Pari Gennady Emelyanov kung saan siya ngayon ay nagtatrabaho. Ayon sa iyong pananampalataya nawa'y ito ay para sa iyo... - Gennady Emelyanov

Sa gilid ng isang bangin, sa kabila nito ay may kawalang-hanggan,
Mag-isa kang nakatayo sa hawak ng kakaibang panaginip
At, nang magpaalam sa mundo, gusto mong maging malaya,
Maglaro sa apoy ng alien thunderstorms.
Sa wakas ikaw ay masaya na walang katulad sa mundo,
Dinadala ka ng alabok ng anghel pataas.
Siya lamang ang makakakontrol sa kasiyahan at hangin,
Ang iyong pagtawa ay tunog sa "likidong kalangitan".
alikabok ng anghel -
Ito ay isang panaginip at katotohanan!

Isang baliw, isang takas - walang paraan,
Maling liwanag ang nakikita mo.
Ang iyong anghel ay nagsindi ng mirage ng apoy
Gusto ka niyang patayin...
Sa gilid ng bangin, isang hindi makalupa na kanta,
Musika ng mga diyos at tinig ng mga diyosa.
Ikaw ay pumailanglang sa ibabaw ng mundo, ngunit ang mangangalakal ng paraiso
Aalisin niya ang kaluluwa sa iyo para sa heroin.
Napagod ka sa pagiging ibon at nahulog na parang bato,
Nahulog mula sa taas, tinatakasan ang kapalaran.
Sa gilid ng bangin muli silang lumipad sa apoy
Daan-daang mga suicide moth
(Margarita Pushkina. "Angel Dust")

Mayroong isang nakakahawang sakit na Orthodox - labis na pananabik para sa dope. Bukod dito, mas tanga ang katarantaduhan, mas malakas ang pananabik. Ito ay isang uri ng espirituwal na pagkagumon - hindi kasiyahan sa ordinaryong buhay Kristiyano at, bilang resulta, isang paghahanap para sa malakas, kapana-panabik na mga sensasyon ("puno ng grasya"). Upang makuha ang "Orthodox high" kailangan mo ng mga espirituwal na gamot: "mga elder", "mga propesiya tungkol sa katapusan ng mundo", "Antichrist", "freemasons", "sorcerers", "INN", "three sixes", "healings" at mga katulad nito. Ang "mga panginoon ng droga" na may kahulugang Ortodokso ay mga pseudo-elders, false blessed ones, iba't ibang extremist loudmouths at... authors of dubious, to put it mildly, little books. At ang "abok ng anghel" na ito ay kumakalat sa mga Kristiyanong Ortodokso nang legal - sa pamamagitan ng network ng aklat ng simbahan. Mayroon na ngayong dose-dosenang mga publikasyon na inilalathala na dapat na may label na: "Mag-ingat! Psychotropic na gamot! Kumonsulta sa isang psychiatrist!" Ngunit, sa kasamaang-palad, ngayon sa Simbahan ay walang censorship na pipigil sa daloy ng droga na ito ng pseudo-spirituality. Samakatuwid, kailangan nating tumugon at bigyan ng babala ang mga tao tungkol sa espirituwal na panganib ng ilang mga libro pagkatapos lamang na maipamahagi ang mga ito sa mga taong simbahan.

Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa isa sa mga huling "mga gamot" sa isang pakete ng Orthodox. Ang gamot na ito ay tinatawag na "Slavik".

Tungkol sa libro

Ang aklat na ito, na tatalakayin, ay tinatawag na: “Sinabi ng Diyos sa Kanyang mga pinili...”. Ang may-akda-compiler ay si Lydia Emelyanova, ang asawa ng pari na si Gennady Emelyanov, na naglilingkod sa Church of St. Job the Long-Suffering, na nasa sementeryo ng Volkov sa St. Petersburg. Ang pari na ito (kung naniniwala ka sa may-akda) ang nag-compile ng "mga espirituwal na paliwanag" para sa mga teksto ng aklat. Ang mga paliwanag na ito ay “napakahalaga para sa mga mambabasa para sa tamang pang-unawa at espirituwal na pang-unawa” (p. 8). Tandaan ang mga salitang ito - kailangan nating bumalik sa kanila nang higit sa isang beses.

Ang libro ay isinulat mula sa mga salita ng mga taong pamilyar sa batang Slavik (ang pangunahing karakter ng aklat na ito), na tumanggap ng "mga pagpapagaling" mula sa kanya (tama - ayon sa bagong pagbaybay ng Orthodox, ang titik na "s" ay hindi ginamit sa mga prefix para sa ilang kadahilanan. Pamilyar ako sa mga ultra-relihiyoso na mga talakayan tungkol sa hindi mo maaaring isulat ang prefix na "demon-", upang hindi masiyahan ang mga demonyo, dapat kang sumulat ng "walang-" kahit saan. Ano ang "pagpapagaling" nagkasala ng ay hindi malinaw, at, marahil, ito ay hindi malinaw sa mga may-akda mismo, dahil kung minsan ay lumilitaw ito sa mga tekstong " ay-". Well, okay, ito, tulad ng sinasabi nila ngayon, ay lahat ng "panloob na siyentipiko" na mga hindi pagkakaunawaan. ). Ang isa sa mga pangunahing tauhan sa libro ay ang ina ni Slavochka, si Valentina Afanasievna Krasheninnikova, na siyang unang nag-compile ng brochure tungkol sa kanyang anak: "Oh, ina-mama ...". Nakilala ni Lydia Emelyanova si Valentina Afanasievna at naging kaibigan niya, batay sa pagkakaibigang ito isang bagong libro ang nilikha.

Ang mga kaganapan ng libro ay pangunahing nagaganap sa lungsod ng Chebarkul-4, rehiyon ng Chelyabinsk.

Ang libro ay nai-publish noong 2007 sa Educational and Charitable Center "Annunciation" sa gastos ng isang tiyak na r. Alevtina ng Diyos "na may pagpapala ng Arsobispo Nikon ng Ufa at Sterlitamak"

Sa pamamagitan ng paraan, isang tala: ang ilan sa mga empleyado ng publishing house ay mga co-authors din ng libro, dahil naranasan nila ang mga himala na nagmula sa Slavochka. Ngunit upang gawing mas kapani-paniwala ang kahalagahan ng lahat ng nakasulat sa libro, sinabi na ang libro ay pinagpala umano ng espirituwal na ama ng mag-asawang Emelyanov - "elder schema-abbot Alexy ng Penza (Mikhail Shumilin)" , ang mga matatandang Trinity-Sergius - sina Kirill at Naum; Si Pari Peter, na “pamilyar sa maraming tanyag na tao sa inang bayan, ay madalas na nakikipag-usap sa Kanyang Kabanalan Patriyarka Alexy” (p. 378) ... Sa pangkalahatan, nililinaw na ang anumang pagpuna ay sa simula ay tinatanggal.

Ano ang maikling diwa ng aklat? Narito ang natutunan natin mula sa Preface:

"Ang awa ng Diyos sa atin ay ang pagpapakita ng isang kabataan, na ang buong buhay ay naglilingkod sa Diyos at sa mga tao, at ang kanyang mga propesiya ay isang malinaw na salin para sa ngayon ng Apocalipsis ng banal na Apostol at Ebanghelista na si John theologian. Lahat ay posible sa Diyos, iyon ay kung bakit siya ay ipinadala sa atin, ayon sa inihula na probidensya ng Diyos, dalisay na kabataang si Vyacheslav" (p. 4).

Para sa mga hindi pamilyar sa mga intricacies ng logic, hayaan mo akong ipaliwanag: dahil "lahat ng bagay ay posible" sa Diyos, kung gayon... maaari mong ipagpatuloy ang pagsusulat ng kahit anong gusto mo. At paano kung alam ng may-akda ng aklat ang ilang mahiwagang “hulaang probidensya ng Diyos”!

"Nais talagang tulungan ng kabataang si Vyacheslav ang lahat ng tao, upang mabigyan sila ng pagkakataong gumaling mula sa espirituwal, mental at pisikal na mga karamdaman, at sa pamamagitan ng pagpapagaling na makarating sa pananampalataya at Diyos. Sa anumang sandali ng iyong buhay - mahirap at masaya, sa karamdaman o kalungkutan - maaari kang bumaling sa kanya : humingi ng tulong, manalangin, pumunta sa kanyang libingan para sa aliw, pagpapalaya mula sa mga sakit, pasasalamat at paalala" (p. 7).

Kaya, "ang nag-iisa sa kasaysayan ng Orthodoxy"... Noong nakaraan, hindi makatwiran sa akin, tila sa kasaysayan ng Orthodoxy mayroon lamang isang "isa lamang" - si Kristo Mismo... Ngunit huwag nating abalahin ang ating sarili mula sa kuwento sa ngayon, nangangako itong kakaiba. (Kapag sumipi, iniiwan ko ang teksto nang eksakto kung paano ito naka-print. Nakakahiya sa mga proofreader ng libro.)

"Buhay"

Upang walang sinumang mag-alinlangan sa "kabanalan" ng batang Slavik, ang kanyang "buhay" ay bubukas sa isang panalangin at troparion (sobrang, sa pamamagitan ng paraan, malamya at hindi marunong magbasa), kung saan ang kabataan ay binigyan ng pamagat na "Ural at Siberian" at ang ranggo ng kabanalan: “propeta, manggagamot at dakilang martir...” . Huwag na nating ipaalala muli sa iyo ang prerogative ng pinakamataas na hierarchy na ipakilala ang mga liturgical na teksto sa paggamit, kung hindi, maaari tayong matawag na nit-picking... Mas mabuting bigyang-pansin ang ilang linya ng panalangin:

"At bilang ipinamana tungkol sa iyo ng banal na Kagalang-galang na Seraphim ng Sarov, ang Kahanga-hangang Manggagawa, na ipapadala ng Panginoon ang Kanyang lingkod sa Russia sa mga nakaraang panahon para sa kaligtasan ng marami.

Narito, kami ay naniniwala at nananalangin sa iyo, ang may-bisang Vyacheslav, na nagtiis ng mga pag-atake, pambubugbog, pagdurusa sa lupa at sinabi sa kanyang ina sa kanyang habag: huwag mo akong iyakan, aking ina, ganyan ang mga pahirap dito, tulad ng ang mga gantimpala sa Langit.”

At ito ay seryoso na: Ang Diyos ay may isang "Kabataan" - si Kristo, at "huwag kang umiyak para sa Akin, Ina" - ito ang irmos ng ika-9 na kanta ng canon ng Dakilang Sabado, isang apela sa Ina ng Diyos. Ang ganitong mga parallel ay kalapastanganan, at bukod pa, tumatakbo sila tulad ng isang pulang sinulid sa buong aklat.

Si Slavik ay ipinanganak noong Marso 22, 1982. Isang buwan bago ang kanyang kapanganakan, ang mga magulang ng bata ay nagising sa umaga sa "kahanga-hangang musika," malakas at may "hindi makalupa na tunog." Siyempre, walang sinuman maliban sa kanila ang nakarinig ng musikang ito (pp. 12-13).

Ang kapanganakan ay naganap din na may isang tanda. Ang sanggol ay dinala sa ina ng isang misteryosong nars na may "malalim na mga mata" at isang boses na "puno ng lakas at awtoridad." Ang nurse sa ospital ay hindi kilala.

Ang batang lalaki ay ipinanganak na hindi karaniwan. Siya ay may ganoong "matalim na titig" na, ayon sa kanyang ina, "nakita niya sa pamamagitan ng sinumang tao, kasama ang kanyang pagkatao, mga karamdaman, nakaraan at kasalukuyan. Literal na alam niya ang lahat tungkol sa sinumang tao na bumaling sa kanya, nakita niya ang kanyang mga karamdaman, mga karamdaman. , internal organs, lymph nodes, at kung minsan ay direktang sinabi niya: “Alam mo, tita, wala kang cancer.”

Ito ay kamangha-mangha din, ngunit nakita ni Slavik kung ano ang nangyayari sa bahay ng lalaking ito, nakita ang kanyang pamilya, alam ang mga kasalanan ng kanyang pamilya, at alam din kung paano siya pagalingin” (p. 15).

Isang kahanga-hangang batang lalaki na may napakakapaki-pakinabang na kakayahan. Sa Metropolitan Si Anthony ng Sourozh ay mayroon ding katulad na mga kakayahan sa kanyang kabataan, siya ay nagnanais na maging isang doktor dahil dito, ngunit pagkatapos ay nanalangin siya sa Diyos at sinabi: "Panginoon, kung ang regalong ito ay mula sa Iyo, ipakita sa akin ito, at kung ito ay mula sa ang masama, iligtas mo ako mula rito!" At lahat ng mga kaloob na ito ay nawala. Ngunit ang batang lalaki ay ang aming "nag-iisa at tanging" at natatangi...

Sa isang appointment sa isang neurologist, lumabas na ang batang lalaki ay "may maselan na nervous psyche, at hindi siya dapat mabakunahan" (p. 16). May kaugnayan din: sa ating panahon ito ay naging magandang paraan upang labanan ang mga pagbabakuna, ngayon ang sinumang banal na tanga ay maaaring sabihin na ang aking anak ay may maselan na pag-iisip, at ikaw ay nabalisa sa iyong mga pagbabakuna. Bukod dito, ang doktor na ito ay wala sa mundong ito, tulad ng nars na iyon - walang ibang nakakita sa kanya...

At narito ang sinabi mismo ni Slavik tungkol sa kanyang sarili (kung, siyempre, naniniwala ka sa iyong ina):

"...Naku, ina, ina,

Hindi na ako maliit

Oh, ina, ina,

Maraming taon na ako!.."

Isang araw, inaawit ang mga salitang ito mula sa isang kanta, lumapit sa akin si Slavik at tinitigan ako sa kanyang matalim na titig, seryosong nagsabi: "Alam mo, nanay, talagang matanda na ako. Halos matanda na ako!"

Sinabi sa akin ni Slavik na naaalala niya ang kanyang sarili bago ipanganak: "Mayroong isang canvas na kalsada, sinugod ko ito nang napakabilis, at huminto lamang sa isang malalim na kailaliman, wala itong ilalim, hindi ka makakalabas dito. At sa tabi ng Nakita ko ang isang matangkad na lalaki, nakadamit na parang mga monastikong damit. Sa pinakadulo ng hintuturo ng lalaking ito ay may isang maliit, nasusunog na lampara na nakasabit sa isang kadena. Hindi sinasadya, ang bahagyang baluktot na gilid ng roba ay nagpakita ng nakakasilaw na liwanag na Imposibleng tingnan. Ang lalaking ito ay mahinahong humakbang sa kalaliman at huminto sa kabilang panig. Paglingon sa akin, tiningnan niya ako ng mabuti at sinabing: "Tumalon!" Tumakbo ako, tumalon, at bahagya akong nanatili sa kabilang gilid ng kalaliman. . Tapos naiwan akong mag-isa, naglakad ng konti sa unahan. Lumiko sa gilid papunta sa matigas, madilim na kalsada, parang lagusan at... napunta sa iyo, mommy!"

Naalala ni Slavik kung paano siya naghahanda na pumunta dito sa amin:

Ang Kabanal-banalang Trinidad at ang aking mga kaibigan ay nagbigay sa akin ng kaunting lakas mula sa kanilang sarili. At pinuntahan kita dito sa makasalanang Lupa.

"Ako, Mommy, noon ay alam ko na na ang Lupa ay makasalanan," sabi ni Slavik, "ngunit ginawa ko ang lahat para tumulong sa pagliligtas ng mga tao... Pagkatapos, kapag bumalik ako sa Kanila at ipinakita sa Kanila ang aking mga sugat, Itatanong nila: “Paano mo nalampasan ang lahat ng ito?” At sila ay lubos na magpapasalamat sa akin para sa isang bagay...” (p. 17-18)

Well, mauunawaan mo ang maliit na batang lalaki na sa kanyang mga pantasya ay hindi niya alam na ang ideya ng pre-existence ng mga kaluluwa ay matagal nang hinatulan bilang isang maling pananampalataya. Maiintindihan din ang kanyang kwento sa paraang siya ay isang anghel na nagkatawang-tao. Ang kanyang maybahay na ina ay malamang na hindi narinig na ito ay isang katulad na maling pananampalataya. Ngunit saan nakatingin si Padre Gennady Emelyanov?! O nakakuha ba siya ng masasamang marka sa ilang asignatura sa seminaryo, dahil hindi niya nakuha ang mga halatang pagkakamali?..

Sa pangkalahatan, si Padre Gennady minsan ay namamangha lamang sa kanyang "espirituwal" na mga komento (maliban na lamang kung sila mismo ang gumawa ni Nanay Lydia). Narito ang isinulat niya, halimbawa, sa paksa ng binyag ni Slavikov:

"Ang bawat pari ay maraming beses na kailangang magbinyag ng mga taong hindi mananampalataya, na malayo sa simbahan at sa Diyos. (!! - A.P.) Ngunit ang mismong sakramento ng binyag ay isang himala, hindi maipaliwanag, puno ng misteryo. Minsan ang kaluluwa ng ang pari, na nakikilahok sa himala, ay nagliliwanag mula sa loob ng hindi maipaliwanag na kagalakan, na nagpapalakas dito, ay hindi ginagawang posible na maisagawa ang binyag na ito sa mekanikal na paraan. Ang kawalang-Diyos ng mga tao ay isang mabigat na pasanin at hindi ito malalampasan ng isang tao sa kanyang sarili. Ngunit paano ang Ang kaluluwa ay nagagalak kapag ang mga taong mapagmahal sa Diyos - tulad ng Slavik - ay bininyagan. Ito ay nasa Lupa na bilang isang gantimpala para sa mga pari para sa pagtatapat ng paggawa" (p.23).

Ito ay hindi malinaw: ito ba ay paulit-ulit na pagbibinyag ng mga hindi mananampalataya ay "gawaing kumpisal"?! At naisip ko na ito ay isang matinding kasalanan para sa isang pari, kung saan siya ay parurusahan bilang isang taong nagpapabaya sa gawain ng Diyos...

Unti-unti, natuklasan ng batang lalaki ang higit pa at higit pang mga bagong talento: alam niya nang maaga kung ano ang mangyayari sa lalong madaling panahon, nakakakita ng ilang mga pangitain, patuloy na nakakarinig ng isang tinig:

"Noong si Slavik ay lima at kalahating taong gulang, natutunan ng kanyang ina mula sa kanya na mahal niya ang Diyos higit sa lahat ng tao, na madalas niyang marinig ang boses ng isang babae na nagsasabi sa kanya ng lahat, na ang boses na ito ay buhay at nagsasalita tungkol sa pangunahing bagay. At ang mga tinig ng mga tao sa paligid niya ay tila patay na at ang mga tao ay nagsasalita tungkol sa mga walang laman at walang kabuluhang bagay na labis niyang ikinahihiya sa kanila” (p. 29).

"At sinabi rin niya na alam niya ang mga iniisip ng ating presidente at ng Amerikano. At sa pangkalahatan, alam niya ang mga iniisip ng lahat ng tao, kung saan, kung ano ang mga nuclear missiles na matatagpuan at kung gaano karami, na para sa kanya ay walang ganap na mga lihim sa mundo. .Siya ay pitong taong gulang noong panahong iyon, at may mga taong pumunta sa kanya para magpagamot” (p. 33).

Mayroong dalawang mga pagpipilian: alinman sa Slavik ay ang Panginoong Diyos Mismo, muling nagkatawang-tao (sapagkat ang Panginoon lamang ang maaaring maging omniscient), o ang isang tao ay talagang kailangang tratuhin...

Ang buong maikling buhay ni Slavik ay, sa isang banda, tulad ng sa isang ordinaryong batang lalaki: pumasok siya sa paaralan, naglaro ng mga laruan, kasama ang mga kaibigan. Ngunit kahit na mula sa karaniwan, ang mga may-akda ng libro ay patuloy na nagsisikap na gumuhit ng hindi pangkaraniwang mga konklusyon. Kaya, sa paaralan sa ika-3 baitang, isang batang lalaki ang nasaktan sa Slavik. Nakilala ng ina ni Slavik ang hooligan na ito sa paaralan at nagtanong:

"Why are you pestering Slavik? Why are you fighting? Sinaktan ka ba niya?

"Hindi ko alam ..," sabi ni Vova at umiyak nang husto, may pakiramdam na taimtim na hindi niya naiintindihan kung bakit niya ginagawa ito, at hindi siya masaya sa kanyang sarili" (p. 42).

Siyempre, walang dapat ikatuwa - ngayon ay kukunin ka ng iyong tiyahin sa tainga at kaladkarin ka sa iyong mga magulang! Ngunit sa ilang kadahilanan nagpasya si Padre Gennady na magkomento:

"Hindi alam ng isang tao, ngunit alam ng demonyo kung ano ang kanyang ginagawa. Sinusubukan niya, sa pamamagitan ng kanyang panloob na bilog, na inisin ang gumagawa ng gawain ng Diyos. Siya nga pala, ito ay isa sa mga direktang palatandaan ng kanyang kaluguran sa Diyos. Ito ay hindi walang kabuluhan na sinasabi nila na kung ang isang tao ay hindi nagdusa ng tukso para sa isang mabuting gawa, kung gayon ito ay hindi tinatanggap ng Diyos. Pagdating sa pagliligtas sa kaluluwa, ang buong daigdig ng demonyo ay nasa mga armas, nang walang tulong ng Diyos walang sinuman Makakalaban dito. Samakatuwid, hindi naintindihan ng bata kung bakit niya ginugulo si Slavik, ngunit umiyak lamang siya" (p. 42).

Tulad nito: kung tinamaan ka sa tainga sa edad na 9, ito ay isang "direktang" tanda ng iyong kaluguran sa Diyos at nangangahulugan na ang lahat ng impiyerno ay tumalikod sa iyo! Ama, patawarin mo ako, ikaw ay maling akala...

Ang batang si Slavik ay mahilig magbasa. Ang paborito niyang aklat ay ang Biblical Encyclopedia, na binasa ni Slavik sa pahina 766 at huminto sa “The Farewell Conversation of Jesus Christ with the Disciples”... Nag-aral din siya ng Soviet Encyclopedic Dictionary at gumawa ng mga bookmark sa mga wika: Phoenician, Greek, Ancient Arabian , atbp. Isang araw may isang batang lalaki na nakaupo at nagsasalita sa hindi kilalang wika. tanong ni nanay:

"- Slavochka, ano ang nangyayari sa iyo? Anong wika ang iyong sinasalita?

Anong wika ang sinalita ni Hesukristo, Mommy!” (p.56).

"Nakakapagsalita si Slavik ng iba pang mga wika. Nakita ko na naiintindihan siya ng mga hayop, ibon at halaman. Nang tanungin ko: "Slavik, ano itong wika na minsan mong sinasalita? Hindi ko pa ito narinig kahit saan." Sumagot siya: "Hindi ito makalupa" (p. 71).

Upang suriin ang mga regalo ni Slavik, pumunta si Valentina Afanasievna kasama ang kanyang anak sa Trinity-Sergius Lavra upang makita si Elder Naum. Hinawakan ng bata ang damit ng matanda at sinabi: "At mayroon akong mga regalo mula sa Diyos." Kung saan ang matanda ay sumagot: "Ngayon ay haharapin namin ang iyong mga regalo!" (p.61).

At naisip niya ito - nagpadala siya ng isang madre - isang doktor - upang makipag-usap kay Slavik... Siya mismo ay nagtapat lamang sa kanyang ina at nagbigay kay Slavochka ng Ebanghelyo at isang aklat ng panalangin. Mula sa lahat ng ito, napagpasyahan ni Valentina Afanasievna na "tinanggap" ng matanda ang kanyang anak, at sila ay "nasa ilalim ng malubhang espirituwal na proteksyon." Kasunod nito, muling binisita ng pamilya Krasheninnikov si Elder Naum, nakipag-usap siya sa batang lalaki at inanyayahan silang lumipat upang manirahan nang mas malapit sa Lavra. Ngunit hinulaan ng bata sa kanyang ina ang kanyang nalalapit na kamatayan at samakatuwid ang imposibilidad ng pagsunod sa payo ng matanda.

Ngunit upang pagsamahin ang "kabanalan" ng mga regalo ni Slavik, pagkatapos ni Elder Naum ay pumunta sila... sa "Examination Center para sa Extrasensory Capabilities"! At doon nalaman nila mula sa mga psychic na tagapaglingkod na ito ni Satanas na ang batang lalaki ay walang mga kakayahan sa saykiko:

"Siya ay may ganap na kakaiba. Siya ay may iba't ibang mga kakayahan, siya ay isang tagakita! Kahit na ang rebolusyon ng 1917 ay ginawa upang sirain ang mga tao ... tulad ng iyong anak!" (p.68).

Natutuwa na kinumpirma ng mga demonyo ang "pagpili" ni Slavik, ang mag-ina ay kumain ng ice cream at magsaya... Ano ang maidaragdag ko dito...

Ang natitirang oras ng kanyang maikling buhay, si Slavik ay pangunahing nakikibahagi sa "pag-diagnose" ng mga sakit ng lahat sa paligid niya, pagtanggap ng mga may sakit at pagpapagamot sa kanila, pakikipaglaban sa mga mangkukulam at paggawa ng mga hula. Sa edad na sampu, nagkasakit si Slavik at namatay limang araw bago ang kanyang ikalabing-isang kaarawan.

"Sinabi ni Slavik: "Pinaikli ng Diyos ang aking buhay dahil ang mga tao ay nagtaksil sa Diyos nang napakabilis, at samakatuwid ay hindi na ako magkakaroon ng oras upang lumaki, kung hindi, ako ay naging isang doktor muna, at pagkatapos ay isang monghe." At sinabi rin niya na " may mga taong magagalit sa aking mga propesiya. Kapag nagsimula silang magkatotoo, tatawagin nila akong isang masamang mangkukulam, ngunit ang mga pangyayaring ito ay nakatakdang mangyari sa kalooban ng Diyos para sa mga kasalanan ng mga tao; Binigyan lamang ako ng kapangyarihang magpropesiya sa iyo tungkol sa hinaharap” (p. 66).

Ano ang mahahalagang propesiyang ito na “nagagalit” ng mga tao?

Mga propesiya

Hindi ko na uulitin ang mga propesiya, kung hindi, bigla mong maiisip na ang pari ay uminom ng Cahors at nagbibiro... Let's give the floor to the authors of the book:

"Sinabi ni Slavik na ang mga tinatawag na alien, i.e. mga demonyo, ay nasa airspace at kapag ang mga eroplano at helicopter ay nagsimulang mag-crash nang madalas, hindi ito dahil sila ay matanda na o may sira sa kanila, ngunit ito ay mangyayari bago hanggang sa maunawaan ng mga tao. na hindi kanais-nais para sa kanila na sakupin ang airspace, dahil ang mga paglipad ng tao ay pumipigil sa mga UFO, i.e. mga demonyo, na gawin ang kanilang mga aksyon sa hangin, dahil naghahanda sila para sa digmaan sa Diyos at niloloko ang mga ulo ng mga tao sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa mga makapangyarihang tao sa mundong ito. .

Sinabi ni Slavik na ang mga dayuhan ay kinaladkad ang mga tao palayo nang buhay at ginagamit sila bilang mga alipin; mayroon silang maraming mga lugar kung saan ang mga "nawawalang" mga tao ay nagtatrabaho sa pagkaalipin. Kaya, halimbawa, sa Earth mayroong tinatawag na Mariana Trench, sa ilalim ng trench na ito ay may isang makapal na layer ng silt at iba pang mga sediment ng tubig, at sa ilalim ng mga ito ay may isa pang ilalim, kung saan nahulog ang Atlantis. Ang lungsod ay nasa mabuting kalagayan, at ito ay binabantayan ng mga UFO, iyon ay, mga demonyo, upang hindi mahanap ng mga tao ang lugar na ito. Ang mga UFO ay may mga buhay na tao sa kanilang mga alipin, na kanilang ninanakaw, ngunit huwag ipakita ang kanilang sarili sa kanila upang hindi sila mabaliw, dahil ang hitsura ng mga "dayuhan" na ito ay kakila-kilabot (p. 80).

(...) Sinabi rin ni Slavik na ang mga semi-materyal na UFO ay gumagamit ng mga diamante (mga diamante) bilang panggatong, na ibinibigay sa mga demonyo para sa mga UFO ng "mga kapangyarihan ng mundong ito," iyon ay, "nagsisimula" mula sa Pamahalaang Pandaigdig. Kung mas malaki ang brilyante, mas mabuti para sa "kanila", kaya't ang mga kuwento ng pagnanakaw ng malalaking sikat na diamante ay palaging nauugnay sa pagpatay sa isang malaking bilang ng mga tao, hindi dahil sa halaga ng mga brilyante na ito, ngunit dahil dapat silang maging itinatago ng ilang mga tao.

Pagkaraan ng ilang panahon, matututo ang mga tao na gumawa ng parehong mga barko tulad ng mga UFO, gamit lamang ang ibang gasolina. Ang mga tao ay maniniwala na si Jesucristo ang Tagapagligtas, at sa bawat sasakyang panghimpapawid ay magkakaroon ng hindi mapapatay na lampara at isang icon ng Panginoon. Ito ay isang maikling panahon kung kailan bibigyan ng Panginoon ang tao ng pagkakataong makipaglaban sa mga demonyo sa ilalim ng pangangasiwa ng langit.

Sinabi ni Slavik na kapag ang mga dayuhan ay kumukuha ng balat mula sa isang tao, para sa pagsusuri, kung gayon, sa katunayan, mula sa isang maliit na piraso ng balat ay lumalaki sila ng isang buong layer ng balat ng tao, na tinatakpan nila ang kanilang sarili. Naghahanda silang lumusong sa atin sa malaking bilang sa ilalim ng pagkukunwari ng mga dayuhan, na hinimok ng "masasamang puwersa ng kosmiko", at sa katunayan ng Diyos, ngunit ang kanilang tunay na anyo ay lubos na magkakaila at sila ay kikilos sa totoong mundo sa ilalim ng pagkukunwari ng mga tunay na tao, at kung minsan ang isang kakila-kilabot na "pagpapalit" ay magaganap " - sa halip na ang ninakaw na tao, ang "ito" ay lilitaw, na ganap na hindi makikilala sa tunay na tao, at ang mga ninakaw na tao ay mawawasak o ipadala sa pagkaalipin.

Aanyayahan ng mga demonyo ang mga tao sa paglapag ng mga UFO sa buong Earth para sa medikal na pagsusuri at paggamot. Ang mga tao ay pupunta sa kanila nang maramihan para sa kalusugan, at lalabas bilang "malusog na mga zombie." Ito ay isang uri lamang ng panloloko ng mga tao, magkakaroon ng iba pang paraan ng zombification, depende sa espirituwal na antas ng isang tao (p. 81-82).

(...) Ito ang minsang sinabi ni Slavik sa kaniyang ina: “Magkakaroon ng isang siyentipiko na, si Mommy, ay talagang maniniwala sa akin, at siya at ang kaniyang mga kaibigang siyentipiko ay mag-iimbento ng isang aparato para sa pagkilala sa mga demonyo na nagkukunwaring mga tao.

(...) Si Slavochka ay hindi lamang nagkuwento, siya ay tila naroroon sa isang hinaharap na katotohanan, kaya ang kanyang mga kuwento tungkol sa mga pangyayari sa hinaharap ay nakakagulat na buhay at maaasahan” (p. 83).

Buweno, hindi ka pa naramdaman na isang "malusog na zombie" - hindi ka pa tumawag ng isang psychiatrist?

"Ngayon, tinitingnan na tayo ng mga demonyo mula sa mga cartoons, mula sa mga screen ng telebisyon, mula sa mga billboard at maging mula sa mga pabalat ng mga notebook sa paaralan. Sila ay darating bilang mga matandang kakilala at hindi magiging sanhi ng negatibong emosyon sa karamihan ng mga tao. Sa modernong jargon, sila ay tumingin " cool”, at may iba pang naaakit sa itsura mo. Paano bukas?" (p.84).

Hindi talaga "cool", ama, na wala kang mahahanap na mas matalinong sasabihin tungkol sa gayong kalokohan...

Buweno, mga minamahal, naniniwala pa ba kayo sa lahat ng pagpapala ng matatanda sa gayong “mga hula”? Nagdududa pa rin? Pagkatapos ay magpatuloy tayo - mga halimaw sa studio!

"Sinabi din niya na sa lalong madaling panahon halos lahat ng mga demonyo ay gagapang palabas sa ibabaw ng lupa kasama ang diyablo, at sa impiyerno sa loob ng ilang panahon ay magiging mas kalmado ito kaysa sa Earth. masigasig (p. 138).

(...) Sinabi ni Slavik na mayroong isang lugar sa impiyerno kung saan ang pangunahing malaking uod at maraming iba pang mga uod ay gumagapang sa ilong, bibig, mata, tainga ng isang tao at ito ay napakasakit. Gayundin, sinabi sa akin ni Slavochka na huwag pumunta sa sementeryo nang mag-isa, dahil ang uod ay napakatalino at mahusay na nakakarinig at, lumalabas ng kaunti, hinahawakan at hinihila ang mga naglalakad nang mag-isa sa ilalim ng lupa.

Ito ay nangyayari na ang lupa ay gumuho sa ilalim ng mga paa ng isang tao, at siya ay lumilipad sa lubos na kadiliman ng impiyerno, kung saan nakikita niya lamang ang marami, maraming nagniningas na kumikislap na mga mata na nakapalibot sa kanya. Ang umaatakeng masasamang espiritu-demonyo ay agad na pinupunit ang isang mahirap na tao na buhay sa maliliit na piraso" (p. 139).

"Sinabi ni Slavochka sa maraming tao ang tungkol sa mga dinosaur at ang kanilang hitsura. Sinabi niya na ang mga dinosaur ay lilitaw sa buong Earth, sa iba't ibang panahon lamang. Saanman sa ilalim ng lupa ay may mga voids - malalaking espasyo kung saan dumadaloy ang dalisay, malinaw na tubig, may mga ilog, maraming puno at marami. mga halaman, napakalambot. Ang mga dinosaur na nabuhay sa Earth ay napunta sa ilalim ng lupa. Dahil sa mga pagsabog ng nuklear sa ilalim ng lupa, napakalaki na nila ngayon at lumalakas pa rin. Sa mga dingding ng mga espasyo sa ilalim ng lupa mayroong napakalaking bilang ng mga itlog ng dinosaur, nang pag-init ng klima, magbubukas ang lupa, magkakaroon ng "paggalaw ng malalaking patong ng lupa sa iba't ibang direksyon, o magkakaroon ng mga butas sa lupa, o pagguho ng lupa...", saanman sa iba't ibang mga bansa at kahit na mga rehiyon ng parehong bansa, ang hitsura ng mga dinosaur ay magkakaiba. Ang mga dinosaur ay magkakaiba: mga herbivore at mga mandaragit, at bagaman hindi sila magtatagal Magkakaroon sila ng panahon upang magdulot ng maraming kaguluhan sa Earth” (p. 277).

Hindi ka pa ba nagkakasakit ng ganitong uri ng "uod" na gruel? Kung hindi, kung gayon, siyempre, kakainin mo ang lahat ng iba pang mga propesiya ng apocalyptic (na, sigurado ako, ang mga may-akda ng libro ay naghahanda para sa mga zombified na mambabasa). Ang natitirang mga propesiya ay hindi gaanong naiiba sa koleksyon ng mga nakakatakot na katarantaduhan na gumagala sa bawat aklat: ang mga huling panahon ay darating, na marami sa atin ay mabubuhay upang makita; Ang mga sakuna ay naghihintay sa atin, ang mga kabiguan ng mga lungsod, taggutom, mga sakit, ang "skewed" na Tsino ay mananakop sa lahat, ang mga gamot ay magiging peke (napaka-kaugnay!), lahat ay bibigyan ng tatlong anim (nasaan tayo kung wala sila!), lahat ay maging "barcoded", darating ang Antikristo at iba pa, at iba pa... "Mga mala-kristal na sala-sala" ay mahuhulog sa atin mula sa langit, at pagkatapos ay lilipad ang mga Anghel at magdadala ng mga bloke ng lupa at ipantay ang ibabaw ng planeta. .. At sa huli:

"Kapag nalaman mo kung sino ako, matatakot ka nang husto, dahil pinakitunguhan mo ako nang malaya, at pagkatapos ay magagalak ka at ipagmalaki ako" (p. 288). Malamang - pagkatapos ng mga bulate at dinosaur sa sementeryo sa labas ng bintana, wala nang makakatakot sa atin...

Isang propesiya ang nagkamali ng kaunti: ayon kay Slavik, gugustuhin ng mga tao na pira-piraso sina Gorbachev at Yeltsin kapag nalaman nila ang katotohanan tungkol sa kanila. Wala akong sasabihin tungkol kay Gorbachev, ngunit binigo kami ni Yeltsin: namatay siya nang mahinahon at may lahat ng karangalan...

Ang mga biro sa tabi, ngunit maaaring natapos na ito - psychiatry ay halata. Ngunit maghintay tayo ng kaunti, tingnan natin ang mga paksa ng "pagpapagaling" at "mga mangkukulam" - ang mga ito ay napaka-kaugnay sa kapaligiran ng simbahan.

Mga pagpapagaling at mga himala

Gaya ng sinabi mismo ni Slavik, binigyan siya ng Diyos ng kapangyarihang magpagaling ng mga tao upang maniwala sila sa kanyang mga hula. Dapat nating aminin: sa sikolohikal na ito ay totoo. Sa katunayan, sa esensya, ang “diyos” ng maraming Kristiyanong Ortodokso ay ang kanilang sariling “balat,” o sa halip, ang kalusugan nito. Samakatuwid, para sa kapakanan ng pagpapagaling, ang mga tao ay handa na gawin ang anumang bagay - upang maniwala sa anumang bagay na walang kapararakan (hangga't ang kanilang mga likod ay hindi sumasakit!), At humawak ng isang maliit na bato sa kanilang pisngi, at kumuha ng komunyon, at magwiwisik. tubig sa lahat ng bagay, at sambahin ang sinumang “warbler”. Pagkatapos ng lahat, kung susumahin natin ang lahat ng mga patotoo ng "gumaling", kung gayon malinaw nating nakikita kung ano ang dating tinatawag na deism: ang Diyos ay natulog, at sa halip na ang kanyang sarili ay nag-iwan sa amin ng isang himalang batang lalaki, at ang aming buong gawain ay sumunod kay Slavochka ( o sa halip, ang kanyang ina).

Sa panahon ng kanyang buhay, tinatrato ni Slavochka ang maraming tao, at ang paglalarawan ng "paggamot" ay walang mga analogue sa buhay ng mga santo sa loob ng dalawang libong taon, ngunit ang isa sa isa ay kahawig ng paggamot ng mga saykiko:

"Sa buong Nobyembre at Disyembre 1991, halos araw-araw akong ginagamot ni Slava. Ang paggamot ay tumagal mula sa ilang minuto hanggang isang oras. Sa panahon ng paggamot, hindi ako umiinom ng anumang mga gamot. Sa buong Nobyembre, tila "pinalis" niya ang impeksiyon. Nakaramdam ako ng pangingilig sa aking pisngi at may hinugot akong isang bagay" (p.87).

"Sa panahon ng paggagamot, nadama ko na napaka banayad, halos hindi mahahalata, may isang bagay na lumalawak mula sa aking ulo sa anyo ng isang bungkos ng mga string" (p. 158).

Siyempre, ang paggamot (tulad ng halos anumang "lola") ay palaging sinasamahan ng mga panalangin, pag-amin, at pakikipag-isa, ngunit malinaw na malinaw na ang kapangyarihan ng paggamot ay nasa Slavochka, at lahat ng iba pa ay para sa kasamang epekto.

Sa pangkalahatan, ang Slavochka ay may isang napaka-natatanging pag-unawa sa mga sanhi ng mga sakit at pamamaraan ng paggamot. Kaya, sa ospital, tumanggi siyang magpasalin ng dugo, dahil “sa dugo ng ibang tao, ang mga kasalanan ng ibang tao ay pumapasok sa isang tao, ngunit ang dugo ay hindi pa rin nag-uugat, hindi nakikiisa sa sariling dugo, dahil ito ay patay na. ” (p. 113). Si O. Gennady ay agad na nag-echo sa kanya, na nagsasabi na ang dugo ay "pinapanatili ang genetic memory ng may-ari nito, at hindi mabubuhay sa iba, ngunit ang mga kasalanan ay mabubuhay ..." (p. 114). Kakaiba, pagdating sa mga Saksi ni Jehova sa kanilang pagtanggi na magbigay ng pagsasalin ng dugo, masaya kaming gumawa ng ingay tungkol sa kung gaano kamangmang at erehe ang mga sekta na ito! Tila, ang katarantaduhan na nagmumula sa bibig ng "banal" na kabataan at kagalang-galang na pari ay mahimalang nagbabago ng tanda mula sa minus tungo sa plus at naging isang paghahayag...

Ang iba pang mga sakit sa mga tao ay lilitaw sa ganitong paraan:

"Minsan kami ay umiinom ng tsaa at nag-uusap sa kusina. Biglang isang sakit ang tumusok sa aking mga templo nang napakalakas, bigla itong lumitaw at mabilis na nawala. Napansin ito, ipinaliwanag ni Slavochka: "Mommy, ang mga masasamang espiritu ay patuloy na umaatake sa isang tao mula sa itaas. Ang enerhiya ng demonyo sa anyo ng mga itim na clots ay patuloy na gumagalaw sa mataas na bilis, sinusubukang tumagos sa isang tao, tumusok sa kanya, at kung nabigo sila, kung gayon ang tao ay nakakaranas pa rin ng matinding sakit sa isang lugar sa kanyang katawan, kabilang ang tulad ng nararanasan mo ngayon sa mga templo. "

Siyempre, nakukuha natin ang karamihan sa mga sakit mula sa mga mangkukulam, mula sa masamang mata at pinsala (hindi natin magagawa kung wala ito; ang mga aklat ng panalangin na may mga panalangin na "kung paano gumaling mula sa pinsala" ay ibinebenta na ngayon sa ating mga tindahan ng simbahan!). Ang mga patotoo ng mga "gumaling" ay pangunahing nauugnay dito. Siyempre, hindi ka makakahanap ng kaligtasan sa klinika, lalo na't unti-unti silang naghahanda ng mga nakakalason na gamot, nakamamatay na pagbabakuna, at 9 sa 10 mga doktor ay mga psychic at mason. Ang kaligtasan ay nasa Slavochka lamang at ang kanyang mga dambana. Matapos ang pagkamatay ng isang batang lalaki, ang isang buong industriya ng "pagpapagaling" ay nagsisimula: mass manifestations ng batang lalaki, isang libingan, kung saan ang bawat maliit na bato, lupa, niyebe, hangin, marmol ay napakahusay at nakapagpapagaling na dambana na ang mga dambana ng Diveyevo lamang ang lumalapit. sa kapangyarihan sa Slavikov's:

"Itinuro sa amin ni Valentina Afanasievna kung paano gamitin ang lupa, na maaari mo lamang palabnawin ang isang kutsarita nito sa isang litro na bote ng banal na tubig at inumin ito kung kinakailangan: para sa anumang mga karamdaman, espirituwal at pisikal. Maaari mong iwisik ang isang maliit na lupa sa isang kutsara at mag-drop ng ilang patak ng banal na tubig - kasama ang nagbibigay-buhay na lupa na ito - ilapat ang cream na may krus sa namamagang lugar - ulo, binti, braso - nakakatulong ito nang kamangha-mangha, dahil tinanong namin si Slavochka, at sa pamamagitan ng batang lalaki ay tinutulungan tayo ng Panginoon. . At agad din akong nagsawsaw ng mga batong marmol mula sa libingan sa banal na tubig, at sa tubig na ito maaari kang maghugas, magwiwisik at uminom nang may pananampalataya at pag-asa ng tulong" (p. 376-377).

At hindi namin kailangan ng mga pari - ang mga tao ay humahawak ng mga maliliit na bato at niyebe nang mag-isa, ngumunguya sa kanila at ikaw ay malusog! Maging ang pari na si Gennady Emelyanov ay lubos na sumasang-ayon dito:

"Siyempre, kahit na ang mga pari ay maaaring manalangin sa Diyos para sa pagpapagaling ng mga tao, kahabagan at aliwin sila. Kung minsan ay naririnig sila ng Panginoon at ipinapadala ang kanilang hinihiling, ngunit narito ang isang bagay na naiiba. Para sa Slavik ay nagkaroon at walang mga hadlang sa komunikasyon sa ang makalangit na mundo. Siya ay naging Kanyang gabay..." (p. 164) Isa pang bagay ang kawili-wili: minsan ba naririnig ng obispo ng St. Petersburg kung ano ang dinadala sa kanya ng pari?

Bukod dito, ang mga dambana ng Slavochka, bilang karagdagan sa mga pagpapagaling, ay maaari ring magbigay ng inspirasyon sa pagsisisi!

Sinasabi ni R Bozhi Fedor (sa pamamagitan ng paraan, isa sa mga manggagawa ng sentrong pang-edukasyon kung saan nai-publish ang libro):

"... Nagkasakit ako. At pagkatapos ay naalala ko ang scarf ni Slava. Sa tingin ko, hayaan mo akong itali ang bandana sa aking namamagang lalamunan at hilingin kay Slavik na mamagitan para sa aking pagpapagaling.

Bago ako magkaroon ng oras upang itali ang aking lalamunan at tumayo para sa panalangin, isang himala ang nangyari! Saan napunta ang maligamgam na nagmamay-ari sa akin? Tumayo ako at iniiyakan ang aking hindi karapat-dapat! Tungkol sa aking kahalayan at kawalang-hanggan, tungkol sa karumal-dumal na katakawan (..) Ang Panginoon Mismo ay ipinako sa krus para sa akin, nabaliw sa aking pagiging maligamgam! " (p. 353).

Bawat taon ay nagiging mas maginhawa upang maligtas - hindi mo kailangang pumunta sa disyerto upang magsisi, ngayon ay sapat na upang magkaroon ng kinakailangang scarf (pebble, atbp.) at iyon lang - ang regalo ng luha ay garantisadong!.. Pagkatapos ng lahat, ito ay simpleng hindi maunawaan - kami ay nadulas sa primitive na paganismo na may mga anting-anting, fetishes, totem, at sa parehong oras sigurado ka na ang Panginoon ay ipinako sa krus para dito?!

Ang pangunahing diin ni Slavochka sa pagpapagaling ay sa kanser, dahil alam na ang mga tao ay hindi natatakot sa anumang bagay gaya ng mga tumor na may kanser. "Sinabi ni Slavochka na ang mga tao ay matututong gumaling mula sa kanser, ngunit hindi niya sinabi na ang mga siyentipiko o mga doktor ay gagawa ng mga bagong gamot para sa kanser, ibig sabihin, ang mga tao ay matututong gumaling mula sa kanser" (p. 312). Upang gawing mas madali para sa mga tao na matuto, si Slavochka ay nag-iwan sa kanila ng isang malaking bilang ng mga recipe (karamihan ay herbal). Maaari mo bang isipin kung ano ang mangyayari dito ngayon, kung gaano karaming mga baliw ang magsisimulang magkaroon ng kanilang mga sakit, na ginagamot pa sa mga unang yugto, at magsisimulang lumanghap ng nasusunog na "mga buto ng cocklebur"?! Ngunit natatakot ako na kakaunti ang mga tao na makikinig sa mga babala: kung naniniwala sila sa mga dinosaur, kung gayon para sa kanilang kalusugan ay mawawala ang mga huling labi ng pagkamaingat.

Maaari naming pag-aralan ang mga himala at pagpapagaling mula sa aklat na ito sa loob ng mahabang panahon, ngunit sa palagay ko ang pangunahing bagay ay malinaw na: walang Orthodoxy dito, walang Kristo - ang mga tao ay nananalangin para sa Slavochka at para sa kanilang kalusugan.

Mga mangkukulam at kaaway

Ang Slavik ay isang natatanging kababalaghan. Ayon sa kanyang ina: "Ang pangunahing layunin ni Slavik ay upang labanan ang masasamang espiritu, siya mismo ang nagsabi nito nang maraming beses" (p. 149).

Sa katunayan, ito ang unang pagkakataon sa kasaysayan ng Kristiyanismo nang ang pakikipaglaban sa mga demonyo ay itinuturing na "pangunahing layunin." Walang kahit isang santo sa ating Simbahan na hindi lamang nagsabi ng mga bagay tungkol sa kanyang sarili, ngunit naisip pa rin sila! Si Kristo mismo ay naparito sa Lupa upang iligtas ang mga tao mula sa kapangyarihan ng kasalanan, ang diyablo at kamatayan, ngunit hindi para sa pagpapaalis ng demonyo. Sa katunayan, si Slavik ay inihalintulad sa Arkanghel Michael, na nakipaglaban kay Satanas.

Si Slavik ay hindi natatakot sa mga mangkukulam, tinatrato niya sila ng "kalmado". Itinuring niya ang kanyang mga pangunahing kaaway na ang mga Freemason at tagasunod ng sikat na clairvoyant at telepath na si V. Messing (p. 171).

Ang lahat ay malinaw sa Freemason - sila ay mga kaaway ng lahat, palagi at sa lahat ng bagay. Ito ay naging magandang anyo sa mga Orthodox loudmouth na sisihin ang mga Freemason sa lahat ng kasalanan ng sangkatauhan, simula kay Cain (ang unang Freemason).

Ito ay mas kawili-wili sa Messing. Ang katotohanan ay ang mga talento ng Slavochka at ang sikat na telepath ay lubos na magkatulad. Hinulaan din ni Messing ang hinaharap. Kaya, hinulaan niya, halimbawa, ang pagkatalo ni Hitler kung siya ay nakipagdigma laban sa Unyong Sobyet. Dahil sa clairvoyant na ito, ang Hudyo ay inusig ng mga Nazi, at kailangan niyang lumipat upang manirahan sa USSR, kung saan ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa pagtatanghal sa entablado, hulaan ang mga iniisip ng madla at paghahanap ng mga nakatagong bagay. Nakita niya ang mga sakit ng mga tao at kamangha-mangha niyang nakontrol ang kanyang pag-iisip at katawan. Ang Messing ay maaaring mag-udyok sa kanyang sarili ng isang cataleptic state na katulad ng kamatayan, ang kanyang katawan ay magiging matigas at maaaring mahiga sa pagitan ng dalawang upuan, siya ay hihinto sa paghinga, at sa takdang oras ay babalik siya sa normal.

Ngayon pakinggan natin si Valentina Afanasievna: "Minsan hiniling sa akin ni Slavochka na huwag abalahin, dahil "kailangan niyang magpahinga at makakuha ng lakas upang labanan ang mga espiritu ng kasamaan." Pagkatapos ay nakahiga siya nang ilang oras, na parang nagyelo, maingat kong pinanood siya. , tinitingnan kung humihinga siya, dahil hindi ito nakikita sa labas.

Ngayon ay madalas kong iniisip, baka sa mismong oras na ito nagaganap ang pakikibaka? Kung minsan, siya ay bumangon pagkatapos ng 2-3 oras, pagod na pagod, na parang pagkatapos ng hirap, mahabang trabaho, at humingi ng pagkain” (p. 149).

Kaya, ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip. Si Messing pala, buong buhay niya sa paghahanap kung saan niya nakuha ang mga talentong ito, gusto niyang mapag-aralan ng siyentipiko ang kanyang mga kakayahan, namuhay siya ng napakahinhin at hindi nagpanggap na propeta, hindi tulad ng mga "natatanging" kabataan. .. Ngunit ang mga may-akda ng libro ay sigurado sa kabaligtaran, sila ang mga kakayahan ni Messing ay malinaw na tinukoy bilang demonyo at ang hatol ay naipasa:

"Ang pakikipag-usap sa mga demonyo ay palaging nakakasira sa sarili sa esensya, anuman ang anyo nito - maging ito ay paggamot, mga hula, pagmamanipula ng kamalayan, atbp. Bilang isang patakaran, ang mga tao ay naaakit ng panlabas na panig ng lahat ng uri ng mga himala, lalo na kung ito ay may kinalaman sa kanilang pisikal na kalusugan, at hindi man lang iniisip ang kanilang pinanggalingan. Kung ang isang himala ay nangangahulugan na ang Diyos ang gumagawa nito, ito ang karaniwang tinatanggap na opinyon - lahat ng uri ng mga mangkukulam at manggagamot ay nag-iisip tungkol dito" (p. 178).

Mahusay na sinabi! Handa akong mag-subscribe sa bawat salita - ngunit ang pangungusap na ito ay dapat ilapat sa mismong aklat at sa lahat ng naakit nito! Ngunit hindi: Ang kabanalan at pagiging pinili ni Slavik ay hindi maaaring pagdudahan:

“Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga espirituwal na kaloob, ang pangunahin at pangunahing tanong ay tungkol sa pinagmulan ng mga ito, dahil maaaring mahirap matukoy ito nang puro panlabas, at ang pagkakamali ay may lubhang nakapipinsalang epekto sa pisikal at espirituwal na kalusugan.

Kasing mapanganib ang pagkilala sa isang kasinungalingan bilang ang katotohanan ay ang kabaligtaran - ang pagkilala sa katotohanan bilang isang kasinungalingan. Ang mga napaka-edukadong tao na nakapag-iisa na nag-aaral ng Banal na Tradisyon ay madalas na nagkakasala dito, at kung minsan ito ay nangyayari sa mga batang pari. Tanging ang sariling espirituwal na pakikidigma, sa ilalim ng patnubay ng isang bihasang espirituwal na tagapayo - isang matanda, ay may kakayahang, nang may pagpapakumbaba, na ibunyag ang mga lihim ng espirituwal na mundo, ngunit sa personal lamang, sa eksperimento. Sa labas ng labanang isinagawa ng kabataang si Vyacheslav, ang espirituwal na buhay ay imposible” (p. 179-180).

Para dito, ang lahat na natitira sa akin ay isantabi ang aking walang diyos na kritikal na panulat, dahil bata pa ako at nag-aral ng mga agham sa unibersidad, at ang nakatatanda ay "hindi isang imam" - at bumagsak sa paanan ni Padre Gennady (ito ay kanyang " espirituwal" na mga paliwanag na sinipi lamang) at Ina Lydia, na hindi sila nasaktan ng edad, at mayroon silang isang matanda, at sila ay dumaan sa pang-aabuso "ayon kay Slavochka" nang perpekto, at binibigyan namin sila ng papuri para sa kanilang mga patristic na tagubilin, sa kabila ng ang daming spelling at grammatical errors...

Sa panahon ng buhay ni Slavochka, ang mga mangkukulam at sekta ay tumalon sa paligid niya, sinubukan siyang kunin sa kanilang panig upang kumita ng pera sa kanyang mga regalo, at pagkatapos, nagalit, sinubukan sa lahat ng posibleng paraan na saktan siya. Si Juna, Kashpirovsky, at Longo ay interesado kay Slavochka, nagpadala sila ng mga tseke para sa isang milyon (!) sa kanyang mga mahal sa buhay upang singilin ang mga anting-anting sa kanyang banal na silid... At nang mamatay si Slavik, ang mga masasamang pwersa ay humawak ng sandata laban sa kanyang mga kamag-anak at lahat ng iyon. na tumulong sa paglikha ng mga aklat tungkol sa isang kahanga-hangang kabataan. Tulad ng sinabi ng isa sa mga tagasunod ni Slavochka: "Imposibleng ilista ang lahat ng mga problema na nangyari sa amin, na tinutulungan si Valentina Afanasievna pagkatapos at sa panahon ng paglikha ng libro tungkol sa Slavochka. Kung sisimulan nating sabihin ang lahat, agad kaming ipapadala sa isang mental hospital" (p. 108). Oo at talagang...

Ang laban ay isinagawa sa lahat ng larangan: nagtanim sila ng mga mina, nagpaputok sila, at ang mga file tungkol sa Slavochka ay nawala sa mga computer, at ang mga computer ay ninakaw, at nagbigay sila ng mga enchanted na damit, at gumawa sila ng maraming bagay na mabilis na mauunawaan ng mga psychiatrist...

At ano ang nangyari sa mga karaniwang tao na nananalangin kay Slavochka! At lumaki ang mga sungay ng aso, at ang mga asawang lalaki ay "maamo" (marahil ang mga asawang lalaki ang may problema sa mga sungay?), At sa sementeryo ni Slavochka ang ilang mga madilim na pwersa ay palaging lumilipad sa paligid ng mga nagdurusa at nais ng "pagpapagaling", at, patawarin ang naturalismo, ang mga dumi ng bata ay "natakpan ng mga kulay rosas na maliliit na dragon," na mahimalang nawala sa sandaling lumitaw ang nars...

Kinakailangan na labanan ang gayong mga demonyong guwardiya na ganap na armado:

"Isang parokyano ng templo, si Valentina, ay minsang nagreklamo kay Sveta na may nangyayaring hindi kasiya-siya sa kanyang tahanan, may nakakatakot sa kanya, kumakatok, at takot na takot siyang mag-isa. Kinuha ni Sveta ang mga bato mula sa libingan ni Slavochka, na kasama ni Valentina , at inilatag ang mga ito sa apat na sulok, at sa gitna ay naglagay sila ng isang maliit na bato mula sa Diveyevo Mother of God Canal, at nagwiwisik ng tubig ng Epiphany sa loob at paligid ng bahay. Si Sveta at Valentina ay naglalakad sa paligid ng bahay na may mga icon, nanalangin, lalo na tinanong si Slavochka upang protektahan ang mga nakatira sa bahay. Pagkatapos nito, huminto ang katok, at ang bahay ay naging mas maayos , mas mahinahon. Si Valentina ngayon ay madalas na lumiliko nang may pasasalamat sa kabataang si Vyacheslav, at iniwan ang mga banal na bato sa mga sulok. Salamat sa Diyos para sa tulong, kung hindi man paano mabubuhay sa isang bahay kung ito ay balisa at nakakatakot?" (p369)

Naisulat mo na ba ang recipe? Huwag malito ang layout ng mga bato - ito ay mahalaga. Huwag mo na lang isipin na tumawag ng pari, kung hindi, bigla niyang hindi maintindihan ang "Orthodoxy" na ito at hahampasin siya ng insenso sa ulo...

Ngunit ang paglalatag ng mga maliliit na bato ay hindi sapat upang iligtas ang kaluluwa. Tulad ng sinabi ng isang matanda kay Valentina Afanasievna: "sa ating panahon ay hindi sapat na magsuot ng isang krus, kailangan natin ng alinman sa mga labi o iba pang dambana" (p. 367) ... Well, siyempre - ang Krus ng Panginoon ay hindi sapat na, at hindi sapat ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo - mas mahalaga na maglagay ng maliit na bato sa iyong pisngi at sumigaw: "Luwalhati sa iyo, aming Slavochka, luwalhati sa iyo"!..

Tumigil na tayo diyan. Maaari mong bungkalin ang "pangkukulam" na kabaliwan na ito sa loob ng mahabang panahon, ngunit mas mahusay na sabihin sa oras: sapat na.

Diagnosis

Siyempre, sa isang banda, ang sinumang matalinong tao, na nabasa ang gayong libro, ay magkikibit-balikat at sasabihin: "Anong kalokohan!" Pagkatapos ay tatawa siya, itatapon ang kalokohang ito at kalimutan ang tungkol dito. Ngunit! May isa pang problema - mayroon kaming libu-libong mga taong Ortodokso na kumukuha ng mga kopya ng aklat na ito, nagsa-sign up sa mga pila at nag-iisip tungkol dito - na nangangahulugang hindi namin basta-basta magagawang talikuran ito. Kailangan nating gumawa ng tumpak na diagnosis ng sakit na ito - baka may mga tao na mapapawi nito?

Marami na akong nabasa at nasuri na "dilaw" na pseudo-Orthodox waste paper - tungkol sa mga super miracle worker, at tungkol sa mga propesiya para sa bawat panlasa, at tungkol sa mga dambana, at higit pa. Masasabi kong natatangi ang librong ito. Ang paglabas nito ay nagpapakita kung paano ang ating mga Orthodox na mambabasa ay inihanda ng mga naunang maling aklat ng simbahan upang tanggapin ang gayong kabaliwan. Dahil ang libro tungkol sa Slavik ay walang alinlangan na nakakabaliw, isang handa na disertasyon ng doktor para sa isang psychiatrist. Tila ang mga may-akda ay lubos na nagtitiwala sa aming katangahan na matapang nilang inilagay ang basbas ng obispo sa pahina ng pamagat. Gaya ng sinabi sa akin ng isang tagahanga ng Slavik: "Ano ang sinasabi mo! Nandiyan ang selyo ng obispo, at ang pirma, at mga litrato ng mga matatanda!" Ito ay isang kasinungalingan - kailangan mong maging mabaliw para pagpalain ang isang bagay na tulad nito.

Pagkatapos basahin ang libro, mayroon akong tanong - "may lalaki ba?" Iyon ay, malamang na nabuhay siya, at maganda, at marahil ay may kakaiba, extrasensory na kakayahan. Ngunit lahat ng iba pa ay mga hula, himala, atbp. - hindi ba ito ang bunga ng pagkamalikhain ng ibang tao, lalo na, una sa lahat, ang kanyang ina, si Valentina Afanasievna at ina na si Lidia Emelyanova?

Sa buong libro, ang parehong mga babaeng ito ay abala sa pagpupuri sa isa't isa, na tinitiyak sa mga mambabasa kung gaano sila "kapansin-pansin". Ito ay hindi para sa wala na ang batang lalaki ay diumano'y nagpapakita sa lahat paminsan-minsan at tinitiyak sa kanya na ang kanyang ina ay "ginagawa ang lahat ng tama"... Sa katunayan, ang kanyang ina ay kinuha ang mga tungkulin ng isang uri ng "tagapag-ingat ng mga propesiya," isang daluyan. kung saan nag-broadcast si Slavik mula sa "makalangit na mundo." Ang lahat ng mga propesiya ay kilala lamang mula sa kanyang mga labi. At ang mga himala ay napakasimple: gusto mo bang ipahayag ko bukas na ako ay isang manggagawa ng himala at isang elder? Sa isang buwan magkakaroon ka ng ilang bag ng mga sulat tungkol sa mga pagpapagaling at tulong sa lahat ng bagay, kabilang ang pagbili ng pera (tulad ng sa isang kaso sa Slavik). Sumipol lang sa ating mga kababayan - kukumpirmahin nila ang anuman. Dito, kamakailan lamang, isang hieromonk ang inalis sa kanyang ranggo para sa mga gawaing pastoral na sumisira sa kaluluwa, at sinasabi ng ilan na sa kapilya kung saan siya naglingkod, may natitira pang liwanag mula sa kanyang biyaya...

Sa aklat na ito, sinubukan ng mga may-akda (sinasadya o hindi sinasadya) na kolektahin ang halos lahat ng mga maling pananampalataya na ngayon ay nasa uso sa ating mga tao: ito ang mga paboritong "sixes", barcode, pagbabakuna, mangkukulam, "king-redeemer", atbp. Sa silid ni Slavik, halimbawa, sa iconostasis sa pinakasentro ay nakabitin ang isang "icon" ng "matanda" na si Rasputin kasama si Tsarevich Alexy sa kanyang mga bisig. Hindi malinaw kung bakit dinala nila ang "Miracle of Fatima". Para sa kanila, si Slavik mismo ay alinman sa Diyos, o isang anghel, o isang misteryosong "highland" alien-rescuer.

Ngunit ang pangunahing bagay, tila sa akin, ay naiiba sa aklat na ito. Tulad ng sa lahat ng katulad na mga libro, ito ay nagbibigay ng napaka banayad, ngunit sa parehong oras ay epektibo, isang mapanirang ideya: ang opisyal na Simbahan ay ang Antikristo nang walang limang minuto. Sinasabi umano ni Slavik na halos "lahat ng mga pari" ay tatanggapin siya, maliban sa isa (ako, o ano?), ngunit! - walang salita tungkol sa mga obispo, kung tatanggapin nila ito. At tungkol sa mga obispo, ito ay bahagyang ipinahiwatig sa:

"At ang mga mang-uusig sa kabanalan ay hindi palaging nasa labas ng Simbahan, nangyari rin ito sa loob nito. Si Kristo mismo ay hinatulan ng kamatayan ng Sanedrin, ang pinakamataas na katawan ng espirituwal na kapangyarihan sa mga Hudyo, at "alin sa mga propeta ang hindi inuusig ng inyong mga ninuno. ?” (p. 387)

Ito ay hindi para sa wala na ang mga salitang ito ay kasama sa Afterword - ang mga salitang ito ay iniimbitahan na alalahanin at pag-isipan. Ang mga sumusunod na talata ay patuloy na lumilitaw sa buong aklat:

“Darating ang panahon na ang mga saykiko at hindi naniniwalang mga karera ay lilipat sa simbahan, at mas kakaunting ordinaryong tao ang dadalo rito, na nadarama ang kawalang-katapatan ng mga ministro ng simbahan.” (p. 203)

"Higit na madalas, ang kasiyahan sa kawalang-kasalanan at kawastuhan ng buhay ng isang tao ay pinag-iisa ang pari sa mga parokyano, ang pakikipag-ugnayan ay napanatili, ngunit sa anong antas? Wala nang lugar para sa pagiging matanda at ang mga hula ng mga banal na ama sa gayong espirituwal na buhay, sila ay pinatalsik bilang kalabisan, itinuturing na isang bagay ng maling akala, habang ang tunay na maling akala ay matatag na nag-uugat sa mga kaluluwa. Nangyayari ito dahil sa sekularisasyon ng espirituwal na kamalayan ng kapwa pastor at ng mga layko." (p.204-205)

Sigurado ako na ito ang pangunahing layunin ng aklat na ito: ihanda ang mga tao na hindi magtiwala sa Simbahan, sa hierarchy at "ordinaryong" pari. At kahit na sinasabi na ang lahat ng ito ay "darating", ngunit, natural, inililipat ng mga tao ang "hinaharap" hanggang sa kasalukuyan, at nagsisimula nang maghanap para sa "totoo", "propetikong" matatanda na nagtatago sa "mga lihim na lugar. ” at naghahanda na maglingkod sa liturhiya sa panahon ng Antikristo, na marami sa atin ay dapat mabuhay upang makita, ayon kay Slavochka. Ang aklat na ito ay parang isang matapang na hakbang, isang zero-sum bet: kung naniniwala ang mga tao sa mga dinosaur, maniniwala sila sa lahat ng bagay! Dapat nating aminin: sa kasamaang palad, ang paglipat ay naging matagumpay - marami na ang naniniwala sa mga dinosaur...

At sa wakas, gusto kong sabihin ang isang bagay: kami mismo ang nakakita ng sanga kung saan kami nakaupo. Pagkatapos ng lahat, inuulit ko, ang "abok ng anghel", ang espirituwal na heroin na ito, ay hindi ipinamamahagi sa ilalim ng counter sa mga pintuan, ngunit regular na dinadala sa aming bodega ng diyosesis. Kinukuha ng mga pari at layko ang mga aklat na ito, na nagtitiwala sa "opisyal" ng pagbili, at pagkatapos ay huli na... Kailangan man lang kontrolin ng mga pari ang isyung ito: suriin ang bawat aklat na napupunta sa tindahan ng parokya o aklatan. Baka pagkatapos ay ang espirituwal na kalakalan ng droga ay babalik sa kanyang ilegal, kriminal na katayuan.

P.S. Kinuha ko ang isang libro tungkol kay Slavochka mula sa isa sa kanyang mga tagahanga, kung saan halos dukutin nila ang aking mga mata at tinawag akong "isang lobo na nakadamit ng tupa." Kaya, ayon kay Padre Gennady Emelyanov, ito ay isang "direktang tanda" ng kabanalan ng kritikal na artikulong ito?..

Tungkol sa maling pagsamba sa kabataang si Vyacheslav Krasheninnikov (Chebarkulsky)- Pahayag ng Missionary Department ng Chelyabinsk Diocese, Pahayag ng Diocesan Expert Commission, Statement of Metropolitan Job ng Chelyabinsk at Chrysostom - Chelyabinsk Diocese

Alexy Pluzhnikov, pari

Ang pinaka-makapangyarihan, iginagalang at iginagalang na nakatatanda sa Russia, si Archimandrite Kirill (Pavlov), ay pinagpala ang paglalathala nito, na nagsasabing: "Binibiyayaan kita, i-print ang libro sa lalong madaling panahon ...". Ang bawat isa na nagmamahal sa Banal na Trinidad, ay umamin sa Panginoong Jesucristo bilang Anak ng Diyos - ay hindi walang malasakit sa banal na Katotohanan - ang Katotohanan tungkol sa Kabataan na si Vyacheslav. Ilang mga libro ang nai-publish. Sa anong diwa sila isinulat, sino ang kanilang mga may-akda? Sa isyung ito, nagpasya akong personal na makipag-ugnayan sa ina ng Youth Vyacheslav, Valentina Afanasyevna Krasheninnikova.
Tanong: Ang mga manonood ng Ortodokso ng milyun-milyon ay may maraming tanong tungkol sa iyong pagkakasangkot sa lahat ng nai-publish na mga libro tungkol sa iyong anak, ang Kabataan na si Vyacheslav Krasheninnikov.
Pakipaliwanag kung paano lumitaw ang pinakaunang aklat at sino ang may-akda nito?
Sagot mula kay Valentina Afanasyevna: Noong 2001, sa pagpilit ng pari, nang ako ay nagkasakit nang malubha, sinabi niya: “Paano kung biglang may mangyari sa iyo? Saan ako titingin at paano ako mangolekta ng mga materyales tungkol sa iyong anak?" Sinabi ko sa kanya na ang mga tao mismo ang nagdadala ng mga materyales tungkol sa aking anak. Hindi ko sinasadya ang mga ito, ang ilan ay nawala, ang ilan ay nananatili. At sa kasalukuyan ay may sapat na katibayan ng tulong ng Kabataan sa dibdib ng mga drawer.
Isang taong nagsisimba, na malaki ang naitulong ni Otrok, si Alexander Lyamkin, ang nagkolekta ng lahat ng materyal na ito. Dinisenyo ko ito sa anyo ng isang libro para mas madaling basahin, at tinawag itong librong “Oh, Mama, Mama...”
At sa pagpilit ng pari, dinala niya siya sa Holy Trinity Sergius Lavra. Naumu. Pagdating sa T.S.L. Matagal akong nakasama niya sa isang mahalagang isyu. Nagtrabaho siya bilang isang trabahador sa Lavra. Sa loob ng ilang linggo, si Alexander ay palaging nasa Fr. Nahuma. Hindi niya ito inimbitahan. Naobserbahan ng isang monghe ang sitwasyong ito at tinanong si Alexander: “Bakit ka nakatayo sa tabi niya nang napakatagal? "Kung saan sumagot si Alexander: "Sinasabi nila Fr. Nahum ang tagakita! Kung siya ay isang tagakita, kung gayon bakit hindi niya maintindihan kung anong mahalagang isyu ang aking kinatatayuan dito?!" Ang monghe ay nagtanong: "Sabihin mo sa akin, sa anong isyu ka nakatayo sa kanya nang napakatagal?!"
Sumagot si Alexander na pinagpala siyang magdala ng libro tungkol sa isang batang lalaki at sinabihan na huwag itong ipakita sa sinuman maliban kay Fr. Nahuma. Hiniling ng interesadong monghe na ipakita sa kanya ang aklat na ito, at nang makita niya ito, nagsimula siyang magmakaawa kay Alexander na hayaan siyang basahin ito. Ito ang tanging kopya ng mga nakolektang materyal, at ipinangako ni Alexander ang monghe na sa loob ng dalawang oras ay ibabalik niya ito.
Pagkaraan ng dalawang araw, nang, ayon kay Alexander, handa na siyang talunin ang monghe na ito, bigla niyang nakita itong naglalakad na may napakasayang ngiti at sinabing: “Pumunta ka, Fr. Si Kirill (Pavlov) ay tumatawag! "Sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, ang nakolektang materyal ay dumating sa confessor ng Holy Trinity Sergius Lavra - Archimandrite Kirill (Pavlov). Nabasa ang booklet na dala ni Fr. Pinagpapala ni Kirill na simulan ang pagkolekta ng materyal para sa kanonisasyon ng mga lokal na iginagalang na mga banal - ang Kabataan na si Vyacheslav Krasheninnikov.

r.B. Alexandra O. Binigyan siya ni Kirill ng sutana at ipinadala siya upang maglingkod bilang isang altar boy sa Spaso-Vifansky Metochion T.S.L. Di-nagtagal, ang confessor ng Holy Trinity Sergius Lavra, Archimandrite Kirill (Pavlov), ay nagkaroon ng malubhang sakit.
At ang materyal ay nahulog sa mga kamay ni Gennady Pavlovich Bystrov.
Pagkatapos ang lahat ay nagsimulang umiikot ayon sa kanilang senaryo. Ang huli ay nakapag-iisa na naglabas, nang hindi ko alam o pahintulot, ang ganap na hindi naprosesong materyal na may hindi katanggap-tanggap na mga pagbaluktot, sa anyo ng napakaliit na aklat na iyon na tinatawag na "Oh, Mama, Mama..." Halimbawa, isinulat nila: "Sinabi ng kabataan na noong sila ay palitan mo ang Kredo, pareho lang sa simbahan ang kailangan mong puntahan para magkumpisal at komunyon” - at tinapos nila ito. Sa katunayan, sinabi ng Kabataan na kapag binago ang Kredo, kailangan mo pa ring pumunta sa simbahan para sa kumpisal at komunyon, dahil hindi lahat ng pari ay magtataksil sa Diyos. At kailangan mong pumunta sa mga simbahan kung saan naglilingkod ang pari sa dating paraan.
Nararamdaman mo ba ang pagkakaiba?
Pagkatapos, sumulat si G.P. Bystrov ng isang artikulo para sa pahayagang "Rus Sovereign", kung saan inihambing niya ang Kabataan sa diyablo. Ang pagsulat na ang Kabataan ay naaalala ang kanyang sarili bago ipanganak, siya ay marami, maraming taong gulang, siya ay halos sinaunang - ito ang sinasabi niya tungkol sa kanyang sarili, ang kaaway ng sangkatauhan ay ang diyablo.
At nagsimulang tumulong ang Kabataan sa mga tao. Magpadala ng mga liham na may mga kahilingan, na may katibayan ng mga pagpapagaling, sa kanilang tirahan na nakasaad sa buklet na ito... At ang mga tinig ng tao na ito ay lumubog sa dilim. Hindi ko alam kung saan napupunta ang lahat ng impormasyong ito.
Ngunit ang makina ay nagsimulang gumawa ng higit at higit pang mga bagong edisyon ng "Oh Mama, Mama ..." Sinubukan kong pigilan ang lahat ng ito, ngunit sinabi sa akin ni G.P. Bystrov: "Sino ka?" At tila nagpapatuloy hanggang ngayon ang paggawa ng mga aklat at kalakalang ito. Narito, halimbawa, ang isang kahilingan mula sa Internet na may petsang Abril 5, 2012 sa 10:31 "Magandang araw sa lahat! May tanong ako, paano ko mabibili ang parehong pelikulang “Russian Angel” at ang aklat na “Oh Mama, Mama...”?
Ganito lumabas ang unang aklat na “Oh Mama, Mama...”.

Tanong: At ang pangalawang aklat, "Nangungusap ang Diyos sa Kanyang mga pinili," ay ang may-akda na si Lidiya Nikolaevna Emelyanova?
Sagot mula kay Valentina Afanasyevna: Noong Disyembre 16, 2005, dumating ang isang babae mula sa St. Petersburg - Lidiya Nikolaevna Emelyanova. Ipinakilala niya ang kanyang sarili bilang ina, ang asawa ng pari na si Gennady Emelyanov; ang kanyang ina ay isang madre, ang kanyang lolo ay inilibing sa Mount Athos; ay ang direktor ng Blagoveshchenie publishing house, St. Petersburg. Nagtapos siya sa akademya sa St.P.B., nagtrabaho sa Metropolitan Fr. John (Snychev) habang siya ay nabubuhay. Siya ay inaalagaan ng Elder Schema-Hegumen Alexy ng Penza (Mikhail Shumilin), na, sa kasalukuyan, ay umalis na sa Panginoon. Ngunit bago ang kanyang kamatayan, binasbasan niya siya na magsulat tungkol sa Kabataan, at may mga saksi dito - kalaunan, dalawang madre, sina Maria at Anastasia, ang dumating at kinumpirma na ito ay totoo.
Sinasabi ng salawikain ng Ruso: "Kapag nasunog ka sa gatas, pumutok sa tubig," hindi ako makapaniwala na 100%, siyempre, ngunit ang babae ay mukhang karapat-dapat, matalino, mahusay na pinag-aralan, maganda ang pananamit, napakahusay na ayos, at nagsisimba.
Parehong ang aking mga kapitbahay at mga kakilala na pinagaling ni Slavochka, mga taong may mas mataas na edukasyon at higit sa isa, malayo sa mga hangal na tao, ay naniwala sa kanya. At hiniling nila sa akin na magtiwala sa taong ito - na may isang layunin - upang balaan ang mga tao tungkol sa mga paparating na panganib na ipinropesiya ng Kabataang si Vyacheslav, ang aming anak. Ang pananalig na ito ay nagkaroon ng epekto sa akin. Sumang-ayon ako. Pumayag ako - para sa kapakanan ng mga tao. Pumunta kami sa isang law office sa lungsod ng Chebarkul at pumirma ako ng power of attorney para sa kanya, kung saan, siyempre, walang kahit isang salita tungkol sa copyright ang nakasulat. Ang kapangyarihan ng abogado na ito ay inisyu noong Marso 21, 2006 - sa loob ng tatlong taon, iyon ay, noong Marso 21, 2009, ang dokumentong ito ay nag-expire.
Binigyan ko ng pahintulot si Emelyanova L.N. na pamahalaan at itapon ang koleksyon ng mga dokumento, litrato, at patotoo ng nakasaksi. At bilang direktor ng Annunciation, pinayagan siyang ipa-publish ang libro ng kanilang publishing house.
Siyempre, si Lidiya Nikolaevna Emelyanova ay hindi isang may-akda. Ang mga magulang ni Youth Vyacheslav ay buhay. At ang lahat ng pangunahing impormasyon tungkol sa Kabataan na si Vyacheslav Krasheninnikov ay ang patotoo ng kanyang mga magulang, kung saan, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, sila ay nakolekta, napanatili at naihatid sa mga tao - lahat ng kanyang mga hula na walang pagbabago, sa kanilang tunay na anyo.
Para sa survey at koleksyon ng materyal, dalawang beses o tatlong beses na dumating si Emelyanova L.N. Inimbitahan ko ang mga taong nakakakilala sa Kabataan at ako mismo ang nagbigay ng lahat ng detalyadong impormasyon tungkol sa aking anak. Kahit na, sa kanyang imbitasyon, bumisita siya sa St. Petersburg at tumira sa kanilang bahay nang halos isang buwan. Paglilinaw sa lahat ng detalye ng mga account ng saksi.
Naisip ko na si Lidiya Nikolaevna Emelyanova, bilang isang Ina, bilang may-akda at direktang saksi ng lahat ng mga kaganapan, ay naunawaan ako nang tama.
Nang lumabas ang aklat na “Nangungusap ang Diyos sa Kanyang mga pinili,” nagulat ako. Nakakagulat na ang may-akda ng libro ay si L.N. Emelyanova mismo. Inalis niya ang lahat ng mga copyright sa kanyang sarili, at bukod pa, hindi niya pinapayagan ang sinuman na muling i-publish ito, kasama ako.
Noong Abril 29, 2007, dinala nila ang aklat na "Nangungusap ang Diyos sa Kanyang mga pinili," "pinagpala" ako ng "may-akda" ng 498 piraso at iyon lang.
Sa perang ito, naitayo ang canopy ng Otrok. Iyon lang. Wala nang mga libro. Isinulat sa libro na ang sirkulasyon ay 2000 kopya, ngunit sa isa sa mga pack ang panlabas na label ay nanatiling hindi napunit, kung saan ipinahiwatig na ang sirkulasyon ay 10 libong kopya.
Napagtanto ko na ito ay isa pang "Oh, ina, ina ..." Hindi ko binasbasan ang alinman sa G.P. Bystrov o L.N. Emelyanova. - ipagpalit ang aking anak. At kung kukunsintihin nila ang anumang pag-atake, pinahihintulutan nila ito dahil sa kanilang sariling pakinabang. At sinabi ng Kabataan: “MASISIRA ANG BUONG MUNDO - PAKIKINABANG!”
Sa puntong ito, ang komunikasyon kay L.N. Emelyanova ay ganap na nahinto. Hindi nito napigilan si L.N. Emelyanova na maglabas ng higit pang mga libro (sa kanyang sarili), audio, video na materyales - nang hindi man lang ipinapaalam sa kanyang mga magulang, ang ina ng Kabataan - hindi pa banggitin ang pagpapala at pahintulot para sa kanilang paglikha, pagpapalaya at kalakalan.
Kaya, anong uri ng pagpapayaman ng ina ng Kabataan at ng kanyang mga magulang ang pinag-uusapan nila sa lahat ng media?
At tulad ng G.P. Bystrov, ang mga tao ay nagsimulang lumiko at magsulat ng mga patotoo tungkol sa tulong ng Kabataang Vyacheslav at lahat ng kanilang mga kahilingan sa "may-akda" na ito.
At ang kawalan ng batas na ito ay nagpapatuloy sa halos isang dekada, sa harap ng mga mata ng mga tao, ngayon, ng buong mundo.
Nakipag-usap ako sa telepono kay Emelyanova L.N., isang taon pagkatapos ng paglabas ng aklat na "Nangungusap ang Diyos sa Kanyang mga pinili," kung saan sinabi ko: "Itigil ang pagbebenta ng aking anak!" Kung saan siya ay sumagot: "Oo, pakiusap!" Wala na akong ibang libro." Ang pag-uusap na ito ay naganap sa pagtatapos ng 2007.
Napagtanto ko na ang karagdagang pakikipag-usap sa taong ito ay walang kabuluhan at umasa ako sa kalooban ng Diyos at sa kalooban ng mga Kabataan, sa pag-iisip: “Siguro ganito dapat?” Hindi ko alam - alam ng Diyos!"
Bilang karagdagan dito, mayroon siyang iba pang mga libro, halimbawa: "Ang Kabataan
Vyacheslav."

http://lavka-palomnika.ru/product/bog-govorit-izbrannikam-svoim/
Ito lang ang naobserbahan ko sa gilid. Ang mga tao ay nagdala ng mga libro at hiniling sa kanila na pirmahan ang mga ito sa libingan ng Kabataan... Ipinaliwanag ko sa mga tao na wala akong kinalaman sa lahat ng pangangalakal na ito, ang paglalathala at pagpapalabas ng mga aklat na ito at iba pang mga video at audio na materyales. Hindi ko ibinigay ang aking pahintulot na gawin ito sa sinuman, at hindi ako pipirma ng anuman. Pagkatapos, sa pamamagitan ng koreo, sa isang kopya, isang hindi kilalang libro ng "may-akda" na si L.N. Emelyanova ang dumating sa akin. "Sabihin sa buong mundo ang tungkol dito." Kung saan inilalagay ang isang akathist na may baluktot na pangalan ng Kabataan. Tulad ng buong libro, ang diwa ng may-akda ay dinadala sa akathist at ito ay ganap na binubuo mula sa isip.
At hindi rin ako kinausap ni Bishop Diomede tungkol dito. Kung saan nagmula ang pagpapalang ito sa aklat: "Sabihin sa buong mundo ang tungkol dito" - Hindi ko alam. Noong nasa kapangyarihan si Bishop Diomede, pinagpala niya ako - si Valentina Afanasyevna Krasheninnikova, para sa alinman sa aking mga gawain.
At ang huling dayami na umapaw sa tasa ng aking pasensya ay ang pamamahagi, paglabas at pagbebenta ng L.N. Emelyanova. - akathist na may pangit na pangalan!
Tanong: Ano ito, away ng pangalan?
Sagot mula kay Valentina Afanasyevna: Hindi ako maniniwala sa sinuman na ang editor, pari Gennady Emelyanov, at ang taong responsable para sa publikasyon, si Lydia Emelyanova, ay hindi naiintindihan kung ano ang kanilang ginagawa kapag tinawag nila ang Kabataan na Vyacheslav - ang Kabataan na Vecheslav.
Ang pangalang Vecheslav ay wala sa kalendaryo.
Ang pangalang Vyacheslav ay ang Walang Hanggang Kaluwalhatian ng Diyos, gaya ng sinabi sa akin ng isang monghe.
Ang VYACHESLAV ay isang lalaking dalawang-basic na personal na pangalang Ruso, ng Lumang Ruso na pinagmulan; nabuo mula sa mga tangkay ng mga sinaunang salitang Ruso na VYASCHE (vyache) - "higit pa, mas mahusay" + kaluwalhatian.
Ang kaluwalhatian ay pagluwalhati.... Ang kaluwalhatian ng Panginoon ay isang teolohikong konsepto. "Mas malaki, mas mabuti" + katanyagan. Pinagsasama-sama ang mga tangkay na may kahulugang "higit na maluwalhati."
At sa kalendaryo ng Orthodox ng ating panahon ito ay isinalin at ipinahiwatig - Vyacheslav - Ang pinaka maluwalhati, niluwalhati, kilala sa malakas na kaluwalhatian, sikat, sikat, iginagalang, itinaas, pinuri sa lahat ng dako. Sa pangkalahatan ay mabuti, mahusay, magandang kalidad. Luwalhati, Luwalhati, lumuluwalhati kung kanino….
Vladimir Ivanovich Dal: Luwalhatiin si Kristo.
Luwalhati: ang pagluwalhati ay ang kilos ng pandiwa. Tanging kaluwalhatian sa mundo. Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan, Luwalhati sa Diyos, ibuhos ang papuri at pasasalamat. Ang pangalang Vyacheslav sa Russia hanggang sa ika-19 na siglo ay natagpuan lamang sa mga monastic circle. Maikling anyo - Slava. Sa aklat ng pangalang Kristiyano, ang pangalang Vyacheslav ay nauugnay sa Saint Vyacheslav ng Bohemia (ika-10 siglo). Vyacheslav ng Czech - prinsipe, tagadala ng simbuyo ng damdamin - Marso 17, Oktubre 11, mga araw ng pag-alaala. At ang Kabataan na si Vyacheslav ay pumunta sa Panginoon - sa araw ng memorya ng kanyang santo - Vyacheslav ng Czech Republic, Marso 17.
Ayon sa diksyunaryo ni V.I. Dahl: Veche o veche, cf. luma Upang i-broadcast ang isang tipan, isang pambansang pagpupulong, isang pulong, isang sekular na pagtitipon. Sa isang pagpupulong, at hindi lamang mga talumpati. Malaking veche..., maliit o veche, pribadong pagtitipon at kumperensya, kadalasang hindi awtorisado, seditious.
Kaya kanino ang mga Kristiyano na bumili ng akathist na ito, na ibinebenta kung saan-saan, ay nagdarasal?! Ang editor ay pari Gennady Emelyanov, na inilathala ng Annunciation Publishing House. Kung saan ang "diwa ng may-akda" ay ipinakilala at ito ay ganap na binubuo "mula sa isip."
At gaano karaming taon ang panlilinlang, dumi, tusong uod na ito sa paligid ng pangalan ng Kabataang Vyacheslav nang palihim hanggang sa ito ay maging halata sa paningin ng buong mundo? At ito ay habang ang mga magulang ng Kabataan ay nabubuhay - sinusubukan nilang baluktutin ang Katotohanan at mga propesiya. At sinasabi nila na kumikita rito ang ina ng Kabataan.
Hindi mo ba nabasa, ang sabi ng Panginoon: “Kaya, huwag kayong matakot sa kanila, sapagkat walang nakatago na hindi mahahayag, at walang nakatago na hindi malalaman” - Ev. galing kay Matt. 10.26.
Ano, ninakaw na ang pangalan? Kunin, halimbawa, ang patronymic na Pavlovich... at palitan lamang ang isang ikatlong titik na "v" ng "d" at anong uri ng gitnang pangalan ang makukuha mo?
--?!
Hindi lamang nila ako pinapahiya, sa kalooban ng Diyos, ang ina ng Kabataang Vyacheslav - sa buong mundo, na ako ay para sa pera, at hindi para sa kapakanan ng
Totoo na may ginagawa akong "hindi nakalulugod sa Diyos." Gaano karaming mga kaluluwa ang naakit ng "pera" na ito, na nalinlang na ang ina ng Kabataan ay kumikita ng pera mula sa pagkamatay ng kanyang anak.
Ang mga naglibing sa kanilang mga anak, patawarin ang nababagabag na alaala, alam na habang buhay pa ang pisikal, namatay ang ina kasama ang kanyang anak. Kaya gaano kasakit ang maaari mong idulot sa isang namatay na tao?
Ito ang sinubukang gawin nina pari Gennady Emelyanov at Lidiya Emelyanova, na responsable sa pagpapalaya.
Ang mga ito ba ay may mataas na pinag-aralan na mga Kristiyanong Ortodokso ay napakamangmang na hindi nila naiintindihan kung ano ang kanilang ginagawa?
At kung gaano hindi kasiya-siya para sa akin, bilang isang ina, na makita ang mga akathist na ito, na dinala ng dalawang matandang babae sa kanilang backpack sa araw ng memorya ng Kabataan na si Vyacheslav sa Kanyang libingan - at nagsimulang magbahagi ng limos mula kay Lydia Emelyanova. Ito na ang huling straw ng pasensya ko.
"Ang tulong ng Diyos ay dumarating lamang kapag binibigkas mo nang tama ang pangalan ng santo, kung hindi, maaari itong ituring na pakikipagbuno ng pangalan." - Arsobispo Nikon.
Sa pagpapala ni Valentina Afanasyevna, isang kahilingan sa mga taong naghahangad ng kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa nang may takot at panginginig.
Sinuman ang may ganitong akathist, sa pabalat ng akathist, itama si Vecheslav kay Vyacheslav, alisin ang sheet kung saan inilalarawan ang Kabataan at ang Kanyang libingan, upang walang kasalanan sa iyo - sunugin ang natitira.
Sa isang aklat na ganap na hindi alam ni Valentina Afanasyevna Krasheninnikova, ang may-akda na si Emelyanova L.N. "Sabihin sa buong mundo ang tungkol dito" ang parehong akathist ay nakalimbag na may baluktot na pangalan.

“Hayaang ang di-matuwid ay gumawa pa rin ng kawalang-katarungan, ang marumi ay maging marumi; gawin pa rin ng matuwid ang katuwiran, at pakabanalin pa rin ang banal.” Revelation of John the Theologian 22.11.tutuloy...link-

Mga Propesiya ni Elder Alexy (Shumilin): mito at katotohanan.
[artikulo mula sa isang serye sa kasaysayan ng mga propesiya].

Sulat:
“Familiar ka ba sa propesiya ni Elder Alexy ng Penza?:
“Magkakaroon ng bagong buhay ang Russia. At muli ang matuwid ay babangon mula sa ating Lupain, at muli, muli, ang Ina ng Diyos ay magpapakita sa atin kung ano ang gagawin sa Lupang Ruso. Babangon muli ang Russia, ngunit sa pamamagitan ng matinding paghihirap, luha at kahirapan. Kung tayo ay mahirap, ngunit malakas ang espiritu, tayo ay maliligtas. Bilang resulta ng pandaigdigang digmaan, ang buong mundo ay ipapasa sa mga Ruso. Sa Ikatlong Digmaang Pandaigdig, ang Russia ay mananatiling malayo sa labanan nang hindi gumaganti. Ang pangunahing labanan ay magaganap sa pagitan ng Estados Unidos, Europa at Tsina, na magkakadugo sa isa't isa, aalisin ang pamamahala, depensa, potensyal ng kapangyarihan at sumira sa ekonomiya. Pagkatapos ng digmaan, ang Russia lamang ang magkakaroon ng integridad at potensyal na kapangyarihan para sa pandaigdigang pamumuno. Ang pagtugon sa unibersal na kahilingan ng mga tao, ipahayag niya ang pagtangkilik sa mundo, na nagpapahayag ng pagbuo ng Holy Russian Empire. Kasabay nito, bilang isang pandaigdigang Kapangyarihan, iiwan niya ang autokrasya: sa mga sandata, sa kagamitan ng impormasyon ng estado, sa militar-siyentipiko-industriyal na kumplikado, at, higit sa lahat, sa Simbahan ni Kristo.”

Sagot:
Ito ang unang pagkakataon na narinig ko ang tungkol kay Elder Alexy (Shumilin); pagkatapos ng ilang pagsasaliksik sa Internet, iminumungkahi kong basahin ng mga mambabasa ang artikulong “Alikabok ng Nakatatanda” ni Abbot Nektary (Morozov) para sa 2008:
“Ang aklat na “According to your faith be it done to you...” ay nakatanggap ng pagsusuri salamat sa mga sikat na may-akda nito. Nai-publish ito ng St. Petersburg publishing house na "Annunciation" noong 2007, at pinagsama ito ng pari na si Gennady Emelyanov at ng kanyang ina na si Lydia, na pamilyar ngayon sa lahat ng Orthodox Russia bilang mga tagalikha at namamahagi ng kulto ng huwad na santo na "kabataan na si Vyacheslav. ng Chebarkul.”
Ang bagong libro ay nakatuon sa espirituwal na ama ng mag-asawang Emelyanov - ang Penza "elder" schema-abbot Alexy (Shumilin), na namatay noong 2005.
Sa pamamagitan ng paraan, ayon kay Lydia Emelyanova, kasama ng kanyang pagpapala na sumulat siya ng isang libro tungkol sa batang si Slavik:
"Nang dumating ako sa Schema-Hegumen Alexy sa Penza at sinabi sa pari na nabasa ko ang isang libro tungkol sa kamangha-manghang kabataan na si Vyacheslav at agad na nagtanong:
"Ito ba ay isang batang lalaki mula sa Diyos, ama?"
- Isang bata mula sa Diyos. – sinabi ito kaagad ng matanda, sang-ayon at kahit papaano mataimtim.
– Ama, ang aklat na ito ay napakahalaga sa nilalaman, ngunit ito ay nakasulat bilang isang buod. Gusto kong makilala ang nanay ng bata...
- Pinagpapala kita...
– Upang bisitahin kung saan siya nakatira, nag-aral, matugunan ang mga tao, sa pangkalahatan, kailangan mong magsulat ng isang bagong libro...
- I bless..., I bless..., I bless!!!
Mainit na pinagpala ni Itay ang lahat ng aking mga panukala at kahit papaano ay inaasahan, may pakiramdam na ang Elder ay nag-iisip tungkol sa batang lalaki, tulad ko sa lahat ng mga araw na ito, at, bilang isang resulta, nagagalak - pinagpapala ko [...]" (L. Emelyanova, "Sinasabi ng Diyos sa kanyang mga pinili...", St. Petersburg, PBC "Annunciation", p. 5, 2007).
Tulad ng alam na ngayon ng lahat pagkatapos ng opisyal na pahayag ng Metropolitan Job ng Chelyabinsk at Chrysostom, ang kabataan ay "malinaw na hindi mula sa Diyos" (o sa halip, ang kuwento tungkol sa kabataan), at si Mother Lydia ay isang distributor ng mga huwad na kulto. Samakatuwid, ang bagong paglikha ng mga Emelyanov ay nangangailangan ng malapit na pansin.
Matapos ang paglalathala ng aking artikulo tungkol sa kulto ng "kabataang Vyacheslav" ("Angel Dust"), kailangan kong marinig ang ilang mga kritikal na komento na hinarap sa akin: sinabi nila na ang gawain ay isinulat nang walang pag-ibig at awa para sa mahirap na batang lalaki, ako magsalita ng masyadong "malupit na salita" tungkol sa Slavik. Kinailangan kong ipaliwanag na ang aking artikulo ay nakatuon sa imahe ng "The Youth Vyacheslav" na ipinataw sa amin ng mga may-akda ng libro tungkol sa kanya. Ito ay iba't ibang mga bagay: Sumulat ako hindi tungkol sa batang lalaki, ngunit tungkol sa mga superstitious schism na guro, na talagang nakatanggap ng malupit na salita, dahil ang kanilang "pagkamalikhain" ay nagdulot ng napakalaking espirituwal na pinsala.
Kaya ngayon, upang maiwasan ang mga paninisi ng kawalang-galang sa "banal na elder" (na hindi ko pa nakita o narinig), agad akong magpapareserba na nagsusulat ako ng isang pagsusuri hindi tungkol sa nakatatanda, ngunit tungkol sa pagkamalikhain at espirituwal na posisyon. ng mag-asawang Emelyanov.
Ang aklat na “According to your faith be it be it to you...” ay pinagsama-sama alinsunod sa kaparehong pamamaraan gaya ng “Sinabi ng Diyos sa kanyang mga pinili...”.
Ang "Preface," na isinulat ng isang tiyak na E. Popova, ay inilaan upang kumbinsihin ang mga mambabasa sa kahalagahan ng gawaing ito at ang personalidad ng matanda mismo:
"Mahalagang subaybayan kung paano unti-unting nagkakaroon ng espirituwal na pag-unawa ang "panlabas" na tao, sa ilalim ng impluwensya ng panalangin ng nakatatanda, na hindi niya kilala noon sa kanyang sarili. Mahalagang maunawaan na ang espirituwal na pag-unawa ay hindi nagmumula sa mga teolohikong agham, hindi mula sa "binalak" na pag-aaral ng mga tradisyong patristiko, hindi mula sa "mga bagong produkto" ng espirituwal na panitikan at hindi mula sa mga organo na nakalimbag ng Orthodox, kung saan ang mga problema sa buong simbahan ay tinatalakay [ ...]” (p. 15-16).
Ito ang pangunahing leitmotif ng buong libro: sa unang lugar ay ang Elder at mga libro tungkol sa kanya, at ang lahat ng iba pang "naka-print na organo" ay isang bagay na pangalawa at hindi mahalaga. At ang paglikha ng isang libro tungkol sa Elder ay "isang napakahirap na bagay" at "kailangan ang isang mataas na kultura ng pandiwa, na palaging nakikilala ang anumang gawain ng sinaunang espirituwal na panitikan ng Russia, na ang mga tradisyon ay obligado tayong sagradong pangalagaan, obserbahan at ipagpatuloy. sa araw na ito [...]” (pp. 4-5 ).
Na ang aklat na ito ng mga Emelyanov ay puno ng "mataas na kultura ng pandiwa" ay nakumbinsi ako sa pamamagitan ng pag-aaral nito: tulad ng "trabaho" tungkol sa Slavik, ito ay puno ng mga pagkakamali sa pagbabaybay at gramatika, ang pagsulat ng prefix na "walang-" sa lahat ng dako (tila upang punasan ang mga ilong ng mga demonyo) at patuloy na pagkalito sa "at Pagpapagaling" at "Pagpapagaling". Ang malalim na bulgar na istilo ng lahat ng mga may-akda ay marahil ay isang pagpapatuloy ng "Lumang mga espirituwal na tradisyon ng Russia"...
Ang unang bahagi ng libro ay ang "buhay" ni Elder Alexy, na isinulat ng sikat na "hagiographer", isang espesyalista sa paghahanap ng "mga santo", si Mother Lydia Emelyanova.
Ang pangalawa, pinakamalaking bahagi ay ang kuwento ng isang tiyak na Nadezhda tungkol sa kanyang espirituwal na landas sa ilalim ng patnubay ng isang elder. Tulad ng sa libro tungkol sa kabataan, ang kanyang mga kuwento ay pinagsalitan ng "espirituwal na komento" ni Padre Gennady Emelyanov.
Ang ikatlong bahagi ng aklat ay naglalaman ng akathist at panalangin sa "dakilang martir at manggagamot" na si Elder Alexy ng Penza, upang walang sinumang mag-alinlangan sa kanyang kabanalan at kakayahan ng mga may-akda na mahanap at luwalhatiin ang "mga pinili ng Diyos," ang mga matatanda at mga banal na kabataan. Tulad ng kaso ng batang Slavik, ang matanda ay iginawad sa ranggo ng "dakilang martir," bagaman walang bumaril sa kanya o pumatay sa kanya. At sa malamya at sobrang hindi marunong bumasa at sumulat, na may kaawa-awang mga pagtatangka sa tumutula, ang akathist ay nagpapahiwatig sa lahat ng mga kritiko sa hinaharap: "Magsaya ka, schema-abbot, kahihiyan sa mga taong matalino sa libro [...]" (p. 479).
Kaya ngayon subukang "maging matalino" - agad nilang "ipapahiya"...
Hindi ko sasabihin muli ang "buhay", i-highlight ko lamang ang ilang mga tampok. Ang pangunahing pagkalito ay ang mismong "katotohanan" ng ordinasyon ng magiging elder sa priesthood. Taliwas sa lahat ng naiisip at hindi maisip na mga canon ng simbahan, ang isang lalaki ay inordenan, isang taong may kapansanan mula pagkabata, hindi magamit ang kanyang mga braso o binti, nakakadena sa isang upuan, hindi maiangat ang kanyang ulo, na may malubhang mga hadlang sa pagsasalita. Ngunit, gaya ng tiniyak ni Mother Lydia, ito ang “Providence of God,” at mahirap na ngayong patunayan ang katotohanan ng “Providence.”
Tulad ng sinumang matanda, si Hieromonk Mikhail, at nang maglaon ay ang schema-abbot na si Alexy, ay nakikibahagi sa "walang humpay na panalangin, paggabay sa mga espirituwal na bata, pagtanggap ng mga pagtatapat, at pagtatayo ng isang monasteryo sa nayon ng Pobeda." Sa pagitan nito, “pinarusahan niya ang inaalihan, pinagaling, tinanggap ang kaniyang paningin, at nagpropesiya.” Bukod dito, ang kanyang kakayahan para sa pananaw ay malapit sa ganap, tulad ng sa kabataang Slavik: alam niya ang lahat tungkol sa tao, at tungkol sa kanyang mga kasalanan, tungkol sa hinaharap at nakaraan, naiintindihan niya ang lahat ng maliliit na bagay sa buhay, hanggang sa kaalaman ng ang negosyo sa radyo, bagama't hindi pa siya nag-aral kahit saan.
Ang kakaibang katangian ng matanda ay isang misteryosong "hindi maintindihan":
“Nang tanungin si Itay, sumagot siya sa pamamagitan ng mga talinghaga, napaka-laconic na mga parirala, na ang kahulugan nito ay kailangang “i-unravel.” “Ipinakita ni Itay ang mga mangyayari pa, umapela sa malalim na katotohanan, ipinahayag sa kanya, ngunit hindi sa atin. Samakatuwid, ang pag-unawa ay hindi dumating kaagad, at hindi palaging. Mahirap din para sa mga nakarinig sa matanda sa unang pagkakataon. Sa kanilang kagalakan, tinulungan ni Mother Zinovia, na gumugol ng maraming taon sa tabi ng elder, na maunawaan ng mga tao ang kanyang mga salita (...)
Ang buong komunikasyon kay Ama ay posible lamang kung ang isa ay nakatutok sa isang espirituwal na alon (...)” (pp. 60-61).
Ito ay isang banal na pamamaraan para sa paglikha ng mga sekta - mayroon kaming isang "tagapagligtas", isang "pinili", na kami lamang, ang kanyang mga "apostol" ang makakaunawa, dahil kami ay nasa "parehong espirituwal na haba ng daluyong". Samakatuwid, ipapaliwanag namin ito sa iyo, ipaliwanag ito, at ididirekta ka sa totoong landas. Mayroon din tayong "mga banal na ina" na magbibigay-kahulugan sa "mga apostol." Ito ay kung paano nilikha ang lahat ng mga kulto, isang kapansin-pansin na halimbawa ay ang sekta ni Porfiry Ivanov, isang baliw, ngunit sa paligid kung saan ang mga kandidato ng agham ay nagtipon at inagaw ang karapatang maunawaan at bigyang-kahulugan ang kanyang delirium. At na marami, kabilang ang mga pari, ang nakakaunawa sa mga espirituwal na anak ni Elder Alexy bilang isang sekta ay kinumpirma mismo ni priest Gennady:
"Mamaya, binisita ko ang Church of the Martyr Tatiana sa Nizhny Novgorod. Kumain kami kasama ang mga anak ng ama, nakaupo kami at nag-uusap nang mapayapa, naaalala ang nakatatanda. Mainit ang puso ng bawat isa.
Tumingin ang pari, nagtanong ng isang bagay at agad na umalis. Pinipigilan ko ang matalim niyang tingin.
Naaalala ko kung paano pabirong tinanong ng elder si Deacon Andrei: “Kumusta ang takong mo?”
Si Maria Stepanovna, na para bang nadarama ang aking kalooban, ay nagpapaliwanag: “Itinuturing niya kaming lahat na sekta.”
sayang naman. Naaalala ko rin ang iba pang mga salita ng matanda: "Ang sinumang hindi naghahanap ng pangangalaga sa nakatatanda ay sisira sa kanyang sarili at sa kanyang parokya."
Ngunit ito ang realidad ngayon (...)” (pp. 416-417).
Tulad ng sinabi ni Archpriest John Meyendorff: ang pangunahing katangian ng mga sekta ay ang pagtitiwala na sila lamang ang maliligtas, at ang iba ay mamamatay lahat. Gayunpaman, nakakakuha sila ng malaking kasiyahan mula sa kaisipang ito.
Hindi ba iyan ang sinasabi ni Fr. Gennady?
Ang lahat ng kanilang trabaho kasama si Mother Lydia ay patuloy na ipinangangaral ang ideyang ito: tanging ang mga anak ng ating Elder at ang mga bata na sumasamba sa kabataang si Vyacheslav ang maliligtas. Kasabay nito, ang mga may-akda ay hindi sinasadyang nagpapaalala sa atin kung kanino tayo dapat magpasalamat sa "pagtuklas" ng matanda:
“Si Tatay Alexy, bago siya mamatay, ay nagsabi sa isang babae:
"Pagdating mo sa Moscow, tawagan sina Father Gennady at Mother Lydia, na sumulat ng libro ("The Road to the Elder") at nagpadala sa iyo dito, na mahal na mahal ko sila. Siguraduhing ipasa ito. Talagang" (...)" (p. 407).
Ayon kay Mother Lydia, ang matanda ay nagpropesiya ng marami, ngunit kakaunti ang mga propesiya sa libro at ang mga ito ay banal, sa anumang paraan ay hindi maihahambing sa "mga paghahayag" tungkol sa mga dinosaur ng "kabataan" na Slavik. Kaya naman, hinimok ng matanda na huwag umasa “sa mga makamundong amo, mga pondo ng pensiyon,” nangako ng isang mabilis na digmaan mula sa hilaga “para sa Pananampalataya,” pinayuhan na mag-imbak ng trigo, “umupo” sa lupain upang mabuhay gamit ang sarili. hardin ng gulay, at maghintay para sa gutom at cannibalism. Sa katunayan, ang mga propesiya ay katamtaman, ngunit sa palagay ko ay maririnig pa rin natin ang pagpapatuloy ng mga propesiya, dahil may mga "apostol" na pinanatili ang mga ito hanggang sa panahon, at gagantimpalaan din ng "mga pangitain" at "mga paghahayag."
Mahinahon at mahinhin (ayon sa mga hagiographer), kung minsan ang matanda ay nagsasabi ng hindi ganap na katamtamang mga bagay tungkol sa kanyang sarili:
“At narinig ng elder in spirit ang buong pag-uusap namin kung paano namin ipinagmamalaki ang isa't isa tungkol sa aming mapanalanging pagsasamantala. At bigla niyang sinabi nang tahimik, malungkot at napakaseryoso:
“Mga butil ng buhangin... Kayo ay mga butil ng buhangin sa harap ng Diyos, at ako ay isang bundok. Ang iyong panalangin kung wala ang akin ay wala..." (p. 368).
“Sinabi ni Ama: “Sinumang tumulong sa akin, apat na henerasyon ang maliligtas” (...)” (p. 382).
“Wala kang espirituwal na ama pagkatapos ko. Sila ay nasa magagandang damit, sa ginintuan na mga damit, ngunit hindi ka na magkakaroon ng anumang bagay na tulad nito muli. Halika sa aking libingan, humingi, at tutulungan kita (...)” (p. 415).
Matapos ang pagkamatay ng matanda noong 2005, ang pangunahing trabaho ng kanyang mga anak ay naging koleksyon ng mga materyales, mga alaala sa kanya, para sa kanyang karagdagang pagluwalhati (at malinaw na hindi sila umaasa para sa opisyal na kanonisasyon, mas nasiyahan sila sa "tanyag" na pagsamba) .
Ang batayan ng libro ay ang "mga alaala" ng espirituwal na anak na babae ni Nadezhda, na inalagaan ng matanda sa loob ng maraming taon at nakatira sa malapit. Si Nadezhda, isang simpleng babae sa nayon, isang beterinaryo. Sa paglipas ng 400 mga pahina, ibinunyag ni Nadezhda sa mambabasa ang lahat ng kanyang mga kasalanan, kabilang ang mga alibughang kasalanan, ay naglalarawan ng mga kalungkutan na ipinadala para sa mga kasalanang ito, at ang tulong ng Ama sa landas ng pagwawasto at kamalayan ng kanyang pagkamakasalanan. Kasabay nito, pinag-uusapan ang tungkol sa kanyang pagkahulog, hindi nalilimutan ni Nadezhda sa susunod na pahina na maging isang "tagapangaral at tagapagtanggol" ng pangkalahatang kasamaan ng sangkatauhan mula sa isang makasalanan. Ang matanda mismo ay nangako sa kanya na siya ay "maghuhula", "magsasabi sa mga tao tungkol sa Diyos."
At wala siyang pagdududa tungkol sa kanyang tungkulin bilang isang "propeta":
“Sa mismong oras na ito, ang desisyon na sabihin ang tungkol sa aking espirituwal na ama ay naging mas malakas sa akin. Kumuha ako ng lapis at inilagay ang papel sa harap ko. Noong una ay natakot ako: paano ko ito isusulat? At pagkatapos ay parang may di-nakikitang nagdidikta, at halos wala akong oras upang isulat ito, at ang mga salita ay patuloy na dumadating at umuusad.
Pagkatapos ay muling babasahin ko ang mga sheet at iisipin: isinulat ko ba ang lahat ng ito? Parang hindi ako, pero sino?
Nakuha ko: Nag-note lang ako. Diniktahan ako ng matanda sa espiritu, at tinupad ko lamang ang kalooban ng Diyos (...)” (p. 431).
Narito ang bagong "John the Theologian" sa isang palda mula sa nayon ng Pobeda...
Hindi ko alam kung paano nabasa ng mga tiyahin na tulad niya ang lahat ng "pagbuhos" na ito (marahil sa tuwa), ngunit, sa totoo lang, nasusuka ako ng gayong bulgar na "espirituwalidad". Bukod dito, kung titingnan mo ang buhay ni Nadezhda sa kabuuan, ito ay pangunahing binubuo ng mga sakit na dulot ng mga sinaunang kasalanan (halimbawa, ang kanyang mga babaeng organo ay nagkasakit bilang parusa sa isang kalokohang ginawa... sa edad na anim!) at mga pagpapagaling mula sa kanila. sa pamamagitan ng mga panalangin ng nakatatanda; mula sa mga kalupitan sa bahagi ng mga kapitbahay, mga taong mainggitin, at lalo na mula sa pangkukulam at katiwalian, ang kaligtasan mula sa kung saan ay nagiging posible lamang sa ilalim ng pamamagitan ng isang matanda. Nagbilang ako ng 10 kaso ng pangkukulam at pinsala na personal na nakadirekta kay Nadezhda, ang kanyang bahay at mga alagang hayop. Sa katunayan, ang pananampalataya ng tagapagsalaysay ay isang banal na halo ng mga pamahiin ng kababaihan, paganismo at terminolohiya ng Orthodox.
Ngunit ang kakaibang bagay sa ikalawang bahagi ay ang mga komento tungkol sa. Gennady Emelyanov. Tulad ng sa libro tungkol sa Slavik, sa anumang pang-araw-araw na maliit na bagay (kahit na tungkol sa pagtahol ng isang aso) ay ibinubuhos niya ang isang bahagi ng "philanthropic" na mga talumpati, ang kahulugan kung saan sa huli ay nahuhulog siya sa isang bagay: kung wala ang Elder, walang kaligtasan:
"Hindi tulad natin, ang nakatatanda, bilang isang co-hidden na tao ng Diyos, ay nabubuhay sa espiritu ng Banal na Trinidad at may lahat ng kapunuan ng kaalaman sa lahat ng mga lugar kung saan ang atensyon ng kanyang kalooban ay nakatuon (...)" ( p. 275).
"Ang matanda para sa atin ay ang mata ng Diyos sa lupa: nakikita niya ang lahat, nagsusumikap na tulungan ang lahat (...)" (p. 390).
Ang pag-absolutisasyon ng tungkulin ng matanda ay ang pangunahing ideya ng aklat na ito.
Gaya ng biro ng isang pari: “Ang Orthodoxy ay isang minahan, hindi mo ito malalampasan nang walang elder sapper.”
Tila ang aklat na ito sa maraming paraan ay mas mapanganib kaysa sa kulto ng "kabataang Vyacheslav," dahil ang "Slavik" ay isang tahasang maling pananampalataya, walang kapararakan, kung saan tatalikuran ang sinumang matinong tao. Ngunit sa pagbabasa ng isang libro tungkol sa Elder, kung saan walang maliwanag na kabaliwan tungkol sa mga dinosaur at UFO, ngunit isang maputik na daloy ng "espiritwalidad," ang isang Orthodox na tao ay gagawa lamang ng isang konklusyon: oras na upang maghanda para sa paglalakbay sa paghahanap sa Matanda, sapagkat walang kaligtasan para sa atin sa ordinaryong buhay parokya, walang saysay na basahin ang mga Banal na Ama o ang Ebanghelyo, dahil imposible pa rin ang espirituwal na buhay sa labas ng pangangalaga sa katandaan, kapag kailangan mong kumuha ng pagpapala para sa bawat paglanghap at pagbuga.
Ang matanda ay nagiging "tatay", ang "vicar ng Diyos" sa lupa, na sa kanyang mga kamay ay ang ating kaligtasan!!!
Gaya ng sinabi ng historyador ng simbahan na si A. Kartashev tungkol sa gawain ng kanyang kandidato sa teolohiya:
“...nasaan si Kristo, nasaan ang mga apostol, nasaan ang Iglesia? Lahat ay natakpan ng napakalaking anino ng Matanda...” (Sipi mula sa protopr. A. Schmeman. Diaries. M., “Russian Way”, p. 539, 2005).
At narito ang impormasyon mula sa opisyal na portal ng Saratov Diocese tungkol sa unang edisyon ng aklat na "Ayon sa iyong pananampalataya, nawa'y gawin ito sa iyo ..." (09/16/2006):
"Kung ibubuod natin ang mga impresyon ng aklat na ating nabasa, masasabi natin ito: ito ay nagmumula sa isang uri ng kakila-kilabot na espirituwal na karamdaman; bukod pa rito, lahat ito ay puno ng hindi lamang isang kaakit-akit, ngunit din ng isang sektaryan na espiritu sa buong kahulugan ng salita. .
Naturally, dahil ang libro ay nagtataglay ng pagpapala ng naghaharing Obispo ng diyosesis ng Penza, Arsobispo Philaret ng Penza at Kuznetsk, ang mga empleyado ng departamento ng impormasyon at paglalathala ng administrasyong diyosesis ng Saratov ay bumaling sa administrasyong diyosesis sa Penza para sa paglilinaw. Doon natanggap ang sumusunod na sagot: Hindi nagbigay ng basbas si Vladyka Philaret para sa paglalathala ng aklat na ito. At saka, walang mga dokumento para sa tulad ng isang kleriko bilang Schema-Abbot Alexy (Shumilin) ​​​​sa diyosesis ng Penza.
Samantala, ang librong pinag-uusapan ay isa lamang sa lima na nailathala na sa “serye” na ito. At ang mga publikasyong ito ay aktibong ipinamamahagi hindi lamang sa Penza, ngunit, sa partikular, sa diyosesis ng Saratov. Ang seryosong "propaganda" (walang ibang paraan upang sabihin ito) ay isinasagawa ang trabaho, ang mga pondo ay kinokolekta para sa isang "kapilya sa libingan ng matatanda", para sa isang "monasteryo" at para sa iba, marahil ay hindi gaanong tiyak na mga layunin. At ang mga taong nakatagpo ng panggigipit ng mga hinahangaan ni “Elder Alexy” at napahiya at nasiraan ng loob dahil sa panggigipit na ito ay tumawag na at nakipag-ugnayan sa administrasyong diyosesis. At mayroon nang nakapag-donate ng pera at ngayon ay nagdadalamhati sa katotohanan na maaari nilang gastusin ito nang mas kapaki-pakinabang, gayunpaman, walang pagbabalik.
Sino si “Pare Alexy”?
Mahirap sabihin. Ang tanging pakiramdam na lumitaw sa kanya pagkatapos basahin ang kanyang talambuhay ay matinding awa. Isang pari, na tumitingin sa mga larawang inilathala sa aklat, ay nakakita ng isang litrato kung saan nakahiga ang "elder", literal na nakatali ng mga seat belt sa likurang upuan ng isang Gazelle. At ang tanging nasabi niya ay: “Bakit nila siya labis na pinahirapan, kaawa-awang bagay! (...)"
Ito ay talagang malupit. Ngunit dito wala tayong magagawa. Ang isa pa ay hindi gaanong malupit: para sa mga taong naghahanap ng espirituwal na pagkain upang maglagay ng isang "bato" sa anyo ng gayong talambuhay, "mga himala" at isang akathist sa isang nakaunat na kamay. Kaya naman binabalaan namin ang lahat ng potensyal na mambabasa ng aklat na ito: “Ayon sa inyong pananampalataya ay gagawin ito para sa inyo.” Samakatuwid, huwag maniwala sa mga kasinungalingan, maniwala lamang sa katotohanan" (Hegumen Nektary (Morozov)).
* * *

anino ng matanda
(pagsusuri sa aklat na "Ayon sa iyong pananampalataya ay mangyari nawa sa iyo...")

Ang aklat na “According to your faith be it be it unto you...” ay nakatanggap ng pagsusuri salamat sa mga sikat na may-akda nito. Ito ay inilathala ng St. Petersburg publishing house na "Annunciation" noong 2007, at pinagsama-sama ni pari Gennady Emelyanov at ng kanyang ina na si Lydia, na pamilyar ngayon sa lahat ng Orthodox Russia bilang mga tagalikha at namamahagi ng kulto ng huwad na santo "kabataan na si Vyacheslav ng Chebarkul” (tingnan ang aking artikulong “Angel Dust”).

Ang bagong libro ay nakatuon sa espirituwal na ama ng mag-asawang Emelyanov - ang Penza elder schema-abbot Alexy (Shumilin), na namatay noong 2005. Sa pamamagitan ng paraan, ayon kay Lydia Emelyanova, kasama ng kanyang pagpapala na sumulat siya ng isang libro tungkol sa batang si Slavik:

"Nang dumating ako sa Schema-Hegumen Alexy sa Penza at sinabi sa pari na nabasa ko ang isang libro tungkol sa kamangha-manghang kabataan na si Vyacheslav at agad na nagtanong:

Ito ba ay isang batang lalaki mula sa Diyos, ama?
- Isang bata mula sa Diyos.

Sinabi agad ito ng matanda, sang-ayon at kahit papaano ay mataimtim.

Ama, ang aklat na ito ay napakahalaga sa nilalaman, ngunit ito ay nakasulat bilang isang buod. Gusto kong makilala ang nanay ng bata...
- Pinagpapala kita...
- Upang bisitahin kung saan siya nakatira, nag-aral, matugunan ang mga tao, sa pangkalahatan, kailangan mong magsulat ng isang bagong libro...
- Pinagpapala ko..., pinagpapala ko..., pinagpapala ko.

Mainit na binasbasan ni Itay ang lahat ng aking mga panukala at kahit papaano ay inaasahan, may pakiramdam na ang Elder ay iniisip ang tungkol sa batang lalaki, tulad ng ginawa ko sa lahat ng mga araw na ito, at, bilang resulta, nagagalak - pinagpapala ko."

(L. Emelyanova. "Sinasabi ng Diyos sa Kanyang mga pinili..." St. Petersburg, PBC "Annunciation", 2007, p. 5.)

Tulad ng alam na ngayon ng lahat pagkatapos ng opisyal na pahayag ng Metropolitan Job ng Chelyabinsk at Chrysostom, ang batang lalaki ay malinaw na hindi mula sa Diyos (o sa halip, ang kuwento tungkol sa batang lalaki), at si Mother Lydia ay isang distributor ng isang huwad na kulto. Samakatuwid, ang bagong paglikha ng mga Emelyanov ay nangangailangan ng malapit na pansin.

Matapos ang paglalathala ng aking artikulo tungkol sa kulto ng "kabataang Vyacheslav" ("Angel Dust"), kailangan kong marinig ang ilang mga kritikal na komento na hinarap sa akin: sinabi nila na ang gawain ay isinulat nang walang pag-ibig at awa para sa mahirap na batang lalaki, ako magsalita ng masyadong malupit na salita tungkol sa Slavik. Kinailangan kong ipaliwanag na ang aking artikulo ay nakatuon sa imahe ng "The Youth Vyacheslav" na ipinataw sa amin ng mga may-akda ng libro tungkol sa kanya. Ito ay iba't ibang mga bagay - isinulat ko hindi tungkol sa batang lalaki, ngunit tungkol sa mga superstitious schism na mga guro, na talagang karapat-dapat sa malupit na mga salita, dahil ang kanilang "pagkamalikhain" ay nagdala ng napakalaking espirituwal na pinsala.

Kaya ngayon, upang maiwasan ang mga paninisi ng kawalang-galang sa "banal na elder" (na hindi ko pa nakita o narinig), agad akong magpapareserba na nagsusulat ako ng isang pagsusuri hindi tungkol sa nakatatanda, ngunit tungkol sa pagkamalikhain at espirituwal na posisyon. ng mag-asawang Emelyanov.

Ang aklat na "Ayon sa iyong pananampalataya ay mangyari sa iyo..." ay pinagsama-sama ayon sa parehong pamamaraan tulad ng "Sinabi ng Diyos sa Kanyang mga pinili...". Ang "Preface," na isinulat ng isang tiyak na E. Popova, ay inilaan upang kumbinsihin ang mga mambabasa sa kahalagahan ng gawaing ito at ang personalidad ng matanda mismo:

"Mahalagang subaybayan kung paano unti-unting nagkakaroon ng espirituwal na pag-unawa ang "panlabas" na tao, sa ilalim ng impluwensya ng panalangin ng nakatatanda, na hindi niya kilala noon sa kanyang sarili. Mahalagang maunawaan na ang espirituwal na pag-unawa ay hindi nagmumula sa mga teolohikong agham, hindi mula sa "binalak" na pag-aaral ng Patristic Traditions, hindi mula sa "mga bagong produkto" ng espirituwal na panitikan at hindi mula sa Orthodox na nakalimbag na mga organo kung saan ang mga problema sa buong simbahan ay tinatalakay. ” (p.15-16)

Ito ang pangunahing leitmotif ng buong libro: sa unang lugar ay ang Elder at mga libro tungkol sa kanya, at ang lahat ng iba pang "naka-print na organo" ay isang bagay na pangalawa at hindi mahalaga. At ang paglikha ng isang libro tungkol sa Elder ay "isang napakahirap na bagay" at "kailangan ang isang mataas na kultura ng pandiwa, na palaging nakikilala ang anumang gawain ng sinaunang espirituwal na panitikan ng Russia, na ang mga tradisyon ay obligado tayong sagradong pangalagaan, obserbahan at ipagpatuloy. araw na ito." (p. 4-5) Na ang aklat na ito ng mga Emelyanov ay puno ng "mataas na kultura ng pandiwa" ay nakumbinsi ako sa pamamagitan ng pag-aaral nito: tulad ng akda tungkol sa Slavik, ito ay puno ng mga pagkakamali sa pagbabaybay at gramatika, ang pagsulat sa lahat ng dako ng prefix na " walang-” (para punasan ang ilong ng mga demonyo) at patuloy na kalituhan sa “pagpapagaling” at “at Pagpapagaling”. Ang malalim na bulgar na istilo ng lahat ng mga may-akda ay marahil ay isang pagpapatuloy ng "Lumang mga espirituwal na tradisyon ng Russia"...

Ang unang bahagi ng libro ay ang "buhay" ni Elder Alexy, na isinulat ng sikat na "hagiographer", isang espesyalista sa paghahanap ng "mga santo", si Mother Lydia Emelyanova.

Ang pangalawa, pinakamalaking bahagi ay ang kuwento ng isang tiyak na Nadezhda tungkol sa kanyang espirituwal na landas sa ilalim ng patnubay ng isang elder. Tulad ng sa libro tungkol sa kabataan, ang kanyang mga kuwento ay pinagsalitan ng "espirituwal na komento" ni Padre Gennady Emelyanov.

Ang ikatlong bahagi ng aklat ay naglalaman ng akathist at panalangin sa "dakilang martir at manggagamot" na si Elder Alexy ng Penza, upang walang sinumang mag-alinlangan sa kanyang kabanalan at kakayahan ng mga may-akda na mahanap at luwalhatiin ang "mga pinili ng Diyos," mga matatanda at kabataan. . Tulad ng kaso ng batang Slavik, ang matanda ay iginawad sa ranggo ng "dakilang martir," bagaman walang bumaril sa kanya o pumatay sa kanya. At sa malamya at sobrang hindi marunong bumasa at sumulat, na may kaawa-awang mga pagtatangka sa pagbigkas, ang akathist ay nagpapahiwatig sa lahat ng mga kritiko sa hinaharap: "Magsaya ka, schema-abbot, kahihiyan ng mga matalino sa libro." (p.479) Ngayon subukang "maging matalino", agad nilang "ipapahiya"...

Hindi ko sasabihin muli ang "buhay", i-highlight ko lamang ang ilang mga tampok. Ang pangunahing pagkalito ay ang mismong "katotohanan" ng ordinasyon ng magiging elder sa priesthood. Taliwas sa lahat ng naiisip at hindi maisip na mga canon ng simbahan, ang isang lalaki ay inordenan, isang taong may kapansanan mula pagkabata, hindi nagagamit ang kanyang mga braso o binti, nakakadena sa isang upuan, hindi maiangat ang kanyang ulo, na may malubhang depekto sa pagsasalita... Ngunit, bilang Tiniyak ni Nanay Lydia, ito ay "Providence ng Diyos" At ngayon hindi madaling i-verify ang katotohanan ng "Providence."

Tulad ng sinumang matanda, si Hieromonk Mikhail, at kalaunan ay si schema-abbot Alexy, ay nakikibahagi sa walang tigil na panalangin, paggabay sa mga espirituwal na bata, pagtanggap ng mga pagkumpisal, at pagtatayo ng isang monasteryo sa nayon ng Pobeda. Sa pagitan, pinagsabihan niya ang inaalihan, pinagaling, nakatanggap ng paningin at nagpropesiya. Bukod dito, ang kanyang kakayahan para sa pananaw ay malapit sa ganap, tulad ng kay Slavik: alam niya ang lahat tungkol sa tao, at tungkol sa kanyang mga kasalanan, at tungkol sa hinaharap, at tungkol sa nakaraan, naunawaan niya ang lahat ng maliliit na bagay sa buhay, hanggang sa kaalaman tungkol sa negosyo sa radyo, bagama't hindi pa siya nag-aral ng kahit ano .

Ang kakaibang katangian ng matanda ay isang misteryosong "hindi maintindihan":

• “Nang tanungin si Itay, sumagot siya sa pamamagitan ng mga talinghaga, napaka-laconic na mga parirala, na ang kahulugan nito ay kailangang “i-unravel.” “Ipinakita ni Itay ang mga mangyayari pa, umapela sa malalim na katotohanan, ipinahayag sa kanya, ngunit hindi sa atin. Samakatuwid, ang pag-unawa ay hindi dumating kaagad, at hindi palaging. Mahirap din para sa mga nakarinig sa matanda sa unang pagkakataon. Sa kanilang kagalakan, tinulungan ni Mother Zinovia, na gumugol ng maraming taon sa tabi ng elder, na maunawaan ng mga tao ang kanyang mga salita. (..) Ang buong komunikasyon kay Itay ay posible lamang kung ang isa ay nakatutok sa isang espirituwal na alon.” (p.60-61)

Ito ay isang banal na pamamaraan para sa paglikha ng mga sekta - mayroon kaming isang "tagapagligtas", isang "pinili", na kami lamang, ang kanyang mga "apostol" ang makakaunawa, dahil kami ay nasa "iisang espirituwal na haba ng daluyong". Kaya naman, ipapaliwanag namin ito sa iyo, ipapaliwanag ito, at gagabay sa iyo sa totoong landas. Mayroon din tayong "mga banal na ina" na magbibigay-kahulugan sa "mga apostol." Ito ay kung paano nilikha ang lahat ng mga kulto, isang kapansin-pansin na halimbawa ay ang sekta ni Porfiry Ivanov, isang baliw, ngunit sa paligid kung saan ang mga kandidato ng agham ay nagtipon at inagaw ang karapatang maunawaan at bigyang-kahulugan ang kanyang delirium. At na marami, kabilang ang mga pari, ang nakakaunawa sa mga espirituwal na anak ni Elder Alexy bilang isang sekta ay kinumpirma mismo ni priest Gennady:

"Mamaya, binisita ko ang Church of the Martyr Tatiana sa Nizhny Novgorod. Kumain kami kasama ang mga anak ng ama, nakaupo kami at nag-uusap nang mapayapa, naaalala ang nakatatanda. Mainit ang puso ng bawat isa. Tumingin ang pari, nagtanong ng isang bagay at agad na umalis. Pinipigilan ko ang matalim niyang tingin. Naaalala ko kung paano pabirong tinanong ng elder si Deacon Andrei: “Kumusta ang takong mo?”

Si Maria Stepanovna, na para bang nadarama ang aking kalooban, ay nagpapaliwanag: “Itinuturing niya kaming lahat na sekta.” sayang naman. Naaalala ko rin ang iba pang mga salita ng matanda: "Ang sinumang hindi naghahanap ng pangangalaga sa nakatatanda ay sisira sa kanyang sarili at sa kanyang parokya." Ngunit ito ang katotohanan ngayon." (p.416-417)

Tulad ng sinabi ni Archpriest John Meyendorff: ang pangunahing katangian ng mga sekta ay ang pagtitiwala na sila lamang ang maliligtas, at ang iba ay mamamatay lahat. At gayon pa man - nakakakuha sila ng malaking kasiyahan mula sa pag-iisip na ito. Hindi ba iyan ang sinasabi ni Fr. Gennady? Ang lahat ng kanilang gawain kasama si Mother Lydia ay patuloy na ipinangangaral ang ideyang ito: tanging ang mga anak ng ating Elder na sumasamba sa kabataang si Vyacheslav ang maliligtas. Kasabay nito, ang mga may-akda ay hindi sinasadyang nagpapaalala sa atin kung kanino tayo dapat magpasalamat sa "pagtuklas" ng matanda:

Si Padre Alexy, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ay nagsabi sa isang babae: "Pagdating mo sa Moscow, tawagan sina Padre Gennady at Mother Lydia, na nagsulat ng isang libro ("Ang Daan patungo sa Nakatatanda" - A.P.) at ipinadala ka dito, na mahal ko sila. sobra. Siguraduhing ipasa ito. Kailangan." (p.407)

Ayon kay Mother Lydia, ang matanda ay nagpropesiya ng marami, ngunit kakaunti ang mga propesiya sa libro at ang mga ito ay banal, sa anumang paraan ay hindi maihahambing sa mga paghahayag tungkol sa mga dinosaur ng "kabataan." Kaya, hinimok ng matanda na huwag umasa “sa mga makamundong amo, mga pondo ng pensiyon,” nangako ng isang mabilis na digmaan mula sa hilaga “para sa pananampalataya,” pinayuhan na mag-imbak ng trigo, “umupo” sa lupain upang mabuhay gamit ang sariling. hardin ng gulay, at maghintay para sa gutom at cannibalism. Sa katunayan, ang mga propesiya ay katamtaman, ngunit sa palagay ko ay maririnig pa rin natin ang pagpapatuloy ng mga hula, dahil may mga "apostol" na pinanatili ang mga ito hanggang sa panahon, at gagantimpalaan din ng "mga pangitain" at "mga paghahayag".

Mahinahon at mahinhin (ayon sa mga hagiographer), kung minsan ang matanda ay nagsasabi ng hindi ganap na katamtamang mga bagay tungkol sa kanyang sarili:

• “Wala kang espirituwal na ama pagkatapos ko. Sila ay nasa magagandang damit, sa ginintuan na mga damit, ngunit hindi ka na magkakaroon ng anumang bagay na tulad nito muli. Halika sa aking libingan, magtanong, at tutulungan kita." (p.415)

• "Sinabi ni Ama: "Ang sinumang tumulong sa akin ay maliligtas sa apat na henerasyon." (p.382)

• “At narinig ng elder in spirit ang buong pag-uusap namin kung paano namin ipinagmamalaki ang isa't isa tungkol sa aming mapanalanging pagsasamantala. At bigla niyang sinabi nang tahimik, malungkot at napakaseryoso: "Mga butil ng buhangin... Kayo ay mga butil ng buhangin sa harap ng Diyos, at ako ay isang bundok." Ang iyong panalangin kung wala ang akin ay wala." (p.368)

Matapos ang pagkamatay ng matanda, ang pangunahing trabaho ng kanyang mga anak ay naging koleksyon ng mga materyales, mga alaala sa kanya, para sa kanyang karagdagang pagluwalhati (at malinaw na hindi sila umaasa para sa opisyal na kanonisasyon, mas nasiyahan sila sa "tanyag" na pagsamba).

Ang batayan ng libro ay ang mga memoir ng espirituwal na anak ni Nadezhda, na inalagaan ng matanda sa loob ng maraming taon at nakatira sa malapit. Si Nadezhda, isang simpleng babae sa nayon, isang beterinaryo. Sa paglipas ng 400 mga pahina, ibinunyag ni Nadezhda sa mambabasa ang lahat ng kanyang mga kasalanan, kabilang ang mga alibughang kasalanan, ay naglalarawan ng mga kalungkutan na ipinadala para sa mga kasalanang ito, at ang tulong ng Ama sa landas ng pagwawasto at kamalayan ng kanyang pagkamakasalanan. Kasabay nito, ang pakikipag-usap tungkol sa kanyang pagkalugmok, hindi nakakalimutan ni Nadezhda sa susunod na pahina na maging isang mangangaral at tagapagtanggol ng pangkalahatang kasamaan ng sangkatauhan mula sa isang makasalanan. Ang matanda mismo ay nangako sa kanya na siya ay "maghuhula", "magsasabi sa mga tao tungkol sa Diyos." At wala siyang pagdududa tungkol sa kanyang tungkulin bilang isang "propeta":

• “Sa mismong oras na ito, ang desisyon na sabihin ang tungkol sa aking espirituwal na ama ay naging mas malakas sa akin. Kumuha ako ng lapis at inilagay ang papel sa harap ko. Noong una ay natakot ako: paano ko ito isusulat? At pagkatapos ay parang may di-nakikitang nagdidikta, at halos wala akong oras upang isulat ito, at ang mga salita ay patuloy na dumadating at umuusad. Pagkatapos ay muling babasahin ko ang mga sheet at iisipin: isinulat ko ba ang lahat ng ito? Parang hindi ako, pero sino? Nakuha ko: Nag-note lang ako. Ang elder ay nagdikta sa akin sa espiritu, at tinupad ko lamang ang kalooban ng Diyos.” (p.431) Narito ang bagong "Juan theologian" sa isang palda mula sa nayon ng Pobeda...

Hindi ko alam kung paano nabasa ng mga auntie na tulad niya ang lahat ng mga pagbuhos na ito (marahil sa tuwa), ngunit sa totoo lang, nasusuka ako ng gayong bulgar na "espirituwalidad". Bukod dito, kung titingnan mo ang buhay ni Nadezhda sa kabuuan, ito ay pangunahing binubuo ng mga sakit na dulot ng mga sinaunang kasalanan (halimbawa, ang kanyang mga babaeng organo ay nagkasakit bilang parusa sa isang kalokohang ginawa... sa edad na anim!) at pagpapagaling mula sa kanila. sa pamamagitan ng mga panalangin matandang lalaki; mula sa mga kalupitan sa bahagi ng mga kapitbahay, mga taong mainggitin, at lalo na mula sa pangkukulam at katiwalian, ang kaligtasan mula sa kung saan ay nagiging posible lamang sa pamamagitan ng pamamagitan ng isang matanda. Nagbilang ako ng 10 kaso ng pangkukulam at pinsala na personal na nakadirekta kay Nadezhda, ang kanyang bahay at mga alagang hayop. Sa katunayan, ang pananampalataya ng tagapagsalaysay ay isang banal na halo ng mga pamahiin ng kababaihan, paganismo at terminolohiya ng Orthodox.

Ngunit ang kakaibang bagay sa ikalawang bahagi ay ang mga komento tungkol sa. Gennady Emelyanov. Tulad ng sa libro tungkol sa Slavik, sa anumang pang-araw-araw na maliit na bagay (kahit na tungkol sa pagtahol ng isang aso) ay ibinubuhos niya ang isang bahagi ng "philanthropic" na mga talumpati, ang kahulugan kung saan sa huli ay nahuhulog siya sa isang bagay: kung wala ang Elder, walang kaligtasan. "Para sa amin, ang matanda ay ang mata ng Diyos sa lupa: nakikita niya ang lahat, nagsusumikap na tulungan ang lahat." (p. 390) “Hindi tulad natin, ang nakatatanda, bilang co-hidden na tao ng Diyos, ay nabubuhay sa espiritu ng Banal na Trinidad at taglay ang lahat ng kabuuan ng kaalaman sa lahat ng lugar (! - A.P.) kung saan ang atensyon ng kanyang ang kalooban ay puro.” (p.275) Ang pag-absolutisasyon ng tungkulin ng matanda ang pangunahing ideya ng aklat na ito. Gaya ng biro ng isang pari: “Ang Orthodoxy ay isang minahan, hindi mo ito malalampasan nang walang elder sapper.”

Tila ang aklat na ito sa maraming paraan ay mas mapanganib kaysa sa kulto ng "kabataang Vyacheslav," dahil ang "Slavik" ay isang tahasang maling pananampalataya, walang kapararakan, kung saan tatalikuran ang sinumang matinong tao. Ngunit sa pagbabasa ng isang libro tungkol sa Elder, kung saan walang maliwanag na kabaliwan tungkol sa mga dinosaur at UFO, ngunit isang maputik na daloy ng "espiritwalidad," ang isang Orthodox na tao ay gagawa lamang ng isang konklusyon: oras na upang maghanda para sa paglalakbay sa paghahanap sa Matanda, sapagkat walang kaligtasan para sa atin sa ordinaryong buhay parokya, walang saysay na basahin ang mga Banal na Ama o ang Ebanghelyo, dahil imposible pa rin ang espirituwal na buhay sa labas ng pangangalaga sa katandaan, kapag kailangan mong kumuha ng pagpapala para sa bawat paglanghap at pagbuga. Ang matanda ay nagiging isang "tatay", isang "vicar ng Diyos" sa lupa, kung saan ang mga kamay ay ang ating kaligtasan. Gaya ng sinabi ng historyador ng simbahan na si A. Kartashev tungkol sa gawain ng kanyang kandidato sa teolohiya: “... nasaan si Kristo, nasaan ang mga apostol, nasaan ang Simbahan? Ang lahat ay natakpan ng napakalaking anino ng Matanda...” (Sipi mula sa protoprep. A. Shmeman. Diaries, M., "Russian Way", 2005, p. 539)

At narito ang impormasyon mula sa opisyal na portal ng Saratov Diocese tungkol sa unang edisyon ng aklat na "Ayon sa iyong pananampalataya ay mangyari sa iyo ..." (ang artikulo ay nai-publish din sa Russian Line noong Setyembre 16, 2006):

• "Kung ibubuod natin ang mga impresyon ng aklat na ating nabasa, masasabi natin ito: ito ay nagmumula sa isang uri ng kakila-kilabot na espirituwal na karamdaman; bukod pa rito, lahat ito ay puno ng hindi lamang isang kaakit-akit, ngunit din ng isang sektaryan na espiritu sa buong kahulugan ng salita. .

Naturally, dahil ang libro ay nagtataglay ng pagpapala ng naghaharing Obispo ng diyosesis ng Penza, Arsobispo Philaret ng Penza at Kuznetsk, ang mga empleyado ng departamento ng impormasyon at paglalathala ng administrasyong diyosesis ng Saratov ay bumaling sa administrasyong diyosesis sa Penza para sa paglilinaw. Doon natanggap ang sumusunod na sagot: Hindi nagbigay ng basbas si Vladyka Philaret para sa paglalathala ng aklat na ito. At saka, walang mga dokumento para sa tulad ng isang kleriko bilang Schema-Abbot Alexy (Shumilin) ​​​​sa diyosesis ng Penza.

Samantala, ang librong pinag-uusapan ay isa lamang sa lima na nailathala na sa “serye” na ito. At ang mga publikasyong ito ay aktibong ipinamamahagi hindi lamang sa Penza, ngunit, sa partikular, sa diyosesis ng Saratov. Ang seryosong "propaganda" (walang ibang paraan upang sabihin ito) ay isinasagawa ang trabaho, ang mga pondo ay kinokolekta para sa isang "kapilya sa libingan ng matatanda", para sa isang "monasteryo" at para sa iba, marahil ay hindi gaanong tiyak na mga layunin. At ang mga taong nakatagpo ng panggigipit ng mga hinahangaan ni “Elder Alexy” at napahiya at nasiraan ng loob dahil sa panggigipit na ito ay tumawag na at nakipag-ugnayan sa administrasyong diyosesis. At mayroon nang nakapag-donate ng pera at ngayon ay nagdadalamhati sa katotohanan na maaari nilang gastusin ito nang mas kapaki-pakinabang, gayunpaman, walang pagbabalik.

Sino si "Pare Alexy"? Mahirap sabihin. Ang tanging pakiramdam na lumitaw sa kanya pagkatapos basahin ang kanyang talambuhay ay matinding awa. Isang pari, na tumitingin sa mga larawang inilathala sa aklat, ay nakakita ng isang litrato kung saan nakahiga ang "elder", literal na nakatali ng mga seat belt sa likurang upuan ng isang Gazelle. At isa lang ang masasabi niya: “Bakit nila siya pinahirapan ng husto, kaawa-awang bagay!..”. Ito ay talagang malupit. Ngunit dito wala tayong magagawa. Ang isa pa ay hindi gaanong malupit: para sa mga taong naghahanap ng espirituwal na pagkain upang maglagay ng isang "bato" sa anyo ng gayong talambuhay, "mga himala" at isang akathist sa isang nakaunat na kamay. Kaya naman binabalaan namin ang lahat ng potensyal na mambabasa ng aklat na ito: “Ayon sa inyong pananampalataya ay gagawin ito para sa inyo.” Samakatuwid, huwag maniwala sa kasinungalingan, maniwala lamang sa katotohanan." (Hegumen Nektary (Morozov))

Malayo ito sa tanging kritikal na pag-aaral tungkol sa mga aklat tungkol kay Elder Alexis na makikita sa Internet. Ngunit, sa kasamaang-palad, walang gaanong masigasig, nakakaantig na mga review (karamihan ay mula sa mga kababaihan). Isang taon at kalahati na ang nakalilipas, naglathala si Abbot Nektariy ng isang artikulo, ngunit walang nagbago: ang mga bagong publikasyon ay nai-publish, ang bilang ng mga tagasunod ng matanda ay tumataas. Sa loob ng maraming taon na ngayon, ang mag-asawang Emelyanov ay sinisira ang marupok na mga kaluluwang Ortodokso, lumilikha ng mga pangkat ng sekta, nagsusulong ng mga huwad na kulto, maling espirituwalidad, kasama ang sentro ng "Enlightenment" na "Annunciation" sila ay naghahasik ng kalituhan sa mga diyosesis, nagsasalamangka ng maling mga pagpapala ng archpastoral - at , parang walang nangyari, patuloy na naglilingkod si pari Gennady, nagpe-perform sa radyo...

Nakipag-usap ako sa isang lalaki na naghahatid ng mga libro mula sa Annunciation publishing house sa mga diyosesis, at tinanong ko: bakit may "pagpapala" sa aklat ng Penza bishop, at hindi ang St. Petersburg bishop? Siya ay napahiya: "Hindi madaling makarating sa kanya ...". Ngunit sa palagay ko ay iba ang tunay na dahilan: kung ang aklat na ito ay nakarating sa mesa ng obispo ng diyosesis, kung gayon si Fr. Si Gennady Emelyanov ay magkakaroon ng malubhang problema. Samantala, siya ay nabubuhay at naglilingkod nang walang mga problema, na nilikha ang mga ito para sa libu-libong iba pang mga tao. Samakatuwid, gusto kong mabigyan ng opisyal na pagtatasa ang pagkamalikhain at aktibidad ng pari at ng kanyang ina sa St. Petersburg Metropolis.

Mayroong isang nakakahawang sakit na Orthodox - labis na pananabik para sa dope. Bukod dito, mas tanga ang katarantaduhan, mas malakas ang pananabik. Ito ay isang uri ng espirituwal na pagkagumon - hindi kasiyahan sa ordinaryong buhay Kristiyano at, bilang resulta, isang paghahanap para sa malakas, kapana-panabik na mga sensasyon ("puno ng grasya"). Upang makuha ang "Orthodox high" kailangan mo ng mga espirituwal na gamot: "mga elder", "mga propesiya tungkol sa katapusan ng mundo", "Antichrist", "freemasons", "sorcerers", "INN", "three sixes", "healings" at mga katulad nito. Ang "mga panginoon ng droga" na may kahulugang Ortodokso ay mga pseudo-elders, false blessed ones, iba't ibang extremist loudmouths at... authors of dubious, to put it mildly, little books. At ang "abok ng anghel" na ito ay kumakalat sa mga Kristiyanong Ortodokso nang legal - sa pamamagitan ng network ng aklat ng simbahan. Mayroon na ngayong dose-dosenang mga publikasyon na inilalathala na dapat na may label na: "Mag-ingat! Psychotropic na gamot! Kumonsulta sa isang psychiatrist!" Ngunit, sa kasamaang-palad, ngayon sa Simbahan ay walang censorship na pipigil sa daloy ng droga na ito ng pseudo-spirituality. Samakatuwid, kailangan nating tumugon at bigyan ng babala ang mga tao tungkol sa espirituwal na panganib ng ilang mga libro pagkatapos lamang na maipamahagi ang mga ito sa mga taong simbahan.

Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa isa sa mga huling "mga gamot" sa isang pakete ng Orthodox. Ang gamot na ito ay tinatawag na "Slavik".

Sa gilid ng isang bangin, sa kabila nito ay may kawalang-hanggan,
Mag-isa kang nakatayo sa hawak ng kakaibang panaginip
At, nang magpaalam sa mundo, gusto mong maging malaya,
Maglaro sa apoy ng alien thunderstorms.
Sa wakas ikaw ay masaya na walang katulad sa mundo,
Dinadala ka ng alabok ng anghel pataas.
Siya lamang ang makakakontrol sa kasiyahan at hangin,
Ang iyong pagtawa ay tunog sa "likidong kalangitan".
alikabok ng anghel -
Ito ay isang panaginip at katotohanan!
Isang baliw, isang takas - walang paraan,
Maling liwanag ang nakikita mo.
Ang iyong anghel ay nagsindi ng mirage ng apoy
Gusto ka niyang patayin...
Sa gilid ng bangin, isang hindi makalupa na kanta,
Musika ng mga diyos at tinig ng mga diyosa.
Ikaw ay pumailanglang sa ibabaw ng mundo, ngunit ang mangangalakal ng paraiso
Aalisin niya ang kaluluwa sa iyo para sa heroin.
Napagod ka sa pagiging ibon at nahulog na parang bato,
Nahulog mula sa taas, tinatakasan ang kapalaran.
Sa gilid ng bangin muli silang lumipad sa apoy
Daan-daang mga suicide moth (Margarita Pushkina. "Angel Dust")

Tungkol sa libro

Ang aklat na ito, na tatalakayin, ay tinatawag na: “Sinabi ng Diyos sa Kanyang mga pinili...”. Ang may-akda-compiler ay si Lydia Emelyanova, ang asawa ng pari na si Gennady Emelyanov, na naglilingkod sa Church of St. Job the Long-Suffering, na nasa sementeryo ng Volkov sa St. Petersburg. Ang pari na ito (kung naniniwala ka sa may-akda) ang nag-compile ng "mga espirituwal na paliwanag" para sa mga teksto ng aklat. Ang mga paliwanag na ito ay “napakahalaga para sa mga mambabasa para sa tamang pang-unawa at espirituwal na pang-unawa” (p. 8). Tandaan ang mga salitang ito - kailangan nating bumalik sa kanila nang higit sa isang beses.

Ang libro ay isinulat mula sa mga salita ng mga taong pamilyar sa batang Slavik (ang pangunahing karakter ng aklat na ito), na tumanggap ng "mga pagpapagaling" mula sa kanya (tama - ayon sa bagong pagbaybay ng Orthodox, ang titik na "s" ay hindi ginamit sa mga prefix para sa ilang kadahilanan. Pamilyar ako sa mga ultra-relihiyoso na mga talakayan tungkol sa hindi mo maaaring isulat ang prefix na "demon-", upang hindi masiyahan ang mga demonyo, dapat kang sumulat ng "walang-" kahit saan. Ano ang "pagpapagaling" nagkasala ng ay hindi malinaw, at, marahil, ito ay hindi malinaw sa mga may-akda mismo, dahil kung minsan ay lumilitaw ito sa mga tekstong " ay-". Well, okay, ito, tulad ng sinasabi nila ngayon, ay lahat ng "panloob na siyentipiko" na mga hindi pagkakaunawaan. ). Ang isa sa mga pangunahing tauhan sa libro ay ang ina ni Slavochka, si Valentina Afanasievna Krasheninnikova, na siyang unang nag-compile ng brochure tungkol sa kanyang anak: "Oh, ina-mama ...". Nakilala ni Lydia Emelyanova si Valentina Afanasievna at naging kaibigan niya, batay sa pagkakaibigang ito isang bagong libro ang nilikha.

Ang mga kaganapan ng libro ay pangunahing nagaganap sa lungsod ng Chebarkul-4, rehiyon ng Chelyabinsk.

Ang libro ay nai-publish noong 2007 sa Educational and Charitable Center "Annunciation" sa gastos ng isang tiyak na r. Alevtina ng Diyos "na may pagpapala ng Arsobispo Nikon ng Ufa at Sterlitamak"

MS Note. Talagang natanggap ang basbas ni Arsobispo Nikon para sa paglalathala ng aklat na ito, ngunit hindi binasa ng obispo mismo o sinuman mula sa diyosesis ang aklat na ito. Hinikayat ni Lydia Emelyanova ang obispo sa loob ng halos dalawang oras at hinikayat... Sa kasamaang palad, ang opisyal na pagbawi ng pagpapalang ito ay hindi pa nangyayari.

Sa pamamagitan ng paraan, isang tala: ang ilan sa mga empleyado ng publishing house ay mga co-authors din ng libro, dahil naranasan nila ang mga himala na nagmula sa Slavochka. Ngunit upang gawing mas kapani-paniwala ang kahalagahan ng lahat ng nakasulat sa libro, sinabi na ang libro ay pinagpala umano ng espirituwal na ama ng mag-asawang Emelyanov - "elder schema-abbot Alexy ng Penza (Mikhail Shumilin)" , ang mga matatandang Trinity-Sergius - sina Kirill at Naum; Si Pari Peter, na “pamilyar sa maraming tanyag na tao sa inang bayan, ay madalas na nakikipag-usap sa Kanyang Kabanalan Patriyarka Alexy” (p. 378) ... Sa pangkalahatan, nililinaw na ang anumang pagpuna ay sa simula ay tinatanggal.

Ano ang maikling diwa ng aklat? Narito ang natutunan natin mula sa Preface:

"Ang awa ng Diyos sa atin ay ang pagpapakita ng isang kabataan, na ang buong buhay ay naglilingkod sa Diyos at sa mga tao, at ang kanyang mga propesiya ay isang malinaw na salin para sa ngayon ng Apocalipsis ng banal na Apostol at Ebanghelista na si John theologian. Lahat ay posible sa Diyos, iyon ay kung bakit siya ay ipinadala sa atin, ayon sa inihula na probidensya ng Diyos, dalisay na kabataang si Vyacheslav" (p. 4).

Para sa mga hindi pamilyar sa mga intricacies ng logic, hayaan mo akong ipaliwanag: dahil "lahat ng bagay ay posible" sa Diyos, kung gayon... maaari mong ipagpatuloy ang pagsusulat ng kahit anong gusto mo. At paano kung alam ng may-akda ng aklat ang ilang mahiwagang “hulaang probidensya ng Diyos”!

"Nais talagang tulungan ng kabataang si Vyacheslav ang lahat ng tao, upang mabigyan sila ng pagkakataong gumaling mula sa espirituwal, mental at pisikal na mga karamdaman, at sa pamamagitan ng pagpapagaling na makarating sa pananampalataya at Diyos. Sa anumang sandali ng iyong buhay - mahirap at masaya, sa karamdaman o kalungkutan - maaari kang bumaling sa kanya : humingi ng tulong, manalangin, pumunta sa kanyang libingan para sa aliw, pagpapalaya mula sa mga sakit, pasasalamat at paalala" (p. 7).

Kaya, "ang nag-iisa sa kasaysayan ng Orthodoxy"... Noong nakaraan, hindi makatwiran sa akin, tila sa kasaysayan ng Orthodoxy mayroon lamang isang "isa lamang" - si Kristo Mismo... Ngunit huwag nating abalahin ang ating sarili mula sa kuwento sa ngayon, nangangako itong kakaiba. (Kapag sumipi, iniiwan ko ang teksto nang eksakto kung paano ito naka-print. Nakakahiya sa mga proofreader ng libro.)

"Buhay"

Upang walang sinumang mag-alinlangan sa "kabanalan" ng batang Slavik, ang kanyang "buhay" ay bubukas sa isang panalangin at troparion (sobrang, sa pamamagitan ng paraan, malamya at hindi marunong magbasa), kung saan ang kabataan ay binigyan ng pamagat na "Ural at Siberian" at ang ranggo ng kabanalan: “propeta, manggagamot at dakilang martir...” . Huwag na nating ipaalala muli sa iyo ang prerogative ng pinakamataas na hierarchy na ipakilala ang mga liturgical na teksto sa paggamit, kung hindi, maaari tayong matawag na nit-picking... Mas mabuting bigyang-pansin ang ilang linya ng panalangin:

"At bilang ipinamana tungkol sa iyo ng banal na Kagalang-galang na Seraphim ng Sarov, ang Kahanga-hangang Manggagawa, na ipapadala ng Panginoon ang Kanyang lingkod sa Russia sa mga nakaraang panahon para sa kaligtasan ng marami.

Narito, kami ay naniniwala at nananalangin sa iyo, ang may-bisang Vyacheslav, na nagtiis ng mga pag-atake, pambubugbog, pagdurusa sa lupa at sinabi sa kanyang ina sa kanyang habag: huwag mo akong iyakan, aking ina, ganyan ang mga pahirap dito, tulad ng ang mga gantimpala sa Langit.”

At ito ay seryoso na: Ang Diyos ay may isang "Kabataan" - si Kristo, at "huwag kang umiyak para sa Akin, Ina" - ito ang irmos ng ika-9 na kanta ng canon ng Dakilang Sabado, isang apela sa Ina ng Diyos. Ang ganitong mga parallel ay kalapastanganan, at bukod pa, tumatakbo sila tulad ng isang pulang sinulid sa buong aklat.

Si Slavik ay ipinanganak noong Marso 22, 1982. Isang buwan bago ang kanyang kapanganakan, ang mga magulang ng bata ay nagising sa umaga sa "kahanga-hangang musika," malakas at may "hindi makalupa na tunog." Siyempre, walang sinuman maliban sa kanila ang nakarinig ng musikang ito (pp. 12-13).

Ang kapanganakan ay naganap din na may isang tanda. Ang sanggol ay dinala sa ina ng isang misteryosong nars na may "malalim na mga mata" at isang boses na "puno ng lakas at awtoridad." Ang nurse sa ospital ay hindi kilala.

Ang batang lalaki ay ipinanganak na hindi karaniwan. Siya ay may ganoong "matalim na titig" na, ayon sa kanyang ina, "nakita niya sa pamamagitan ng sinumang tao, kasama ang kanyang pagkatao, mga karamdaman, nakaraan at kasalukuyan. Literal na alam niya ang lahat tungkol sa sinumang tao na bumaling sa kanya, nakita niya ang kanyang mga karamdaman, mga karamdaman. , internal organs, lymph nodes, at kung minsan ay direktang sinabi niya: “Alam mo, tita, wala kang cancer.”

Vyacheslav Krasheninnikov kasama ang kanyang ina, na gumawa ng napakalaking pagsisikap na gawing "santo" ang kanyang anak.

Ito ay kamangha-mangha din, ngunit nakita ni Slavik kung ano ang nangyayari sa bahay ng lalaking ito, nakita ang kanyang pamilya, alam ang mga kasalanan ng kanyang pamilya, at alam din kung paano siya pagalingin” (p. 15).

Isang kahanga-hangang batang lalaki na may napakakapaki-pakinabang na kakayahan. Sa Metropolitan Si Anthony ng Sourozh ay mayroon ding katulad na mga kakayahan sa kanyang kabataan, siya ay nagnanais na maging isang doktor dahil dito, ngunit pagkatapos ay nanalangin siya sa Diyos at sinabi: "Panginoon, kung ang regalong ito ay mula sa Iyo, ipakita sa akin ito, at kung ito ay mula sa ang masama, iligtas mo ako mula rito!" At lahat ng mga kaloob na ito ay nawala. Ngunit ang batang lalaki ay ang aming "nag-iisa at tanging" at natatangi...

Sa isang appointment sa isang neurologist, lumabas na ang batang lalaki ay "may maselan na nervous psyche, at hindi siya dapat mabakunahan" (p. 16). May kaugnayan din: sa ating panahon ito ay naging mabuti tono ng anti-bakuna, ngayon ay masasabi ng sinumang banal na hangal na ang aking anak ay may isang maselan na pag-iisip, at ikaw ay wala sa iyong mga pagbabakuna. Bukod dito, ang doktor na ito ay wala sa mundong ito, tulad ng nars na iyon - walang ibang nakakita sa kanya...

At narito ang sinabi mismo ni Slavik tungkol sa kanyang sarili (kung, siyempre, naniniwala ka sa iyong ina):

"...Naku, ina, ina,

Hindi na ako maliit

Oh, ina, ina,

Maraming taon na ako!.."

Isang araw, inaawit ang mga salitang ito mula sa isang kanta, lumapit sa akin si Slavik at tinitigan ako sa kanyang matalim na titig, seryosong nagsabi: "Alam mo, nanay, talagang matanda na ako. Halos matanda na ako!"

Sinabi sa akin ni Slavik na naaalala niya ang kanyang sarili bago ipanganak: "Mayroong isang canvas na kalsada, sinugod ko ito nang napakabilis, at huminto lamang sa isang malalim na kailaliman, wala itong ilalim, hindi ka makakalabas dito. At sa tabi ng Nakita ko ang isang matangkad na lalaki, nakadamit na parang mga monastikong damit. Sa pinakadulo ng hintuturo ng lalaking ito ay may isang maliit, nasusunog na lampara na nakasabit sa isang kadena. Hindi sinasadya, ang bahagyang baluktot na gilid ng roba ay nagpakita ng nakakasilaw na liwanag na Imposibleng tingnan. Ang lalaking ito ay mahinahong humakbang sa kalaliman at huminto sa kabilang panig. Paglingon sa akin, tiningnan niya ako ng mabuti at sinabing: "Tumalon!" Tumakbo ako, tumalon, at bahagya akong nanatili sa kabilang gilid ng kalaliman. . Tapos naiwan akong mag-isa, naglakad ng konti sa unahan. Lumiko sa gilid papunta sa matigas, madilim na kalsada, parang lagusan at... napunta sa iyo, mommy!"

Naalala ni Slavik kung paano siya naghahanda na pumunta dito sa amin:

Ang Kabanal-banalang Trinidad at ang aking mga kaibigan ay nagbigay sa akin ng kaunting lakas mula sa kanilang sarili. At pinuntahan kita dito sa makasalanang Lupa.

"Ako, Mommy, noon ay alam ko na na ang Lupa ay makasalanan," sabi ni Slavik, "ngunit ginawa ko ang lahat para tumulong sa pagliligtas ng mga tao... Pagkatapos, kapag bumalik ako sa Kanila at ipinakita sa Kanila ang aking mga sugat, Itatanong nila: “Paano mo nalampasan ang lahat ng ito?” At sila ay lubos na magpapasalamat sa akin para sa isang bagay...” (p. 17-18)

Well, mauunawaan mo ang maliit na batang lalaki na sa kanyang mga pantasya ay hindi niya alam na ang ideya ng pre-existence ng mga kaluluwa ay matagal nang hinatulan bilang isang maling pananampalataya. Maiintindihan din ang kanyang kwento sa paraang siya ay isang anghel na nagkatawang-tao. Ang kanyang maybahay na ina ay malamang na hindi narinig na ito ay isang katulad na maling pananampalataya. Ngunit saan nakatingin si Padre Gennady Emelyanov?! O nakakuha ba siya ng masasamang marka sa ilang asignatura sa seminaryo, dahil hindi niya nakuha ang mga halatang pagkakamali?..

Sa pangkalahatan, si Padre Gennady minsan ay namamangha lamang sa kanyang "espirituwal" na mga komento (maliban na lamang kung sila mismo ang gumawa ni Nanay Lydia). Narito ang isinulat niya, halimbawa, sa paksa ng binyag ni Slavikov:

"Ang bawat pari ay maraming beses na kailangang magbinyag ng mga taong hindi mananampalataya, na malayo sa simbahan at sa Diyos. (!! - A.P.) Ngunit ang mismong sakramento ng binyag ay isang himala, hindi maipaliwanag, puno ng misteryo. Minsan ang kaluluwa ng ang pari, na nakikilahok sa himala, ay nagliliwanag mula sa loob ng hindi maipaliwanag na kagalakan, na nagpapalakas dito, ay hindi ginagawang posible na maisagawa ang binyag na ito sa mekanikal na paraan. Ang kawalang-Diyos ng mga tao ay isang mabigat na pasanin at hindi ito malalampasan ng isang tao sa kanyang sarili. Ngunit paano ang Ang kaluluwa ay nagagalak kapag ang mga taong mapagmahal sa Diyos ay bininyagan - tulad ng Slavik. Ito ay nasa Lupa na bilang isang gantimpala para sa mga pari para sa pagtatapat ng paggawa" (p.23).

Hindi malinaw: ito ba ay paulit-ulit na pagbibinyag ng mga hindi mananampalataya - "gawaing kumpisal"?! At naisip ko na ito ay isang matinding kasalanan para sa isang pari, kung saan siya ay parurusahan bilang isang taong nagpapabaya sa gawain ng Diyos...

Unti-unti, natuklasan ng batang lalaki ang higit pa at higit pang mga bagong talento: alam niya nang maaga kung ano ang mangyayari sa lalong madaling panahon, nakakakita ng ilang mga pangitain, patuloy na nakakarinig ng isang tinig:

"Noong si Slavik ay lima at kalahating taong gulang, natutunan ng kanyang ina mula sa kanya na mahal niya ang Diyos higit sa lahat ng tao, na madalas niyang marinig ang boses ng isang babae na nagsasabi sa kanya ng lahat, na ang boses na ito ay buhay at nagsasalita tungkol sa pangunahing bagay. At ang mga tinig ng mga tao sa paligid niya ay tila patay na at ang mga tao ay nagsasalita tungkol sa mga walang laman at walang kabuluhang bagay na labis niyang ikinahihiya sa kanila” (p. 29).

"At sinabi rin niya na alam niya ang mga iniisip ng ating presidente at ng Amerikano. At sa pangkalahatan, alam niya ang mga iniisip ng lahat ng tao, kung saan, kung ano ang mga nuclear missiles na matatagpuan at kung gaano karami, na para sa kanya ay walang ganap na mga lihim sa mundo. .Siya ay pitong taong gulang noong panahong iyon, at may mga taong pumunta sa kanya para magpagamot” (p. 33).

Mayroong dalawang mga pagpipilian: alinman sa Slavik ay ang Panginoong Diyos Mismo, muling nagkatawang-tao (sapagkat ang Panginoon lamang ang maaaring maging omniscient), o ang isang tao ay talagang kailangang tratuhin...

Ang buong maikling buhay ni Slavik ay, sa isang banda, tulad ng sa isang ordinaryong batang lalaki: pumasok siya sa paaralan, naglaro ng mga laruan, kasama ang mga kaibigan. Ngunit kahit na mula sa karaniwan, ang mga may-akda ng libro ay patuloy na nagsisikap na gumuhit ng hindi pangkaraniwang mga konklusyon. Kaya, sa paaralan sa ika-3 baitang, isang batang lalaki ang nasaktan sa Slavik. Nakilala ng ina ni Slavik ang hooligan na ito sa paaralan at nagtanong:

"Why are you pestering Slavik? Why are you fighting? Sinaktan ka ba niya?

"Hindi ko alam ..," sabi ni Vova at umiyak nang husto, may pakiramdam na taimtim na hindi niya naiintindihan kung bakit niya ginagawa ito, at hindi siya masaya sa kanyang sarili" (p. 42).

Siyempre, walang dapat ikatuwa - ngayon ay kukunin ka ng iyong tiyahin sa tainga at kaladkarin ka sa iyong mga magulang! Ngunit sa ilang kadahilanan nagpasya si Padre Gennady na magkomento:

"Hindi alam ng isang tao, ngunit alam ng demonyo kung ano ang kanyang ginagawa. Sinusubukan niya, sa pamamagitan ng kanyang panloob na bilog, na inisin ang gumagawa ng gawain ng Diyos. Siya nga pala, ito ay isa sa mga direktang palatandaan ng kanyang kaluguran sa Diyos. Ito ay hindi walang kabuluhan na sinasabi nila na kung ang isang tao ay hindi nagdusa ng tukso para sa isang mabuting gawa, kung gayon ito ay hindi tinatanggap ng Diyos. Pagdating sa pagliligtas sa kaluluwa, ang buong daigdig ng demonyo ay nasa mga armas, nang walang tulong ng Diyos walang sinuman Makakalaban dito. Samakatuwid, hindi naintindihan ng bata kung bakit niya ginugulo si Slavik, ngunit umiyak lamang siya" (p. 42).

Tulad nito: kung tinamaan ka sa tainga sa edad na 9, ito ay isang "direktang" tanda ng iyong kaluguran sa Diyos at nangangahulugan na ang lahat ng impiyerno ay tumalikod sa iyo! Ama, patawarin mo ako, ikaw ay maling akala...

Ang batang si Slavik ay mahilig magbasa. Ang paborito niyang aklat ay ang Biblical Encyclopedia, na binasa ni Slavik sa pahina 766 at huminto sa “The Farewell Conversation of Jesus Christ with the Disciples”... Nag-aral din siya ng Soviet Encyclopedic Dictionary at gumawa ng mga bookmark sa mga wika: Phoenician, Greek, Ancient Arabian , atbp. Isang araw may isang batang lalaki na nakaupo at nagsasalita sa hindi kilalang wika. tanong ni nanay:

"- Slavochka, ano ang nangyayari sa iyo? Anong wika ang iyong sinasalita?

Anong wika ang sinalita ni Hesukristo, mommy!” (p56).

"Nakakapagsalita si Slavik ng iba pang mga wika. Nakita ko na naiintindihan siya ng mga hayop, ibon at halaman. Nang tanungin ko: "Slavik, ano itong wika na minsan mong sinasalita? Hindi ko pa ito narinig kahit saan." Sumagot siya: "Hindi ito makalupa" (p. 71).

Iconostases ng ilang "Orthodox" na mga admirer ng Slavik Chebarkulsky

Slavik Krasheninnikov: tulad ng isang santo, gayon din ang kanyang mga tagahanga..

Upang suriin ang mga regalo ni Slavik, pumunta si Valentina Afanasievna kasama ang kanyang anak sa Trinity-Sergius Lavra upang makita si Elder Naum. Hinawakan ng bata ang damit ng matanda at sinabi: "At mayroon akong mga regalo mula sa Diyos." Kung saan ang matanda ay sumagot: "Ngayon ay haharapin namin ang iyong mga regalo!" (p.61).

At naisip niya ito - nagpadala siya ng isang madre - isang doktor - upang makipag-usap kay Slavik... Siya mismo ay nagtapat lamang sa kanyang ina at nagbigay kay Slavochka ng Ebanghelyo at isang aklat ng panalangin. Mula sa lahat ng ito, napagpasyahan ni Valentina Afanasievna na "tinanggap" ng matanda ang kanyang anak, at sila ay "nasa ilalim ng malubhang espirituwal na proteksyon." Kasunod nito, muling binisita ng pamilya Krasheninnikov si Elder Naum, nakipag-usap siya sa batang lalaki at inanyayahan silang lumipat upang manirahan nang mas malapit sa Lavra. Ngunit hinulaan ng bata sa kanyang ina ang kanyang nalalapit na kamatayan at samakatuwid ang imposibilidad ng pagsunod sa payo ng matanda.

Ngunit upang pagsamahin ang "kabanalan" ng mga regalo ni Slavik, pagkatapos ni Elder Naum ay pumunta sila... sa "Examination Center para sa Extrasensory Capabilities"! At doon nalaman nila mula sa mga psychic na tagapaglingkod na ito ni Satanas na ang batang lalaki ay walang mga kakayahan sa saykiko:

"Siya ay may ganap na kakaiba. Siya ay may iba't ibang mga kakayahan, siya ay isang tagakita! Kahit na ang rebolusyon ng 1917 ay ginawa upang sirain ang mga tao ... tulad ng iyong anak!" (p.68).

Natutuwa na kinumpirma ng mga demonyo ang "pagpili" ni Slavik, ang mag-ina ay kumain ng ice cream at magsaya... Ano ang maidaragdag ko dito...

Ang natitirang oras ng kanyang maikling buhay, si Slavik ay pangunahing nakikibahagi sa "pag-diagnose" ng mga sakit ng lahat sa paligid niya, pagtanggap ng mga may sakit at pagpapagamot sa kanila, pakikipaglaban sa mga mangkukulam at paggawa ng mga hula. Sa edad na sampu, nagkasakit si Slavik at namatay limang araw bago ang kanyang ikalabing-isang kaarawan.

"Sinabi ni Slavik: "Pinaikli ng Diyos ang aking buhay dahil ang mga tao ay nagtaksil sa Diyos nang napakabilis, at samakatuwid ay hindi na ako magkakaroon ng oras upang lumaki, kung hindi, ako ay naging isang doktor muna, at pagkatapos ay isang monghe." At sinabi rin niya na " may mga taong magagalit sa aking mga propesiya. Kapag nagsimula silang magkatotoo, tatawagin nila akong isang masamang mangkukulam, ngunit ang mga pangyayaring ito ay nakatakdang mangyari sa kalooban ng Diyos para sa mga kasalanan ng mga tao; Binigyan lamang ako ng kapangyarihang magpropesiya sa iyo tungkol sa hinaharap” (p. 66).

Ano ang mahahalagang propesiyang ito na “nagagalit” ng mga tao?

Mga propesiya

Hindi ko na uulitin ang mga propesiya, kung hindi, bigla mong maiisip na ang pari ay uminom ng Cahors at nagbibiro... Let's give the floor to the authors of the book:

"Sinabi ni Slavik na ang mga tinatawag na alien, i.e. mga demonyo, ay nasa airspace at kapag ang mga eroplano at helicopter ay nagsimulang mag-crash nang madalas, hindi ito dahil sila ay matanda na o may sira sa kanila, ngunit ito ay mangyayari bago hanggang sa maunawaan ng mga tao. na hindi kanais-nais para sa kanila na sakupin ang airspace, dahil ang mga paglipad ng tao ay pumipigil sa mga UFO, i.e. mga demonyo, na gawin ang kanilang mga aksyon sa hangin, dahil naghahanda sila para sa digmaan sa Diyos at niloloko ang mga ulo ng mga tao sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa mga makapangyarihang tao sa mundong ito. .

Sinabi ni Slavik na ang mga dayuhan ay kinaladkad ang mga tao palayo nang buhay at ginagamit sila bilang mga alipin; mayroon silang maraming mga lugar kung saan ang mga "nawawalang" mga tao ay nagtatrabaho sa pagkaalipin. Kaya, halimbawa, sa Earth mayroong tinatawag na Mariana Trench, sa ilalim ng trench na ito ay may isang makapal na layer ng silt at iba pang mga sediment ng tubig, at sa ilalim ng mga ito ay may isa pang ilalim, kung saan nahulog ang Atlantis. Ang lungsod ay nasa mabuting kalagayan, at ito ay binabantayan ng mga UFO, iyon ay, mga demonyo, upang hindi mahanap ng mga tao ang lugar na ito. Ang mga UFO ay may mga buhay na tao sa kanilang mga alipin, na kanilang ninanakaw, ngunit huwag ipakita ang kanilang sarili sa kanila upang hindi sila mabaliw, dahil ang hitsura ng mga "dayuhan" na ito ay kakila-kilabot (p. 80).

(...) Sinabi rin ni Slavik na ang mga semi-materyal na UFO ay gumagamit ng mga diamante (mga diamante) bilang panggatong, na ibinibigay sa mga demonyo para sa mga UFO ng "mga kapangyarihan ng mundong ito," iyon ay, "nagsisimula" mula sa Pamahalaang Pandaigdig. Kung mas malaki ang brilyante, mas mabuti para sa "kanila", kaya't ang mga kuwento ng pagnanakaw ng malalaking sikat na diamante ay palaging nauugnay sa pagpatay sa isang malaking bilang ng mga tao, hindi dahil sa halaga ng mga brilyante na ito, ngunit dahil dapat silang maging itinatago ng ilang mga tao.

Pagkaraan ng ilang panahon, matututo ang mga tao na gumawa ng parehong mga barko tulad ng mga UFO, gamit lamang ang ibang gasolina. Ang mga tao ay maniniwala na si Jesucristo ang Tagapagligtas, at sa bawat sasakyang panghimpapawid ay magkakaroon ng hindi mapapatay na lampara at isang icon ng Panginoon. Ito ay isang maikling panahon kung kailan bibigyan ng Panginoon ang tao ng pagkakataong makipaglaban sa mga demonyo sa ilalim ng pangangasiwa ng langit.

Sinabi ni Slavik na kapag ang mga dayuhan ay kumukuha ng balat mula sa isang tao, para sa pagsusuri, kung gayon, sa katunayan, mula sa isang maliit na piraso ng balat ay lumalaki sila ng isang buong layer ng balat ng tao, na tinatakpan nila ang kanilang sarili. Naghahanda silang lumusong sa atin sa malaking bilang sa ilalim ng pagkukunwari ng mga dayuhan, na hinimok ng "masasamang puwersa ng kosmiko", at sa katunayan ng Diyos, ngunit ang kanilang tunay na anyo ay lubos na magkakaila at sila ay kikilos sa totoong mundo sa ilalim ng pagkukunwari ng mga tunay na tao, at kung minsan ang isang kakila-kilabot na "pagpapalit" ay magaganap " - sa halip na ang ninakaw na tao, ang "ito" ay lilitaw, na ganap na hindi makikilala sa tunay na tao, at ang mga ninakaw na tao ay mawawasak o ipadala sa pagkaalipin.

Aanyayahan ng mga demonyo ang mga tao sa paglapag ng mga UFO sa buong Earth para sa medikal na pagsusuri at paggamot. Ang mga tao ay pupunta sa kanila nang maramihan para sa kalusugan, at lalabas bilang "malusog na mga zombie." Ito ay isang uri lamang ng panloloko ng mga tao, magkakaroon ng iba pang paraan ng zombification, depende sa espirituwal na antas ng isang tao (p. 81-82).

(...) Ito ang minsang sinabi ni Slavik sa kaniyang ina: “Magkakaroon ng isang siyentipiko na, si Mommy, ay talagang maniniwala sa akin, at siya at ang kaniyang mga kaibigang siyentipiko ay mag-iimbento ng isang aparato para sa pagkilala sa mga demonyo na nagkukunwaring mga tao.

(...) Si Slavochka ay hindi lamang nagkuwento, siya ay tila naroroon sa isang hinaharap na katotohanan, kaya ang kanyang mga kuwento tungkol sa mga pangyayari sa hinaharap ay nakakagulat na buhay at maaasahan” (p. 83).

Buweno, hindi ka pa naramdaman na isang "malusog na zombie" - hindi ka pa tumawag ng isang psychiatrist?

"Ngayon, tinitingnan na tayo ng mga demonyo mula sa mga cartoons, mula sa mga screen ng telebisyon, mula sa mga billboard at maging mula sa mga pabalat ng mga notebook sa paaralan. Sila ay darating bilang mga matandang kakilala at hindi magiging sanhi ng negatibong emosyon sa karamihan ng mga tao. Sa modernong jargon, sila ay tumingin " cool”, at may iba pang naaakit sa itsura mo. Paano bukas?" (p.84).

Hindi talaga "cool", ama, na wala kang mahahanap na mas matalinong sasabihin tungkol sa gayong kalokohan...

Buweno, mga minamahal, naniniwala pa ba kayo sa lahat ng pagpapala ng matatanda sa gayong “mga hula”? Nagdududa pa rin? Pagkatapos ay magpatuloy tayo - mga halimaw sa studio!

"Sinabi din niya na sa lalong madaling panahon halos lahat ng mga demonyo ay gagapang palabas sa ibabaw ng lupa kasama ang diyablo, at sa impiyerno sa loob ng ilang panahon ay magiging mas kalmado ito kaysa sa Earth. masigasig (p. 138).

(...) Sinabi ni Slavik na mayroong isang lugar sa impiyerno kung saan ang pangunahing malaking uod at maraming iba pang mga uod ay gumagapang sa ilong, bibig, mata, tainga ng isang tao at ito ay napakasakit. Gayundin, sinabi sa akin ni Slavochka na huwag pumunta sa sementeryo nang mag-isa, dahil ang uod ay napakatalino at mahusay na nakakarinig at, lumalabas ng kaunti, hinahawakan at hinihila ang mga naglalakad nang mag-isa sa ilalim ng lupa.

Ito ay nangyayari na ang lupa ay gumuho sa ilalim ng mga paa ng isang tao, at siya ay lumilipad sa lubos na kadiliman ng impiyerno, kung saan nakikita niya lamang ang marami, maraming nagniningas na kumikislap na mga mata na nakapalibot sa kanya. Ang umaatakeng masasamang espiritu-demonyo ay agad na pinupunit ang isang mahirap na tao na buhay sa maliliit na piraso" (p. 139).

"Sinabi ni Slavochka sa maraming tao ang tungkol sa mga dinosaur at ang kanilang hitsura. Sinabi niya na ang mga dinosaur ay lilitaw sa buong Earth, sa iba't ibang panahon lamang. Saanman sa ilalim ng lupa ay may mga voids - malalaking espasyo kung saan dumadaloy ang dalisay, malinaw na tubig, may mga ilog, maraming puno at marami. mga halaman, napakalambot. Ang mga dinosaur na nabuhay sa Earth ay napunta sa ilalim ng lupa. Dahil sa mga pagsabog ng nuklear sa ilalim ng lupa, napakalaki na nila ngayon at lumalakas pa rin. Sa mga dingding ng mga espasyo sa ilalim ng lupa mayroong napakalaking bilang ng mga itlog ng dinosaur, nang pag-init ng klima, magbubukas ang lupa, magkakaroon ng "paggalaw ng malalaking patong ng lupa sa iba't ibang direksyon, o magkakaroon ng mga butas sa lupa, o pagguho ng lupa...", saanman sa iba't ibang mga bansa at kahit na mga rehiyon ng parehong bansa, ang hitsura ng mga dinosaur ay magkakaiba. Ang mga dinosaur ay magkakaiba: mga herbivore at mga mandaragit, at bagaman hindi sila magtatagal Magkakaroon sila ng panahon upang magdulot ng maraming kaguluhan sa Earth” (p. 277).

Hindi ka pa ba nagkakasakit ng ganitong uri ng "uod" na gruel? Kung hindi, kung gayon, siyempre, kakainin mo ang lahat ng iba pang mga propesiya ng apocalyptic (na, sigurado ako, ang mga may-akda ng libro ay naghahanda para sa mga zombified na mambabasa). Ang natitirang mga propesiya ay hindi gaanong naiiba sa koleksyon ng mga nakakatakot na katarantaduhan na gumagala sa bawat aklat: ang mga huling panahon ay darating, na marami sa atin ay mabubuhay upang makita; Ang mga sakuna ay naghihintay sa atin, ang mga kabiguan ng mga lungsod, taggutom, mga sakit, ang "skewed" na Tsino ay mananakop sa lahat, ang mga gamot ay magiging peke (napaka-kaugnay!), lahat ay bibigyan ng tatlong anim (nasaan tayo kung wala sila!), lahat ay maging "barcoded", darating ang Antikristo at iba pa, at iba pa... "Mga mala-kristal na sala-sala" ay mahuhulog sa atin mula sa langit, at pagkatapos ay lilipad ang mga Anghel at magdadala ng mga bloke ng lupa at ipantay ang ibabaw ng planeta. .. At sa huli:

"Kapag nalaman mo kung sino ako, matatakot ka nang husto, dahil pinakitunguhan mo ako nang malaya, at pagkatapos ay magagalak ka at ipagmalaki ako" (p. 288). Malamang - pagkatapos ng mga bulate at dinosaur sa sementeryo sa labas ng bintana, wala nang makakatakot sa atin...

Isang propesiya ang nagkamali ng kaunti: ayon kay Slavik, gugustuhin ng mga tao na pira-piraso sina Gorbachev at Yeltsin kapag nalaman nila ang katotohanan tungkol sa kanila. Wala akong sasabihin tungkol kay Gorbachev, ngunit binigo kami ni Yeltsin: namatay siya nang mahinahon at may lahat ng karangalan...

Ang mga biro sa tabi, ngunit maaaring natapos na ito - psychiatry ay halata. Ngunit maghintay tayo ng kaunti, tingnan natin ang mga paksa ng "pagpapagaling" at "mga mangkukulam" - ang mga ito ay napaka-kaugnay sa kapaligiran ng simbahan.

Mga pagpapagaling at mga himala

Gaya ng sinabi mismo ni Slavik, binigyan siya ng Diyos ng kapangyarihang magpagaling ng mga tao upang maniwala sila sa kanyang mga hula. Dapat nating aminin: sa sikolohikal na ito ay totoo. Sa katunayan, sa esensya, ang “diyos” ng maraming Kristiyanong Ortodokso ay ang kanilang sariling “balat,” o sa halip, ang kalusugan nito. Samakatuwid, para sa kapakanan ng pagpapagaling, ang mga tao ay handa na gawin ang anumang bagay - upang maniwala sa anumang bagay na walang kapararakan (hangga't ang kanilang mga likod ay hindi sumasakit!), At humawak ng isang maliit na bato sa kanilang pisngi, at kumuha ng komunyon, at magwiwisik. tubig sa lahat ng bagay, at sambahin ang sinumang “warbler”. Pagkatapos ng lahat, kung susumahin natin ang lahat ng mga patotoo ng "gumaling", malinaw nating nakikita kung ano ang dating tinatawag na deism: ang Diyos ay natulog, at sa halip na ang kanyang sarili ay iniwan niya tayo ng isang himala, at ang buong gawain natin ay sundin si Slavochka (o sa halip, ang kanyang ina).

Sa panahon ng kanyang buhay, tinatrato ni Slavochka ang maraming tao, at ang paglalarawan ng "paggamot" ay walang mga analogue sa buhay ng mga santo sa loob ng dalawang libong taon, ngunit ang isa sa isa ay kahawig ng paggamot ng mga saykiko:

"Sa buong Nobyembre at Disyembre 1991, halos araw-araw akong ginagamot ni Slava. Ang paggamot ay tumagal mula sa ilang minuto hanggang isang oras. Sa panahon ng paggamot, hindi ako umiinom ng anumang mga gamot. Sa buong Nobyembre, tila "pinalis" niya ang impeksiyon. Nakaramdam ako ng pangingilig sa aking pisngi at may hinugot akong isang bagay" (p.87).

"Sa panahon ng paggagamot, nadama ko na napaka banayad, halos hindi mahahalata, may isang bagay na lumalawak mula sa aking ulo sa anyo ng isang bungkos ng mga string" (p. 158).

Siyempre, ang paggamot (tulad ng halos anumang "lola") ay palaging sinasamahan ng mga panalangin, pag-amin, at pakikipag-isa, ngunit malinaw na malinaw na ang kapangyarihan ng paggamot ay nasa Slavochka, at lahat ng iba pa ay para sa kasamang epekto.

Sa pangkalahatan, ang Slavochka ay may isang napaka-natatanging pag-unawa sa mga sanhi ng mga sakit at pamamaraan ng paggamot. Kaya, sa ospital, tumanggi siyang magpasalin ng dugo, dahil “sa dugo ng ibang tao, ang mga kasalanan ng ibang tao ay pumapasok sa isang tao, ngunit ang dugo ay hindi pa rin nag-uugat, hindi nakikiisa sa sariling dugo, dahil ito ay patay na. ” (p. 113). Si O. Gennady ay agad na nag-echo sa kanya, na nagsasabi na ang dugo ay "pinapanatili ang genetic memory ng may-ari nito, at hindi mabubuhay sa iba, ngunit ang mga kasalanan ay mabubuhay ..." (p. 114). Kakaiba, pagdating sa mga Saksi ni Jehova sa kanilang pagtanggi na magbigay ng pagsasalin ng dugo, masaya kaming gumawa ng ingay tungkol sa kung gaano kamangmang at erehe ang mga sekta na ito! Tila, ang katarantaduhan na nagmumula sa bibig ng "banal" na kabataan at kagalang-galang na pari ay mahimalang nagbabago ng tanda mula sa minus tungo sa plus at naging isang paghahayag...

Ang iba pang mga sakit sa mga tao ay lilitaw sa ganitong paraan:

"Minsan kami ay umiinom ng tsaa at nag-uusap sa kusina. Biglang isang sakit ang tumusok sa aking mga templo nang napakalakas, bigla itong lumitaw at mabilis na nawala. Napansin ito, ipinaliwanag ni Slavochka: "Mommy, ang mga masasamang espiritu ay patuloy na umaatake sa isang tao mula sa itaas. Ang enerhiya ng demonyo sa anyo ng mga itim na clots ay patuloy na gumagalaw sa mataas na bilis, sinusubukang tumagos sa isang tao, tumusok sa kanya, at kung nabigo sila, kung gayon ang tao ay nakakaranas pa rin ng matinding sakit sa isang lugar sa kanyang katawan, kabilang ang tulad ng nararanasan mo ngayon sa mga templo. "

Siyempre, nakukuha natin ang karamihan sa mga sakit mula sa mga mangkukulam, mula sa masamang mata at pinsala (hindi natin magagawa kung wala ito; ang mga aklat ng panalangin na may mga panalangin na "kung paano gumaling mula sa pinsala" ay ibinebenta na ngayon sa ating mga tindahan ng simbahan!). Ang mga patotoo ng mga "gumaling" ay pangunahing nauugnay dito. Siyempre, hindi ka makakahanap ng kaligtasan sa klinika, lalo na't unti-unti silang naghahanda ng mga nakakalason na gamot, nakamamatay na pagbabakuna, at 9 sa 10 mga doktor ay mga psychic at mason. Ang kaligtasan ay nasa Slavochka lamang at ang kanyang mga dambana. Matapos ang pagkamatay ng isang batang lalaki, ang isang buong industriya ng "pagpapagaling" ay nagsisimula: mass manifestations ng batang lalaki, isang libingan, kung saan ang bawat maliit na bato, lupa, niyebe, hangin, marmol ay napakahusay at nakapagpapagaling na dambana na ang mga dambana ng Diveyevo lamang ang lumalapit. sa kapangyarihan sa Slavikov's:

"Itinuro sa amin ni Valentina Afanasievna kung paano gamitin ang lupa, na maaari mo lamang palabnawin ang isang kutsarita nito sa isang litro na bote ng banal na tubig at inumin ito kung kinakailangan: para sa anumang mga karamdaman, espirituwal at pisikal. Maaari mong iwisik ang isang maliit na lupa sa isang kutsara at mag-drop ng ilang patak ng banal na tubig - kasama ang nagbibigay-buhay na lupa na ito - paglalagay ng cream na may krus sa namamagang lugar - ulo, binti, braso - nakakatulong ito nang kamangha-mangha, dahil tinanong namin si Slavochka, at sa pamamagitan ng batang lalaki tinutulungan tayo ng Panginoon. . At agad din akong nagsawsaw ng mga batong marmol mula sa libingan sa banal na tubig, at sa tubig na ito maaari kang maghugas, magwiwisik at uminom nang may pananampalataya at pag-asa ng tulong" (p. 376-377).

At hindi namin kailangan ng mga pari - ang mga tao ay humahawak ng mga maliliit na bato at niyebe nang mag-isa, ngumunguya sa kanila at ikaw ay malusog! Maging ang pari na si Gennady Emelyanov ay lubos na sumasang-ayon dito:

"Siyempre, kahit na ang mga pari ay maaaring manalangin sa Diyos para sa pagpapagaling ng mga tao, kahabagan at aliwin sila. Kung minsan ay naririnig sila ng Panginoon at ipinapadala ang kanilang hinihiling, ngunit narito ang isang bagay na naiiba. Para sa Slavik ay nagkaroon at walang mga hadlang sa komunikasyon sa ang makalangit na mundo. Siya ay naging Kanyang gabay..." (p. 164) Isa pang bagay ang kawili-wili: minsan ba naririnig ng obispo ng St. Petersburg kung ano ang dinadala sa kanya ng pari?

Bukod dito, ang mga dambana ng Slavochka, bilang karagdagan sa mga pagpapagaling, ay maaari ring magbigay ng inspirasyon sa pagsisisi!

Sinasabi ni R Bozhi Fedor (sa pamamagitan ng paraan, isa sa mga manggagawa ng sentrong pang-edukasyon kung saan nai-publish ang libro):

"... Nagkasakit ako. At pagkatapos ay naalala ko ang scarf ni Slava. Sa tingin ko, hayaan mo akong itali ang bandana sa aking namamagang lalamunan at hilingin kay Slavik na mamagitan para sa aking pagpapagaling.

Bago ako magkaroon ng oras upang itali ang aking lalamunan at tumayo para sa panalangin, isang himala ang nangyari! Saan napunta ang maligamgam na nagmamay-ari sa akin? Tumayo ako at iniiyakan ang aking hindi karapat-dapat! Tungkol sa aking kahalayan at kawalang-hanggan, tungkol sa karumal-dumal na katakawan (..) Ang Panginoon Mismo ay ipinako sa krus para sa akin, nabaliw sa aking pagiging maligamgam! " (p. 353).

Bawat taon ay nagiging mas maginhawa upang maligtas - hindi mo kailangang pumunta sa disyerto upang magsisi, ngayon ay sapat na upang magkaroon ng kinakailangang scarf (pebble, atbp.) at iyon lang - ang regalo ng luha ay garantisadong!.. Pagkatapos ng lahat, ito ay simpleng hindi maunawaan - kami ay nadulas sa primitive na paganismo na may mga anting-anting, fetishes, totem, at sa parehong oras sigurado ka na ang Panginoon ay ipinako sa krus para dito?!

Ang pangunahing diin ni Slavochka sa pagpapagaling ay sa kanser, dahil alam na ang mga tao ay hindi natatakot sa anumang bagay gaya ng mga tumor na may kanser. "Sinabi ni Slavochka na ang mga tao ay matututong gumaling mula sa kanser, ngunit hindi niya sinabi na ang mga siyentipiko o mga doktor ay gagawa ng mga bagong gamot para sa kanser, ibig sabihin, ang mga tao ay matututong gumaling mula sa kanser" (p. 312). Upang gawing mas madali para sa mga tao na matuto, si Slavochka ay nag-iwan sa kanila ng isang malaking bilang ng mga recipe (karamihan ay herbal). Maaari mo bang isipin kung ano ang mangyayari dito ngayon, kung gaano karaming mga baliw ang magsisimulang magkaroon ng kanilang mga sakit, na ginagamot pa sa mga unang yugto, at magsisimulang lumanghap ng nasusunog na "mga buto ng cocklebur"?! Ngunit natatakot ako na kakaunti ang mga tao na makikinig sa mga babala: kung naniniwala sila sa mga dinosaur, kung gayon para sa kanilang kalusugan ay mawawala ang mga huling labi ng pagkamaingat.

Maaari naming pag-aralan ang mga himala at pagpapagaling mula sa aklat na ito sa loob ng mahabang panahon, ngunit sa palagay ko ang pangunahing bagay ay malinaw na: walang Orthodoxy dito, walang Kristo - ang mga tao ay nananalangin para sa Slavochka at para sa kanilang kalusugan.

Mga mangkukulam at kaaway

Ang Slavik ay isang natatanging kababalaghan. Ayon sa kanyang ina: "Ang pangunahing layunin ni Slavik ay upang labanan ang masasamang espiritu, siya mismo ang nagsabi nito nang maraming beses" (p. 149).

Sa katunayan, ito ang unang pagkakataon sa kasaysayan ng Kristiyanismo nang ang pakikipaglaban sa mga demonyo ay itinuturing na "pangunahing layunin." Walang kahit isang santo sa ating Simbahan na hindi lamang nagsabi ng mga bagay tungkol sa kanyang sarili, ngunit naisip pa rin sila! Si Kristo mismo ay naparito sa Lupa upang iligtas ang mga tao mula sa kapangyarihan ng kasalanan, ang diyablo at kamatayan, ngunit hindi para sa pagpapaalis ng demonyo. Sa katunayan, si Slavik ay inihalintulad sa Arkanghel Michael, na nakipaglaban kay Satanas.

Si Slavik ay hindi natatakot sa mga mangkukulam, tinatrato niya sila ng "kalmado". Itinuring niya ang kanyang mga pangunahing kaaway na ang mga Freemason at tagasunod ng sikat na clairvoyant at telepath na si V. Messing (p. 171).

Ang lahat ay malinaw sa Freemason - sila ay mga kaaway ng lahat, palagi at sa lahat ng bagay. Ito ay naging magandang anyo sa mga Orthodox loudmouth na sisihin ang mga Freemason sa lahat ng kasalanan ng sangkatauhan, simula kay Cain (ang unang Freemason).

Ito ay mas kawili-wili sa Messing. Ang katotohanan ay ang mga talento ng Slavochka at ang sikat na telepath ay lubos na magkatulad. Hinulaan din ni Messing ang hinaharap. Kaya, hinulaan niya, halimbawa, ang pagkatalo ni Hitler kung siya ay nakipagdigma laban sa Unyong Sobyet. Dahil sa clairvoyant na ito, ang Hudyo ay inusig ng mga Nazi, at kailangan niyang lumipat upang manirahan sa USSR, kung saan ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa pagtatanghal sa entablado, hulaan ang mga iniisip ng madla at paghahanap ng mga nakatagong bagay. Nakita niya ang mga sakit ng mga tao at kamangha-mangha niyang nakontrol ang kanyang pag-iisip at katawan. Ang Messing ay maaaring mag-udyok sa kanyang sarili ng isang cataleptic state na katulad ng kamatayan, ang kanyang katawan ay magiging matigas at maaaring mahiga sa pagitan ng dalawang upuan, siya ay hihinto sa paghinga, at sa takdang oras ay babalik siya sa normal.

Ngayon pakinggan natin si Valentina Afanasievna: "Minsan hiniling sa akin ni Slavochka na huwag abalahin, dahil "kailangan niyang magpahinga at makakuha ng lakas upang labanan ang mga espiritu ng kasamaan." Pagkatapos ay nakahiga siya nang ilang oras, na parang nagyelo, maingat kong pinanood siya. , tinitingnan kung humihinga siya, dahil hindi ito nakikita sa labas.

Ngayon ay madalas kong iniisip, baka sa mismong oras na ito nagaganap ang pakikibaka? Kung minsan, siya ay bumangon pagkatapos ng 2-3 oras, pagod na pagod, na parang pagkatapos ng hirap, mahabang trabaho, at humingi ng pagkain” (p. 149).

Kaya, ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip. Si Messing pala, buong buhay niya sa paghahanap kung saan niya nakuha ang mga talentong ito, gusto niyang mapag-aralan ng siyentipiko ang kanyang mga kakayahan, namuhay siya ng napakahinhin at hindi nagpanggap na propeta, hindi tulad ng mga "natatanging" kabataan. .. Ngunit ang mga may-akda ng libro ay sigurado sa kabaligtaran, sila ang mga kakayahan ni Messing ay malinaw na tinukoy bilang demonyo at ang hatol ay naipasa:

"Ang pakikipag-usap sa mga demonyo ay palaging nakakasira sa sarili sa esensya, anuman ang anyo nito - maging ito ay paggamot, mga hula, pagmamanipula ng kamalayan, atbp. Bilang isang patakaran, ang mga tao ay naaakit ng panlabas na panig ng lahat ng uri ng mga himala, lalo na kung ito ay may kinalaman sa kanilang pisikal na kalusugan, at hindi man lang iniisip ang kanilang pinanggalingan. Kung ang isang himala ay nangangahulugan na ang Diyos ang gumagawa nito, ito ang karaniwang tinatanggap na opinyon - lahat ng uri ng mga mangkukulam at manggagamot ay nag-iisip tungkol dito" (p. 178).

Mahusay na sinabi! Handa akong mag-subscribe sa bawat salita - ngunit ang pangungusap na ito ay dapat ilapat sa mismong aklat at sa lahat ng naakit nito! Ngunit hindi: Ang kabanalan at pagiging pinili ni Slavik ay hindi maaaring pagdudahan:

“Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga espirituwal na kaloob, ang pangunahin at pangunahing tanong ay tungkol sa pinagmulan ng mga ito, dahil maaaring mahirap matukoy ito nang puro panlabas, at ang pagkakamali ay may lubhang nakapipinsalang epekto sa pisikal at espirituwal na kalusugan.

Kasing mapanganib ang pagkilala sa isang kasinungalingan bilang ang katotohanan ay ang kabaligtaran - ang pagkilala sa katotohanan bilang isang kasinungalingan. Ang mga napaka-edukadong tao na nakapag-iisa na nag-aaral ng Banal na Tradisyon ay madalas na nagkakasala dito, at kung minsan ito ay nangyayari sa mga batang pari. Tanging ang sariling espirituwal na pakikidigma, sa ilalim ng patnubay ng isang bihasang espirituwal na tagapayo - isang matanda, ay may kakayahang, nang may pagpapakumbaba, na ibunyag ang mga lihim ng espirituwal na mundo, ngunit sa personal lamang, sa eksperimento. Sa labas ng labanang isinagawa ng kabataang si Vyacheslav, ang espirituwal na buhay ay imposible” (p. 179-180).

Para dito, ang lahat na natitira sa akin ay isantabi ang aking walang diyos na kritikal na panulat, dahil bata pa ako at nag-aral ng mga agham sa unibersidad, at ang nakatatanda ay "hindi isang imam" - at bumagsak sa paanan ni Padre Gennady (ito ay kanyang " espirituwal" na mga paliwanag na sinipi lamang) at Ina Lydia, na hindi sila nasaktan ng edad, at mayroon silang isang matanda, at sila ay dumaan sa pang-aabuso "ayon kay Slavochka" nang perpekto, at binibigyan namin sila ng papuri para sa kanilang mga patristic na tagubilin, sa kabila ng ang daming spelling at grammatical errors...

Sa panahon ng buhay ni Slavochka, ang mga mangkukulam at sekta ay tumalon sa paligid niya, sinubukan siyang kunin sa kanilang panig upang kumita ng pera sa kanyang mga regalo, at pagkatapos, nagalit, sinubukan sa lahat ng posibleng paraan na saktan siya. Si Juna, Kashpirovsky, at Longo ay interesado kay Slavochka, nagpadala sila ng mga tseke para sa isang milyon (!) sa kanyang mga mahal sa buhay upang singilin ang mga anting-anting sa kanyang banal na silid... At nang mamatay si Slavik, ang mga masasamang pwersa ay humawak ng sandata laban sa kanyang mga kamag-anak at lahat ng iyon. na tumulong sa paglikha ng mga aklat tungkol sa isang kahanga-hangang kabataan. Tulad ng sinabi ng isa sa mga tagasunod ni Slavochka: "Imposibleng ilista ang lahat ng mga problema na nangyari sa amin, na tinutulungan si Valentina Afanasievna pagkatapos at sa panahon ng paglikha ng libro tungkol sa Slavochka. Kung sisimulan nating sabihin ang lahat, agad kaming ipapadala sa isang mental hospital" (p. 108). Oo at talagang...

Ang laban ay isinagawa sa lahat ng larangan: nagtanim sila ng mga mina, nagpaputok sila, at ang mga file tungkol sa Slavochka ay nawala sa mga computer, at ang mga computer ay ninakaw, at nagbigay sila ng mga enchanted na damit, at gumawa sila ng maraming bagay na mabilis na mauunawaan ng mga psychiatrist...

At ano ang nangyari sa mga karaniwang tao na nananalangin kay Slavochka! At lumaki ang mga sungay ng aso, at ang mga asawang lalaki ay "maamo" (marahil ang mga asawang lalaki ang may problema sa mga sungay?), At sa sementeryo ni Slavochka ang ilang mga madilim na pwersa ay palaging lumilipad sa paligid ng mga nagdurusa at nais ng "pagpapagaling", at, patawarin ang naturalismo, ang mga dumi ng bata ay "natakpan ng mga kulay rosas na maliliit na dragon," na mahimalang nawala sa sandaling lumitaw ang nars...

Kinakailangan na labanan ang gayong mga demonyong guwardiya na ganap na armado:

"Isang parokyano ng templo, si Valentina, ay minsang nagreklamo kay Sveta na may nangyayaring hindi kasiya-siya sa kanyang tahanan, may nakakatakot sa kanya, kumakatok, at takot na takot siyang mag-isa. Kinuha ni Sveta ang mga bato mula sa libingan ni Slavochka, na kasama ni Valentina , at inilatag ang mga ito sa apat na sulok, at sa gitna ay naglagay sila ng isang maliit na bato mula sa Diveyevo Mother of God Canal, at nagwiwisik ng tubig ng Epiphany sa loob at paligid ng bahay. Si Sveta at Valentina ay naglalakad sa paligid ng bahay na may mga icon, nanalangin, lalo na tinanong si Slavochka upang protektahan ang mga nakatira sa bahay. Pagkatapos nito, huminto ang katok, at ang bahay ay naging mas maayos , mas mahinahon. Si Valentina ngayon ay madalas na lumiliko nang may pasasalamat sa kabataang si Vyacheslav, at iniwan ang mga banal na bato sa mga sulok. Salamat sa Diyos para sa tulong, kung hindi man paano mabubuhay sa isang bahay kung ito ay balisa at nakakatakot?" (p369)

Naisulat mo na ba ang recipe? Huwag malito ang layout ng mga bato - ito ay mahalaga. Huwag mo na lang isipin na tumawag ng pari, kung hindi, bigla niyang hindi maintindihan ang "Orthodoxy" na ito at hahampasin siya ng insenso sa ulo...

Ngunit ang paglalatag ng mga maliliit na bato ay hindi sapat upang iligtas ang kaluluwa. Tulad ng sinabi ng isang matanda kay Valentina Afanasievna: "sa ating panahon ay hindi sapat na magsuot ng isang krus, kailangan natin ng alinman sa mga labi o iba pang dambana" (p. 367) ... Well, siyempre - ang Krus ng Panginoon ay hindi sapat na, at hindi sapat ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo - mas mahalaga na maglagay ng maliit na bato sa iyong pisngi at sumigaw: "Luwalhati sa iyo, aming Slavochka, luwalhati sa iyo"!..

Tumigil na tayo diyan. Maaari mong bungkalin ang "pangkukulam" na kabaliwan na ito sa loob ng mahabang panahon, ngunit mas mahusay na sabihin sa oras: sapat na.

Diagnosis

Siyempre, sa isang banda, ang sinumang matalinong tao, na nabasa ang gayong libro, ay magkikibit-balikat at sasabihin: "Anong kalokohan!" Pagkatapos ay tatawa siya, itatapon ang kalokohang ito at kalimutan ang tungkol dito. Ngunit! May isa pang problema - mayroon kaming libu-libong mga taong Ortodokso na kumukuha ng mga kopya ng aklat na ito, nagsa-sign up sa mga pila at nag-iisip tungkol dito - na nangangahulugang hindi namin basta-basta magagawang talikuran ito. Kailangan nating gumawa ng tumpak na diagnosis ng sakit na ito - baka may mga tao na mapapawi nito?

Marami na akong nabasa at nasuri na "dilaw" na pseudo-Orthodox waste paper - tungkol sa mga super miracle worker, at tungkol sa mga propesiya para sa bawat panlasa, at tungkol sa mga dambana, at higit pa. Masasabi kong natatangi ang librong ito. Ang paglabas nito ay nagpapakita kung paano ang ating mga Orthodox na mambabasa ay inihanda ng mga naunang maling aklat ng simbahan upang tanggapin ang gayong kabaliwan. Dahil ang libro tungkol sa Slavik ay malinaw na kabaliwan, isang handa na disertasyon ng doktor para sa isang psychiatrist. Tila ang mga may-akda ay lubos na nagtitiwala sa aming katangahan na matapang nilang inilagay ang basbas ng obispo sa pahina ng pamagat. Gaya ng sinabi sa akin ng isang tagahanga ng Slavik: "Ano ang sinasabi mo! Nandiyan ang selyo ng obispo, at ang pirma, at mga litrato ng mga matatanda!" Ito ay isang kasinungalingan - kailangan mong maging mabaliw para pagpalain ang isang bagay na tulad nito.

Pagkatapos basahin ang libro, mayroon akong tanong - "may lalaki ba?" Iyon ay, malamang na nabuhay siya, at maganda, at marahil ay may kakaiba, extrasensory na kakayahan. Ngunit lahat ng iba pa ay mga hula, himala, atbp. - hindi ba ito ang bunga ng pagkamalikhain ng ibang tao, lalo na, una sa lahat, ang kanyang ina, si Valentina Afanasievna at ina na si Lidia Emelyanova?

Sa buong libro, ang parehong mga babaeng ito ay abala sa pagpupuri sa isa't isa, na tinitiyak sa mga mambabasa kung gaano sila "kapansin-pansin". Ito ay hindi para sa wala na ang batang lalaki ay diumano'y nagpapakita sa lahat paminsan-minsan at tinitiyak sa kanya na ang kanyang ina ay "ginagawa ang lahat ng tama"... Sa katunayan, ang kanyang ina ay kinuha ang mga tungkulin ng isang uri ng "tagapag-ingat ng mga propesiya," isang daluyan. kung saan nag-broadcast si Slavik mula sa "makalangit na mundo." Ang lahat ng mga propesiya ay kilala lamang mula sa kanyang mga labi. At ang mga himala ay napakasimple: gusto mo bang ipahayag ko bukas na ako ay isang manggagawa ng himala at isang elder? Sa isang buwan magkakaroon ka ng ilang bag ng mga sulat tungkol sa mga pagpapagaling at tulong sa lahat ng bagay, kabilang ang pagbili ng pera (tulad ng sa isang kaso sa Slavik). Sumipol lang sa ating mga kababayan - kukumpirmahin nila ang anuman. Dito, kamakailan lamang, isang hieromonk ang inalis sa kanyang ranggo para sa mga gawaing pastoral na sumisira sa kaluluwa, at sinasabi ng ilan na sa kapilya kung saan siya naglingkod, may natitira pang liwanag mula sa kanyang biyaya...

Sa aklat na ito, sinubukan ng mga may-akda (sinasadya o hindi sinasadya) na kolektahin ang halos lahat ng mga maling pananampalataya na ngayon ay nasa uso sa ating mga tao: ito ang mga paboritong "sixes", barcode, pagbabakuna, mangkukulam, "king-redeemer", atbp. Sa silid ni Slavik, halimbawa, sa iconostasis sa pinakasentro ay nakabitin ang isang "icon" ng "matanda" na si Rasputin kasama si Tsarevich Alexy sa kanyang mga bisig. Hindi malinaw kung bakit dinala nila ang "Miracle of Fatima". Para sa kanila, si Slavik mismo ay alinman sa Diyos, o isang anghel, o isang misteryosong "highland" alien-rescuer.

Ngunit ang pangunahing bagay, tila sa akin, ay naiiba sa aklat na ito. Tulad ng sa lahat ng katulad na mga libro, ito ay nagbibigay ng napaka banayad, ngunit sa parehong oras ay epektibo, isang mapanirang ideya: ang opisyal na Simbahan ay ang Antikristo nang walang limang minuto. Sinasabi umano ni Slavik na halos "lahat ng mga pari" ay tatanggapin siya, maliban sa isa (ako, o ano?), ngunit! – walang salita tungkol sa mga obispo, kung tatanggapin nila ito. At tungkol sa mga obispo, ito ay bahagyang ipinahiwatig sa:

"At ang mga mang-uusig sa kabanalan ay hindi palaging nasa labas ng Simbahan, nangyari rin ito sa loob nito. Si Kristo mismo ay hinatulan ng kamatayan ng Sanedrin, ang pinakamataas na katawan ng espirituwal na kapangyarihan sa mga Hudyo, at "alin sa mga propeta ang hindi inuusig ng inyong mga ninuno. ?” (p. 387)

Ito ay hindi para sa wala na ang mga salitang ito ay kasama sa Afterword - ang mga salitang ito ay iminungkahi na alalahanin at pag-isipan. Ang mga sumusunod na talata ay patuloy na lumilitaw sa buong aklat:

“Darating ang panahon na ang mga saykiko at hindi naniniwalang mga karera ay lilipat sa simbahan, at mas kakaunting ordinaryong tao ang dadalo rito, na nadarama ang kawalang-katapatan ng mga ministro ng simbahan.” (p. 203)

"Higit na madalas, ang kasiyahan sa kawalang-kasalanan at kawastuhan ng buhay ng isang tao ay pinag-iisa ang pari sa mga parokyano, ang pakikipag-ugnayan ay napanatili, ngunit sa anong antas? Wala nang lugar para sa pagiging matanda at ang mga hula ng mga banal na ama sa gayong espirituwal na buhay, sila ay pinatalsik bilang kalabisan, itinuturing na isang bagay ng maling akala, habang ang tunay na maling akala ay matatag na nag-uugat sa mga kaluluwa. Nangyayari ito dahil sa sekularisasyon ng espirituwal na kamalayan ng kapwa pastor at ng mga layko." (p.204-205)

Sigurado ako na ito ang pangunahing layunin ng aklat na ito: ihanda ang mga tao na hindi magtiwala sa Simbahan, sa hierarchy at "ordinaryong" pari. At kahit na sinasabi na ang lahat ng ito ay "darating", ngunit, natural, inililipat ng mga tao ang "hinaharap" hanggang sa kasalukuyan, at nagsisimula nang maghanap para sa "totoo", "propetikong" matatanda na nagtatago sa "mga lihim na lugar. ” at naghahanda na maglingkod sa liturhiya sa panahon ng Antikristo, na marami sa atin ay dapat mabuhay upang makita, ayon kay Slavochka. Ang aklat na ito ay parang isang matapang na hakbang, isang zero-sum bet: kung naniniwala ang mga tao sa mga dinosaur, maniniwala sila sa lahat ng bagay! Dapat nating aminin: sa kasamaang palad, ang paglipat ay naging matagumpay - marami na ang naniniwala sa mga dinosaur...

At sa wakas, gusto kong sabihin ang isang bagay: kami mismo ang nakakita ng sanga kung saan kami nakaupo. Pagkatapos ng lahat, inuulit ko, ang "abok ng anghel", ang espirituwal na heroin na ito, ay hindi ipinamamahagi sa ilalim ng counter sa mga pintuan, ngunit regular na dinadala sa aming bodega ng diyosesis. Kinukuha ng mga pari at layko ang mga aklat na ito, na nagtitiwala sa "opisyal" ng pagbili, at pagkatapos ay huli na... Kailangan man lang kontrolin ng mga pari ang isyung ito: suriin ang bawat aklat na napupunta sa tindahan ng parokya o aklatan. Baka pagkatapos ay ang espirituwal na kalakalan ng droga ay babalik sa kanyang ilegal, kriminal na katayuan.

P.S. Kinuha ko ang isang libro tungkol kay Slavochka mula sa isa sa kanyang mga tagahanga, kung saan halos dukutin nila ang aking mga mata at tinawag akong "isang lobo na nakadamit ng tupa." Kaya, ayon kay Padre Gennady Emelyanov, ito ay isang "direktang tanda" ng kabanalan ng kritikal na artikulong ito?

Facebook

Twitter

Sa pakikipag-ugnayan sa

Mga kaklase

Google+