glavnim neprijateljima smatrao je masone i sljedbenike poznatog vidovnjaka i telepate V. Messinga (str. 171).

Sa masonima je sve jasno – oni su neprijatelji svima, uvijek i u svemu. Postalo je dobar oblik među pravoslavnim galamdžijama kriviti masone za sve grijehe ljudskog roda, počevši od Kaina (prvog masona).

S Messingom je zanimljivije. Činjenica je da su talenti Slavočke i slavnog telepata vrlo slični. Messing je također predvidio budućnost. Tako je predvidio, primjerice, poraz Hitlera ako zarati protiv Sovjetskog Saveza. Zbog ovog vidovnjaka Židova su progonili nacisti, te je morao preseliti živjeti u SSSR, gdje je proveo ostatak života nastupajući na pozornici, pogađajući misli publike i pronalazeći skrivene predmete. Vidio je bolesti ljudi i mogao je nevjerojatno kontrolirati svoju psihu i tijelo. Messing je u sebi mogao izazvati kataleptično stanje slično smrti, tijelo bi mu se ukočilo i mogao bi ležati između dva stolca, prestao bi disati, au dogovoreno vrijeme bi se vratio u normalu.

Poslušajmo sada Valentinu Afanasjevnu: „Slavočka me ponekad zamolio da me ne uznemiravamo, jer se „trebao odmoriti i smoći snage za borbu protiv duhova zla.” Zatim je nekoliko sati ležao nepomično, kao da se smrznuo, pažljivo sam ga promatrala , provjeravajući diše li, jer se izvana nije vidjelo.

Sada često pomislim, možda se baš u ovo vrijeme odvijala borba? Uostalom, ponekad je ustajao nakon 2-3 sata, vrlo umoran, kao nakon teškog, dugog rada, i tražio hranu” (str. 149).

Dakle, vrijedi razmisliti. Messing je, inače, cijeli život tražio odakle mu ti talenti, želio je da se njegove sposobnosti znanstveno prouče, živio je vrlo skromno i nije glumio proroka, za razliku od “unikatnih” mladih. .. Ali autori knjige sigurni su u suprotno, oni su Messingove sposobnosti jasno definirane kao demonske i donesena je presuda:

“Komunikacija s demonima uvijek je u biti samodestruktivna, bez obzira koje oblike poprimila – bilo da se radi o liječenju, predviđanjima, manipulaciji sviješću itd. Ljudi su u pravilu zavedeni vanjskom stranom svih vrsta čuda, osobito ako tiče se njihovog tjelesnog zdravlja, a uopće ne razmišljaju o njihovom izvoru. Ako čudo znači da ga Bog čini, to je općeprihvaćeno mišljenje - svakakvi vračevi i iscjelitelji nagađaju o tome" (str. 178).

Dobro rečeno! Spreman sam se pretplatiti na svaku riječ – ali ova se rečenica mora primijeniti na samu knjigu i na sve one koje je ona zavela! Ali ne: u Slavikovu svetost i odabranost ne može se sumnjati:

„Kada govorimo o duhovnim darovima, glavno i primarno pitanje je njihov izvor, jer ga je teško odrediti čisto izvanjski, a pogreška izrazito štetno djeluje na tjelesno i duhovno zdravlje.

Jednako štetno kao i prepoznavanje laži kao istine je suprotnost – prepoznavanje istine kao laži. Često time griješe vrlo obrazovani ljudi koji samostalno proučavaju Svetu predaju, a ponekad se to događa i s mladim svećenicima. Samo vlastita duhovna borba, pod vodstvom iskusnog duhovnog mentora - starješine, sposobna je, s poniznošću, otkriti tajne duhovnog svijeta, ali samo osobno, eksperimentalno. Izvan bitke koju vodi mladić Vjačeslav duhovni život je nemoguć” (str. 179-180).

Za ovo mi preostaje samo da odložim svoje bezbožno kritičko pero, jer sam mlad i studirao sam sveučilišne nauke, a starac “nije imam” – i padnem pred noge oca Genadija (to je bio njegov “ duhovna” objašnjenja koja su upravo citirana) i Majka Lidija, koja ih nije vrijeđala zbog godina, a imale su i starješinu, i savršeno su prošle kroz zlostavljanje “po Slavočki”, te im odajemo pohvale za njihove patrističke upute, unatoč brojne pravopisne i gramatičke greške...

Za Slavočkina života vračevi i sektaši skakali su oko njega, pokušavali ga pridobiti na svoju stranu kako bi zaradili na njegovim darovima, a zatim, ogorčeni, na sve moguće načine pokušavali mu nauditi. Juna, Kašpirovski i Longo bili su zainteresirani za Slavočku, slali su milijunske čekove (!) njegovim voljenima da naplate amajlije u njegovoj svetoj sobi... A kada je Slavik umro, zle sile su se naoružale protiv njegove rodbine i svih onih koji je pomogao u nastajanju knjiga o prekrasnoj mladosti. Kao što je rekao jedan od Slavočkinih sljedbenika: "Nemoguće je nabrojati sve nevolje koje su nas snašle, pomažući Valentini Afanasjevnoj nakon i tijekom stvaranja knjige o Slavočki. Ako počnemo pričati sve, odmah ćemo biti poslani u duševnu bolnicu" (str. 108). Da i doista...

Borba se vodila na svim frontama: podmetali su mine, pucali su, i datoteke o Slavočki su nestajale iz računala, i krala su računala, i davale su začarane haljine, i radile su svašta što bi psihijatri brzo shvatili...

A što se dogodilo s običnim ljudima koji se mole Slavočki! I psu su narasli rogovi, i muževi su se “pokorili” (možda baš muževi imaju problema s rogovima?), a na Slavočkinom groblju uvijek neke mračne sile lete oko onih koji pate i žele “ozdravljenje”, i, oprostite naturalizma, izmet djeteta bio je "prekriven ružičastim zmajevima", koji su čudesno nestali čim se pojavila medicinska sestra...

Potrebno je boriti se s takvim demonskim stražarima potpuno naoružani:

"Župljanka hrama, Valentina, jednom se požalila Svetu da se nešto neugodno događa u njezinoj kući, da je nešto plaši, kuca i da se jako boji ostati sama. Sveta je uzela kamenčiće sa Slavočkinog groba, koji su bili kod Valentine , i rasporedili ih u četiri ugla, au središte su stavili kamenčić iz Divejevskog kanala Majke Božje i poškropili bogojavljenskom vodom kuću i oko nje. Sveta i Valentina hodale su po kući s ikonama, molile se, posebno molile Slavočku zaštititi one koji žive u kući. Nakon toga, kucanje je prestalo, a kuća je postala bolja, mirnija. Valentina se sada često sa zahvalnošću obraća mladom Vjačeslavu i ostavila je sveto kamenje u kutovima. Hvala Bogu na pomoći, inače kako se može živjeti u kući ako je tjeskobna i strašna?" (str. 369)

Jeste li zapisali recept? Nemojte brkati raspored kamenja - ovo je važno. Samo nemoj ni pomišljati da zoveš svećenika, inače odjednom neće razumjeti to "pravoslavlje" i udarit će ga kadionicom po glavi...

Ali polaganje kamenčića nije dovoljno za spas duše. Kao što je jedan starac rekao Valentini Afanasjevnoj: „u naše vrijeme nije dovoljno nositi jedan križ, potrebne su nam ili relikvije ili neka druga svetinja“ (str. 367) ... Pa, naravno - Križ Gospodnji nije Dosta je, a Kristovo uskrsnuće nije dovoljno - puno je važnije staviti kamenčić u obraz i uzviknuti: "Slava tebi, naš Slavočka, slava tebi"!..

Stanimo tu. Možete se dugo udubljivati ​​u ovo "vještičjačko" ludilo, ali bolje je reći na vrijeme: dosta je.

Dijagnoza

Naravno, s jedne strane, svaka pametna osoba, pročitavši takvu knjigu, slegnut će ramenima i reći: "Kakva glupost!" Onda će se nasmijati, odbaciti ove gluposti i zaboraviti na njih. Ali! Postoji još jedan problem - imamo tisuće pravoslavaca koji grabe primjerke ove knjige, upisuju se u redove i jednostavno oduševljeni njome - što znači da se nećemo moći jednostavno odvratiti od nje. Moramo postaviti točnu dijagnozu ove bolesti - možda će se naći ljudi koje će ona otrijezniti?

Već sam pročitao i analizirao dosta "žute" pseudopravoslavne makulature - o superčudotvorcima, i o proročanstvima za svaki ukus, i o svetištima, i o mnogo čemu drugom. Iskreno mogu reći da je ova knjiga jedinstvena. Njegovo objavljivanje pokazuje kako su naši pravoslavni čitatelji pripremljeni prethodnim lažnim crkvenim knjigama da prihvate takvo ludilo. Jer knjiga o Slaviku je nedvosmisleno suluda, tek gotova doktorska disertacija za psihijatra. Očito su autori toliko uvjereni u naš idiotizam da su hrabro stavili biskupov blagoslov na naslovnu stranicu. Kako mi reče jedan Slavikov obožavatelj: "Što pričaš, tu je i biskupov pečat, i potpis, i fotografije starijih!" Ovo je laž - moraš biti jednostavno lud da blagosloviš ovako nešto.

Nakon čitanja knjige, postavilo mi se pitanje - "je li postojao dječak"? Odnosno, vjerojatno je živio, bio je sladak i možda je imao čudne, ekstrasenzorne sposobnosti. Ali sve ostalo su proročanstva, čuda itd. - nije li to plod kreativnosti drugih ljudi, posebno, prije svega, njegove majke, Valentine Afanasievne i majke Lidije Emelyanove?

Tijekom knjige, obje ove dame su zaposlene hvaleći jedna drugu, uvjeravajući čitatelje koliko su "značajne". Nije uzalud što se dječak navodno svako malo pojavljuje svima i uvjerava ga kako njegova majka “sve radi kako treba”... Dapače, majka je preuzela funkcije svojevrsne “čuvarice proročanstava”, medija preko kojeg Slavik emitira iz “nebeskog svijeta”. Sva proročanstva poznata su uglavnom samo s njezinih usana. A čuda su vrlo jednostavna: hoćeš li da sutra objavim da sam čudotvorac i starješina? Za mjesec dana dobit ćete nekoliko vreća pisama o iscjeljenjima i pomoći u svim stvarima, uključujući kupnju valute (kao u jednom slučaju sa Slavikom). Samo zviždite našim ljudima - oni će sve potvrditi. Evo, nedavno je jedan jeromonah lišen čina zbog dušepogubnog pastirstva, a neki tvrde da je u kapeli u kojoj je služio još uvijek ostalo svjetlo od njegove milosti...

U ovoj su knjizi autori pokušali (svjesno ili nesvjesno) sakupiti gotovo sve hereze koje su danas u modi u našem narodu: to su svima omiljene „šestice“, barkodovi, cijepljenja, vračevi, „car-iskupitelj“ itd. U Slavikovoj sobi, na primjer, na ikonostasu u samom središtu visi "ikona" "starca" Rasputina s carevićem Aleksijem u naručju. Nejasno je zašto su donijeli “Čudo iz Fatime”. Sam Slavik za njih je ili Bog, ili anđeo, ili misteriozni “visinski” vanzemaljac-spasitelj.

Ali glavna stvar je, čini mi se, drugačija u ovoj knjizi. Kao i u svim sličnim knjigama, vrlo suptilno, ali istodobno učinkovito, prenosi destruktivnu ideju: službena Crkva je Antikrist bez pet minuta. Slavik navodno kaže da će ga primiti gotovo “svi svećenici”, osim jednog (mene, ili što?), ali! - o biskupima nema ni riječi, hoće li to prihvatiti. A o biskupima, ovo se malo naslućuje:

"A progonitelji svetosti nisu uvijek bili izvan Crkve, događalo se to i unutar nje. Samoga Krista osudilo je Veliko vijeće, najviše tijelo duhovne vlasti među Židovima, na smrt, a "koga od proroka nisu vaši oci progonili? ?” (str. 387)

Nisu uzalud ove riječi uvrštene u Pogovor - te se riječi pozivaju na sjećanje i razmišljanje. Sljedeći odlomci stalno se pojavljuju kroz knjigu:

“Doći će vrijeme kada će se u crkvu useliti vidovnjaci i nevjerni karijeristi, a sve manje običnih ljudi će je pohađati, osjećajući neiskrenost crkvenih službenika.” (str. 203)

"Mnogo češće samozadovoljstvo u bezgrešnosti i ispravnosti vlastitog života sjedinjuje svećenika sa župljanima, kontakt se održava, ali na kojoj razini? U takvom duhovnom životu nema mjesta za starješinstvo i proročanstva svetih otaca. izbacuju se kao suvišni, smatraju se predmetom zablude, dok se prava zabluda čvrsto ukorijenjuje u dušama. To se događa zbog sekularizacije duhovne svijesti i pastira i laika." (str.204-205)

Siguran sam da je to glavni cilj ove knjige: pripremiti ljude na nepovjerenje prema Crkvi, hijerarhiji i “običnim” svećenicima. I iako se kaže da sve to „dolazi“, ali, naravno, ljudi prenose „budućnost“ u sadašnjost, i već počinju tražiti „prave“, „proročke“ starješine koji se skrivaju na „tajnim mjestima“ ” i priprema za služenje liturgije u vrijeme Antikrista, koje mnogi od nas moraju doživjeti, smatra Slavočka. Ova je knjiga poput hrabrog poteza, oklade s nultom svotom: ako ljudi vjeruju u dinosaure, vjerovat će u sve! Moramo priznati: nažalost, potez se pokazao uspješnim - mnogi već vjeruju u dinosaure...

I na kraju, želim reći jedno: i sami smo vidjeli granu na kojoj sjedimo. Uostalom, ponavljam, taj “anđeoski prah”, taj duhovni heroin, ne dijeli se ispod pulta na vratima, nego se redovito dovozi u naše biskupijsko skladište. Svećenici i laici uzimaju te knjige, vjerujući “službenosti” kupnje, a onda je prekasno... Svećenici barem trebaju kontrolirati to pitanje: provjeravati svaku knjigu koja završi u župnoj trgovini ili knjižnici. Možda će se tada duhovna trgovina drogom vratiti u svoj ilegalni, kriminalni status.

p.s. Jednoj njegovoj obožavateljici oduzeo sam knjigu o Slavočki, zbog čega su mi skoro iskopali oči i nazvali me “vukom u janjećoj koži”. Dakle, prema ocu Gennadyju Emelyanovu, ovo je "izravni znak" pobožnosti ovog kritičkog članka?..

O lažnom štovanju mladih Vyacheslav Krasheninnikov (Chebarkulsky)- Izjava Misionarskog odjela Čeljabinske eparhije, Izjava Eparhijske stručne komisije, Izjava Mitropolita Čeljabinskog i Zlatoustog Joba - Čeljabinska eparhija

Alexy Pluzhnikov, svećenik

Najautoritativniji, najpoštovaniji i najpoštovaniji starac u Rusiji, arhimandrit Kiril (Pavlov), blagoslovio je njezino objavljivanje, rekavši: "Blagosiljam vas, tiskajte knjigu što je prije moguće ...". Svatko tko voli Presveto Trojstvo, ispovijeda Gospodina Isusa Krista Sinom Božjim – nije ravnodušan prema svetoj Istini – Istini o mladosti Vjačeslava. Objavljeno je nekoliko knjiga. U kakvom duhu su napisani, tko su im autori? Po ovom pitanju odlučio sam osobno kontaktirati majku Mladića Vjačeslava, Valentinu Afanasjevnu Krasheninnikovu.
Pitanje: Milijunska pravoslavna publika postavlja mnoga pitanja o vašoj uključenosti u sve objavljene knjige o vašem sinu, Omladinu Vjačeslavu Krašeninnikovu.
Objasnite kako je nastala prva knjiga i tko je njezin autor?
Odgovor Valentine Afanasjevne: 2001. godine, na inzistiranje svećenika, kada sam se prilično ozbiljno razbolio, rekao je: “Što ako vam se iznenada nešto dogodi? Gdje ću tražiti i kako prikupljati materijale o Vašem sinu?” Rekao sam mu da ljudi sami donose materijale o mom sinu. Nisam ih skupljao namjerno, neki su izgubljeni, neki su ostali. A za sada ima dovoljno dokaza o pomoći Mladih u komodi.
Jedan crkveni čovjek, kojemu je Otrok mnogo pomogao, Alexander Lyamkin, prikupio je svu tu građu. Osmislio sam je u obliku knjige radi lakšeg čitanja, a knjigu sam nazvao “O, mama, mama...”
I na inzistiranje svećenika, odveo ju je u Lavru Svete Trojice Sergius. Naumu. Po dolasku u T.S.L. Dugo sam bio uz njega oko jednog važnog pitanja. Radio je kao radnik u Lavri. Aleksandar je nekoliko tjedana stalno bio kod fra. Nahuma. Nikad ga nije pozvao. Jedan redovnik promatrao je ovu situaciju i upitao Aleksandra: “Zašto tako dugo stojiš uz njega? “Na što je Aleksandar odgovorio: “Kažu da je fra. Nahum vidioc! Ako je vidioc, zašto onda ne razumije o kakvom važnom pitanju ovdje stojim?!" Monah je upitao: „Reci mi, po kom pitanju stojiš s njim toliko dugo?!”
Aleksandar je odgovorio da je blagoslovljen što je donio knjigu o dječaku i da je rečeno da je ne pokazuje nikome osim fra. Nahuma. Zainteresirani redovnik je tražio da mu pokaže ovu knjigu, a kada ju je vidio, počeo je moliti Aleksandra da mu dopusti da je pročita. Ovo je bio jedini primjerak prikupljenog materijala, a Aleksandar je natjerao redovnika da obeća da će ga za dva sata vratiti.
Dva dana kasnije, kada je, prema Alexanderovim riječima, bio spreman pretući ovog redovnika, odjednom ga je ugledao kako hoda s tako radosnim osmijehom i govori: “Idi, fra. Kirill (Pavlov) zove! „Božjom voljom prikupljeni materijal je došao do ispovjednika Sergijeve Lavre Svete Trojice – arhimandrita Kirila (Pavlova). Pročitavši knjižicu koju je donio vlč. Kiril blagoslivlja početak prikupljanja materijala za kanonizaciju lokalno štovanih svetaca - Mladi Vjačeslav Krašeninnikov.

r.B. Aleksandra O. Kiril ga je nagradio sutanom i poslao da služi kao oltarnik u Spaso-Vifanskom metohu T.S.L. Ubrzo se teško razbolio ispovjednik Sergijeve Lavre Svete Trojice, arhimandrit Kiril (Pavlov).
I materijal je pao u ruke Genadija Pavloviča Bistrova.
Tada se sve počelo vrtjeti po njihovom scenariju. Potonji su samostalno, bez mog znanja i dopuštenja, objavili potpuno neobrađen materijal s nedopustivim iskrivljavanjem, u obliku one vrlo male knjige pod nazivom “O, mama, mama...” Na primjer, napisali su: “Mladi su rekli da kada su promijeniti Vjerovanje, svejedno je crkvi se trebaš ispovijedati i pričešćivati” - i tome stanu na kraj. Naime, Mladež je rekla da kad se promijeni Vjerovanje, i dalje treba ići u crkvu na ispovijed i pričest, jer neće svi svećenici izdati Boga. I treba ići u one crkve gdje svećenik služi na stari način.
Osjećate li razliku?
Tada je G. P. Bystrov napisao članak za novine "Rus Sovereign", gdje je usporedio Mladost s đavlom. Napisavši da se Mladić sjeća sebe prije rođenja, ima mnogo, mnogo godina, gotovo je prastar - to za sebe kaže, neprijatelj ljudskog roda je đavao.
I Omladina je počela pomagati ljudima. Šaljite pisma s molbama, s dokazima o iscjeljenjima, na njihovu adresu naznačenu u ovoj knjižici... I ti su ljudski glasovi potonuli u tamu. Ne znam kamo idu sve te informacije.
Ali stroj je počeo proizvoditi sve više i više novih izdanja "Oh Mama, Mama..." Pokušao sam sve to spriječiti, ali G. P. Bystrov mi je rekao: "Tko si ti?" I čini se da proizvodnja tih knjiga i trgovina traje do danas. Evo, na primjer, zahtjeva s interneta od 5. travnja 2012. u 10:31 “Dobar dan svima! Imam pitanje kako mogu kupiti oba filma “Ruski anđeo” i knjigu “O mama, mama...”?
Tako se pojavila prva knjiga “O mama, mama...”.

Pitanje: A druga knjiga, “Bog govori svojim izabranicima,” je autorica Lidiya Nikolaevna Emelyanova?
Odgovor Valentine Afanasjevne: 16. prosinca 2005. stigla je žena iz Sankt Peterburga - Lidija Nikolajevna Emeljanova. Predstavila se kao majka, supruga sveštenika Genadija Emeljanova; majka joj je časna sestra, djed joj je sahranjen na Svetoj Gori; direktor je izdavačke kuće Blagoveščenie, Sankt Peterburg. Završila je akademiju u St.P.B., radila kod metropolita Fr. John (Snychev) dok je bio živ. O njemu se brine starac shima-hegumen Aleksije iz Penze (Mihail Šumilin), koji je sada već otišao Gospodu. Ali prije smrti blagoslovio ju je da piše o Mladosti, a tome postoje i svjedoci - kasnije su došle dvije časne sestre Marija i Anastazija i potvrdile da je to istina.
Ruska poslovica kaže: "Kad se opečeš na mlijeko, puhni na vodu", nisam mogao vjerovati 100%, naravno, ali žena je izgledala vrijedno, pametna, obrazovana, ukusno odjevena, vrlo dotjerana, i crkvenjak.
Vjerovali su joj i moji susjedi i poznanici koje je Slavočka izliječila, također ljudi s visokim obrazovanjem i više od jednog, daleko od glupih ljudi. I zamolili su me da vjerujem ovom čovjeku - s jednim ciljem - da upozorim ljude na nadolazeće opasnosti o kojima je prorekao Omladinac Vjačeslav, naš sin. Ovo je uvjerenje djelovalo na mene. Složio sam se. Pristao sam – zbog naroda. Otišli smo u odvjetnički ured u gradu Chebarkul i potpisao sam joj punomoć u kojoj, naravno, nije bilo niti jedne riječi o autorskim pravima. Ova punomoć izdana je 21. ožujka 2006. godine - na rok od tri godine, odnosno 21. ožujka 2009. godine ova je isprava prestala važiti.
Dao sam Emelyanovu L.N. dopuštenje za upravljanje i raspolaganje zbirkom dokumenata, fotografija i svjedočenja očevidaca. A kao ravnateljici Navještenja dopušteno joj je izdavanje knjige u njihovoj izdavačkoj kući.
Naravno, Lidija Nikolajevna Emeljanova uopće nije autorica. Mladi Vjačeslavovi roditelji su živi. A svi osnovni podaci o Mladosti Vjačeslavu Krašeninnikovu svjedočanstvo su njegovih roditelja, preko kojih su, voljom Božjom, prikupljeni, sačuvani i prenijeti ljudima - sva njegova proročanstva bez promjena, u pravom obliku.
Za istraživanje i prikupljanje materijala Emelyanova L.N. dolazila je dva ili tri puta. Pozvao sam ljude koji poznaju Omladinu i ja sam dao sve detaljne podatke o mom sinu. Čak je, na njezin poziv, posjetila Sankt Peterburg i živjela u njihovoj kući gotovo mjesec dana. Razjašnjavanje svih detalja iskaza očevidaca.
Mislio sam da me je Lidija Nikolajevna Emeljanova, kao majka, kao autor i neposredni svjedok svih događaja, dobro razumjela.
Kad je izašla knjiga “Bog govori svojim odabranicima”, iznenadila me. Iznenađujuće je da je autorica knjige sama L. N. Emelyanova. Ona je sama sebi skinula sva autorska prava, a osim toga ne dopušta nikome da je ponovno objavi, uključujući i mene.
29. travnja 2007. donijeli su knjigu “Bog govori svojim odabranicima”, “autor” me “blagoslovio” sa 498 komada i to je to.
Ovim novcem izgrađena je Otrokova nadstrešnica. To je sve. Više nije bilo knjiga. Na knjizi je pisalo da je naklada 2000 primjeraka, ali je na jednom pakiranju ostala neotrgana vanjska etiketa na kojoj je stajalo da je naklada 10 tisuća primjeraka.
Shvatio sam da je to još jedno “O, majko, majko...” Nisam blagoslovio ni G. P. Bistrova ni L. N. Emeljanova. - mijenjati mog sina. I ako toleriraju bilo kakve napade, toleriraju ih isključivo zbog vlastite koristi. A mladi su rekli: “CIJELI SVIJET ĆE UNIŠTITI – BOBITA!”
U ovom trenutku, komunikacija s L. N. Emelyanovom je potpuno prekinuta. To nije spriječilo L. N. Emelyanovu da izdaje sve više i više knjiga (sama), audio, video materijala - čak i ne obavijestivši svoje roditelje, Mladićevu majku - da ne spominjemo blagoslov i dopuštenje za njihovo stvaranje, objavljivanje i trgovinu.
Pa o kakvom se bogaćenju Mladićeve majke i njegovih roditelja priča po svim medijima?
I baš kao G. P. Bystrov, ljudi su se počeli obraćati i pisati svjedočanstva o pomoći Mladeži Vjačeslava i svim njihovim zahtjevima ovom "autoru".
I to bezakonje traje skoro jedno desetljeće, pred očima ljudi, danas, cijelog svijeta.
Imao sam telefonski razgovor s Emelyanovom L.N., godinu dana nakon izlaska knjige "Bog govori svojim odabranicima", gdje sam rekao: "Prestanite prodavati mog sina!" Na što je ona odgovorila: "Da, molim!" Ionako nemam više knjiga.” Ovaj razgovor vođen je krajem 2007. godine.
Shvatio sam da su daljnji razgovori s tom osobom bespredmetni i pouzdao sam se u volju Božju i volju Mladeži, misleći: „Možda tako treba biti?“ Ne znam – Bog zna!”
Osim ove, imala je i druge knjige, npr.: „Mladost
Vjačeslav."

http://lavka-palomnika.ru/product/bog-govorit-izbrannikam-svoim/
To je sve što sam već promatrao sa strane. Ljudi su donosili knjige i tražili da se potpišu na grobu Omladine... Objašnjavao sam ljudima da ja nemam nikakve veze sa svom tom trgovinom, izdavanjem i izdavanjem tih knjiga i drugih video i audio materijala. Nikome nisam dao dopuštenje da to radim i neću ništa potpisati. Zatim mi je poštom, u jednom primjerku, stigla nepoznata knjiga “autora” L.N.Emelyanova. "Recite cijelom svijetu o tome." U kojem je stavljen akatist s iskrivljenim imenom Mladosti. Kao i cijela knjiga, u akatist je unesen duh autora i on je u potpunosti sastavljen iz uma.
A ni biskup Diomed sa mnom o tome nije razgovarao. Odakle taj blagoslov u knjizi: "Recite cijelom svijetu o tome" - ne znam. Dok je biskup Diomede bio na vlasti, blagoslovio je mene - Valentinu Afanasyevnu Krasheninnikovu, za sve moje pothvate.
I posljednja kap koja je prelila čašu mog strpljenja bila je distribucija, izdanje i prodaja L. N. Emelyanova. - akatist s iskrivljenim nazivom!
Pitanje: Što je ovo, borba za imena?
Odgovor Valentine Afanasjevne: Nikada nikome neću povjerovati da urednik, svećenik Gennady Emelyanov, i osoba odgovorna za publikaciju, Lydia Emelyanova, ne razumiju što rade kada nazivaju Youth Vyacheslav - Youth Vecheslav.
Ime Večeslav nije u kalendaru.
Ime Vjačeslav je vječna slava Božja, kako mi reče jedan monah.
VJAČESLAV je muško dvoosnovno rusko osobno ime, staroruskog podrijetla; nastalo od korijena drevnih ruskih riječi VYASCHE (vyache) - "više, bolje" + slava.
Slava je slavljenje... Slava Gospodnja je teološki pojam. “Veće, bolje” + slava. Slaganje korijena sa značenjem "slavniji".
A u pravoslavnom kalendaru našeg vremena prevedeno je i naznačeno - Vjačeslav - Najslavniji, proslavljeni, poznat po glasnoj slavi, slavan, poznat, štovan, uzvišen, hvaljen posvuda. Općenito dobro, izvrsno, kvalitetno. Glorifikator, Glorifikator, veličajući koga….
Vladimir Ivanovič Dal: Slavite Krista.
Slava: slavljenje je radnja glagola. Samo slava na svijetu. Slava Bogu na visini, Slava Bogu, izlij hvalu i zahvalu. Ime Vjačeslav u Rusiji do 19. stoljeća nalazilo se samo u monaškim krugovima. Kratki oblik - Slava. U imeniku ime Vjačeslav korelira sa Svetim Vjačeslavom Češkim (10. stoljeće). Vjačeslav Češki - princ, nositelj strasti - 17. ožujka, 11. listopada, dani sjećanja. I mladić Vjačeslav otišao je Gospodu - na dan sjećanja na svog sveca - Vjačeslava Češkog, 17. ožujka.
Prema rječniku V. I. Dahla: Veche ili veche, usp. star Prenositi savez, narodnu skupštinu, sastanak, svjetovni skup. Na jednom sastanku, i to ne samo govori. Veliko veče..., malo ili veče, privatni skup i konferencija, često neovlaštena, buntovnička.
Pa kome se mole kršćani koji su kupili ovaj akatist koji se posvuda prodaje?! Urednik je svećenik Gennady Emelyanov, a izdala ga je izdavačka kuća Navještenje. U koju je uveden “duh autora” i potpuno je sastavljena “iz pameti”.
I koliko će se godina ova obmana, prljavština, lukavstvo potajno vrzmati oko imena Mladog Vjačeslava dok ne postane očito pred očima cijelog svijeta? I to dok su Mladićevi roditelji živi - pokušavaju iskriviti Istinu i proročanstva. A kažu da Mladićeva majka od toga zarađuje.
Niste li čitali, Gospodin je rekao: „Ne bojte ih se, dakle, jer nema ništa skriveno što se neće otkriti, ni skriveno što se neće doznati“ - Ev. od Matt. 10.26.
Što, ime je već ukradeno? Uzmimo, na primjer, patronim Pavlovich... i samo jedno treće slovo “v” zamijenite sa “d” i kakvo ćete srednje ime dobiti?
--?!
Ne samo da me sramote, voljom Božjom, majka mladosti Vjačeslava - cijelom svijetu, što sam zbog novca, a ne zbog
Istina je da radim nešto "što nije ugodno Bogu". Koliko je duša zavedeno ovim “novcem”, prevarenih da Mladićeva majka zarađuje na smrti svog sina.
Oni koji su pokopali svoju djecu, oprostite na poremećenom sjećanju, znaju da majka još fizički živa umire sa svojim djetetom. Dakle, koliko boli možete nanijeti umrloj osobi?
To su pokušali učiniti svećenik Gennady Emelyanov i Lidiya Emelyanova, koja je bila odgovorna za oslobađanje.
Jesu li ovi visokoobrazovani pravoslavci toliko neuki da ne razumiju što rade?
I kako je meni, kao majci, bilo neugodno vidjeti te akatiste koje su dvije starije žene donijele u ruksaku na dan sjećanja na mladog Vjačeslava na njegov grob - i počele dijeliti milostinju od Lidije Emeljanove. Ovo je bila zadnja kap mog strpljenja.
“Božja pomoć dolazi samo kad pravilno izgovoriš ime sveca, inače se to može smatrati prevarama.” - Arhiepiskop Nikon.
S blagoslovom Valentine Afanasjevne, molba ljudima koji sa strahom i trepetom čeznu za spasenjem svoje duše.
Tko ima ovaj akatist, na koricama akatista ispravi Večeslav na Vjačeslav, skini list na kojem je prikazan Mladić i Njegov grob, da ne bude grijeha na tebi - ostalo spali.
U knjizi potpuno nepoznatoj Valentini Afanasjevnoj Krasheninnikovoj, autor Emelyanova L.N. “Recite cijelom svijetu o ovome” isti je akatist tiskan s iskrivljenim nazivom.

“Nepravednik neka i dalje čini nepravdu, nečisti neka se i dalje prlja; neka pravednik i dalje čini pravdu i neka se svet još posvećuje.” Otkrivenje Ivana Bogoslova 22.11.nastavak...link-

Proročanstva starca Aleksija (Šumilina): mit i stvarnost.
[članak iz serije o povijesti proročanstava].

Pismo:
„Jeste li upoznati s proročanstvom starca Aleksija iz Penze?
“Rusija će imati novi život. I opet će pravednici ustati iz naše zemlje, i opet će nam Majka Božja pokazati što da radimo s ruskom zemljom. Rusija će opet ustati, ali kroz velike teškoće, suze i siromaštvo. Ako smo siromašni, ali jaki duhom, bit ćemo spašeni. Kao rezultat globalnog rata, cijeli svijet će prijeći na Ruse. U Trećem svjetskom ratu Rusija će ostati podalje od sukoba bez uzvraćanja udaraca. Glavna bitka odvijat će se između Sjedinjenih Američkih Država, Europe i Kine, koje će međusobno krvariti, eliminirajući upravljanje, obranu, moćni potencijal i uništavajući ekonomiju. Nakon rata samo će Rusija imati integritet i moćni potencijal za globalno vodstvo. Udovoljavajući univerzalnom zahtjevu naroda, ona će objaviti svjetsko pokroviteljstvo, proglašavajući formiranje Svetog Ruskog Carstva. Istodobno, kao globalna sila, ostavit će iza sebe autokraciju: na oružju, na državno-informacijskom aparatu, na vojno-znanstveno-industrijskom kompleksu i, što je najvažnije, na Crkvi Kristovoj.”

Odgovor:
Prvi put čujem za starca Aleksija (Šumilina), nakon nekog istraživanja na internetu, predlažem čitateljima da pročitaju članak „Prah starca“ igumana Nektarija (Morozova) iz 2008. godine:
“Knjiga “Po vjeri tvojoj neka ti bude...” recenziju je dobila zahvaljujući svojim poznatim autorima. Objavila ga je peterburška izdavačka kuća “Blagovještenje” 2007. godine, a sastavili su ga svećenik Genadij Emeljanov i njegova majka Lidija, danas cijeloj pravoslavnoj Rusiji poznati kao tvorci i širitelji kulta lažnog sveca “mladina Vjačeslava” od Chebarkula."
Nova knjiga posvećena je duhovniku bračnog para Emeljanov - penzenskom "starcu" shimogumanu Aleksiju (Šumilinu), koji je preminuo 2005.
Usput, prema Lydiji Emelyanovi, s njegovim je blagoslovom napisala knjigu o dječaku Slaviku:
„Kada sam došao k shema-hegumenu Aleksiju u Penzi i rekao svećeniku da sam pročitao knjigu o nevjerojatnoj mladosti Vjačeslavu, odmah sam upitao:
"Je li ovo dječak od Boga, oče?"
- Dijete od Boga. – reče to starješina odmah, potvrdno i nekako svečano.
– Oče, ova je knjiga vrlo važna sadržajem, ali je napisana kao sažetak. Želio bih upoznati dječakovu majku...
- Blagoslivljam te...
– Da bi posjetio mjesto gdje je živio, studirao, upoznao ljude, uopće, treba napisati novu knjigu...
- Blagoslivljam..., blagoslivljam..., blagoslivljam!!!
Sve moje prijedloge otac je blagosiljao toplo i nekako očekivano, osjećalo se da Starac misli na dječaka, baš kao i ja svih ovih dana, i, kao rezultat toga, radostan – blagosiljam [...]” (L. Emelyanova, "Bog kaže svojim izabranicima ...", Sankt Peterburg, PBC "Blagovijest", str. 5, 2007).
Kao što svi sada znaju nakon službene izjave mitropolita Joba Čeljabinskog i Krizostoma, mladež “očigledno nije bila od Boga” (ili bolje rečeno, priča o mladosti), a majka Lidija je bila distributer lažnih kultova. Stoga nova kreacija Emelyanovih zahtijeva veliku pozornost.
Nakon objave mog članka o kultu "mladih Vjačeslava" ("Anđeoska prašina") morao sam čuti nekoliko kritičkih komentara upućenih sebi: kažu da je djelo napisano bez ljubavi i sažaljenja prema jadnom dječaku, govori previše “teške riječi” o Slaviku. Morao sam objasniti da je moj članak posvećen imidžu “Mladost Vjačeslav” koji su nam nametnuli autori knjige o njemu. To su različite stvari: nisam pisao o dječaku, nego o praznovjernim učiteljima raskola, koji su doista dobili teške riječi, jer je njihova "kreativnost" donijela ogromnu duhovnu štetu.
Dakle, sada, kako bih spriječio prijekore nepoštivanja "svetog starca" (kojeg nikada nisam vidio ni čuo), odmah ću napraviti rezervu da pišem recenziju ne o starcu, već o kreativnosti i duhovnom položaju bračnog para Emeljanov.
Knjiga “Neka vam bude po vašoj vjeri...” sastavljena je prema istoj shemi kao i “Bog kaže svojim izabranicima...”.
"Predgovor", koji je napisao izvjesni E. Popova, ima za cilj uvjeriti čitatelje u značaj ovog djela i osobnosti samog starca:
„Važno je pratiti kako postepeno „spoljašnja“ osoba, pod uticajem starčeve molitve, stiče duhovno razumevanje, koje ranije u sebi nije poznavala. Važno je razumjeti da duhovno razumijevanje ne dolazi iz teoloških znanosti, niti iz „planiranog“ proučavanja svetootačkih predaja, niti iz „novih proizvoda“ duhovne literature, niti iz pravoslavnih tiskanih organa, gdje se raspravlja o problemima cijele crkve [ ...]” (str. 15- 16).
To je glavni lajtmotiv cijele knjige: na prvom mjestu su Starac i knjige o njemu, a svi ostali “tiskani organi” nešto su sporedno i nevažno. A stvaranje knjige o Starcu je „izuzetno teška stvar“ i „potrebna je visoka verbalna kultura, koja je oduvijek odlikovala svako djelo drevne ruske duhovne književnosti, čije tradicije smo dužni sveto čuvati, poštovati i nastaviti ovaj dan [...]” (str. 4-5 ).
Da je ova knjiga Emeljanovih puna “visoke verbalne kulture” uvjerio sam se proučavajući je: kao i “djelo” o Slaviku, vrvi pravopisnim i gramatičkim pogreškama, posvuda piše prefiks “bez-” (očigledno da demonima obriše nos) i stalna zbrka u “andHealings” i “andHealings”. Duboko vulgaran stil svih autora također je, vjerojatno, nastavak “staroruskih duhovnih tradicija”...
Prvi dio knjige je “Žitije” starca Aleksija, koje je napisala poznata “hagiografkinja”, stručnjak za pronalaženje “svetaca”, majka Lidija Emeljanova.
Drugi, najveći dio je priča izvjesne Nadežde o njenom duhovnom putu pod vodstvom starca. Kao iu knjizi o mladima, njezine su priče prošarane “duhovnim komentarima” oca Genadija Emeljanova.
Treći dio knjige sadrži akatist i molitvu „velikomučeniku i iscjelitelju“ starcu Aleksiju Penzenskom, tako da nitko ne sumnja u njegovu svetost i sposobnost autora da pronađe i proslavi „izabranike Božje“, starce i svete mladosti. Kao iu slučaju dječaka Slavika, stariji je dobio čin "velikog mučenika", iako ga nitko nije ustrijelio ili pogubio. A u nespretnom i krajnje nepismenom, sa jadnim pokušajima rimovanja, akatist nagovještava svim budućim kritičarima: “Raduj se, shimogumane, sramota knjiških mudraca [...]” (str. 479).
Pa pokušajte sad “biti pametni” – odmah će vas “posramiti”...
Neću prepričavati “život”, istaknut ću samo neke karakteristike. Glavno zbunjivanje je sama “činjenica” ređenja budućeg starješine za svećenika. Suprotno svim zamislivim i nezamislivim crkvenim kanonima, zaređen je čovjek, invalid od djetinjstva, nesposoban za korištenje ruku i nogu, prikovan za stolicu, nesposoban držati glavu, s ozbiljnim govornim manama. Ali, kako uvjerava Majka Lidija, to je bila “Božja providnost” i sada je teško provjeriti istinitost “Providnosti”.
Kao i svaki starac, jeromonah Mihail, a kasnije shimoguman Aleksije, bavio se „neprekidnom molitvom, vođenjem duhovne dece, ispovedanjem i podizanjem manastira u selu Pobeda“. Između toga je “kažnjavao opsjednute, liječio, progledao i prorokovao”. Štoviše, njegova sposobnost uvida bila je blizu apsolutne, kao u mladića Slavika: znao je sve o čovjeku, i o njegovim grijesima, o budućnosti i prošlosti, razumio je sve sitnice života, sve do znanja o radijski posao, iako nikad nigdje ništa nije studirao.
Posebnost starješine bila je tajanstvena "nerazumljivost":
“Kad su ocu postavljena pitanja, odgovarao je parabolama, vrlo lakonskim frazama, čije je značenje trebalo “odgonetnuti”. “Otac je pokazao ono što se tek ima dogoditi, pozvao se na duboku istinu, otkrivenu njemu, ali ne i nama. Stoga razumijevanje nije došlo odmah, a ne uvijek. Teško je bilo i onima koji su prvi put čuli starca. Na njihovu radost, mati Zinovia, koja je mnogo godina provela pored starca, pomogla je ljudima da razumiju njegove riječi (...)
Potpuna komunikacija s Ocem bila je moguća samo ako je netko bio usklađen s jednim duhovnim valom (...)” (str. 60-61).
Ovo je banalna shema stvaranja sekti – imali smo “spasitelja”, “odabranika”, kojeg smo mogli razumjeti samo mi, njegovi “apostoli”, jer smo na “istoj duhovnoj valnoj duljini”. Stoga ćemo vam to objasniti, objasniti i uputiti vas na pravi put. Imamo i “svete majke” koje će tumačiti “apostole”. Tako nastaju svi kultovi, eklatantan primjer je sekta Porfirija Ivanova, luđaka, ali oko kojeg su se okupili kandidati znanosti i uzurpirali pravo da razumiju i tumače njegov delirij. A da mnogi, uključujući i sveštenike, duhovnu decu starca Aleksija doživljavaju kao sektu, potvrđuje i sam sveštenik Genadije:
“Mnogo kasnije posjetio sam crkvu mučenice Tatjane u Nižnjem Novgorodu. Jeli smo s očevom djecom, sjedili smo i mirno razgovarali, sjećajući se starijeg. Svima je toplo oko srca.
Svećenik gleda, nešto pita i odmah odlazi. Presrećem njegov bodljikav pogled.
Sjećam se kako je starac u šali pitao đakona Andreja: "Kako ti stoje pete?"
Marija Stepanovna, kao da je osjetila moje raspoloženje, objašnjava: "On nas sve smatra sektašima."
Šteta je. Sjećam se i drugih riječi starca: “Tko ne traži staračku skrb, uništit će sebe i svoju župu.”
Ali to je današnja stvarnost (...)” (str. 416-417).
Kao što je rekao protojerej John Meyendorff: glavno obilježje sektaša je uvjerenje da će samo oni biti spašeni, a ostali će svi propasti. Pa ipak, dobivaju veliko zadovoljstvo od ove misli.
Zar o tome ne govori vlč. Genadij?
Sav njihov rad zajedno s Majkom Lidijom uporno propovijeda ovu ideju: samo će djeca našeg starca i djeca koja obožavaju mladog Vjačeslava biti spašena. Pritom nas autori nenametljivo podsjećaju kome trebamo biti zahvalni za “otkriće” starijeg:
„Otac Aleksije, malo prije smrti, rekao je jednoj ženi:
„Kada stignete u Moskvu, pozovite oca Genadija i majku Lidiju, koji su napisali knjigu („Put do starca“) i poslali vas ovamo, da ih jako volim. Obavezno proslijedite. Definitivno" (...)" (str. 407).
Prema majci Lidiji, starac je mnogo proricao, ali proročanstava u knjizi ima malo i ona su banalna, ni na koji način se ne mogu usporediti s “otkrovenjima” o dinosaurima “mladića” Slavika. Tako je starješina pozvao da se ne oslanjaju "na svjetovne gazde, mirovinske fondove", obećao brzi rat sa sjevera "za vjeru", savjetovao da se nakupe pšenice, "sjede" na zemlji kako bi preživjeli sa svojim povrtnjak, i čekati glad i kanibalizam. Doista, proročanstva su skromna, ali mislim da ćemo još čuti nastavak proročanstava, jer postoje "apostoli" koji ih čuvaju do vremena, a također će biti nagrađeni "vizijama" i "otkrivenjima".
Lakonski i skroman (prema hagiografima), starac je ponekad govorio ne sasvim skromne stvari o sebi:
“I čuo je starac po duhu sav naš razgovor kako se hvalimo jedni drugima svojim molitvenim podvizima. I odjednom tiho, tužno i vrlo ozbiljno kaže:
“Zrnca pijeska... Vi ste pred Bogom zrnca pijeska, a ja sam planina. Tvoja molitva bez moje je ništa...“ (str. 368).
“Otac je rekao: “Tko mi pomogne, četiri će se generacije spasiti” (...)” (str. 382).
“Nećeš imati duhovnog oca poslije mene. Bit će u lijepoj odjeći, u pozlaćenom ruhu, ali ti više nikada nećeš imati ništa slično. Dođi na moj grob, zamoli, i ja ću ti pomoći (...)” (str. 415).
Nakon starješine smrti 2005., glavno zanimanje njegove djece postalo je prikupljanje materijala, uspomena na njega, za njegovo daljnje slavljenje (i očito se ne nadaju službenoj kanonizaciji, više se zadovoljavaju "pučkim" štovanjem) .
Osnova knjige su "memoari" Nadeždine duhovne kćeri, o kojoj se starac brinuo nekoliko godina i koja je živjela u blizini. Nadežda, jednostavna seoska žena, veterinarka. Na 400 stranica Nadežda otkriva čitatelju sve svoje grijehe, uključujući i one rasipničke, opisuje patnje poslane za te grijehe i Očevu pomoć na putu ispravljanja i svjesnosti svoje grešnosti. Pritom, govoreći o svojoj palosti, Nadežda na sljedećoj stranici ne zaboravlja da se od grešnice pretvori u “propovjednicu i denuncirajuću” opće izopačenosti ljudskog roda. Sam starac joj je obećao da će "prorokovati", "govoriti ljudima o Bogu".
I ne sumnja u svoju ulogu “proročice”:
„Upravo u to vrijeme u meni je jačala odluka da pričam o svom duhovniku. Uzeo sam olovku i stavio list papira ispred sebe. Prvo sam se uplašio: kako ću to napisati? A onda kao da je netko nevidljiv diktirao, a ja sam jedva imala vremena zapisati, a riječi su dolazile i odlazile.
Onda ću ponovno pročitati listove i pomisliti: jesam li ja sve ovo napisao? Kao da nisam ja, nego tko onda?
Shvaćam: samo sam hvatao bilješke. Starješina mi je diktirao u duhu, a ja sam samo ispunjavao volju Božju (...)” (str. 431).
Evo novog “Ivana Bogoslova” u suknji iz sela Pobeda...
Ne znam kako tete poput nje čitaju sve te "izljeve" (vjerojatno s oduševljenjem), ali, da budem iskrena, od takve vulgarne "duhovnosti" meni je bilo mučno. Štoviše, ako promatrate Nadeždin život u cjelini, on se uglavnom sastojao od bolesti uzrokovanih drevnim grijesima (primjerice, razboljeli su joj se ženski organi kao kazna za počinjenu šalu... u dobi od šest godina!) i ozdravljenja od njih molitvama starca; od zlodjela od strane susjeda, zavidnih ljudi, a posebno od čarobnjaštva i korupcije, od kojih je spas moguć samo pod zagovorom starješine. Izbrojao sam 10 slučajeva vještičarenja i štete usmjerene osobno Nadeždi, njenoj kući i stoci. Zapravo, pripovjedačeva je vjera banalna mješavina ženskog praznovjerja, poganstva i pravoslavne terminologije.
Ali najčudnija stvar u drugom dijelu su komentari o. Genadij Emeljanov. Baš kao i u knjizi o Slaviku, na svaku svakodnevnu sitnicu (pa i o lavežu psa) prosipa porciju “čovjekotvornih” govora, čiji se smisao u konačnici svodi na jedno: bez Starca nema spasenje:
“Za razliku od nas, starac, kao suskriveni Božji čovjek, živi u duhu Presvetog Trojstva i ima svu puninu znanja u svim područjima na kojima je usredotočena pozornost njegove volje (...)” ( str. 275).
“Starješina je za nas oko Božje na zemlji: on sve vidi, svakome se trudi pomoći (...)” (str. 390).
Apsolutizacija uloge starješine glavna je ideja ove knjige.
Kao što se jedan svećenik našalio: "Pravoslavlje je minsko polje, kroz njega se ne može proći bez starješine sapera."
Čini se da je ova knjiga umnogome opasnija od kulta “mladog Vjačeslava”, jer je “Slavik” čista jeres, besmislica, od koje će se svatko razuman okrenuti. Ali čitajući takvu knjigu o Starcu, u kojoj nema očitog ludila o dinosaurima i NLO-ima, već samo mutni tok "duhovnosti", pravoslavac će donijeti samo jedan zaključak: vrijeme je da se pripremite za putovanje u traženje starca, jer nema nam spasa u običnom župnom životu, nema smisla čitati svete oce ili evanđelje, jer duhovni život je ipak nemoguć izvan staračke brige, kada treba uzeti blagoslov za svaki udah i izdisaj.
Starješina postaje “tata”, “namjesnik Božji” na zemlji, u čijim je rukama naše spasenje!!!
Kao što je crkveni povjesničar A. Kartashev jednom rekao o radu svog kandidata u teologiji:
“...gdje je Krist, gdje su apostoli, gdje je Crkva? Sve je bilo pomračeno ogromnom starčevom sjenom...” (Cit. protopr. A. Schmeman. Dnevnici. M., “Ruski put”, str. 539, 2005.).
A evo informacija sa službenog portala Saratovske biskupije o prvom izdanju knjige “Po vjeri tvojoj neka ti bude...” (16.09.2006.):
“Ako sumiramo dojmove o pročitanoj knjizi, možemo reći sljedeće: iz nje odiše neka strašna duhovna tjeskoba, štoviše, sva je prožeta ne samo šarmantnim, već i sektaškim duhom u punom smislu te riječi. .
Naravno, budući da knjiga ima blagoslov vladajućeg episkopa Penzenske eparhije, arhiepiskopa penzenskog i kuznjeckog Filareta, djelatnici odjela za informiranje i izdavaštvo Saratovske eparhijske uprave obratili su se biskupijskoj upravi u Penzi za pojašnjenje. Tamo je stigao sljedeći odgovor: Vladika Filaret nije dao blagoslov za izdavanje ove knjige. Štoviše, nema dokumenata za takvog svećenika kao što je šema-iguman Alexy (Shumilin) ​​u Penzenskoj biskupiji.
Pritom, knjiga o kojoj govorimo samo je jedna od pet koje su već objavljene u ovoj “serijalu”. I te se publikacije aktivno distribuiraju ne samo u Penzenskoj, već posebno u Saratovskoj biskupiji. Ozbiljno se “propagandno” (ne može se drugačije reći) radi, skupljaju se sredstva za “kapelicu na starčevom grobu”, za “samostan” i za druge, možda manje konkretne ciljeve. A ljudi koji su se suočili sa pritiskom poštovalaca „starca Aleksija“ i koji su bili posramljeni i obeshrabreni tim pritiskom već su se javili i kontaktirali eparhijsku upravu. A netko je već uspio donirati novac i sada tuguje što su ga mogli korisnije potrošiti, međutim, nema povratka.
Tko je bio “otac Aleksije”?
Teško je reći. Jedini osjećaj koji se javlja prema njemu nakon čitanja njegove biografije je akutno sažaljenje. Jedan je svećenik, pregledavajući fotografije objavljene u knjizi, vidio fotografiju na kojoj “starješina” leži, doslovno privezan sigurnosnim pojasevima na stražnjem sjedalu Gazele. A mogao je samo reći: “Što su ga, jadnog, toliko mučili! (...)"
Stvarno je okrutno. Ali ovdje ne možemo ništa učiniti. Drugi je ništa manje okrutan: da ljudi koji traže duhovnu hranu stave u ispruženu ruku “kamen” u vidu takve biografije, “čuda” i akatista. Zato upozoravamo sve potencijalne čitatelje ove knjige: “Po vašoj vjeri bit će vam.” Zato ne vjerujte lažima, vjerujte samo istini” (Igumen Nektarije (Morozov)).
* * *

starčeva sjena
(prikaz knjige “Neka ti bude po vjeri tvojoj...”)

Knjiga “Neka vam bude po vjeri vašoj...” dobila je recenziju zahvaljujući svojim poznatim autorima. Izdala ga je peterburška izdavačka kuća “Blagovještenje” 2007. godine, a sastavili su ga svećenik Genadij Emeljanov i njegova majka Lidija, sada već cijeloj pravoslavnoj Rusiji poznati kao tvorci i širitelji kulta lažnog sveca “mladina Vjačeslava Chebarkul” (vidi moj članak “Anđeoska prašina”) .

Nova knjiga posvećena je duhovniku bračnog para Emeljanov - penzenskom starcu shimogumanu Aleksiju (Šumilinu), koji je preminuo 2005. godine. Usput, prema Lydiji Emelyanovi, s njegovim je blagoslovom napisala knjigu o dječaku Slaviku:

„Kada sam došao k shema-hegumenu Aleksiju u Penzi i rekao svećeniku da sam pročitao knjigu o nevjerojatnoj mladosti Vjačeslavu, odmah sam upitao:

Je li ovo dječak od Boga, oče?
- Dijete od Boga.

Starješina je to rekao odmah, potvrdno i nekako svečano.

Oče, ova knjiga je vrlo važna u sadržaju, ali je napisana kao sažetak. Želio bih upoznati dječakovu majku...
- Blagoslivljam te...
- Da bi posjetio mjesto gdje je živio, studirao, upoznao ljude, uopće, treba napisati novu knjigu...
- Blagoslivljam..., blagoslivljam..., blagoslivljam.

Otac je blagosiljao sve moje prijedloge toplo i nekako očekivano, postojao je osjećaj da Starac misli na dječaka, kao što sam i ja bio svih ovih dana, i, kao rezultat toga, radostan - blagosiljam.

(L. Emelyanova. “Govori Bog svojim izabranicima...” Sankt Peterburg, PBC “Navještenje”, 2007., str. 5.)

Kao što svi sada znaju nakon službene izjave mitropolita Joba Čeljabinskog i Krizostoma, dječak očito nije bio od Boga (ili bolje rečeno, priča o dječaku), a majka Lidija bila je distributer lažnog kulta. Stoga nova kreacija Emelyanovih zahtijeva veliku pozornost.

Nakon objave mog članka o kultu "mladih Vjačeslava" ("Anđeoska prašina") morao sam čuti nekoliko kritičkih komentara upućenih sebi: kažu da je djelo napisano bez ljubavi i sažaljenja prema jadnom dječaku, govorite preteške riječi o Slaviku. Morao sam objasniti da je moj članak posvećen imidžu “Mladost Vjačeslav” koji su nam nametnuli autori knjige o njemu. To su različite stvari - nisam pisao o dječaku, već o praznovjernim učiteljima raskola, koji su zaista zaslužili teške riječi, jer je njihova "kreativnost" donijela ogromnu duhovnu štetu.

Dakle, sada, kako bih spriječio prijekore nepoštivanja "svetog starca" (kojeg nikada nisam vidio ni čuo), odmah ću napraviti rezervu da pišem recenziju ne o starcu, već o kreativnosti i duhovnom položaju bračnog para Emeljanov.

Knjiga “Neka ti bude po vjeri tvojoj...” sastavljena je prema istoj shemi kao i “Bog kaže svojim izabranicima...”. "Predgovor", koji je napisao izvjesni E. Popova, ima za cilj uvjeriti čitatelje u značaj ovog djela i osobnosti samog starca:

„Važno je pratiti kako postepeno „spoljašnja“ osoba, pod uticajem starčeve molitve, stiče duhovno razumevanje, koje ranije u sebi nije poznavala. Važno je razumjeti da duhovno razumijevanje ne dolazi iz teoloških znanosti, niti iz "planiranog" proučavanja svetootačkih predaja, niti iz "novih proizvoda" duhovne literature, niti iz pravoslavnih tiskanih organa u kojima se raspravlja o crkvenim problemima. ” (str.15-16)

To je glavni lajtmotiv cijele knjige: na prvom mjestu su Starac i knjige o njemu, a svi ostali “tiskani organi” nešto su sporedno i nevažno. A stvaranje knjige o Starcu je „izuzetno teška stvar“ i „potrebna je visoka verbalna kultura, koja je oduvijek odlikovala svako djelo drevne ruske duhovne književnosti, čije tradicije smo dužni sveto čuvati, poštovati i nastaviti danas." (str. 4-5) Da je ova knjiga Emeljanovih puna “visoke verbalne kulture” uvjerio sam se proučavajući je: kao i djelo o Slaviku, vrvi pravopisnim i gramatičkim pogreškama, posvuda ispisanim prefiksom “ bez-” (za brisanje nosa demonima) i stalna zbrka u “iscjeljenja” i “iIscjeljenja”. Duboko vulgaran stil svih autora također je, vjerojatno, nastavak “staroruskih duhovnih tradicija”...

Prvi dio knjige je “Žitije” starca Aleksija, koje je napisala poznata “hagiografkinja”, stručnjak za pronalaženje “svetaca”, majka Lidija Emeljanova.

Drugi, najveći dio je priča izvjesne Nadežde o njenom duhovnom putu pod vodstvom starca. Kao iu knjizi o mladima, njezine su priče prošarane “duhovnim komentarima” oca Genadija Emeljanova.

Treći dio knjige sadrži akatist i molitvu „velikomučeniku i iscjelitelju“ starcu Aleksiju Penzenskom, tako da nitko ne sumnja u njegovu svetost i sposobnost autora da pronađe i proslavi „izabranike Božje“, starce i mlade. . Kao iu slučaju dječaka Slavika, stariji je dobio čin "velikog mučenika", iako ga nitko nije ustrijelio ili pogubio. A u nespretnom i krajnje nepismenom, sa jadnim pokušajima rimovanja, akatist nagovještava svim budućim kritičarima: “Raduj se, shimogumane, sramoto knjiške pameti.” (str.479) Probaj sad “budi pametan”, odmah će te “posramiti”...

Neću prepričavati “život”, istaknut ću samo neke karakteristike. Glavno zbunjivanje je sama “činjenica” ređenja budućeg starješine za svećenika. Suprotno svim zamislivim i nezamislivim crkvenim kanonima, zaređen je čovjek, invalid od djetinjstva, nesposoban za korištenje ruku i nogu, prikovan za stolicu, nesposoban držati glavu, s teškim govornim manama... Ali, kao Majka Lidija uvjerava da je to bila “Božja providnost” A sada nije lako provjeriti istinitost "Providnosti".

Kao i svaki starac, jeromonah Mihail, a kasnije iguman shime Aleksije, bavio se neprestanom molitvom, vođenjem duhovne dece, ispovedanjem i podizanjem manastira u selu Pobeda. Između toga opsjednute je korio, liječio, progledao i proricao. Štoviše, njegova sposobnost uvida bila je blizu apsoluta, poput Slavikove: znao je sve o čovjeku, i o njegovim grijesima, i o budućnosti, i o prošlosti, razumio je sve sitnice života, sve do znanja o radijski posao, iako nikad ništa nije studirao .

Posebnost starješine bila je tajanstvena "nerazumljivost":

• “Kad su ocu postavljena pitanja, odgovarao je parabolama, vrlo lakonskim frazama, čije je značenje trebalo “odgonetnuti”. “Otac je pokazao ono što se tek ima dogoditi, pozvao se na duboku istinu, otkrivenu njemu, ali ne i nama. Stoga razumijevanje nije došlo odmah, a ne uvijek. Teško je bilo i onima koji su prvi put čuli starca. Na njihovu radost, majka Zinovia, koja je provela mnogo godina uz starca, pomogla je ljudima da razumiju njegove riječi. (..) Potpuna komunikacija s Ocem bila je moguća samo ako smo bili usklađeni s jednim duhovnim valom.” (str.60-61)

Ovo je banalna shema stvaranja sekti – imali smo “spasitelja”, “izabranika”, kojeg smo mogli razumjeti samo mi, njegovi “apostoli”, jer smo na “jednoj duhovnoj valnoj duljini”. Stoga ćemo vam to objasniti, objasniti i uputiti vas na pravi put. Imamo i “svete majke” koje će tumačiti “apostole”. Tako nastaju svi kultovi, eklatantan primjer je sekta Porfirija Ivanova, luđaka, ali oko kojeg su se okupili kandidati znanosti i uzurpirali pravo da razumiju i tumače njegov delirij. A da mnogi, uključujući i sveštenike, duhovnu decu starca Aleksija doživljavaju kao sektu, potvrđuje i sam sveštenik Genadije:

“Mnogo kasnije posjetio sam crkvu mučenice Tatjane u Nižnjem Novgorodu. Jeli smo s očevom djecom, sjedili smo i mirno razgovarali, sjećajući se starijeg. Svima je toplo oko srca. Svećenik gleda, nešto pita i odmah odlazi. Presrećem njegov bodljikav pogled. Sjećam se kako je starac u šali pitao đakona Andreja: "Kako ti stoje pete?"

Marija Stepanovna, kao da je osjetila moje raspoloženje, objašnjava: "On nas sve smatra sektašima." Šteta je. Sjećam se i drugih riječi starca: “Tko ne traži staračku skrb, uništit će sebe i svoju župu.” Ali ovo je današnja realnost." (str.416-417)

Kao što je rekao protojerej John Meyendorff: glavno obilježje sektaša je uvjerenje da će samo oni biti spašeni, a ostali će svi propasti. Pa ipak - dobivaju veliko zadovoljstvo od ove misli. Zar o tome ne govori vlč. Genadij? Sav njihov rad zajedno s Majkom Lidijom ustrajno propovijeda ovu ideju: samo će djeca našeg Starca koja obožavaju mladića Vjačeslava biti spašena. Pritom nas autori nenametljivo podsjećaju kome trebamo biti zahvalni za “otkriće” starijeg:

Otac Aleksije je neposredno prije smrti rekao jednoj ženi: „Kad stigneš u Moskvu, pozovi oca Genadija i mati Lidiju, koji su napisali knjigu („Put do starca“ – A.P.) i poslali te ovamo, da ih volim. jako puno. Obavezno proslijedite. Obavezno.". (str.407)

Prema majci Lidiji, starac je mnogo proricao, ali u knjizi ima malo proročanstava i ona su banalna, ni na koji način se ne mogu usporediti s otkrićima o dinosaurima "mladosti". Tako je starješina pozvao da se ne oslanjaju "na svjetovne gazde, mirovinske fondove", obećao brzi rat sa sjevera "za vjeru", savjetovao da se zalihe pšenice, "sjede" na zemlji kako bi preživjeli sa svojim povrtnjak, i čekati glad i kanibalizam. Doista, proročanstva su skromna, ali mislim da ćemo još čuti nastavak proročanstava, jer postoje "apostoli" koji ih čuvaju do vremena, a također će biti nagrađeni "vizijama" i "otkrivenjima".

Lakonski i skroman (prema hagiografima), starac je ponekad govorio ne sasvim skromne stvari o sebi:

• “Nećeš imati duhovnog oca poslije mene. Bit će u lijepoj odjeći, u pozlaćenom ruhu, ali ti više nikada nećeš imati ništa slično. Dođi na moj grob, pitaj i ja ću ti pomoći.” (str.415)

• “Otac je rekao: “Tko mi pomogne, bit će spašen za četiri koljena.” (str.382)

• “I čuo je starac po duhu sav naš razgovor kako se hvalimo jedni drugima svojim molitvenim podvizima. I odjednom tiho, tužno i vrlo ozbiljno kaže: “Zrnca pijeska... Vi ste pred Bogom zrnca pijeska, a ja sam planina.” Tvoja molitva bez moje je ništa.” (str.368)

Nakon smrti starijeg, glavno zanimanje njegove djece postalo je prikupljanje materijala, sjećanja na njega, za njegovo daljnje slavljenje (i očito se ne nadaju službenoj kanonizaciji, više su zadovoljni "pučkim" štovanjem).

Osnova knjige su memoari Nadeždine duhovne kćeri, o kojoj se starac brinuo nekoliko godina i koja je živjela u blizini. Nadežda, jednostavna seoska žena, veterinarka. Na 400 stranica Nadežda otkriva čitatelju sve svoje grijehe, uključujući i one rasipničke, opisuje patnje poslane za te grijehe i Očevu pomoć na putu ispravljanja i svjesnosti svoje grešnosti. Pritom, govoreći o svom padu, Nadežda ne zaboravlja na sljedećoj stranici da se od grešnice pretvori u propovjednicu i osuđivača opće izopačenosti ljudskog roda. Sam starac joj je obećao da će "prorokovati", "govoriti ljudima o Bogu". I ne sumnja u svoju ulogu “proročice”:

• „Upravo u to vrijeme u meni je jačala odluka da pričam o svom duhovniku. Uzeo sam olovku i stavio list papira ispred sebe. Prvo sam se uplašio: kako ću to napisati? A onda kao da je netko nevidljiv diktirao, a ja sam jedva imala vremena zapisati, a riječi su dolazile i odlazile. Onda ću ponovno pročitati listove i pomisliti: jesam li ja sve ovo napisao? Kao da nisam ja, nego tko onda? Shvaćam: samo sam hvatao bilješke. Starac mi je diktirao u duhu, a ja sam samo ispunjavao volju Božju.” (str.431) Evo novog “Ivana Bogoslova” u suknji iz sela Pobeda...

Ne znam kako tete poput nje čitaju sve te izljeve (vjerojatno s oduševljenjem), ali da budem iskrena, od takve vulgarne "duhovnosti" meni je bilo mučno. Štoviše, ako pogledate Nadeždin život u cjelini, on se uglavnom sastojao od bolesti uzrokovanih drevnim grijesima (primjerice, razboljeli su joj se ženski organi kao kazna za počinjenu šalu... u dobi od šest godina!) i ozdravljenja od njih kroz molitve starac; od zlodjela od strane susjeda, zavidnih ljudi, a posebno od čarobnjaštva i korupcije, spasenje od kojih postaje moguće samo zagovorom starješine. Izbrojao sam 10 slučajeva vještičarenja i štete usmjerene osobno Nadeždi, njenoj kući i stoci. Zapravo, pripovjedačeva je vjera banalna mješavina ženskog praznovjerja, poganstva i pravoslavne terminologije.

Ali najčudnija stvar u drugom dijelu su komentari o. Genadij Emeljanov. Baš kao i u knjizi o Slaviku, na svaku svakodnevnu sitnicu (pa i o lavežu psa) prosipa porciju “čovjekotvornih” govora, čiji se smisao u konačnici svodi na jedno: bez Starca nema spasenje. “Za nas je starješina oko Božje na zemlji: on sve vidi, svima se trudi pomoći.” (str. 390) “Za razliku od nas, starješina, kao suskriveni Božji čovjek, živi u duhu Presvetog Trojstva i ima svu puninu znanja u svim područjima (! – A.P.) na kojima je pažnja njegova volja je koncentrirana.” (str.275) Apsolutizacija uloge starješine glavna je ideja ove knjige. Kao što se jedan svećenik našalio: "Pravoslavlje je minsko polje, kroz njega se ne može proći bez starješine sapera."

Čini se da je ova knjiga umnogome opasnija od kulta “mladog Vjačeslava”, jer je “Slavik” čista jeres, besmislica, od koje će se svatko razuman okrenuti. Ali čitajući takvu knjigu o Starcu, u kojoj nema očitog ludila o dinosaurima i NLO-ima, već samo mutni tok "duhovnosti", pravoslavac će donijeti samo jedan zaključak: vrijeme je da se pripremite za putovanje u traženje starca, jer nema nam spasa u običnom župnom životu, nema smisla čitati svete oce ili evanđelje, jer duhovni život je ipak nemoguć izvan staračke brige, kada treba uzeti blagoslov za svaki udah i izdisaj. Starješina postaje “tata”, “namjesnik Božji” na zemlji, u čijim je rukama naše spasenje. Kao što je crkveni povjesničar A. Kartashev jednom rekao o radu svog kandidata u teologiji: “...gdje je Krist, gdje su apostoli, gdje je Crkva? Sve je zasjenila ogromna sjena Starca...” (Citirano prema protoprep. A. Shmeman. Dnevnici, M., “Ruski put”, 2005., str. 539)

A evo informacija sa službenog portala Saratovske eparhije o prvom izdanju knjige “Po vjeri tvojoj neka ti bude...” (članak je objavljen i na Ruskoj liniji 16. rujna 2006.):

• “Ako sumiramo dojmove o pročitanoj knjizi, možemo reći sljedeće: iz nje odiše neka strašna duhovna tjeskoba, štoviše, sva je prožeta ne samo šarmantnim, već i sektaškim duhom u punom smislu te riječi. .

Naravno, budući da knjiga ima blagoslov vladajućeg episkopa Penzenske eparhije, arhiepiskopa penzenskog i kuznjeckog Filareta, djelatnici odjela za informiranje i izdavaštvo Saratovske eparhijske uprave obratili su se biskupijskoj upravi u Penzi za pojašnjenje. Tamo je stigao sljedeći odgovor: Vladika Filaret nije dao blagoslov za izdavanje ove knjige. Štoviše, nema dokumenata za takvog svećenika kao što je šema-iguman Alexy (Shumilin) ​​u Penzenskoj biskupiji.

Pritom, knjiga o kojoj govorimo samo je jedna od pet koje su već objavljene u ovoj “serijalu”. I te se publikacije aktivno distribuiraju ne samo u Penzenskoj, već posebno u Saratovskoj biskupiji. Ozbiljno se “propagandno” (ne može se drugačije reći) radi, skupljaju se sredstva za “kapelicu na starčevom grobu”, za “samostan” i za druge, možda manje konkretne ciljeve. A ljudi koji su se suočili sa pritiskom poštovalaca „starca Aleksija“ i koji su bili posramljeni i obeshrabreni tim pritiskom već su se javili i kontaktirali eparhijsku upravu. A netko je već uspio donirati novac i sada tuguje što su ga mogli korisnije potrošiti, međutim, nema povratka.

Tko je bio "otac Alexy"? Teško je reći. Jedini osjećaj koji se javlja prema njemu nakon čitanja njegove biografije je akutno sažaljenje. Jedan je svećenik, pregledavajući fotografije objavljene u knjizi, vidio fotografiju na kojoj “starješina” leži, doslovno privezan sigurnosnim pojasevima na stražnjem sjedalu Gazele. A mogao je reći samo jedno: “Što su ga, jadnog, toliko mučili!..”. Stvarno je okrutno. Ali ovdje ne možemo ništa učiniti. Drugi je ništa manje okrutan: da ljudi koji traže duhovnu hranu stave u ispruženu ruku “kamen” u vidu takve biografije, “čuda” i akatista. Zato upozoravamo sve potencijalne čitatelje ove knjige: “Po vašoj vjeri bit će vam.” Zato ne vjerujte lažima, vjerujte samo istini.” (Hegumen Nektarije (Morozov))

Ovo nije jedina kritička studija o knjigama o starcu Aleksiju koja se može pronaći na internetu. Ali, nažalost, nema manje entuzijastičnih, dirljivih recenzija (uglavnom žena). Pre godinu i po dana iguman Nektarije je objavio članak, ali ništa se nije promenilo: izlaze nove publikacije, povećava se broj starčevih sledbenika. Bračni par Emeljanov već nekoliko godina kvari krhke pravoslavne duše, stvara sektaške grupe, propagira lažne kultove, lažnu duhovnost, zajedno sa „Prosvjetiteljskim“ centrom „Blagovještenje“ seje smutnju po eparhijama, žonglira lažnim arhipastirskim blagoslovima – i , kao da se ništa nije dogodilo, sveštenik Genadij nastavlja služiti, nastupati na radiju...

Razgovarao sam s čovjekom koji dostavlja knjige izdavačke kuće Navještenje po biskupijama i pitao sam: zašto je „blagoslov“ knjige penzenskog episkopa, a ne petrogradskog? Postao mu je neugodno: “Nije lako doći do njega...”. Ali mislim da je pravi razlog drugačiji: da je ova knjiga sjela na stol dijecezanskog biskupa, onda je vlč. Gennady Emelyanov bi imao ozbiljnih problema. U međuvremenu živi i služi bez problema, stvarajući ih za tisuće drugih ljudi. Stoga bih silno želio da stvaralaštvo i djelovanje ovog svećenika i njegove majke dobije službenu ocjenu u petrogradskoj metropoliji.

Postoji zarazna pravoslavna bolest - žudnja za drogom. Štoviše, što je glupost gluplja, to je žudnja jača. To je svojevrsna duhovna ovisnost - nezadovoljstvo uobičajenim kršćanskim životom i, kao rezultat toga, potraga za snažnim, uzbudljivim osjećajima ("milostivim"). Da biste dobili “pravoslavno uzbuđenje” potrebne su vam duhovne droge: “starci”, “proročanstva o kraju svijeta”, “Antihrist”, “slobodni zidari”, “vračevi”, “INN”, “tri šestice”, “iscjeljenja” i slično. “Narkobosovi” pravoslavne konotacije su pseudostarješine, lažni blaženici, razni ekstremistički galamdžije i... autori sumnjivih, najblaže rečeno, knjižica. I taj se “anđeoski prah” među pravoslavcima širi sasvim legalno – preko mreže crkvenih knjiga. Sada se objavljuju deseci publikacija koje bi trebale biti označene: "Oprez! Psihotropna droga! Posavjetujte se s psihijatrom!" Ali, nažalost, sada u Crkvi nema cenzure koja bi zaustavila taj narkomanski tok pseudoduhovnosti. Stoga moramo reagirati i upozoravati ljude na duhovnu opasnost pojedinih knjiga tek nakon što se masovno distribuiraju među crkvenim pukom.

Danas ćemo govoriti o jednoj od posljednjih “droga” u pravoslavnom paketu. Ovaj lijek se zove "Slavik".

Na rubu litice, iza koje je vječnost,
Stojiš sam u stisku čudnih snova
I, oprostivši se sa svijetom, želite postati bezbrižni,
Igrajte se vatrom tuđinskih grmljavina.
Napokon si sretan kao nitko na svijetu,
Anđeoski prah te nosi prema gore.
Samo ona može kontrolirati i užitak i vjetar,
Tvoj smijeh zvuči u "tekućem nebu".
Anđeoski prah -
Ovo je san i stvarnost!
Ludak, bjegunac - nema šanse,
Vidiš krivo svjetlo.
Tvoj anđeo je zapalio fatamorganu
On te želi ubiti...
Na rubu litice, nezemaljska pjesma,
Glazba bogova i glasovi boginja.
Lebdiš iznad svijeta, ali trgovac raja
Za heroin će ti dušu izvaditi.
Umorila si se biti ptica i pala si kao kamen,
Pao s visine, bježeći od sudbine.
Na rubu litice opet lete u plamen
Stotine moljaca samoubojica (Margarita Puškina. "Anđeoski prah")

O knjizi

Ova knjiga, o kojoj će biti riječi, zove se: “Bog kaže svojim izabranicima...”. Autorica-sastavljačica je Lidija Emeljanova, supruga svećenika Genadija Emeljanova, koja služi u Crkvi sv. Job Dugotrpeljivi, koji se nalazi na groblju Volkov u Sankt Peterburgu. Upravo je taj svećenik (ako je vjerovati autoru) sastavio “duhovna objašnjenja” za tekstove knjige. Ova su objašnjenja “vrlo važna za čitatelje za ispravno razumijevanje i duhovno razumijevanje” (str. 8). Upamtite ove riječi - morat ćemo im se vratiti više puta.

Knjiga je napisana riječima ljudi koji su poznavali dječaka Slavika (glavnog junaka ove knjige), koji je od njega primio "iscjeljenja" (tako je - prema novom pravoslavnom pravopisu, slovo "s" nije koristi se u prefiksima iz nekog razloga.Upoznat sam s ultra-pobožnim raspravama o tome da se ne može pisati prefiks "demon-", da se ne bi ugodilo demonima, svugdje se mora pisati "bez-". Što je to "iscjeljenje" kriv za nije jasno, a, vjerojatno, nije jasno ni samim autorima, jer se ponekad pojavljuje u tekstovima "je-". Pa, u redu, ovo su, kako sada kažu, sve "interne znanstvene" rasprave. ). Jedan od glavnih likova u knjizi je Slavočkina majka, Valentina Afanasievna Krasheninnikova, koja je prva sastavila brošuru o svom sinu: "O, mama-mama...". Lydia Emelyanova upoznala je Valentinu Afanasievnu i sprijateljila se s njom, a na temelju tog prijateljstva nastala je nova knjiga.

Događaji u knjizi uglavnom se odvijaju u gradu Chebarkul-4, Chelyabinsk region.

Knjiga je objavljena 2007. godine u izdanju Obrazovno-karitativnog centra "Navještenje" o trošku određene r. Alevtina od Boga "s blagoslovom arhiepiskopa Nikona Ufe i Sterlitamaka"

MS Napomena. Blagoslov arhiepiskopa Nikona za izdavanje ove knjige doista je dobiven, ali ni sam episkop niti itko iz eparhije ovu knjigu nije čitao. Lydia Emelyanova uvjeravala je biskupa oko dva sata i uvjeravala... Nažalost, do službenog opoziva ovog blagoslova još nije došlo.

Usput, napomena: neki od zaposlenika izdavačke kuće također su koautori knjige, jer su iskusili čuda koja dolaze iz Slavočke. No, da bi se još više uvjerilo u značaj svega što je u knjizi napisano, navodi se da je knjigu navodno blagoslovio duhovnik bračnog para Emeljanov – “starac shima-iguman Aleksije Penzenski (Mihail Šumilin)”. , Trojice-Sergijevi starci - Kiril i Naum; Svećenik Petar, koji je "upoznat s mnogim poznatim ljudima domovine, često razgovara s Njegovom Svetošću Patrijarhom Aleksijem" (str. 378) ... Općenito, jasno je da se svaka kritika u početku baci u stranu.

Što je ukratko bit knjige? Evo što učimo iz Predgovora:

„Božje milosrđe prema nama pojava je mladenaca, čiji je cijeli život služenje Bogu i ljudima, a njegova proročanstva jasni su prijevod za današnje vrijeme Otkrivenja svetog apostola i evanđeliste Ivana Bogoslova. Bogu je sve moguće, tj. zašto nam je poslan, po prorečenom promislu Božjem, prečisti mladić Vjačeslav" (str. 4).

Za one koji nisu upućeni u zamršenosti logike, da objasnim: budući da je Bogu “sve moguće”, onda... možete dalje pisati što god želite. A što ako autor knjige zna neku tajanstvenu “providnost Božju”!

"Mladi Vjačeslav je silno želio pomoći svim ljudima, pružiti im priliku da se ozdrave od duhovnih, duševnih i tjelesnih bolesti, te kroz iscjeljenje dođu do vjere i Boga. U svakom trenutku života - teškom i radosnom, u bolesti ili tuga - možete mu se obratiti : moliti za pomoć, moliti, ići u njegov grob za utjehu, izbavljenje od bolesti, zahvalu i opomenu" (str. 7).

Dakle, “jedini u povijesti pravoslavlja”... Ranije se, nerazumnom meni, činilo da u povijesti pravoslavlja postoji samo jedan “samo jedan” - sam Krist... Ali nemojmo skrenuti pažnju s priče. za sada obećava da će biti jedinstven. (Prilikom citiranja ostavljam tekst točno onako kako je otisnut. Sramota za lektore knjige.)

"Život"

Kako nitko ne bi posumnjao u “svetost” dječaka Slavika, njegov “život” počinje molitvom i troparom (krajnje, usput rečeno, nespretnim i nepismenim), gdje se mladiću daje naziv “Uralski i Sibirski” i stepen svetosti: “prorok, iscjelitelj i velikomučenik...” . Nemojmo ponovno podsjećati na prerogativ najviše hijerarhije za uvođenje liturgijskih tekstova u uporabu, inače bismo mogli biti označeni kao gnjide... Bolje je obratiti pozornost na neke retke molitve:

„I kao što je o tebi zaveštao sveti prepodobni Serafim Sarovski Čudotvorac, da će Gospod u poslednje vreme poslati slugu Svoga u Rusiju radi spasenja mnogih.

Eto, vjerujemo i molimo te, svevrijedni Vjačeslave, koji si pretrpio napade, batine, muke na zemlji i rekao svojoj majci u sažaljenju: ne plači za mnom, mati moja, takve su ovdje muke, takve su nagrade na nebu.”

A ovo je već ozbiljno: Bog ima jednu "Mladost" - Krista, i "ne plači za mnom, Majko" - ovo je irmos 9. pjesme kanona Velike subote, apel Majci Božjoj. Takve paralele su bogohulne, a osim toga provlače se kao crvena nit kroz cijelu knjigu.

Slavik je rođen 22.03.1982. Mjesec dana prije njegovog rođenja, roditelji dječaka ujutro su se probudili uz "čudesnu glazbu", glasnu i s "nezemaljskim zvukom". Naravno, nitko osim njih nije čuo ovu glazbu (str. 12-13).

Rođenje se također dogodilo sa znakom. Bebu je majci donijela tajanstvena medicinska sestra s “dubokim očima” i glasom “punim snage i autoriteta”. Ispostavilo se da je medicinska sestra u bolnici nepoznata.

Dječak je rođen neobičan. Imao je tako "prodoran pogled" da je, prema riječima njegove majke, "prozreo svaku osobu, njen karakter, bolesti, prošlost i sadašnjost. Znao je doslovno sve o svakoj osobi koja mu se obratila, vidio je njegove bolesti, tegobe , unutarnjih organa, limfnih čvorova, a ponekad je direktno rekao: “Znaš, teta, ti nemaš rak.”

Vjačeslav Krašenjinikov sa svojom majkom, koja je uložila ogromne napore da svog sina pretvori u "sveca"

Također je nevjerojatno, ali Slavik je vidio što se događa u kući ovog čovjeka, vidio je njegovu obitelj, znao je grijehe njegove obitelji, a također je znao kako ga izliječiti” (str. 15).

Divan dječak s vrlo korisnim sposobnostima. U Metropolitanu Slične sposobnosti u mladosti je imao i Antun Surozski, čak je zbog toga namjeravao postati liječnik, ali se tada pomolio Bogu i rekao: “Gospodine, ako je ovaj dar od Tebe, pokaži mi ga, a ako je od zli, izbavi me od njega!". I svi ti psihički darovi su nestali. Ali dečko je naš “jedan jedini” i jedinstven...

Na pregledu kod neurologa pokazalo se da dječak “ima osjetljivu živčanu psihu i ne treba ga cijepiti” (str. 16). Također relevantno: u naše vrijeme postalo je dobro antivakcinalni ton, sada svaka pobožna budala može reći da moje dijete ima osjetljivu psihu, a ti si otišao s cijepljenjem. Štoviše, pokazalo se da ova doktorica nije s ovoga svijeta, poput one medicinske sestre - nitko je drugi nije vidio...

A evo što je sam Slavik rekao o sebi (ako, naravno, vjerujete svojoj mami):

„...Oj, majko, majko,

Nisam vise mala

O, majko, majko,

Imam puno godina!.."

Jednog dana, pjevajući ove riječi iz pjesme, Slavik mi je prišao i gledajući me svojim prodornim pogledom vrlo ozbiljno rekao: "Znaš, mama, stvarno sam jako star. Skoro sam star!"

Slavik mi je ispričao da se sjeća sebe prije rođenja: "Bio je platneni put, jurio sam njime velikom brzinom i zaustavio se tek kod dubokog ponora, nije imao dna, nije se moglo izaći iz njega. A pored Vidio sam visokog čovjeka, odjevenog kao u redovničku odjeću. Na samom vrhu kažiprsta ovog čovjeka bila je mala, goruća svjetiljka koja je visjela na lančiću. Slučajno, blago savijeni rub odjeće otkrivao je blistavu svjetlost koja je nemoguće ga je gledati. Ovaj čovjek je mirno pregazio provaliju i zaustavio se na drugoj strani. Okrenuvši se prema meni, pažljivo me pogledao i rekao: „Skoči!" Trčao sam, skočio i jedva se zadržao na suprotnom rubu provalije .. Onda sam ostao sam, krenuo malo naprijed. Skrenuo u stranu na neku tvrdu, mračnu cestu, kao tunel i... završio kod tebe, mama!"

Slavik se prisjetio kako se spremao doći ovamo k nama:

Presveto Trojstvo i moji prijatelji dali su mi malo snage od sebe. I otišao sam k tebi ovdje na grešnu Zemlju.

“Ja sam, mama, tada već znao da je Zemlja grešna,” rekao je Slavik, “ali sam otišao učiniti sve da pomognem spasiti ljude... Onda, kada se vratim k Njima i pokažem im svoje rane, oni će pitati: “Kako si sve ovo preživio?” A za nešto će mi biti jako zahvalni...” (str. 17-18)

Pa, možete razumjeti dječaka koji u svojim fantazijama nije znao da je ideja o preegzistenciji duša odavno osuđena kao hereza. Njegova se priča može shvatiti i na način da je on utjelovljeni anđeo. Njegova kućanica mama također vjerojatno nije čula da je ovo slična hereza. Ali gdje je gledao otac Genadij Emeljanov?! Ili je dobio loše ocjene iz nekih predmeta u sjemeništu, budući da su mu nedostajale takve očite greške?..

Općenito, otac Gennady ponekad jednostavno zadivljuje svojim "duhovnim" komentarima (osim ako ih nije napisala sama majka Lydia). Evo što piše, na primjer, o temi Slavikova krštenja:

"Svaki svećenik mnogo puta mora krstiti ljude koji nisu vjernici, koji su daleko i od Crkve i od Boga. (!! - A.P.) Ali sam sakrament krštenja je čudo, neobjašnjivo, puno otajstva. Ponekad duša Svećenik, sudjelujući u čudu, obasjan je iznutra neopisivom radošću, koja ga jača, ne dopušta mehaničko obavljanje ovog krštenja. Bezboštvo ljudi teško je breme i čovjek ga ne može sam svladati. Ali kako raduje se duša kad se krste bogoljubivi ljudi - kao što je Slavik. To je već na Zemlji nagrada svećenicima za ispovjednički trud" (str.23).

Nije jasno: je li ovo opetovano krštenje nevjernika – “ispovjedni rad”?! I mislio sam da je to za svećenika težak grijeh, za koji bi bio kažnjen kao netko tko zanemaruje Božje djelo...

Postupno dječak otkriva sve više i više novih talenata: unaprijed zna što će se uskoro dogoditi, vidi neke vizije, stalno čuje glas:

“Kada je Slavik imao pet i pol godina, majka je od njega naučila da on voli Boga više od svih ljudi, da često čuje ženski glas koji mu sve govori, da je taj glas živ i govori o glavnom. glasovi ljudi oko njega kao da su mrtvi i da ljudi govore o tako ispraznim i beznačajnim stvarima da ih se jako stidi” (str. 29).

"A rekao je i da zna razmišljanja našeg i američkog predsjednika. I općenito, zna razmišljanja svih ljudi, gdje, koje su nuklearne rakete i koliko ih ima, da za njega nema apsolutno nikakvih tajni na zemlji Imao je tada sedam godina i ljudi su već dolazili k njemu na liječenje” (str. 33).

Postoje dvije mogućnosti: ili je Slavik sam Gospodin Bog, ponovno utjelovljen (jer samo Gospodin može biti sveznajući), ili nekoga stvarno treba liječiti...

Cijeli Slavikov kratki život bio je, s jedne strane, kao život običnog dječaka: išao je u školu, igrao se igračkama, s prijateljima. Ali čak i iz običnog, autori knjige neprestano pokušavaju izvući neobične zaključke. Tako je u školi u 3. razredu jedan dječak uvrijedio Slavika. Slavikova majka srela je tog huligana u školi i pitala:

"Zašto gnjaviš Slavika? Zašto se svađaš? Je li te uvrijedio?

“Ne znam...”, rekao je Vova i puno plakao, postojao je osjećaj da iskreno ne razumije zašto to radi i nije bio zadovoljan sobom” (str. 42).

Naravno, nemate zbog čega biti sretni - sad će vas teta primiti za uho i odvući roditeljima! Ali iz nekog razloga otac Genadij odlučio je dati komentar:

"Čovjek ne zna, ali demon zna što radi. On pokušava, preko svog užeg kruga, iznervirati onoga koji radi Božji posao. Usput, to je jedan od izravnih znakova njegove ugode Bogu. To Ne kaže se uzalud da ako čovjek nije pretrpio iskušenje za dobro djelo, onda ono nije primljeno od Boga.Kada je u pitanju spas duše, cijeli demonski svijet se diže na oružje, bez Božje pomoći nitko ovdje može odoljeti. Stoga dječak nije shvaćao zašto gnjavi Slavika, nego je samo plakao" (str. 42).

Ovako: ako ste dobili udarac u uho u dobi od 9 godina, onda je to "direktan" znak vaše bogougodnosti i znači da se sav pakao okrenuo protiv vas! Oče, oprosti mi, zavaravaš se...

Dječak Slavik volio je čitati. Omiljena knjiga mu je Biblijska enciklopedija, koju je Slavik pročitao do 766. stranice i zaustavio se na “Oproštajnom razgovoru Isusa Krista s učenicima”... Proučavao je i Sovjetski enciklopedijski rječnik i pravio knjižne oznake na jezicima: feničanskom, grčkom, staroarapskom. , itd. Jednog dana sjedio je dječak i pričao nepoznatim jezikom. Mama je pitala:

"- Slavočka, što je s tobom? Kojim jezikom govoriš?

Kojim je jezikom govorio Isus Krist, mama!” (str. 56).

"Slavik je znao govoriti druge jezike. Vidio sam da ga razumiju životinje, ptice i biljke. Kada sam pitao: "Slavik, koji je to jezik kojim ponekad govoriš? Nikada to nigdje nisam čuo.“ Odgovorio je: „Ovo nije zemaljsko“ (str. 71).

Ikonostasi nekih “pravoslavnih” obožavatelja Slavika Čebarkulskog

Slavik Krasheninnikov: kakav svetac, takvi su i njegovi obožavatelji..

Da provjeri Slavikove darove, Valentina Afanasjevna je sa sinom otišla u Trojice-Sergijevu lavru kod starca Nauma. Dječak je zgrabio starca za haljinu i rekao: "I ja imam darove od Boga." Na što je stariji odgovorio: "Sada ćemo se pozabaviti vašim darovima!" (str.61).

I on se dosjetio - poslao je časnu sestru - liječnika - da razgovara sa Slavikom... On sam je samo ispovjedio majku i dao Slavočki evanđelje i molitvenik. Iz svega toga Valentina Afanasievna je zaključila da je starješina "prihvatio" svog sina i sada su "pod ozbiljnom duhovnom zaštitom". Potom je obitelj Krasheninnikov još jednom posjetila starca Nauma, on je razgovarao s dječakom i pozvao ih da se presele živjeti bliže Lavri. Ali dječak je svojoj majci predvidio skoru smrt i stoga nemogućnost da posluša starčev savjet.

No, da bi se učvrstila “božanstvenost” Slavikovih darova, nakon starca Nauma otišli su... u “Centar za ispitivanje ekstrasenzornih sposobnosti”! I tamo su saznali od ovih vidovnjačkih slugu Sotone da dječak nema nikakvih psihičkih sposobnosti:

"On ima nešto sasvim drugo. Ima drugačije sposobnosti, on je vidovnjak! Čak je i revolucija 1917. napravljena da bi se uništili ljudi... poput vašeg sina!" (str.68).

Oduševljeni što su demoni potvrdili Slavikovu “odabranost”, majka i sin otišli su jesti sladoled i zabaviti se... Što da dodam...

Preostalo vrijeme svog kratkog života Slavik se uglavnom bavio "dijagnosticiranjem" bolesti svih oko sebe, primanjem i liječenjem bolesnika, borbom s vračevima i proricanjem. S deset godina Slavik se razbolio i umro pet dana prije svog jedanaestog rođendana.

“Slavik je rekao: “Bog mi je skratio život jer ljudi vrlo brzo izdaju Boga i zato neću imati vremena odrasti, inače bih prvo postao liječnik, a zatim redovnik.” I još je rekao da “ neki će ljudi biti jako ljuti na moja proročanstva. Kad se počnu ostvarivati, nazvat će me zlim čarobnjakom, ali ti su događaji predodređeni da se dogode Božjom voljom za grijehe ljudi; Samo mi je dana moć da vam prorokujem budućnost« (str. 66).

Koja su to važna proročanstva koja ljude "ljute"?

Proročanstva

Neću prepričavati proročanstva, inače ćete odjednom pomisliti da je svećenik pio Cahors i šalio se... Dajemo riječ autorima knjige:

“Slavik je rekao da su takozvani vanzemaljci, odnosno demoni, u zračnom prostoru i kada se avioni i helikopteri počnu učestalo rušiti, to neće biti zato što su stari ili je nešto u njima pokvareno, nego će se to dogoditi prije dok ljudi ne shvate. da im je nepoželjno zauzimati zračni prostor, jer ljudski letovi onemogućuju NLO-e, tj. demone da vrše svoje akcije u zraku, jer se spremaju za rat s Bogom i zamajavaju ljudima glave kontaktom s moćnicima ovoga svijeta. .

Slavik je rekao da vanzemaljci odvlače žive ljude i koriste ih kao robove; imaju mnogo mjesta gdje "nestali" ljudi rade u ropstvu. Tako, na primjer, na Zemlji postoji ono što ljudi nazivaju Marijanska brazda, na dnu te brazde leži debeli sloj mulja i drugih vodenih sedimenata, a ispod njih je još jedno dno, kroz koje je propala Atlantida. Grad je u dobrom stanju, a čuvaju ga NLO-i, odnosno demoni, da ljudi ne pronađu ovo mjesto. NLO-i u svojim robovima imaju žive ljude, koje kradu, ali im se ne pokazuju da ne polude, jer je pojava tih “vanzemaljaca” strašna (str. 80).

(...) Slavik je također rekao da polumaterijalni NLO-i kao gorivo koriste dijamante (dijamante) koje demonima za NLO-e opskrbljuju “moćnici ovoga svijeta”, odnosno “inicijati” iz Svjetske vlade. Što veći dijamant, to bolje za “njih”, pa se priče o krađi velikih poznatih dijamanata uvijek vežu uz ubojstvo velikog broja ljudi, uopće ne zbog vrijednosti tih dijamanata, već zato što moraju biti čuvaju određeni ljudi.

Nakon nekog vremena ljudi će naučiti napraviti iste brodove kao NLO-e, samo koristeći drugačije gorivo. Ljudi će vjerovati da je Isus Krist Spasitelj, au svakoj letjelici će biti neugasiva svjetiljka i ikona Gospodnja. To će biti kratko razdoblje kada će Gospodin dati čovjeku priliku da se bori s demonima pod nadzorom neba.

Slavik je rekao da kad izvanzemaljci uzmu kožu s čovjeka, navodno za analizu, onda, zapravo, iz malog komadića kože izrastu cijeli sloj ljudske kože, kojom se prekriju. Oni se spremaju da se obruše na nas u velikom broju pod krinkom vanzemaljaca, vođeni “zlim kozmičkim silama”, a zapravo Bogom, ali će njihov stvarni izgled biti jako prikriven i djelovat će u stvarnom svijetu pod krinkom pravi ljudi, a ponekad će se dogoditi strašna „zamjena“ - umjesto ukradene osobe pojavit će se „ovaj“, koji se izvana potpuno ne razlikuje od stvarne osobe, a ukradeni će ljudi biti ili uništeni ili poslani u ropstvo.

Demoni će pozivati ​​ljude u sletanje NLO-a diljem Zemlje na liječnički pregled i liječenje. Ljudi će masovno odlaziti kod njih po zdravlje, a izaći će kao “zdravi zombiji”. Ovo je samo jedna vrsta zavaravanja ljudi, bit će i drugih metoda zombifikacije, ovisno o duhovnoj razini osobe (str. 81-82).

(...) Ovako je Slavik jednom rekao svojoj majci: “Postojat će jedan znanstvenik koji će, mama, stvarno vjerovati u mene, a on i njegovi prijatelji znanstvenici izumit će uređaj za prepoznavanje demona prerušenih u ljude.

(...) Slavočka nije samo pričao priče, on kao da je prisutan u budućoj stvarnosti, pa su njegove priče o budućim događajima iznenađujuće žive i pouzdane” (str. 83).

Pa, još se niste osjećali kao "zdravi zombi" - niste zvali psihijatra?.. Dakle, nije se javio ni otac Genadij, on se potpuno slaže sa Slavikom:

"Danas nas demoni već gledaju iz crtića, s televizijskih ekrana, s jumbo plakata, pa čak i s korica školskih bilježnica. Doći će kao stari znanci i kod većine ljudi neće izazvati negativne emocije. U modernom žargonu, izgledaju " cool", a neke čak privlači tvoj izgled. Što je sa sutra?" (str.84).

Nije uopće “cool”, oče, što nisi našao ništa pametnije za reći na takve gluposti...

Pa, dragi moji, vjerujete li još uvijek u sve blagoslove starijih na takva “proročanstva”? Još uvijek sumnjate? Onda nastavimo - čudovišta u studio!

"Također je rekao da će uskoro gotovo svi demoni ispuzati na površinu zemlje zajedno s đavlom, au paklu će neko vrijeme biti mirnije nego na Zemlji. Demoni koji ostanu u podzemlju neće raditi svoj posao tako marljivo (str. 138).

(...) Slavik je rekao da postoji mjesto u paklu gdje se glavni veliki crv i mnogi drugi crvi uvlače u čovjekov nos, usta, oči, uši i to je vrlo bolno. Također, Slavočka mi je rekao da ne idem sam na groblje, jer je crv vrlo pametan i dobro čuje te, malo stršeći, grabi i vuče one koji sami hodaju pod zemljom.

Događa se da se čovjeku propadne tlo pod nogama i on odleti u potpunu tamu pakla, gdje oko sebe vidi samo mnogo, mnogo vatrenih treptavih očiju. Napadajući zli duhovi-demoni takvog jadnika istog trena živog rastrgaju na male komadiće“ (str. 139).

"Slavočka je pričao mnogim ljudima o dinosaurima i njihovom izgledu. Rekao je da će se dinosauri pojavljivati ​​po cijeloj Zemlji, samo u različito vrijeme. Posvuda pod zemljom postoje praznine - ogromni prostori gdje teče čista, bistra voda, postoje rijeke, mnogo drveća i mnogo biljke,vrlo mekane.Oni dinosauri koji su živjeli na Zemlji otišli su pod zemlju.Zbog podzemnih nuklearnih eksplozija sada su jako veliki i još uvijek dobivaju na snazi.U zidovima podzemnih prostora nalazi se ogroman broj jaja dinosaura,kada se klima se zagrijava, zemlja će se otvoriti, doći će do "kretanja ogromnih slojeva zemlje u različitim smjerovima, ili će biti rupa u zemlji, ili klizišta...", posvuda u različitim zemljama, pa čak i regijama istog zemlji, izgled dinosaura bit će drugačiji. Dinosauri će biti drugačiji: biljojedi i grabežljivci, i iako neće dugo postojati, imat će vremena zadavati mnogo nevolja Zemlji” (str. 277).

Još vam se nije smučila ovakva "crvljiva" kaša? Ako ne, onda ćete, naravno, pojesti sva druga apokaliptična proročanstva (za što, siguran sam, autori knjige pripremaju zombificirane čitatelje). Ostatak proročanstava ne razlikuje se mnogo od zbirke paničnih besmislica koje lutaju iz knjige u knjigu: dolaze posljednja vremena koja će mnogi od nas doživjeti; Čekaju nas katastrofe, propadanje gradova, glad, bolesti, sve će pokoriti “nakošeni” Kinezi, lijekovi će biti krivotvoreni (vrlo relevantno!), svima će se dati tri šestice (gdje bismo bez njih!), sve će biti “barkodiran”, doći će Antikrist i tako dalje, i tako dalje... “Kristalne rešetke” će padati na nas s neba, a onda će anđeli doletjeti i nositi blokove zemlje i poravnati površinu planeta. .. I na kraju:

“Kad saznaš tko sam ja, jako ćeš se uplašiti, jer si prema meni slobodno postupio, a onda ćeš se radovati i ponositi mnome” (str. 288). Malo je vjerojatno - nakon grobljanskih crva i dinosaura ispred prozora, ništa nas više ne može uplašiti...

Jedno je proročanstvo malo pogriješilo: prema Slaviku, ljudi će htjeti raskomadati Gorbačova i Jeljcina kada saznaju istinu o njima. O Gorbačovu neću ništa, ali Jeljcin nas je iznevjerio: umro je mirno i uz sve počasti...

Šalu na stranu, ali na tome je moglo završiti – psihijatrija je očita. Ali pričekajmo malo, pogledajmo teme "liječenja" i "čarobnjaka" - one su vrlo relevantne u crkvenom okruženju.

Iscjeljenja i čuda

Kako je sam Slavik rekao, Bog mu je dao moć da liječi ljude kako bi vjerovali u njegova proročanstva. Moramo priznati: psihološki je to istina. Doista, u biti, "bog" mnogih pravoslavnih kršćana je njihova vlastita "koža", ili bolje rečeno, njezino zdravlje. Stoga su ljudi radi ozdravljenja spremni na sve - i povjerovati u svaku glupost (samo da ih leđa ne bole!), i držati kamenčić u obrazu, i pričestiti se, i poškropiti. voda na sve, i da se klanjaju svakom “cvrkutu”. Uostalom, ako sumiramo sva svjedočanstva “iscijeljenih”, jasno vidimo ono što se prije nazivalo deizmom: Bog je otišao u krevet, a umjesto sebe ostavio nam je čudotvornog dječaka, a sav naš zadatak je poslušati Slavočku (točnije, njegova majka).

Tijekom svog života, Slavočka je liječio mnoge ljude, a opis "liječenja" nema analoga u životima svetaca već dvije tisuće godina, ali jedan prema jedan podsjeća na liječenje vidovnjaka:

"Cijeli studeni i prosinac 1991. godine Slava me liječio gotovo svaki dan. Liječenje je trajalo od nekoliko minuta do sat vremena. Tijekom liječenja nisam uzimao nikakve lijekove. Cijeli studeni kao da je "izvlačio" infekciju. Osjetio sam trnce u obrazu i izvlačenje nečega nečega" (str.87).

“Tijekom tretmana subjektivno sam osjetio da mi se nešto vrlo nježno, gotovo neprimjetno, proteže iz glave u obliku hrpe konaca” (str. 158).

Naravno, liječenje (kao i gotovo svaka “baka”) uvijek je popraćeno molitvama, ispovijedi i pričesti, ali je potpuno jasno da je snaga liječenja u Slavočki, a sve ostalo je za popratni učinak.

Općenito, Slavočka je imala vrlo jedinstveno razumijevanje uzroka bolesti i metoda liječenja. Tako je u bolnici odbio transfuziju krvi, jer “s tuđom krvlju tuđi grijesi ulaze u čovjeka, ali krv još ne pušta korijenje, ne sjedinjuje se sa vlastitom krvlju, jer je mrtva. ” (str. 113). O. Gennady odmah ga ponavlja, rekavši da krv "čuva genetsku memoriju svog vlasnika, i neće živjeti u drugome, ali grijesi će oživjeti..." (str. 114). Čudno, kad se radi o Jehovinim svjedocima s njihovim odbijanjem transfuzije krvi, rado dižemo buku kako su ti sektaši neuki i heretični! Očigledno, besmislica koja dolazi iz usta “svete” mladeži i uglednog svećenika čudesno mijenja predznak iz minusa u plus i postaje otkrovenje...

Ostale bolesti kod ljudi se javljaju na ovaj način:

"Jednom smo pili čaj i razgovarali u kuhinji. Odjednom je bol probila moje sljepoočnice vrlo snažno, iznenada se pojavila i brzo nestala. Primijetivši to, Slavočka je objasnila: "Mama, zli duhovi stalno napadaju osobu odozgo. Demonska energija u obliku crnih ugrušaka stalno se kreće velikom brzinom, pokušavajući prodrijeti u osobu, probušiti je, a ako ne uspiju, tada osoba i dalje osjeća oštru bol negdje u tijelu, uključujući i ovu koju vi sada doživljavate u sljepoočnicama. "

Naravno, većinu bolesti dobivamo od čarobnjaka, od urokljivog oka i oštećenja (bez toga ne možemo; molitvenici s molitvama "kako se izliječiti od oštećenja" sada se prodaju u našim crkvenim trgovinama!). Na to se uglavnom odnose svjedočanstva “iscijeljenih”. Naravno, u klinici nećete naći spas, tim više što postupno pripremaju otrovne lijekove, smrtonosna cijepljenja, a 9 od 10 liječnika su vidovnjaci i masoni. Spas je samo u Slavočki i njegovim svetinjama. Nakon smrti dječaka počinje cijela industrija "iscjeljenja": masovne manifestacije dječaka, grob, gdje je svaki kamenčić, zemlja, snijeg, zrak, mramor toliko velika i ljekovita svetinja kojoj se mogu približiti samo svetišta Divjejeva. na vlasti Slavikova:

“Valentina Afanasjevna nas je naučila kako koristiti zemlju, da jednostavno možete razrijediti žličicu u bocu od litre svete vode i piti po potrebi: za bilo kakve bolesti, duhovne i fizičke. Možete posuti malo zemlje u žlicu. i kapnite nekoliko kapi svete vode - sa ovom zemljom koja daje život - nanošenje kreme s križem na bolno mjesto - glava, noga, ruka - pomaže nevjerojatno, jer smo zamolili Slavočku, a preko dječaka nam Gospodin pomaže . I također sam odmah umočio mramorne oblutke s groba u svetu vodu, i ovom vodom se možete umiti, poškropiti i piti s vjerom i nadom u pomoć" (str. 376-377).

I ne trebaju nam svećenici - ljudi se sami dobro snalaze sa kamenčićima i snijegom, žvačite ih i zdravi ste! Čak se i svećenik Gennady Emelyanov potpuno slaže s tim:

"Naravno, i svećenici mogu moliti Boga za ozdravljenje ljudi, sažalijevati ih i tješiti. Ponekad ih Gospodin čuje i pošalje što traže, ali ovdje je nešto drugačije. Za Slavika nije bilo i nema prepreka u komunikaciji s Nebeski svijet. Postao mu je vodič..." (str. 164) Zanimljivo je još nešto: čuje li ponekad petrogradski biskup što mu svećenik nosi?

Štoviše, Slavočkina svetišta, osim iscjeljenja, mogu čak potaknuti i pokajanje!

R. priča Bozhi Fedor (usput, jedan od radnika obrazovnog centra u kojem je knjiga objavljena):

"... Razboljela sam se. I onda sam se sjetila Slavinog šala. Mislim, da vežem šal oko grla i zamolim Slavika da se zauzme za moje ozdravljenje.

Prije nego što sam stigao zavezati grlo i ustati na molitvu, dogodilo se čudo! Gdje je nestala mlakost koja me upravo posjedovala? Stojim i plačem zbog svoje nedostojnosti! O mojoj podlosti i niskosti, o gadnoj proždrljivosti (..) Sam je Gospodin razapet radi mene, poludio u mojoj mlakosti!“ (str. 353).

Svake godine postaje sve zgodnije biti spašen - ne morate ići u pustinju da se pokajete, sada je dovoljno imati potreban šal (kamenčić, itd.) i to je to - dar suza je zagarantiran!.. Uostalom, to je jednostavno neshvatljivo - skliznuli smo u primitivno poganstvo s amuletima, fetišima, totemima, a vi ste pritom sigurni da je Gospodin zbog toga razapet?!

Slavočkin glavni naglasak u liječenju bio je na raku, jer je poznato da se ljudi ničega drugoga ne boje toliko kao kancerogenih tumora. “Slavočka je rekao da će se ljudi naučiti oporaviti od raka, ali nije rekao da će znanstvenici ili liječnici stvoriti nove lijekove za rak, naime, da će se ljudi naučiti oporaviti od raka” (str. 312). Kako bi ljudima olakšao učenje, Slavočka im je ostavio znatan broj recepata (uglavnom biljnih). Možete li zamisliti što će se sada ovdje dogoditi, koliko će ludih ljudi početi razvijati svoje bolesti, koje su u ranoj fazi još bile izlječive, i početi udisati goruće “sjemenke kurjaka”?! Ali bojim se da će malo ljudi poslušati upozorenja: ako vjeruju u dinosaure, onda će zbog svog zdravlja izgubiti i posljednje ostatke razboritosti.

Mogli bismo dugo analizirati čuda i iscjeljenja iz ove knjige, ali mislim da je glavna stvar već jasna: ovdje nema pravoslavlja, nema Krista - ljudi se mole za Slavočku i za svoje zdravlje.

Čarobnjaci i neprijatelji

Slavik je jedinstvena pojava. Prema njegovoj majci: “Slavikova glavna svrha bila je borba protiv zlih duhova, on je to sam nekoliko puta rekao” (str. 149).

Dapače, ovo je prvi put u povijesti kršćanstva da se borba protiv demona smatra “glavnom svrhom”. Nema niti jednog sveca u našoj Crkvi koji je o sebi takve stvari ne samo rekao, nego i pomislio! Sam Krist je došao na Zemlju da oslobodi ljude od vlasti grijeha, đavla i smrti, ali ne radi egzorcizma. Zapravo, Slavik se uspoređuje s arkanđelom Mihaelom, koji se borio sa Sotonom.

Slavik se nije bojao čarobnjaka, prema njima se odnosio "smireno". Svojim glavnim neprijateljima smatrao je masone i sljedbenike poznatog vidovnjaka i telepate V. Messinga (str. 171).

Sa masonima je sve jasno – oni su neprijatelji svima, uvijek i u svemu. Postalo je dobar oblik među pravoslavnim galamdžijama kriviti masone za sve grijehe ljudskog roda, počevši od Kaina (prvog masona).

S Messingom je zanimljivije. Činjenica je da su talenti Slavočke i slavnog telepata vrlo slični. Messing je također predvidio budućnost. Tako je predvidio, primjerice, poraz Hitlera ako zarati protiv Sovjetskog Saveza. Zbog ovog vidovnjaka Židova su progonili nacisti, te je morao preseliti živjeti u SSSR, gdje je proveo ostatak života nastupajući na pozornici, pogađajući misli publike i pronalazeći skrivene predmete. Vidio je bolesti ljudi i mogao je nevjerojatno kontrolirati svoju psihu i tijelo. Messing je u sebi mogao izazvati kataleptično stanje slično smrti, tijelo bi mu se ukočilo i mogao bi ležati između dva stolca, prestao bi disati, au dogovoreno vrijeme bi se vratio u normalu.

Poslušajmo sada Valentinu Afanasjevnu: „Slavočka me ponekad zamolio da me ne uznemiravamo, jer se „trebao odmoriti i smoći snage za borbu protiv duhova zla.” Zatim je nekoliko sati ležao nepomično, kao da se smrznuo, pažljivo sam ga promatrala , provjeravajući diše li, jer se izvana nije vidjelo.

Sada često pomislim, možda se baš u ovo vrijeme odvijala borba? Uostalom, ponekad je ustajao nakon 2-3 sata, vrlo umoran, kao nakon teškog, dugog rada, i tražio hranu” (str. 149).

Dakle, vrijedi razmisliti. Messing je, inače, cijeli život tražio odakle mu ti talenti, želio je da se njegove sposobnosti znanstveno prouče, živio je vrlo skromno i nije glumio proroka, za razliku od “unikatnih” mladih. .. Ali autori knjige sigurni su u suprotno, oni su Messingove sposobnosti jasno definirane kao demonske i donesena je presuda:

“Komunikacija s demonima uvijek je u biti samodestruktivna, bez obzira koje oblike poprimila – bilo da se radi o liječenju, predviđanjima, manipulaciji sviješću itd. Ljudi su u pravilu zavedeni vanjskom stranom svih vrsta čuda, osobito ako tiče se njihovog tjelesnog zdravlja, a uopće ne razmišljaju o njihovom izvoru. Ako čudo znači da ga Bog čini, to je općeprihvaćeno mišljenje - svakakvi vračevi i iscjelitelji nagađaju o tome" (str. 178).

Dobro rečeno! Spreman sam se pretplatiti na svaku riječ – ali ova se rečenica mora primijeniti na samu knjigu i na sve one koje je ona zavela! Ali ne: u Slavikovu svetost i odabranost ne može se sumnjati:

„Kada govorimo o duhovnim darovima, glavno i primarno pitanje je njihov izvor, jer ga je teško odrediti čisto izvanjski, a pogreška izrazito štetno djeluje na tjelesno i duhovno zdravlje.

Jednako štetno kao i prepoznavanje laži kao istine je suprotnost – prepoznavanje istine kao laži. Često time griješe vrlo obrazovani ljudi koji samostalno proučavaju Svetu predaju, a ponekad se to događa i s mladim svećenicima. Samo vlastita duhovna borba, pod vodstvom iskusnog duhovnog mentora - starješine, sposobna je skromno otkriti tajne duhovnog svijeta, ali samo osobno, eksperimentalno. Izvan bitke koju vodi mladić Vjačeslav duhovni život je nemoguć” (str. 179-180).

Za ovo mi preostaje samo da odložim svoje bezbožno kritičko pero, jer sam mlad i studirao sam sveučilišne nauke, a starac “nije imam” – i padnem pred noge oca Genadija (to je bio njegov “ duhovna” objašnjenja koja su upravo citirana) i Majka Lidija, koja ih nije vrijeđala zbog godina, a imale su i starješinu, i savršeno su prošle kroz zlostavljanje “po Slavočki”, te im odajemo pohvale za njihove patrističke upute, unatoč brojne pravopisne i gramatičke greške...

Za Slavočkina života vračevi i sektaši skakali su oko njega, pokušavali ga pridobiti na svoju stranu kako bi zaradili na njegovim darovima, a zatim, ogorčeni, na sve moguće načine pokušavali mu nauditi. Juna, Kašpirovski i Longo bili su zainteresirani za Slavočku, slali su milijunske čekove (!) njegovim voljenima da naplate amajlije u njegovoj svetoj sobi... A kada je Slavik umro, zle sile su se naoružale protiv njegove rodbine i svih onih koji je pomogao u nastajanju knjiga o prekrasnoj mladosti. Kao što je rekao jedan od Slavočkinih sljedbenika: "Nemoguće je nabrojati sve nevolje koje su nas snašle, pomažući Valentini Afanasjevnoj nakon i tijekom stvaranja knjige o Slavočki. Ako počnemo pričati sve, odmah ćemo biti poslani u duševnu bolnicu" (str. 108). Da i doista...

Borba se vodila na svim frontama: podmetali su mine, pucali su, i datoteke o Slavočki su nestajale iz računala, i krala su računala, i davale su začarane haljine, i radile su svašta što bi psihijatri brzo shvatili...

A što se dogodilo s običnim ljudima koji se mole Slavočki! I psu su narasli rogovi, i muževi su se “pokorili” (možda baš muževi imaju problema s rogovima?), a na Slavočkinom groblju uvijek neke mračne sile lete oko onih koji pate i žele “ozdravljenje”, i, oprostite naturalizma, izmet djeteta bio je "prekriven ružičastim zmajevima", koji su čudesno nestali čim se pojavila medicinska sestra...

Potrebno je boriti se s takvim demonskim stražarima potpuno naoružani:

"Župljanka hrama, Valentina, jednom se požalila Svetu da se nešto neugodno događa u njezinoj kući, da je nešto plaši, kuca i da se jako boji ostati sama. Sveta je uzela kamenčiće sa Slavočkinog groba, koji su bili kod Valentine , i rasporedili ih u četiri ugla, au središte su stavili kamenčić iz Divejevskog kanala Majke Božje i poškropili bogojavljenskom vodom kuću i oko nje. Sveta i Valentina hodale su po kući s ikonama, molile se, posebno molile Slavočku zaštititi one koji žive u kući. Nakon toga, kucanje je prestalo, a kuća je postala bolja, mirnija. Valentina se sada često sa zahvalnošću obraća mladom Vjačeslavu i ostavila je sveto kamenje u kutovima. Hvala Bogu na pomoći, inače kako se može živjeti u kući ako je tjeskobna i strašna?" (str. 369)

Jeste li zapisali recept? Nemojte brkati raspored kamenja - ovo je važno. Samo nemoj ni pomišljati da zoveš svećenika, inače odjednom neće razumjeti to "pravoslavlje" i udarit će ga kadionicom po glavi...

Ali polaganje kamenčića nije dovoljno za spas duše. Kao što je jedan starac rekao Valentini Afanasjevnoj: „u naše vrijeme nije dovoljno nositi jedan križ, potrebne su nam ili relikvije ili neka druga svetinja“ (str. 367) ... Pa, naravno - Križ Gospodnji nije Dosta je, a Kristovo uskrsnuće nije dovoljno - puno je važnije staviti kamenčić u obraz i uzviknuti: "Slava tebi, naš Slavočka, slava tebi"!..

Stanimo tu. Možete se dugo udubljivati ​​u ovo "vještičjačko" ludilo, ali bolje je reći na vrijeme: dosta je.

Dijagnoza

Naravno, s jedne strane, svaka pametna osoba, pročitavši takvu knjigu, slegnut će ramenima i reći: "Kakva glupost!" Onda će se nasmijati, odbaciti ove gluposti i zaboraviti na njih. Ali! Postoji još jedan problem - imamo tisuće pravoslavaca koji grabe primjerke ove knjige, upisuju se u redove i jednostavno oduševljeni njome - što znači da se nećemo moći jednostavno odvratiti od nje. Moramo postaviti točnu dijagnozu ove bolesti - možda će se naći ljudi koje će ona otrijezniti?

Već sam pročitao i analizirao dosta "žute" pseudopravoslavne makulature - o superčudotvorcima, i o proročanstvima za svaki ukus, i o svetištima, i o mnogo čemu drugom. Iskreno mogu reći da je ova knjiga jedinstvena. Njegovo objavljivanje pokazuje kako su naši pravoslavni čitatelji pripremljeni prethodnim lažnim crkvenim knjigama da prihvate takvo ludilo. Jer knjiga o Slaviku je očito ludilo, tek gotova doktorska disertacija za psihijatra. Očito su autori toliko uvjereni u naš idiotizam da su hrabro stavili biskupov blagoslov na naslovnu stranicu. Kako mi reče jedan Slavikov obožavatelj: "Što pričaš, tu je i biskupov pečat, i potpis, i fotografije starijih!" Ovo je laž - moraš biti jednostavno lud da blagosloviš ovako nešto.

Nakon čitanja knjige, postavilo mi se pitanje - "je li postojao dječak"? Odnosno, vjerojatno je živio, bio je sladak i možda je imao čudne, ekstrasenzorne sposobnosti. Ali sve ostalo su proročanstva, čuda itd. - nije li to plod kreativnosti drugih ljudi, posebno, prije svega, njegove majke, Valentine Afanasievne i majke Lidije Emelyanove?

Tijekom knjige, obje ove dame su zaposlene hvaleći jedna drugu, uvjeravajući čitatelje koliko su "značajne". Nije uzalud što se dječak navodno svako malo pojavljuje svima i uvjerava ga kako njegova majka “sve radi kako treba”... Dapače, majka je preuzela funkcije svojevrsne “čuvarice proročanstava”, medija preko kojeg Slavik emitira iz “nebeskog svijeta”. Sva proročanstva poznata su uglavnom samo s njezinih usana. A čuda su vrlo jednostavna: hoćeš li da sutra objavim da sam čudotvorac i starješina? Za mjesec dana dobit ćete nekoliko vreća pisama o iscjeljenjima i pomoći u svim stvarima, uključujući kupnju valute (kao u jednom slučaju sa Slavikom). Samo zviždite našim ljudima - oni će sve potvrditi. Evo, nedavno je jedan jeromonah lišen čina zbog dušepogubnog pastirstva, a neki tvrde da je u kapeli u kojoj je služio još uvijek ostalo svjetlo od njegove milosti...

U ovoj su knjizi autori pokušali (svjesno ili nesvjesno) sakupiti gotovo sve hereze koje su danas u modi u našem narodu: to su svima omiljene „šestice“, barkodovi, cijepljenja, vračevi, „car-iskupitelj“ itd. U Slavikovoj sobi, na primjer, na ikonostasu u samom središtu visi "ikona" "starca" Rasputina s carevićem Aleksijem u naručju. Nejasno je zašto su donijeli “Čudo iz Fatime”. Sam Slavik za njih je ili Bog, ili anđeo, ili misteriozni “visinski” vanzemaljac-spasitelj.

Ali glavna stvar je, čini mi se, drugačija u ovoj knjizi. Kao i u svim sličnim knjigama, vrlo suptilno, ali istodobno učinkovito, prenosi destruktivnu ideju: službena Crkva je Antikrist bez pet minuta. Slavik navodno kaže da će ga primiti gotovo “svi svećenici”, osim jednog (mene, ili što?), ali! – nema ni riječi o biskupima, hoće li oni to prihvatiti. A o biskupima, ovo se malo naslućuje:

"A progonitelji svetosti nisu uvijek bili izvan Crkve, događalo se to i unutar nje. Samoga Krista osudilo je Veliko vijeće, najviše tijelo duhovne vlasti među Židovima, na smrt, a "koga od proroka nisu vaši oci progonili? ?” (str. 387)

Nisu uzalud ove riječi uvrštene u Pogovor - te se riječi predlaže da ih se zapamti i razmisli. Sljedeći odlomci stalno se pojavljuju kroz knjigu:

“Doći će vrijeme kada će se u crkvu useliti vidovnjaci i nevjerni karijeristi, a sve manje običnih ljudi će je pohađati, osjećajući neiskrenost crkvenih službenika.” (str. 203)

"Mnogo češće samozadovoljstvo u bezgrešnosti i ispravnosti vlastitog života sjedinjuje svećenika sa župljanima, kontakt se održava, ali na kojoj razini? U takvom duhovnom životu nema mjesta za starješinstvo i proročanstva svetih otaca. izbacuju se kao suvišni, smatraju se predmetom zablude, dok se prava zabluda čvrsto ukorijenjuje u dušama. To se događa zbog sekularizacije duhovne svijesti i pastira i laika." (str.204-205)

Siguran sam da je to glavni cilj ove knjige: pripremiti ljude na nepovjerenje prema Crkvi, hijerarhiji i “običnim” svećenicima. I iako se kaže da sve to „dolazi“, ali, naravno, ljudi prenose „budućnost“ u sadašnjost, i već počinju tražiti „prave“, „proročke“ starješine koji se skrivaju na „tajnim mjestima“ ” i priprema za služenje liturgije u vrijeme Antikrista, koje mnogi od nas moraju doživjeti, smatra Slavočka. Ova je knjiga poput hrabrog poteza, oklade s nultom svotom: ako ljudi vjeruju u dinosaure, vjerovat će u sve! Moramo priznati: nažalost, potez se pokazao uspješnim - mnogi već vjeruju u dinosaure...

I na kraju, želim reći jedno: i sami smo vidjeli granu na kojoj sjedimo. Uostalom, ponavljam, taj “anđeoski prah”, taj duhovni heroin, ne dijeli se ispod pulta na vratima, nego se redovito dovozi u naše biskupijsko skladište. Svećenici i laici uzimaju te knjige, vjerujući “službenosti” kupnje, a onda je prekasno... Svećenici barem trebaju kontrolirati to pitanje: provjeravati svaku knjigu koja završi u župnoj trgovini ili knjižnici. Možda će se tada duhovna trgovina drogom vratiti u svoj ilegalni, kriminalni status.

p.s. Jednoj njegovoj obožavateljici oduzeo sam knjigu o Slavočki, zbog čega su mi skoro iskopali oči i nazvali me “vukom u janjećoj koži”. Dakle, prema ocu Gennadyju Emelyanovu, ovo je "izravan znak" pobožnosti ovog kritičkog članka?

Facebook

Cvrkut

U kontaktu s

Kolege

Google+