Gennagyij Emelyanov pap, ahol jelenleg dolgozik. Hited szerint legyen ez neked... - Gennagyij Emelyanov
Egy szikla szélén, amelyen túl az örökkévalóság van,
Egyedül állsz furcsa álmok szorításában
És miután elbúcsúzott a világtól, gondtalanná akarsz válni,
Játssz az idegen zivatarok tüzével.
Végre olyan boldog vagy, mint senki más a világon,
Az angyalpor felfelé visz.
Csak ő tudja irányítani az örömöt és a szelet,
A nevetésed a „folyékony fellegeken” szól.
Angyal por -
Ez álom és valóság!
Egy őrült, egy szökevény – nincs rá mód,
Rossz fényt lát.
Az angyalod tűz délibábját gyújtotta meg
Meg akar ölni...
Egy szikla szélén földöntúli dal,
Az istenek zenéje és az istennők hangjai.
Te a világ fölött szárnyalsz, de a paradicsom kereskedője
Kiveszi belőled a lelket a heroin miatt.
Belefáradtál, hogy madár legyél, és úgy zuhantál le, mint a kő,
Lezuhant a magasból, menekülve a sors elől.
A szikla szélén ismét a lángok közé repülnek
Öngyilkos molyok százai
(Margarita Pushkina. "Angyalpor")
Van egy ragályos ortodox betegség – a kábítószer utáni vágy. Sőt, minél ostobább a hülyeség, annál erősebb a vágy. Ez egyfajta spirituális függőség - elégedetlenség a hétköznapi keresztény élettel, és ennek eredményeként az erős, izgalmas érzések ("kegyelettel teli") keresése. Az „ortodox magas” megszerzéséhez spirituális drogokra van szükség: „vének”, „próféciák a világ végéről”, „Antikrisztus”, „szabadkőművesek”, „varázslók”, „INN”, „három hatos”, „gyógyítás”. és a hasonlók. Az ortodox konnotációjú „drogos urak” álvének, hamis boldogok, különféle szélsőséges hangoskodók és... enyhén szólva kétes kiskönyvek szerzői. Ezt az „angyalport” pedig egészen legálisan – az egyházi könyvhálózaton keresztül – terjesztik az ortodox keresztények között. Jelenleg több tucat publikáció jelenik meg, amelyeken fel kell tüntetni: "Vigyázat! Pszichotróp gyógyszer! Forduljon pszichiáterhez!" De sajnos ma már az egyházban nincs cenzúra, amely megállítaná az ál-spiritualitás drogáradatát. Ezért csak azután kell reagálnunk és figyelmeztetnünk az embereket bizonyos könyvek lelki veszélyeire, miután széles körben elterjedtek az egyházi emberek között.
Ma egy ortodox csomag egyik utolsó „kábítószeréről” fogunk beszélni. Ezt a gyógyszert "Slavik"-nak hívják.
A könyvről
Ennek a könyvnek a neve, amelyről szó lesz: „Isten azt mondja választottainak...”. A szerző-összeállító Lydia Emelyanova, Gennagyij Emelyanov pap felesége, aki a Szent István-templomban szolgál. Job a Hosszútűrő, amely a szentpétervári Volkov temetőben van. Ez a pap (ha hiszel a szerzőnek) volt az, aki összeállította a „lelki magyarázatokat” a könyv szövegeihez. Ezek a magyarázatok „nagyon fontosak az olvasók számára a helyes megértés és a lelki megértés szempontjából” (8. o.). Ne feledje ezeket a szavakat - többször is vissza kell majd térnünk hozzájuk.
A könyv olyan emberek szavaiból íródott, akik ismerték a fiút, Szlavikot (a könyv főszereplője), aki „gyógyulást” kapott tőle (ez így van - az új ortodox helyesírás szerint az „s” betű nem Valamiért az előtagokban használatos. Ismerek az ultrajámbor vitákat arról, hogy nem lehet „démon-” előtagot írni, nehogy a démonok kedvében járjunk, mindenhova „nélkül-” kell írni. Mi volt a „gyógyítás” bűnös nem világos, és valószínűleg maguknak a szerzőknek sem, mert néha megjelenik az „is-” szövegekben. Nos, oké, ez, ahogy most mondják, mind „belső tudományos” viták. ). A könyv egyik főszereplője Szlavocska édesanyja, Valentina Afanasievna Krasheninnikova, aki elsőként állított össze fiáról brosúrát: „Ó, anya-mama...”. Lydia Emelyanova találkozott Valentina Afanasievnával, és barátságot kötött vele, e barátság alapján új könyvet hoztak létre.
A könyv eseményei főleg a cseljabinszki régióban, Csebarkul-4 városában játszódnak.
A könyv 2007-ben jelent meg az "Angyali üdvözlet" Oktatási és Jótékonysági Központban egy bizonyos r költségén. Isten Alevtinája "Nikon ufai és sterlitamaki érsek áldásával"
Mellesleg megjegyzés: a kiadó néhány alkalmazottja egyben társszerzője is a könyvnek, ők ugyanis megtapasztalták a Szlavocskából fakadó csodákat. De hogy még meggyőzőbb legyen mindaz, ami a könyvben meg van írva, azt állítják, hogy a könyvet állítólag az Emelyanov házaspár lelki atyja – „Penzai Alexy idősebb séma apát (Mihail Shumilin)” áldotta meg. , a Szentháromság-Sergius vének - Kirill és Naum; Péter pap, aki „a haza számos híres emberét ismeri, gyakran beszél Őszentsége Alexy pátriárkával” (378. o.) ... Általánosságban elmondható, hogy minden kritikát kezdetben félresöpörnek.
Mi a könyv rövid lényege? Íme, mit tanulunk az előszóból:
„Isten irántunk tanúsított irgalma egy fiatal megjelenése, akinek egész élete Isten és az emberek szolgálata, próféciái pedig a mai napig egyértelmű fordításai a teológus Szent apostol és evangélista Kinyilatkoztatásának. Istennél minden lehetséges, ez az miért küldték hozzánk Isten megjövendölt gondviselése szerint, a tiszta ifjú Vjacseszlavot" (4. o.).
Aki nem ismeri a logika bonyodalmait, annak hadd magyarázzam el: mivel Istennél „minden lehetséges”, akkor... tovább írhat, amit akar. És mi van, ha a könyv írója ismer valami titokzatos „Isten jósolt gondviselését”!
"A fiatal Vjacseszlav valóban segíteni akart minden embernek, lehetőséget adni nekik, hogy meggyógyuljanak lelki, lelki és testi betegségekből, és gyógyuláson keresztül a hithez és Istenhez jussanak. Életed bármely pillanatában - nehéz és örömteli, betegségben vagy szomorúság - fordulhatsz hozzá : kérj segítséget, imádkozz, menj a sírjához vigasztalásért, betegségektől való szabadulásért, hálaadásért és intésért" (7. o.).
Szóval „az egyetlen az ortodoxia történetében”... Korábban, számomra ésszerűtlenül, úgy tűnt, hogy az ortodoxia történetében egyetlen „egyetlen” van – maga Krisztus... De ne vonjuk el magunkat a történettől egyelőre egyedinek ígérkezik. (Idézésekor pontosan úgy hagyom a szöveget, ahogyan nyomtatták. Szégyelljék magukat a könyv lektorai.)
"Élet"
Hogy senki ne kételkedjen a fiú Szlavik „szentségében”, „élete” imával és tropáriával (mellesleg rendkívül ügyetlen és írástudatlan) nyílik, ahol a fiatalok „uráli és szibériai” címet kapnak, ill. a szentség rangja: „próféta, gyógyító és nagy mártír...” . Ne emlékeztessük ismét a legfelsőbb hierarchia kiváltságára a liturgikus szövegek használatba vételére, különben nyálasnak bélyegeznek minket... Jobb, ha odafigyelünk az ima néhány sorára:
„És amint azt a szent, tiszteletreméltó szárovi Szerafi, a Csodatevő hagyta rátok, hogy az Úr a közelmúltban elküldi szolgáját Oroszországba sokak üdvösségére.
Íme, hiszünk és imádkozunk hozzád, a mindenre érvényes Vjacseszlav, aki támadásokat, veréseket, gyötrelmeket viselt el a földön, és szánalomban azt mondta anyjának: ne sírj értem, anyám, ilyen kínok vannak itt, ilyenek a jutalmak a mennyben.”
És ez már komoly: Istennek egy „ifjúsága” van - Krisztus, és „ne sírj értem, anyám” - ez a nagyszombati kánon 9. énekének irmosza, az Isten Anyjához intézett felhívás. Az ilyen párhuzamok istenkáromlóak, ráadásul vörös szálként futnak végig a könyvön.
Slavik 1982. március 22-én született. Egy hónappal a születése előtt a fiú szülei reggel „csodálatos zenére” ébredtek, hangosan és „földöntúli hanggal”. Természetesen rajtuk kívül senki sem hallotta ezt a zenét (12-13. o.).
A szülés is jellel történt. A babát egy titokzatos ápolónő vitte az anyához, akinek „mély szeme” volt, hangja „tele volt erővel és tekintéllyel”. A kórházban lévő nővérről kiderült, hogy ismeretlen.
A fiú szokatlanul született. Olyan „szúrós tekintete” volt, hogy édesanyja szerint „bármely embert átlátott, jellemével, betegségeivel, múltjával és jelenével. Minden hozzá forduló személyről szó szerint mindent tudott, látta betegségeit, betegségeit. , belső szervek, nyirokcsomók, és néha egyenesen azt mondta: "Tudod, néni, neked nincs rákos."
Ez is elképesztő, de Slavik látta, mi folyik ennek az embernek a házában, látta a családját, ismerte a családja bűneit, és azt is tudta, hogyan kell meggyógyítani” (15. o.).
Csodálatos fiú, nagyon hasznos képességekkel. A Metropolitannél Sourozh Anthony is hasonló képességekkel rendelkezett fiatalkorában, emiatt még orvosnak is szánta magát, de aztán Istenhez imádkozott, és így szólt: „Uram, ha ez az ajándék tőled van, mutasd meg, és ha tőled van a gonosz, szabadíts meg tőle!" És mindezek a pszichés ajándékok eltűntek. De a fiú a mi „egyetlenünk” és egyedülálló...
Egy neurológusnál történt megbeszélésen kiderült, hogy a fiúnak „érzékeny idegpszichése van, ezért nem szabad beoltani” (16. o.). Szintén aktuális: a mi időnkben jó formává vált az oltások elleni küzdelem, ma már bármelyik jámbor bolond azt mondhatja, hogy az én gyermekemnek finom a pszichéje, és te el vagy cseszve az oltásokkal. Sőt, ez az orvos is kijött a világból, mint az a nővér – senki más nem látta...
És itt van, amit maga Slavik mondott magáról (ha persze hiszel anyukádnak):
"...Ó, anya, anya,
Nem vagyok már kicsi
Ó, anya, anya,
Sok éves vagyok!..."
Egy napon Slavik ezeket a szavakat egy dalból énekelve odajött hozzám, és szúrós pillantásával rám nézett, és nagyon komolyan azt mondta: "Tudod anyu, én tényleg nagyon öreg vagyok. Már majdnem öreg vagyok!"
Szlavik mesélte, hogy emlékszik magára a születés előtt: "Volt egy vászonút, nagy sebességgel rohantam végig rajta, és csak egy mély szakadéknál álltam meg, nem volt alja, nem lehetett kijutni belőle. És mellette Megláttam egy magas férfit, aki úgy volt öltözve, mintha szerzetesi ruhába öltözött volna. Ennek a férfinak a mutatóujja legvégén egy kicsi, égő lámpa lógott egy láncon. Véletlenül a köntös enyhén meggörbült széle vakító fényt tárt fel, amely lehetetlen ránézni. Ez az ember nyugodtan átlépett a szakadékon, és megállt a másik oldalon. Hozzám fordulva óvatosan rám nézett, és így szólt: „Ugorj!” Futottam, ugrottam, és alig maradtam a szakadék másik szélén. . Aztán egyedül maradtam, mentem egy kicsit előre. Oldalra fordultam egy kemény, sötét útra, akár egy alagútra, és... veled végeztem, anyu!
Szlaviknak eszébe jutott, hogyan készül ide hozzánk:
A Szentháromság és a barátaim adtak egy kis erőt önmagukból. És elmentem hozzátok ide a bűnös Földre.
„Én, anyu, akkor már tudtam, hogy a Föld bűnös – mondta Szlavik –, de mindent megtettem, hogy segítsek megmenteni az embereket... Aztán amikor visszatérek hozzájuk és megmutatom nekik a sebeimet, megkérdezik: „Hogy élted túl ezt az egészet?” És nagyon megköszönnek valamit...” (17-18. o.)
Nos, érthető a kisfiú, hogy képzelgéseiben nem tudta, hogy a lelkek eleve létezésének gondolatát régóta eretnekségnek ítélték. A története úgy is felfogható, hogy egy megtestesült angyal. A háziasszony anyukája sem valószínű, hogy hallotta volna, hogy ez egy hasonló eretnekség. De hova nézett Gennagyij Emelyanov atya?! Vagy rossz jegyeket kapott egyes tantárgyakból a szemináriumban, mert ilyen nyilvánvaló hibákat hagyott ki?
Általánosságban elmondható, hogy Gennagyij atya néha egyszerűen ámulatba ejti „lelki” megjegyzéseit (hacsak nem maga Lídia anya írta). Íme, amit például Szlavikov megkeresztelkedése témájában ír:
"Minden papnak sokszor kell megkeresztelnie olyan embereket, akik nem hívők, akik távol állnak az egyháztól és Istentől egyaránt. (!! - A.P.) De maga a keresztség szentsége egy csoda, megmagyarázhatatlan, tele titokkal. Néha a lélek a csodában részt vevő papot belülről leírhatatlan öröm világítja meg, ami erősíti, nem teszi lehetővé ennek a keresztségnek a mechanikus elvégzését.Az emberek istentelensége súlyos teher, és az ember nem tudja egyedül legyőzni. a lélek örül, ha Istent szerető embereket – például Szlávikot – megkeresztelkednek. Ez már a Földön jutalom a papok számára, akik megvallják a munkát" (23. o.).
Nem világos: a nem hívők ismételt megkeresztelése „gyóntató munka”?! És azt hittem, hogy ez egy pap súlyos bűne, amiért megbüntetik, mint aki elhanyagolja Isten munkáját...
Fokozatosan a fiú egyre több új tehetséget fedez fel: előre tudja, mi fog történni hamarosan, lát néhány látomást, folyamatosan hall egy hangot:
„Amikor Szlavik öt és fél éves volt, édesanyja megtanulta tőle, hogy minden embernél jobban szereti Istent, hogy gyakran hall egy női hangot, amely mindent elmond neki, hogy ez a hang él, és a legfontosabbról beszél. És a körülötte lévő emberek hangja halottnak tűnik, és olyan üres és jelentéktelen dolgokról beszélnek, hogy nagyon szégyelli őket” (29. o.).
"És azt is mondta, hogy ismeri a mi és az amerikai elnök gondolatait. És általában, minden ember gondolatait ismeri, hogy hol, milyen atomrakéták találhatók és hány, hogy számára egyáltalán nincsenek titkok a földön Hét éves volt ekkor, és már jártak hozzá kezelésre” (33. o.).
Két lehetőség van: vagy Szlavik maga az Úristen, ismét megtestesült (mert csak az Úr lehet mindentudó), vagy valakit tényleg kezelni kell...
Slavik egész rövid élete egyrészt olyan volt, mint egy hétköznapi fiúé: iskolába járt, játékokkal játszott, barátaival. De a könyv szerzői a hétköznapokból is folyamatosan próbálnak szokatlan következtetéseket levonni. Tehát a 3. osztályos iskolában egy fiú megsértette Slavikot. Slavik anyja találkozott ezzel a huligánnal az iskolában, és megkérdezte:
"Miért zaklatja Szlavikot? Miért harcol? Megbántott?
„Nem tudom...” – mondta Vova, és sokat sírt, olyan érzése támadt, hogy őszintén nem érti, miért csinálja ezt, és nem elégedett magával” (42. o.).
Természetesen nincs minek örülni – most a nagynéni fog a fülénél fogva, és elrángat a szüleidhez! De Gennagyij atya valamiért úgy döntött, hogy megjegyzéseket tesz:
"Az ember nem tudja, de a démon tudja, mit csinál. Belső körén keresztül igyekszik bosszantani azt, aki Isten munkáját végzi. Egyébként ez az egyik közvetlen jele annak, hogy Istennek tetsző. nem hiába mondják, hogy ha valakit nem szenvedett el kísértés egy jó cselekedetre, akkor azt Isten nem fogadja el.A lélekmentésnél az egész démoni világ karban van, Isten segítsége nélkül senki Itt tud ellenállni. Ezért a fiú nem értette, miért zaklatja Szlavikot, csak sírt" (42. o.).
Így: ha 9 évesen fülön ütötték, akkor ez „közvetlen” jele annak, hogy kedves vagy Istennek, és azt jelenti, hogy a pokol ellened fordult! Atyám, bocsáss meg, tévedésben vagy...
A fiú Szlavik szeretett olvasni. Kedvenc könyve a Bibliai Enciklopédia, amelyet Szlavik 766. oldalig olvasott, és megállt a „Jézus Krisztus búcsúbeszélgetése a tanítványokkal” címmel... Tanulmányozta a Szovjet Enciklopédiai Szótárt is, és könyvjelzőket készített a következő nyelveken: föníciai, görög, óarab stb. Egy nap egy fiú ült és ismeretlen nyelven beszélt. Anya megkérdezte:
"- Slavochka, mi van veled? Milyen nyelven beszélsz?
Milyen nyelven beszélt Jézus Krisztus, anyu!” (56. o.).
"Szlavik tudott más nyelveken is. Láttam, hogy az állatok, a madarak és a növények megértik őt. Amikor megkérdeztem: "Szlavik, mi ez a nyelv, amit néha beszélsz? Soha sehol nem hallottam ilyet." Azt válaszolta: "Ez nem földi" (71. o.).
Hogy ellenőrizze Szlavik ajándékait, Valentina Afanasjevna elment fiával a Trinity-Sergius Lavrába Naum elderhez. A fiú megragadta az öreget a köntösénél, és így szólt: "És ajándékaim vannak Istentől." Mire a vén ezt válaszolta: „Most az ajándékaiddal foglalkozunk!” (61. o.).
És kitalálta - küldött egy apácát - egy orvost -, hogy beszéljen Szlavikkal... Ő maga csak az anyját vallotta be, és adott Szlavocskának az evangéliumot és egy imakönyvet. Mindebből Valentina Afanasievna arra a következtetésre jutott, hogy az idősebb „elfogadta” a fiát, és most „komoly lelki védelem alatt állnak”. Ezt követően a Krasheninnikov család ismét meglátogatta Naum vént, beszélt a fiúval, és meghívta őket, hogy költözzenek közelebb a Lavrához. A fiú azonban megjövendölte anyjának a közelgő halálát, és ezért azt, hogy lehetetlen követni a vén tanácsát.
De azért, hogy megszilárdítsák Slavik ajándékainak „istenségét”, Naum elder után elmentek... az „Extraszenzoros Képességek Vizsgaközpontjába”! És ott megtudták a Sátán pszichikus szolgáitól, hogy a fiúnak nincsenek pszichikai képességei:
"Van valami egészen más. Más képességei vannak, látó! Még az 1917-es forradalmat is azért csinálták, hogy elpusztítsanak olyan embereket... mint a fiad!" (68. o.).
Örömmel, hogy a démonok megerősítették Szlavik „választottságát”, anya és fia elmentek fagyizni és szórakozni... Mit is írjak ide...
Rövid életének hátralévő idejében Slavik főként a körülötte lévők betegségeinek „diagnosztizálásával”, betegek fogadásával és kezelésével, varázslókkal való küzdelemmel és próféciákkal foglalkozott. Tíz éves korában Slavik megbetegedett, és tizenegyedik születésnapja előtt öt nappal meghalt.
"Slavik azt mondta: "Isten megrövidítette az életemet, mert az emberek nagyon gyorsan elárulják Istent, és ezért nem lesz időm felnőni, különben először orvos, majd szerzetes lettem volna." És azt is mondta, hogy " egyesek nagyon dühösek lesznek a próféciáimra. Amikor elkezdenek valóra válni, gonosz varázslónak fognak nevezni, de ezek az események Isten akaratából az emberek bűnei miatt történnek; Csak azt a hatalmat kaptam, hogy a jövőről prófétáljak nektek" (66. o.).
Melyek ezek a fontos próféciák, amelyek „dühítik” az embereket?
Próféciák
Nem mondom el újra a próféciákat, különben hirtelen azt gondolod, hogy a pap Cahors-t ivott és tréfált... Adjuk át a szót a könyv szerzőinek:
„Slavik azt mondta, hogy az úgynevezett idegenek, azaz a démonok a légtérben vannak, és amikor a repülőgépek és helikopterek gyakran elkezdenek lezuhanni, az nem azért lesz, mert öregek, vagy valami elromlott bennük, hanem ez korábban is megtörténik, amíg az emberek megértik. hogy nem kívánatos számukra a légtér elfoglalása, mivel az emberi repülések megakadályozzák az ufókat, azaz a démonokat abban, hogy a levegőben végezzék cselekedeteiket, mert háborúra készülnek Istennel és becsapják az emberek fejét azzal, hogy kapcsolatba kerülnek e világ hatalmas embereivel. .
Slavik azt mondta, hogy az idegenek élve hurcolják el az embereket, és rabszolgaként használják őket; sok helyen dolgoznak „eltűnt” emberek rabszolgaságban. Így például a Földön van az, amit az emberek Mariana-ároknak hívnak, ennek az ároknak az alján vastag iszapréteg és más víz üledékek találhatók, alattuk pedig van egy másik fenék, ahol Atlantisz átesett. A város jó állapotban van, ufók, azaz démonok őrzik, hogy az emberek ne találják meg ezt a helyet. Az UFO-k rabszolgáiban élő emberek vannak, akiket ellopnak, de nem mutatják meg magukat nekik, hogy ne őrüljenek meg, mert ezeknek az „idegenek” a megjelenése szörnyű (80. o.).
(...) Slavik azt is elmondta, hogy a félig anyagi UFO-k gyémántokat (gyémántokat) használnak üzemanyagként, amelyeket a „világ hatalmai”, vagyis a Világkormány „beavatásai” juttatnak el a démonokhoz az ufók számára. Minél nagyobb a gyémánt, annál jobb „nekik”, ezért a nagy, híres gyémántok ellopásáról szóló történetek mindig nagyszámú ember meggyilkolásához kapcsolódnak, egyáltalán nem e gyémántok értéke miatt, hanem azért, mert bizonyos emberek tartják.
Egy idő után az emberek megtanulják ugyanazokat a hajókat készíteni, mint az UFO-kat, csak más üzemanyag felhasználásával. Az emberek azt hiszik, hogy Jézus Krisztus a Megváltó, és minden repülőgépen lesz egy kiolthatatlan lámpa és az Úr ikonja. Ez egy rövid időszak lesz, amikor az Úr lehetőséget ad az embernek, hogy a menny felügyelete alatt harcoljon a démonokkal.
Slavik azt mondta, hogy amikor az idegenek bőrt vesznek le egy emberről, állítólag elemzés céljából, akkor valójában egy kis bőrdarabból egy egész emberi bőrréteget növesztenek, amivel befedik magukat. Arra készülnek, hogy nagy számban leszálljanak ránk idegenek leple alatt, „gonosz kozmikus erők”, sőt Isten által vezérelve, de valódi megjelenésüket erősen álcázzák, és a való világban lépnek fel a valódi emberek, és néha szörnyű „helyettesítés” történik " - az ellopott személy helyett "ez" jelenik meg, külsőleg teljesen megkülönböztethetetlen a valódi személytől, és az ellopott embereket vagy megsemmisítik, vagy rabszolgaságba küldik.
A démonok az embereket UFO-kba hívják szerte a Földön orvosi vizsgálatra és kezelésre. Az emberek tömegesen fognak hozzájuk járni egészségükért, és „egészséges zombikként” fognak kijönni. Ez csak az emberek bolondításának egyik fajtája, a zombizásnak más módszerei is lesznek, az ember lelki szintjétől függően (81-82. o.).
(...) Ezt mondta egyszer Slavik édesanyjának: „Lesz egy tudós, aki, anyu, tényleg hinni fog bennem, és ő és tudós barátai kitalálnak egy eszközt az embereknek álcázott démonok azonosítására.
(...) Slavochka nemcsak történeteket mesélt, hanem jelenvalónak tűnt egy jövőbeli valóságban, így a jövő eseményeiről szóló történetei meglepően elevenek és megbízhatóak” (83. o.).
Nos, még nem érezted magad "egészséges zombinak" - nem hívtál pszichiátert?... Szóval Gennagyij atya sem hívott, teljesen egyetért Szlavikkal:
"Ma már a démonok néznek ránk a rajzfilmekről, a televízió képernyőjéről, az óriásplakátokról és még az iskolai füzetek borítójáról is. Régi ismerősként jönnek, és nem okoznak negatív érzelmeket a legtöbb emberben. A modern zsargonban úgy néznek ki, mint " menő", és néhányat még a megjelenésed is vonz. Mi lesz holnap?" (84. o.).
Egyáltalán nem „menő”, apám, hogy nem találtál okosabbat ilyen hülyeségekre...
Nos, kedveseim, még mindig hisztek a vének minden áldásában az ilyen „próféciákon”? Még mindig kétségei vannak? Akkor folytassuk – szörnyek a stúdióba!
"Azt is mondta, hogy hamarosan szinte az összes démon kikúszik a föld felszínére az ördöggel együtt, és a pokolban egy ideig nyugodtabb lesz, mint a Földön. Az alvilágban maradó démonok nem végzik el a dolgukat, így szorgalmasan (138. o.).
(...) Slavik azt mondta, hogy van egy hely a pokolban, ahol a fő nagy féreg és sok más féreg bemászik az ember orrába, szájába, szemébe, fülébe, és ez nagyon fájdalmas. Slavochka azt is mondta, hogy ne menjek egyedül a temetőbe, mert a féreg nagyon okos és jól hall, és kissé kilógva megragadja és a föld alá vonszolja az egyedül sétálókat.
Előfordul, hogy az ember lába alatt összeomlik a talaj, és a pokol teljes sötétségébe repül, ahol csak sok-sok tüzes, pislogó szemet lát körülötte. A támadó gonosz szellemek-démonok azonnal apró darabokra tépik az ilyen szegény embert” (139. o.).
"Slavochka sok embernek mesélt a dinoszauruszokról és megjelenésükről. Azt mondta, hogy a dinoszauruszok megjelennek a Földön, csak különböző időpontokban. A föld alatt mindenhol üregek vannak - hatalmas terek, ahol tiszta, tiszta víz folyik, folyók, sok fa és sok növények,nagyon puha.Azok a dinoszauruszok amik a Földön éltek a föld alá kerültek.A föld alatti atomrobbanások miatt mára nagyon nagy méretűek és még erősödnek.A földalatti terek falaiban rengeteg dinoszaurusz tojás található,amikor a felmelegszik az éghajlat, megnyílik a föld, "hatalmas földrétegek különböző irányú mozgása, vagy lyukak lesznek a földben, vagy földcsuszamlások...", mindenhol különböző országokban, sőt régiókban is. ország, a dinoszauruszok megjelenése más lesz A dinoszauruszok mások lesznek: növényevők és ragadozók, és bár nem sokáig lesznek itt, lesz idejük sok gondot okozni a Földnek” (277. o.).
Nem betegedtél még meg az efféle "férges" zabkásatól? Ha nem, akkor természetesen megeszed az összes többi apokaliptikus próféciát (amire biztos vagyok benne, hogy a könyv szerzői felkészítik a zombisodott olvasókat). A többi prófécia nem sokban különbözik a pánikszerű ostobaságok gyűjteményétől, amely könyvről könyvre vándorol: jönnek az utolsó idők, amelyeket sokan meg fogunk élni; Katasztrófák várnak ránk, városok kudarca, éhínség, betegségek, a „ferdült” kínaiak mindenkit meghódítanak, a gyógyszerek hamisak lesznek (nagyon releváns!), mindenki kap három hatost (hol lennénk nélkülük!), minden „vonalkódolt” lesz, jön az Antikrisztus és így tovább, és így tovább... „Kristályrácsok” hullanak ránk az égből, majd Angyalok repülnek be, és földtömböket visznek, és elsimítják a bolygó felszínét. .. És a végén:
„Amikor megtudod, ki vagyok, nagyon meg fogsz ijedni, mert szabadon bántál velem, és akkor örülni fogsz és büszke leszel rám” (288. o.). Nem valószínű, hogy az ablakon kívüli temetői férgek és dinoszauruszok után már semmi sem riaszthat el minket...
Egy jóslat kicsit rosszul sült el: Szlavik szerint az emberek darabokra akarják majd tépni Gorbacsovot és Jelcint, ha megtudják róluk az igazságot. Gorbacsovról nem mondok semmit, de Jelcin cserbenhagyott minket: nyugodtan, minden tisztelettel halt meg...
Viccet félretéve, de ezzel véget is érhetett volna – a pszichiátria nyilvánvaló. De várjunk egy kicsit, nézzük meg a „gyógyítás” és a „varázslók” témáit - ezek nagyon relevánsak az egyházi környezetben.
Gyógyulások és csodák
Ahogy Slavik maga mondta, Isten hatalmat adott neki, hogy meggyógyítsa az embereket, hogy higgyenek a próféciáiban. El kell ismernünk: lélektanilag ez igaz. Valójában sok ortodox keresztény „istene” a saját „bőrük”, vagy inkább annak egészsége. Ezért a gyógyulás érdekében az emberek mindenre készek - elhinni minden hülyeségben (amíg nem fáj a hátuk!), és kavicsot tartani az arcán, úrvacsorát venni és meglocsolni. vizet mindenre, és imádni minden „poszátát”. Végtére is, ha összefoglaljuk a „meggyógyultak” tanúságtételét, akkor világosan látjuk, amit korábban deizmusnak neveztek: Isten lefeküdt, és maga helyett egy csodafiút hagyott ránk, és az egész feladatunk az, hogy engedelmeskedjünk Slavochkának ( vagy inkább az anyja).
Élete során Slavochka sok embert kezelt, és a „kezelés” leírásának kétezer éve nincs analógja a szentek életében, de egytől egyig a pszichikus kezelésre hasonlít:
"1991 novemberében és decemberében Slava szinte minden nap kezelt. A kezelés több perctől egy óráig tartott. A kezelés ideje alatt nem szedtem semmilyen gyógyszert. Egész novemberben úgy tűnt, hogy "kihúzza" a fertőzést. Bizsergést éreztem az arcomban, és kihúztam valamit” (87. o.).
„A kezelés során szubjektíven éreztem, hogy nagyon finoman, szinte észrevehetetlenül valami zsinórcsomó formájában nyúlik ki a fejemből” (158. o.).
Természetesen a kezelést (mint szinte minden „nagymamánál”) mindig ima, gyónás és úrvacsora kíséri, de teljesen egyértelmű, hogy a kezelés ereje Szlavocskában rejlik, minden más pedig a kísérő hatást szolgálja.
Általánosságban elmondható, hogy Slavochka nagyon egyedülállóan megértette a betegségek okait és a kezelési módszereket. Tehát a kórházban megtagadta a vérátömlesztést, mert „más vérével mások bűnei behatolnak az emberbe, de a vér még mindig nem ereszt gyökeret, nem egyesül a saját vérével, mivel meghalt. ” (113. o.). O. Gennagyij azonnal visszhangozza őt, mondván, hogy a vér „megőrzi tulajdonosának genetikai emlékét, és nem fog másban élni, hanem a bűnök életre kelnek...” (114. o.). Furcsa, amikor arról van szó, hogy Jehova Tanúi megtagadják a vérátömlesztést, boldogan csapunk fel arról, hogy milyen tudatlanok és eretnekek ezek a szektások! Úgy látszik, a „szent” ifjú és tekintélyes pap szájából kihallatszó butaság csodával határos módon mínuszról plusz jelet vált, és kinyilatkoztatássá válik...
Más betegségek embernél így jelennek meg:
"Egyszer teáztunk és beszélgettünk a konyhában. Hirtelen nagyon erős fájdalom hasított a halántékomba, hirtelen megjelent és gyorsan eltűnt. Ezt észrevéve Slavochka elmagyarázta: "Anyu, a gonosz szellemek folyamatosan felülről támadnak meg egy embert. A fekete rögök formájában megjelenő démoni energia állandóan nagy sebességgel mozog, megpróbál behatolni egy személybe, átszúrni, és ha ez nem sikerül, akkor az ember még mindig éles fájdalmat érez valahol a testében, beleértve azt is, amit most a halántékban. "
Természetesen a betegségek nagy részét a varázslóktól kapjuk, a gonosz szemtől és a károktól (enélkül nem nélkülözhetjük; gyülekezeti boltjainkban már kaphatók a „hogyan gyógyuljunk meg a sérülésekből” imákkal ellátott imakönyvek!). A „meggyógyultak” vallomásai főként ehhez kapcsolódnak. Természetesen a klinikán nem találja meg a megváltást, főleg, hogy fokozatosan mérgező gyógyszereket, halálos védőoltásokat készítenek, és 10 orvosból 9 médium és kőműves. Az üdvösség csak Szlavocskában és szentélyeiben van. Egy fiú halála után a „gyógyítások” egész iparága veszi kezdetét: a fiú tömeges megnyilvánulása, egy sír, ahol minden kavics, föld, hó, levegő, márvány olyan nagyszerű és gyógyító szentély, hogy csak a Divejevói szentélyek kerülnek közel. Szlavikov hatalmában:
"Valentina Afanasjevna megtanított minket a föld használatára, hogy egy teáskanálnyit egyszerűen fel kell hígítani belőle egy literes üveg szenteltvízbe, és szükség szerint megitatni: bármilyen lelki és testi betegségre. Szórhatunk egy kis földet egy evőkanálba. és csepegtess néhány csepp szenteltvizet - ezzel az éltető földdel - kend be a krémet kereszttel a fájó helyre - fej, láb, kar - elképesztően segít, mert megkérdeztük Slavochkát, és a fiún keresztül az Úr segít nekünk . És azonnal márványkavicsokat is mártottam a sírból a szenteltvízbe, és ezzel a vízzel lehet mosni, hinteni és inni hittel és a segítség reményével" (376-377. o.).
És nincs szükségünk papokra – az emberek maguk is jól kezelik a kavicsokat és a havat, rágják meg őket, és egészséges vagy! Ezzel még Gennagyij Emelyanov pap is teljesen egyetért:
"Természetesen a papok is imádkozhatnak Istenhez az emberek gyógyulásáért, sajnálják és vigasztalhatják őket. Néha az Úr meghallgatja őket, és elküldi, amit kérnek, de itt valami más. Szlavik számára nem voltak és nincsenek akadályok a kommunikációban a mennyei világ. Vezetője lett..." (164. o.) Még egy érdekesség: hallja-e néha a pétervári püspök, hogy mit visz neki a pap?
Sőt, Slavochka szentélyei a gyógyulások mellett még megtérésre is inspirálhatnak!
R. elmondja Bozhi Fedor (egyébként annak az oktatási központnak az egyik dolgozója, ahol a könyv megjelent):
"... megbetegedtem. És akkor eszembe jutott Slava sála. Azt hiszem, hadd kössem a sálat a torkomra, és kérjem meg Slavikot, hogy járjon közben a gyógyulásomért.
Mielőtt időm lett volna felkötni a torkom és felállni imádkozni, csoda történt! Hová tűnt a langyosság, ami most megszállt? Állok és sírok méltatlanságom miatt! Aljasságomról és aljasságomról, aljas falánkságról (..) Maga az Úr van keresztre feszítve érettem, langyosságomban megőrült!" (353. o.).
Évről évre kényelmesebb az üdvösség - nem kell a sivatagba menni megtérni, most elég, ha megvan a szükséges sál (kavics stb.) és kész - a könnyek ajándéka garantált!.. Hiszen ez egyszerűen érthetetlen - amulettekkel, fétisekkel, totemekkel belecsúsztunk a primitív pogányságba, és egyben biztos vagy benne, hogy ezért feszítették keresztre az Urat?!
Slavochka a gyógyításban a rákra helyezte a fő hangsúlyt, mert köztudott, hogy az emberek semmi mástól nem félnek annyira, mint a rákos daganatoktól. „Slavochka azt mondta, hogy az emberek megtanulnak felépülni a rákból, de azt nem mondta, hogy a tudósok vagy az orvosok új gyógyszereket hoznak létre a rák kezelésére, nevezetesen, hogy az emberek megtanulnak felépülni a rákból” (312. o.). Annak érdekében, hogy az emberek könnyebben tanulhassanak, Slavochka jelentős számú receptet hagyott nekik (főleg gyógynövényekből). El tudod képzelni, mi lesz itt most, hány őrülten kezdik kifejlődni a kezdeti stádiumban még kezelhető betegségei, és elkezdik beszívni az égő „kagylómagot”?! De attól tartok, hogy kevesen veszik figyelembe a figyelmeztetéseket: ha hisznek a dinoszauruszokban, akkor egészségük érdekében elveszítik az óvatosság utolsó maradványait is.
Sokáig elemezhetnénk a csodákat és a gyógyulásokat ebből a könyvből, de azt hiszem, a lényeg már most világos: itt nincs ortodoxia, nincs Krisztus – az emberek Szlavocskáért és egészségükért imádkoznak.
Varázslók és ellenségek
Slavik egyedülálló jelenség. Édesanyja szerint: „Slavik fő célja a gonosz szellemek elleni küzdelem volt, ezt ő maga is többször mondta” (149. o.).
Valójában ez az első alkalom a kereszténység történetében, amikor a démonok elleni harcot tekintik a „fő célnak”. Egyházunkban egyetlen olyan szent sincs, aki nem csak mondott ilyet, de még gondolt is rá! Maga Krisztus azért jött a Földre, hogy megszabadítsa az embereket a bűn, az ördög és a halál hatalmától, de nem az ördögűzés miatt. Valójában Slavik Mihály arkangyalhoz hasonlítható, aki a Sátánnal harcolt.
Szlavik nem félt a varázslóktól, „nyugodtan” bánt velük. Fő ellenségeinek a szabadkőműveseket és a híres tisztánlátó és telepata V. Messing követőit tartotta (171. o.).
A szabadkőművesekkel minden világos – ők mindenki ellenségei, mindig és mindenben. Jó formává vált az ortodox hangoskodók körében, hogy a szabadkőműveseket hibáztatják az emberi faj minden bűnéért, kezdve Káinnal (az első szabadkőműves).
Messinggel érdekesebb. Az a tény, hogy Slavochka és a híres telepata tehetsége rendkívül hasonló. Messing a jövőt is megjósolta. Így például megjósolta Hitler vereségét, ha háborúba indul a Szovjetunió ellen. Emiatt a tisztánlátó miatt a zsidót a nácik üldözték, és a Szovjetunióba kellett költöznie, ahol élete hátralévő részét színpadi előadásokkal töltötte, találgatta a közönség gondolatait, és rejtett tárgyakat talált. Látta az emberek betegségeit, és elképesztően uralni tudta pszichéjét és testét. Messing a halálhoz hasonló kataleptikus állapotot válthat ki magában, teste megmerevedik és két szék között feküdhet, leáll a légzése, és a megbeszélt időpontban visszatér a normális életbe.
Most hallgassuk meg Valentina Afanasievnát: „Slavochka néha megkért, hogy ne zavarjam, mivel „pihennie és erőt kellett szereznie, hogy harcoljon a gonosz szellemei ellen.” Aztán több órán át mozdulatlanul feküdt, mintha megfagyott volna, óvatosan figyeltem rá. , ellenőrizve, hogy lélegzik-e, mert kívülről nem látszott.
Most gyakran arra gondolok, hogy talán éppen ebben az időben zajlott a küzdelem? Hiszen néha 2-3 óra után felkelt, nagyon fáradtan, mintha kemény, hosszú munka után, és enni kért” (149. o.).
Szóval érdemes elgondolkodni. Messing egyébként egész életét azzal töltötte, hogy honnan szerezte ezeket a tehetségeket, szerette volna, ha tudományosan tanulmányozzák képességeit, nagyon szerény életet élt, és nem adta ki magát prófétának, ellentétben az „egyedi” fiatalokkal. .. De a könyv szerzői az ellenkezőjében biztosak, Messing képességeit egyértelműen démoninak minősítik, és megszületik az ítélet:
„A démonokkal való kommunikáció lényegében mindig önpusztító, függetlenül attól, hogy milyen formákat ölt – legyen az kezelés, előrejelzés, tudatmanipuláció stb. Az embereket általában mindenféle csoda külső oldala csábítja el, különösen, ha ez a testi egészségüket érinti, és egyáltalán nem gondolnak a forrásukra. Ha egy csoda azt jelenti, hogy Isten teszi, akkor ez az általánosan elfogadott vélemény – mindenféle varázsló és gyógyító spekulál ezen" (178. o.).
Jól mondva! Kész vagyok minden szóra feliratkozni – de ezt a mondatot magára a könyvre és mindazokra kell vonatkoztatni, akiket elcsábított! De nem: Szlavik szentsége és választottsága nem kétséges:
„Amikor a lelki ajándékokról beszélünk, a fő és elsődleges kérdés azok forrása, hiszen pusztán külsőleg nehéz lehet meghatározni, a hiba pedig rendkívül károsan hat a testi és lelki egészségre.
Éppen olyan káros, mint a hazugság igazságként való felismerése, ennek az ellenkezője – az igazságot hazugságként ismerni fel. A nagyon művelt emberek, akik önállóan tanulmányozzák a Szent Hagyományt, gyakran vétkeznek ezzel, és néha ez történik fiatal papokkal. Csak a saját lelki hadviselés, egy tapasztalt spirituális mentor - egy vén irányítása alatt - képes alázattal feltárni a lelki világ titkait, de csak személyesen, kísérletileg. Az ifjú Vjacseszlav által vívott csatán kívül a lelki élet lehetetlen” (179-180. o.).
Ehhez nem kell mást tennem, mint félretenni az istentelen kritikus tollamat, mert fiatal vagyok, egyetemi tudományokat tanultam, az idősebb pedig „nem imám” – és Gennagyij atya lábai elé borulok (ez volt az ő „ spirituális” magyarázatok, amelyeket az imént idéztünk) és Lídia anya, akit nem sértett meg az életkor, és volt egy idősebb, és tökéletesen átvészelték a bántalmazást „Slavochka szerint”, és dicséretet érdemelnek patrisztikai utasításaikért, annak ellenére, hogy a sok helyesírási és nyelvtani hiba...
Slavochka élete során varázslók és szektások ugrálták körülötte, megpróbálták maguk mellé állítani, hogy pénzt szerezzenek ajándékaival, majd elkeseredetten minden lehetséges módon megpróbáltak ártani neki. Juna, Kashpirovsky és Longo érdeklődtek Szlavocska iránt, egymilliós (!) csekket küldtek szeretteinek, hogy töltsenek amuletteket szent szobájában... És amikor Szlavik meghalt, a gonosz erők fegyvert ragadtak rokonai és mindazok ellen. akik segítettek egy csodálatos fiatalságról szóló könyvek megalkotásában. Ahogy Slavochka egyik követője mondta: "Lehetetlen felsorolni az összes bajt, ami minket ért, segítve Valentina Afanasievnát a Szlavocskáról szóló könyv megalkotása után és alatt. Ha mindent elkezdünk mesélni, azonnal elmegyógyintézetbe kerülünk." (108. o.). Igen és valóban...
A harc minden fronton folyt: aknákat telepítettek, lőttek, a számítógépekről eltűntek a Szlavocskáról szóló akták, számítógépeket loptak, varázslatos ruhákat adtak, és sok olyan dolgot csináltak, amit a pszichiáterek hamar kitalálnak...
És mi történt az egyszerű emberekkel, akik Szlavocskához imádkoznak! És nőtt a kutya szarva, a férjek „szelídek” (talán a férjeknek van problémájuk a szarvakkal?), Szlavocska temetőjében pedig mindig valami sötét erők röpködnek a szenvedők és „gyógyulni” vágyók körül, és bocsáss meg nekik. naturalizmus, ürülék a gyereket „rózsaszín kis sárkányok borították”, amelyek csodával határos módon eltűntek, amint megjelent a nővér...
Az ilyen démoni őrök ellen teljesen felfegyverkezve kell harcolni:
„Egyszer a templom egyik plébánosa, Valentina panaszkodott Svetának, hogy valami kellemetlen történik az otthonában, valami megijeszti, kopogtat, és nagyon félt egyedül maradni. Sveta elvitte Slavochka sírjából a kavicsokat, amelyek Valentinával voltak. , és kirakták őket négy sarokba, középre pedig egy kavicsot helyeztek el a Divejevói Istenanya-csatornából, és vízkereszt vizet szórtak be a házba és a ház körül. Sveta és Valentina ikonokkal sétáltak a házban, imádkoztak, különösen kérte Szlavocskát. megvédeni a házban lakókat.Utána abbamaradt a kopogás, és a ház jobb lett,nyugodtabb.Valentina mostanában gyakran fordul hálával az ifjú Vjacseszlavhoz,és a sarkokban hagyta a szent köveket.Hála Istennek a segítségért,egyébként Hogyan élhet valaki egy házban, ha az nyugtalan és ijesztő?" (369. o.)
Leírtad a receptet? Ne keverje össze a kövek elrendezését - ez fontos. Csak ne is gondoljon arra, hogy papot hívjon, különben hirtelen nem fogja megérteni ezt az „ortodoxiát”, és fejbe vágja egy tömjénezővel...
De a kavicsok kirakása nem elég a lélek megmentéséhez. Ahogy az egyik vén Valentina Afanasjevnának mondta: „a mi korunkban nem elég egy keresztet viselni, vagy ereklyékre vagy más szentélyre van szükségünk” (367. o.) ... Hát persze – az Úr keresztje nem elég, és Krisztus feltámadása nem elég - sokkal fontosabb, hogy egy kavicsot helyezzen az arcába, és azt kiáltsa: „Dicsőség neked, a mi Szlavocskánk, dicsőség neked!”.
Itt álljunk meg. Sokáig lehet elmélyülni ebben a „boszorkányságos” őrületben, de jobb, ha időben kimondjuk: elég.
Diagnózis
Természetesen egyrészt minden okos ember, miután elolvasott egy ilyen könyvet, megvonja a vállát, és azt mondja: „Micsoda hülyeség!” Aztán nevetni fog, eldobja ezt a hülyeséget és elfelejti. De! Van egy másik probléma is – ortodoxok ezrei veszik elő ennek a könyvnek a példányait, sorban állnak, és egyszerűen áradoznak róla – ami azt jelenti, hogy nem fogunk tudni egyszerűen elfordulni tőle. Pontos diagnózist kell felállítanunk erre a betegségre – talán lesznek, akiket kijózaníthat?
Már sok „sárga” ál-ortodox papírhulladékot olvastam és elemeztem - szuper csodatevőkről, minden ízlésnek megfelelő próféciáról, szentélyekről és még sok másról. Őszintén mondhatom, hogy ez a könyv egyedülálló. Megjelenése megmutatja, hogyan készítik fel ortodox olvasóinkat a korábbi hamis egyházi könyvek az ilyen őrület elfogadására. Mert a Szlavikról szóló könyv egyértelműen őrült, csak egy kész doktori disszertáció egy pszichiáternek. A szerzők láthatóan annyira bíznak idiotizmusunkban, hogy bátran a címlapra teszik a püspök áldását. Ahogy Slavik egyik tisztelője mondta nekem: "Mit beszélsz! Ott van a püspök pecsétje, aláírása és a vének fényképei!" Ez hazugság – egyszerűen őrültnek kell lenned ahhoz, hogy megáldj valami ilyesmit.
A könyv elolvasása után felmerült bennem egy kérdés – „volt fiú”? Vagyis valószínűleg élt, és aranyos volt, és talán furcsa, extraszenzoros képességekkel rendelkezett. De minden más próféciák, csodák stb. - nem más emberek kreativitásának gyümölcse, elsősorban édesanyja, Valentina Afanasievna és anyja Lidia Emelyanova?
A könyvben mindkét hölgy azzal van elfoglalva, hogy egymást dicsérjék, biztosítva az olvasókat arról, hogy mennyire „jelentősek”. Nem hiába, a fiú állítólag időnként mindenkinek feltűnik, és biztosítja, hogy az anyja „mindent jól csinál”... Valójában az anyja egyfajta „jóslatőrző”, médium funkciót vállalt. akin keresztül Szlavik az „égi világból” sugároz. Minden jóslat csak az ő ajkáról ismert. A csodák pedig nagyon egyszerűek: akarod, hogy holnap bejelentsem, hogy csodatevő és vén vagyok? Egy hónapon belül több zacskó leveled lesz a gyógyulásokról és segítségedről minden ügyben, beleértve a valutavásárlást is (mint Slavik esetében egy esetben). Csak fütyülj az embereinknek – bármit megerősítenek. Itt a közelmúltban egy hieromonkot megfosztottak rangjától lélekölő lelkipásztori tevékenység miatt, és egyesek azt állítják, hogy a kápolnában, ahol szolgált, még mindig fény maradt kegyelméből...
Ebben a könyvben a szerzők (akaratlanul-akaratlanul) megpróbálták összeszedni szinte az összes eretnekséget, ami most divatos népünk körében: ezek mindenki kedvenc „hatosai”, vonalkódok, oltások, varázslók, „cár-megváltó” stb. Szlavik szobájában például a középső ikonosztázban az „idősebb” Raszputyin „ikonja” lóg Alekszij Carevicssel a karjában. Nem világos, miért hozták be a „Fatima csodáját”. Számukra maga Slavik vagy Isten, vagy egy angyal, vagy egy titokzatos „felvidéki” idegen-mentő.
De a fő dolog, úgy tűnik, ebben a könyvben más. Mint minden hasonló könyv, ez is nagyon finoman, de ugyanakkor hatásosan közvetít egy pusztító gondolatot: a hivatalos Egyház öt perc nélkül az Antikrisztus. Szlavik állítólag azt mondja, hogy szinte „minden pap” elfogadja, egy kivételével (én, vagy mi?), de! - a püspökökről egy szó sem esik, hogy elfogadják-e. És a püspökökkel kapcsolatban ez egy kicsit utal arra, hogy:
"És a szentség üldözői nem mindig voltak az Egyházon kívül, hanem azon belül is megtörtént. Magát Krisztust is halálra ítélte a Szanhedrin, a zsidók legfelsőbb szellemi hatalma, és "a próféták közül melyiket nem üldözték atyáitok ?” (387. o.)
Nem véletlenül kerültek be ezek a szavak az Utószóba – ezekre a szavakra emlékezni és elgondolkodni hívunk. A következő szakaszok folyamatosan jelennek meg a könyvben:
„Eljön az idő, amikor a médiumok és a hitetlen karrieristák beköltöznek a gyülekezetbe, és kevesebb hétköznapi ember jár majd oda, érezve az egyházi lelkészek őszintétlenségét.” (203. o.)
"Sokkal gyakrabban az önelégültség az élet bűntelenségében, helyességében egyesíti a papot a plébánosokkal, a kapcsolat megmarad, de milyen szinten? Egy ilyen lelki életben nem marad hely a vénségnek és a szentatyák próféciáinak, kiutasítják őket, mint feleslegeseket, a káprázat tárgyának tekintik, miközben a valódi téveszme szilárdan meghonosodik a lelkekben. Ez a lelkipásztor és a laikus lelki tudatának szekularizálódása miatt következik be." (204-205. o.)
Biztos vagyok benne, hogy ennek a könyvnek ez a fő célja: felkészíteni az embereket az egyházzal, a hierarchiával és a „közönséges” papokkal szembeni bizalmatlanságra. És bár azt mondják, hogy mindez „eljön”, de természetesen az emberek a „jövőt” átviszik a jelenbe, és már kezdik keresni az „igazi”, „prófétai” véneket, akik „titkos helyeken” rejtőznek. ” és a liturgia szolgálatára való felkészülés az Antikrisztus idején, amelyet Slavochka szerint sokunknak meg kell élnie, hogy láthassuk. Ez a könyv olyan, mint egy merész lépés, egy nulla összegű fogadás: ha az emberek hisznek a dinoszauruszokban, akkor mindenben hinni fognak! El kell ismernünk: sajnos a lépés sikeresnek bizonyult – sokan már hisznek a dinoszauruszokban...
És végül egyet szeretnék mondani: mi magunk láttuk azt az ágat, amelyen ülünk. Hiszen, ismétlem, ezt az „angyalport”, ezt a spirituális heroint nem a pult alatt terjesztik az ajtóban, hanem rendszeresen hozzák az egyházmegyei raktárunkba. Papok és laikusok veszik ezeket a könyveket, bízva a vásárlás „hivatalosságában”, aztán már késő... Legalább a papoknak kézben kell tartaniuk ezt a kérdést: minden könyvet ellenőrizni kell, amely a plébánia boltjában vagy könyvtárában kerül. Talán akkor a spirituális drogkereskedelem visszatér illegális, bűnözői státuszába.
P.S. Elkoboztam egy könyvet Szlavocskáról az egyik tisztelőjétől, amiért majdnem kiszúrták a szemem, és „báránybőrbe bújt farkasnak” tituláltak. Tehát Gennagyij Emelyanov atya szerint ez „közvetlen jele” ennek a kritikus cikknek a kegyességének?
Az ifjúság hamis tiszteletéről Vjacseszlav Krasheninnikov (Csebarkulsky)- A Cseljabinszki Egyházmegye Missziós Osztályának nyilatkozata, Az Egyházmegyei Szakértői Bizottság nyilatkozata, Cseljabinszki és Krizosztomosi Fővárosi Állás Nyilatkozata - Cseljabinszki Egyházmegye
Alekszij Pluzsnyikov, pap
Oroszország legtekintélyesebb, legtekintélyesebb és legtiszteltebb véne, Kirill (Pavlov) archimandrita megáldotta kiadását, mondván: „Áldalak, nyomtasd ki a könyvet, amilyen gyorsan csak lehet...”. Mindenki, aki szereti a Szentháromságot, az Úr Jézus Krisztust Isten Fiának vallja – nem közömbös a szent Igazság – az ifjúságról szóló igazság, Vjacseszlav iránt. Több könyv is megjelent. Milyen szellemben íródtak, kik a szerzőik? Ebben a kérdésben úgy döntöttem, hogy személyesen felveszem a kapcsolatot az ifjúság édesanyjával, Vjacseszlav Valentina Afanasyevna Krasheninnikovával.Kérdés: A milliós ortodox közönségnek sok kérdése van azzal kapcsolatban, hogy részt vett-e a fiáról, az ifjúságról, Vjacseszlav Kraseninnyikovról szóló könyvekben.
Kérem, magyarázza el, hogyan jelent meg a legelső könyv, és ki a szerzője?
Valentina Afanasjevna válasza: 2001-ben a pap kérésére, amikor nagyon súlyos beteg lettem, azt mondta: „Mi van, ha hirtelen történik veled valami? Hol fogok keresni, és hogyan fogok anyagokat gyűjteni a fiáról?” Mondtam neki, hogy az emberek maguk hoznak anyagokat a fiamról. Nem szándékosan gyűjtöttem őket, néhány elveszett, van, amelyik megmarad. És jelenleg elegendő bizonyíték áll rendelkezésre a Fiatalok segítségére a komódban.
Egy templomba járó ember, akinek Otrok sokat segített, Alexander Lyamkin gyűjtötte össze ezt az anyagot. Könyv formájára terveztem, hogy könnyebben olvasható legyen, és „Ó, mama, mama…”-nak neveztem el.
És a pap kérésére elvitte a Szentháromságba, Sergius Lavra. Naumu. Érkezéskor a T.S.L. Nagyon sokáig kitartottam mellette egy fontos kérdésben. Munkásként dolgozott a Lavrában. Sándor néhány hétig folyamatosan Fr. Nahuma. Soha nem hívta meg. Egy szerzetes megfigyelte ezt a helyzetet, és megkérdezte Sándortól: „Miért állsz mellette olyan sokáig? „Mire Sándor így válaszolt: „Azt mondják, Fr. Nahum a látnok! Ha ő látnok, akkor miért nem érti, milyen fontos ügyben állok itt?!” A szerzetes megkérdezte: „Mondd, milyen ügyben állsz vele ilyen sokáig?!”
Sándor azt válaszolta, hogy áldott, hogy hozott egy könyvet egy fiúról, és azt mondták neki, hogy ne mutassa meg senkinek, kivéve Fr. Nahuma. Az érdeklődő szerzetes kérte, hogy mutassa meg neki ezt a könyvet, és amikor meglátta, könyörögni kezdett Sándornak, hogy engedje meg, hogy elolvassa. Ez volt az egyetlen példány az összegyűjtött anyagból, és Sándor megígérte a szerzetesnek, hogy két óra múlva visszaküldi.
Két nappal később, amikor Sándor elmondása szerint készen állt arra, hogy megverje ezt a szerzetest, hirtelen meglátta, hogy olyan örömteli mosollyal sétál, és ezt mondja: „Menj, Fr. Kirill (Pavlov) hív! „Isten akaratából az összegyűjtött anyag a Szentháromság gyóntatójához, Sergius Lavra - Kirill archimandritához (Pavlov) érkezett. Fr. által hozott füzet elolvasása után. Kirill megáldja, hogy megkezdje az anyaggyűjtést a helyben tisztelt szentek – Vjacseszlav Krasheninnikov Ifjúság – szentté avatásához.
r.B. Alexandra O. Kirill revénával jutalmazta, és oltárfiúnak küldte a Spaso-Vifansky Metochion T.S.L. Hamarosan a Szentháromság gyóntatója, Sergius Lavra, Kirill (Pavlov) archimandrita súlyosan megbetegedett.
És az anyag Gennagyij Pavlovics Bystrov kezébe került.
Aztán minden az ő forgatókönyvük szerint kezdett pörögni. Utóbbiak önállóan, tudtommal és engedélyem nélkül, teljesen feldolgozatlan, elfogadhatatlan torzításokkal rendelkező anyagot adtak ki, az „Ó, mama, mama...” című nagyon kis könyv formájában. Például ezt írták: „A fiatalok azt mondták, hogy amikor változtasd meg a Hitvallást, a gyülekezetnek mindegy, gyónni és úrvacsorára kell menned” – és ennek véget vetettek. Valójában a Fiatalok azt mondták, hogy amikor a hitvallás megváltozik, akkor is el kell menni a templomba gyónni és úrvacsorára, mert nem minden pap árulja el Istent. És el kell menni azokhoz a templomokhoz, ahol a pap a régi módon szolgál.
Érzi a különbséget?
Ezután G. P. Bystrov írt egy cikket a „Rus Sovereign” újságba, ahol összehasonlította az ifjúságot az ördöggel. Miután megírta, hogy a Fiatal születése előtt emlékszik magára, sok-sok éves, már-már ősi – ezt mondja magáról, az emberi faj ellensége az ördög.
És az Ifjúság elkezdett segíteni az embereknek. Küldj leveleket kéréssel, gyógyulási bizonyítékokkal a füzetben feltüntetett címükre... És ezek az emberi hangok a homályba merültek. Nem tudom, hová kerül ez az összes információ.
De a gép elkezdte gyártani az „Oh Mama, Mama...” újabb és újabb kiadásait. Próbáltam mindezt megakadályozni, de G. P. Bystrov azt mondta: „Ki vagy te?” És úgy tűnik, hogy ezeknek a könyveknek a gyártása és a kereskedelem a mai napig tart. Itt van például egy internetes kérés 2012. április 5-én 10:31-kor „Jó napot mindenkinek! Lenne egy kérdésem, hogyan tudom megvásárolni az „Orosz angyal” című filmet és az „Oh mama, mama...” című könyvet?
Így jelent meg az első „Oh Mama, Mama...” könyv.
Kérdés: És a második könyv, „Isten beszél a választottaihoz”, a szerző Lidiya Nikolaevna Emelyanova?
Valentina Afanasjevna válasza: 2005. december 16-án egy nő érkezett Szentpétervárról - Lidiya Nikolaevna Emelyanova. Anyaként mutatkozott be, Gennagyij Emelyanov pap felesége; anyja apáca, nagyapja az Athosz-hegyen van eltemetve; a Blagoveshchenie kiadó igazgatója, Szentpétervár. A St.P.B.-i akadémián végzett, a Metropolitan Fr.-nél dolgozott. John (Snychev) életében. A penzai Schema-Hegumen Alexy elder (Mihail Shumilin) gondoskodik róla, aki jelenleg már az Úrhoz távozott. De a halála előtt megáldotta, hogy írjon az Ifjúságról, és ennek vannak tanúi is – később két apáca, Maria és Anasztázia jött, és megerősítették, hogy ez igaz.
Az orosz közmondás azt mondja: "Ha megégsz a tejjel, fújj rá a vízre" persze nem hittem el 100%-ig, de a nő méltónak tűnt, okos, művelt, ízlésesen öltözött, nagyon ápolt, és templomba járó.
Mind a szomszédaim, mind az ismerőseim, akiket Slavochka meggyógyított, szintén felsőfokú végzettségűek és több, korántsem ostoba ember hitt neki. És arra kértek, hogy bízzam ebben az emberben - egy céllal -, hogy figyelmeztessem az embereket a közelgő veszélyekre, amelyekről az ifjú Vjacseszlav, a mi fiunk prófétált. Ez a meggyőződés hatással volt rám. Beleegyeztem. Beleegyeztem – a nép kedvéért. Elmentünk egy ügyvédi irodába Chebarkul városában, és aláírtam neki egy meghatalmazást, amiben természetesen egy szó sem volt a szerzői jogról. Ezt a meghatalmazást 2006. március 21-én adták ki - három éves időtartamra, azaz 2009. március 21-én ez az okirat lejárt.
Engedélyt adtam Emelyanova L.N.-nek, hogy kezelje és selejtezze a dokumentumokat, fényképeket és szemtanúk vallomását. Az Angyali üdvözlet igazgatójaként pedig megengedték neki, hogy a könyvet a kiadójuk adja ki.
Természetesen Lidiya Nikolaevna Emelyanova egyáltalán nem szerző. Ifjúsági Vjacseszlav szülei élnek. És az ifjúságról szóló összes alapvető információ Vjacseszlav Krasheninnikov szülei tanúsága, akiken keresztül Isten akaratából összegyűjtötték, megőrizték és eljuttatták az emberekhez - minden próféciáját változtatás nélkül, valódi formájukban.
A felméréshez és az anyaggyűjtéshez Emelyanova L. N. kétszer vagy háromszor jött el. Meghívtam azokat az embereket, akik ismerték az Ifjúságot, és én is megadtam minden részletes információt a fiamról. Még az ő meghívására is ellátogatott Szentpétervárra, és majdnem egy hónapig lakott a házukban. A szemtanúk beszámolóinak minden részletének tisztázása.
Azt hittem, Lidiya Nikolaevna Emelyanova, mint anya, mint minden esemény szerzője és közvetlen tanúja, helyesen ért engem.
Amikor megjelent az „Isten szól a választottaihoz” könyv, meglepett. Meglepő, hogy a könyv szerzője maga L. N. Emelyanova, aki minden szerzői jogot magára vállalt, ráadásul senkinek sem engedi, hogy újra kiadja, így nekem sem.
2007. április 29-én elhozták az „Isten szól a választottaihoz” című könyvet, a „szerző” 498 darabbal „áldott meg” és ennyi.
Ebből a pénzből épült meg az Otrok lombkorona. Ez minden. Nem volt több könyv. A könyvre azt írták, hogy a példányszám 2000 példány, de az egyik csomagon a külső címke szakadatlan maradt, ahol azt jelezték, hogy 10 ezer példány a példányszám.
Rájöttem, hogy ez egy másik „Ó, anya, anya...” Nem áldottam meg sem G.P. Bystrovot, sem L.N. Emelyanovát. - cseréld el a fiamat. És ha bármilyen támadást eltűrnek, azt pusztán a saját hasznuk miatt tolerálják. És az Ifjúság azt mondta: „AZ EGÉSZ VILÁG PUSZTÍT – HASZNÁL!”
Ezen a ponton a kommunikáció L. N. Emelyanovával teljesen leállt. Ez nem akadályozta meg L. N. Emelyanovát abban, hogy egyre több könyvet (önmagában), hang- és videóanyagot adjon ki – anélkül, hogy erről szüleit, a Fiatal édesanyját is értesítette volna –, nem beszélve a létrehozásukra, kiadásukra és kereskedésükre vonatkozó áldásról és engedélyről.
Tehát az Ifjúság anyjának és szüleinek milyen gazdagodásáról beszélnek az összes médiában?
És csakúgy, mint G. P. Bystrov, az emberek elkezdtek fordulni és tanúvallomásokat írni az ifjúsági Vjacseszlav segítségéről és minden kérésükről ehhez a „szerzőhöz”.
És ez a törvénytelenség csaknem egy évtizede zajlik az emberek, ma, az egész világ szeme láttára.
Telefonbeszélgetést folytattam Emelyanova L.N.-vel, egy évvel az „Isten beszél a választottaihoz” című könyv megjelenése után, és azt mondtam: „Hagyd abba a fiam eladását!” Mire ő azt válaszolta: „Igen, kérem!” Egyébként nincs több könyvem." Ez a beszélgetés 2007 végén zajlott.
Rájöttem, hogy a további beszélgetések ezzel a személlyel értelmetlenek, és Isten akaratára és a Fiatalok akaratára hagyatkoztam, és azt gondoltam: "Lehet, hogy ennek így kell lennie?" Nem tudom – Isten tudja!”
Ezen kívül más könyvei is voltak, például: „Az ifjúság
Vjacseszlav."
http://lavka-palomnika.ru/product/bog-govorit-izbrannikam-svoim/
Ez minden, amit oldalról megfigyeltem. Az emberek könyveket hoztak, és megkérték őket, hogy írják alá az Ifjúság sírjára... Elmagyaráztam az embereknek, hogy semmi közöm ehhez a kereskedéshez, ezeknek a könyveknek és egyéb video- és hanganyagoknak a kiadásához és kiadásához. Nem adtam erre engedélyt senkinek, és nem írok alá semmit. Aztán postai úton, egyetlen példányban, L. N. Emelyanova „szerző” ismeretlen könyve érkezett hozzám. – Mesélj róla az egész világnak. Amelybe az Ifjúság eltorzított nevével akatista kerül. Az egész könyvhöz hasonlóan a szerző szelleme is bekerült az akatistába, és teljesen az elméből épül fel.
És Diomede püspök sem beszélt velem erről. Honnan jött ez az áldás a könyvben: „Mondd el az egész világnak” - nem tudom. Amikor Diomede püspök volt hatalmon, megáldott engem - Valentina Afanasyevna Krasheninnikovát minden vállalkozásomért.
És az utolsó csepp a pohárban, ami túlcsordult türelmem poharán, L. N. Emelyanova forgalmazása, kiadása és eladása volt. - akatista eltorzított névvel!
Kérdés: Mi ez, névharc?
Valentina Afanasjevna válasza: Soha senkinek nem fogom elhinni, hogy a szerkesztő, Gennagyij Emelyanov pap és a kiadványért felelős személy, Lydia Emelyanova nem érti, mit csinálnak, amikor Vjacseszlavnak – Ifjúsági Vecseszlavnak hívják.
A Vecseszlav név nem szerepel a naptárban.
A Vjacseszlav név Isten örök dicsősége, ahogy egy szerzetes mondta nekem.
A VJACSLAV óorosz eredetű férfi kétalapú orosz személynév; az ősi orosz VYASCHE (vyache) - „többet, jobbat” + dicsőség - szavak száraiból alakult ki.
A dicsőség megdicsőülés…. Az Úr dicsősége teológiai fogalom. „Nagyobb, jobb” + hírnév. A tövek összevonása a „dicsőségesebb” jelentéssel.
És korunk ortodox naptárában le van fordítva és feltüntetve - Vjacseszlav - A legdicsőségesebb, legdicsőségesebb, hangos dicsőségről ismert, híres, híres, tisztelt, felmagasztalt, mindenhol dicsért. Általában jó, kiváló, jó minőségű. Dicsőítő, dicsőítő, kit dicsőít….
Vladimir Ivanovics Dal: Dicsőítsd Krisztust.
Dicsőség: a dicsőítés az ige cselekvése. Csak dicsőség a világon. Dicsőség a magasságban Istennek, dicsőség Istennek, árassz dicséretet és hálaadást. A Vjacseszlav név Oroszországban a 19. századig csak szerzetesi körökben volt megtalálható. Rövid forma - Slava. A keresztyén névkönyvben a Vjacseszlav név korrelál Csehországi Szent Vjacseszlávval (10. század). Cseh Vjacseszlav - fejedelem, szenvedélyhordozó - március 17., október 11., az emléknapok. És az ifjú Vjacseszlav az Úrhoz ment - szentjének - a cseh Vjacseszlavnak - emléknapján, március 17-én.
V. I. Dahl szótára szerint: Veche vagy veche, vö. régi Egy szövetséget, országgyűlést, találkozót, világi összejövetelt közvetíteni. Egy találkozón, és nem csak beszédekben. Nagy veche..., kicsi vagy veche, privát összejövetel és konferencia, gyakran jogosulatlan, lázadó.
Akkor kihez imádkoznak azok a keresztények, akik megvették ezt az akatistát, amit mindenhol árulnak?! A szerkesztő Gennagyij Emelyanov pap, az Angyali üdvözlet Kiadó adta ki. Amelyben bevezetik a „szerző szellemét”, és teljesen „az elméből” áll össze.
És hány évig fog ez a megtévesztés, kosz, ravasz féreg az Ifjú Vjacseszlav neve körül titkon, amíg nyilvánvalóvá nem válik az egész világ szeme előtt? És ez az, amíg a Fiatal szülei élnek - megpróbálják elferdíteni az Igazságot és a próféciákat. És azt mondják, hogy a Fiatal anyja ebből keres pénzt.
Nem olvastad, azt mondta az Úr: „Ne félj hát tőlük, mert nincs semmi rejtett, ami ki ne derülne, és semmi rejtett, ami meg ne derülne” – Ev. Matt. 10.26.
Mi van, a nevet már ellopták? Vegyük például a Pavlovich családnevet... és csak egy harmadik „v” betűt cserélj le „d”-re, és milyen középső nevet kapsz?
--?!
Nemcsak engem szégyenítenek meg Isten akaratából, az ifjúság anyja, Vjacseszlav - az egész világ előtt, hogy a pénz kedvéért vagyok, és nem a
Igaz, hogy olyasmit csinálok, ami „nem tetszik Istennek”. Hány lelket csábít el ez a „pénz”, megtévesztve, hogy a Fiatal édesanyja a fia halálából keres pénzt.
Akik eltemették gyermekeiket, bocsássák meg a megzavart emlékezetet, tudják, hogy az anya még életben hal meg gyermekével együtt. Tehát mennyi fájdalmat okozhat egy elhunytnak?
Ezt próbálta megtenni Gennagyij Emelyanov pap és Lidiya Emelyanova, aki a kiadásért volt felelős.
Ezek a magasan képzett ortodox keresztények annyira tudatlanok, hogy nem értik, mit csinálnak?
És milyen kellemetlen volt számomra, mint anya, látni ezeket az akatistákat, akiket két nagyon idős nő a hátizsákjában hozott az ifjú Vjacseszlav emléknapján a sírjához - és elkezdtek alamizsnát osztani Lydia Emelyanovától. Ez volt türelmem utolsó cseppje a pohárban.
„Isten segítsége csak akkor jön, ha helyesen ejti ki a szent nevét, különben névbirkózásnak tekinthető.” - Nikon érsek.
Valentina Afanasjevna áldásával, kérés azokhoz az emberekhez, akik félelemmel és remegve vágynak lelkük üdvösségére.
Akinek ez az akatista, az akatista borítóján javítsa Vecseszlavot Vjacseszlavra, távolítsa el a lapot, amelyen az Ifjúság és a sírja van ábrázolva, hogy ne legyen bűn rajtad - égesse el a többit.
A Valentina Afanasyevna Krasheninnikova számára teljesen ismeretlen könyvben, a szerző Emelyanova L.N. „Mondd el ezt az egész világnak” ugyanazt az akatistát nyomtatták torz névvel.
„Az igaztalanok még mindig igazságtalanságot tegyenek, a tisztátalanok még mindig szennyesek legyenek; az igazak továbbra is igazságot cselekedjenek, és a szent továbbra is megszentelődik.” János teológus kinyilatkoztatása 11.22.folytatás...link-
Elder Alexy (Shumilin) próféciái: mítosz és valóság.
[cikk a próféciák történetéről szóló sorozatból].
Levél:
„Ismered Penzai elder Alexy próféciáját?
„Oroszországnak új élete lesz. És ismét feltámadnak az igazak Földünkről, és ismét Isten Anyja megmutatja nekünk, mit tegyünk az orosz földdel. Oroszország újra fel fog emelkedni, de nagy nehézségeken, könnyeken és szegénységen keresztül. Ha szegények vagyunk, de lélekben erősek, üdvözülünk. A globális háború eredményeként az egész világ az oroszoké lesz. A harmadik világháborúban Oroszország távol marad a konfliktustól anélkül, hogy visszavágna. A fő csata az Egyesült Államok, Európa és Kína között zajlik majd, amelyek kölcsönösen elvérzik egymást, megszüntetve a kormányzást, a védelmet, a hatalmi potenciált és tönkretéve a gazdaságot. A háború után csak Oroszországnak lesz integritása és hatalmi potenciálja a globális vezető szerepre. A népek egyetemes kérésének eleget téve világvédnökséget hirdet, meghirdetve a Szent Orosz Birodalom megalakulását. Ugyanakkor globális hatalomként maga mögött hagyja az autokráciát: a fegyverek, az állami információs apparátus, a katonai-tudományos-ipari komplexum, és ami a legfontosabb, a Krisztus Egyháza terén.”
Válasz:
Ez az első alkalom, hogy hallok Alexy elderről (Shumilin); némi internetes kutatás után javaslom az olvasóknak, hogy olvassák el Nektary apát (Morozov) 2008-as „A vén por” című cikkét:
„A „Hited szerint legyen veled...” című könyv kritikát kapott híres szerzőinek köszönhetően. A szentpétervári Angyali üdvözlet kiadó adta ki 2007-ben, és Gennagyij Emelyanov pap és anyja, Lídia állította össze, akit ma már az egész ortodox Oroszország ismer, mint a hamis szent „ifjúság Vjacseszlav” kultuszának megteremtőit és terjesztőit. Chebarkulról.”
Az új könyvet az Emelyanov házaspár lelki atyjának, a penzai „idősebb” Alexy (Shumilin) séma apátnak szentelték, aki 2005-ben halt meg.
Mellesleg, Lydia Emelyanova szerint az ő áldásával írt egy könyvet a fiú Szlavikról:
„Amikor megérkeztem Penzába Schema-Hegumen Alexyhez, és elmondtam a papnak, hogy olvastam egy könyvet a csodálatos ifjú Vjacseszlavról, és azonnal megkérdeztem:
– Ez egy fiú Istentől, apám?
- Isten gyermeke. – mondta ezt azonnal, igenlően és valahogy ünnepélyesen az idősebbik.
– Atyám, ez a könyv tartalmilag olyan fontos, de összefoglaló jelleggel van megírva. Szeretnék találkozni a fiú anyjával...
- Megáldalak...
– Ahhoz, hogy meglátogassa, ahol élt, tanult, emberekkel találkozhat, általában új könyvet kell írnia...
- Áldom..., áldom..., áldom!!!
Apa minden javaslatomat melegen és valahogy elvárhatóan megáldotta, olyan érzésem támadt, hogy az Öreg a fiúra gondol, ahogy én is egész nap, és ennek eredményeként örömteli – áldom [...]” (L. Emelyanova, „Isten azt mondja választottainak...”, Szentpétervár, PBC „Angyali üdvözlet”, 5. o., 2007).
Amint azt Jób cseljabinszki és Krizosztom fővárosi hivatalos nyilatkozata után mindenki tudja, a fiatalok „nyilvánvalóan nem Istentől származtak” (vagy inkább a fiatalokról szóló történet), Lídia anya pedig hamis kultuszok terjesztője volt. Ezért az Emelyanovok új alkotása fokozott figyelmet igényel.
Az „ifjú Vjacseszlav” („Angyalpor”) kultuszáról szóló cikkem megjelenése után több kritikus megjegyzést is hallani kellett hozzám: azt mondják, hogy a mű szeretet és szánalom nélkül íródott szegény fiú iránt. túlságosan „kemény szavakat” beszél Slavikról. El kellett magyaráznom, hogy cikkemet „Az ifjúság Vjacseszlav” képének szentelték, amelyet a róla szóló könyv szerzői erőltettek ránk. Ezek különböző dolgok: nem a fiúról írtam, hanem a babonás szakadár tanárokról, akik valóban kemény szavakat kaptak, mert „kreativitásuk” óriási lelki károkat hozott.
Ezért most, hogy elkerüljem a „szent vén” (akit soha nem láttam és nem hallottam) tiszteletlenségére vonatkozó szemrehányásokat, azonnal leszögezem, hogy nem az idősebbről írok értékelést, hanem a kreativitásról és a lelki pozícióról. az Emelyanov házaspáré.
A „Legyen néktek hitetek szerint...” című könyv ugyanazon séma szerint van összeállítva, mint „Isten azt mondja választottainak...”.
Az „Előszó”, amelyet egy bizonyos E. Popova írt, az olvasókat hivatott meggyőzni ennek a műnek a jelentőségéről és magának az idősebbnek a személyiségéről:
„Fontos nyomon követni, hogy a „külső” ember az idős imájának hatására milyen fokozatosan tesz szert olyan lelki megértésre, amelyet korábban önmagában nem ismert. Fontos megérteni, hogy a spirituális megértés nem a teológiai tudományokból, nem a patrisztikus hagyományok „tervezett” tanulmányozásából, nem a spirituális irodalom „új termékeiből” és nem ortodox nyomtatott orgonákból származik, ahol az egyházi szintű problémákat tárgyalják. ...]” (15-16. o.).
Ez az egész könyv fő vezérmotívuma: az első helyen az Öreg és a róla szóló könyvek állnak, az összes többi „nyomtatott szerv” pedig valami másodlagos és lényegtelen. Az Öregről szóló könyv megalkotása pedig „rendkívül nehéz ügy” és „magas verbális kultúrára van szükség, amely mindig is megkülönböztette az ősi orosz spirituális irodalom bármely művét, amelynek hagyományait kötelességünk szentül megőrizni, betartani és folytatni. ezen a napon [...]” (4-5. o.).
Hogy ez az Emelyanovok könyve tele van „magas verbális kultúrával”, azt tanulmányozása során győződtem meg: a Szlavikról szóló „műhöz” hasonlóan tele van helyesírási és nyelvtani hibákkal, mindenhol a „nélkül” előtag írása (nyilván hogy megtörölje a démonok orrát) és állandó zűrzavar az „andHealings”-ben és az „and Healings”-ben. Valamennyi szerző mélyen vulgáris stílusa egyben valószínűleg a „régi orosz spirituális hagyományok” folytatása is...
A könyv első része Alexy vén „élete”, amelyet a híres „hagiográfus”, a „szentek” megtalálásának specialistája, Lydia Emelyanova anya írt.
A második, legnagyobb rész egy bizonyos Nadezsda története a lelki útjáról egy vén vezetésével. Akárcsak az ifjúságról szóló könyvben, történeteit Gennagyij Emelyanov atya „lelki megjegyzései” tarkítják.
A könyv harmadik része egy akatisztát és imát tartalmaz a „nagy mártírhoz és gyógyítóhoz”, Penzai vén Alexyhez, hogy senki ne kételkedjen szentségében és a szerzők azon képességében, hogy megtalálják és dicsőítsék „Isten kiválasztottjait”, a véneket és szent fiatalok. Akárcsak a fiú Szlavik esetében, az idősebbet is „nagy mártír” címmel tüntették ki, bár senki nem lőtte le és nem végezte ki. Az ügyetlen és rendkívül írástudatlan, szánalmas rímpróbálkozásokban pedig az akatista minden leendő kritikusra utal: „Örülj, séma-apát, szégyelld magad a könyves bölcsekre [...]” (479.).
Szóval most próbálj "okos lenni" - azonnal "szégyenbe hoznak"...
Nem mesélem el újra az „életet”, csak néhány jellemzőt emelek ki. A fő zavart maga a leendő vén pappá szentelésének „ténye” jelenti. Minden elképzelhető és felfoghatatlan egyházi kánonnal ellentétben férfit szenteltek fel, gyermekkorától fogyatékos, karját, lábát használni nem tudó, székhez láncolva, fejét feltartani nem tudó, súlyos beszédhibával. De ahogy Lydia anya biztosítja, ez volt „Isten Gondviselése”, és most nehéz ellenőrizni a „Gondviselés” igazságát.
Mint minden vén, Hieromonk Mihail és később Alexy séma apát is „szakadatlan imádkozással, lelki gyermekek vezetésével, gyóntatásokkal és kolostorépítéssel foglalkozott Pobeda faluban”. Közben „megfenyítette a megszállottakat, meggyógyult, meglátta, és prófétált”. Sőt, belátási képessége is közel volt az abszolúthoz, mint az ifjú szláviké: mindent tudott az emberről, és a bűneiről, a jövőről és a múltról, megértette az élet minden apró dolgait, egészen a tudásig. a rádióbiznisz, bár soha nem tanult semmit sehol.
Az idősebb sajátossága egy rejtélyes „érthetetlenség” volt:
„Amikor atyának kérdéseket tettek fel, példázatokkal válaszolt, nagyon lakonikus kifejezésekkel, amelyek jelentését „meg kellett fejteni”. „Atya megmutatta, mi még megtörtént, a mély igazságra apellált, kinyilatkoztatta neki, de nekünk nem. Ezért a megértés nem jött azonnal, és nem is mindig. Nehéz volt azoknak is, akik először hallották az idősebbet. Örömükre Zinovia anya, aki sok évet töltött az idősebb mellett, segített az embereknek megérteni szavait (...)
Az Atyával való teljes kommunikáció csak akkor volt lehetséges, ha az ember egyetlen lelki hullámra volt ráhangolódva (...)” (60-61. o.).
Ez egy banális séma a szekták létrehozására - volt egy „megváltónk”, egy „kiválasztottunk”, akit csak mi, az ő „apostolai” érthettünk meg, mert „ugyanazon a spirituális hullámhosszon” vagyunk. Ezért elmagyarázzuk neked, elmagyarázzuk, és az igaz útra irányítjuk. Vannak „szent anyáink”, akik értelmezni fogják az „apostolokat”. Így jön létre minden kultusz, erre kirívó példa Porfirij Ivanov szekta, egy őrült, de aki körül a tudományok jelöltjei gyűltek össze, és bitorolták a jogot, hogy megértsék és értelmezzék delíriumát. És azt, hogy sokan, köztük a papok is, szektának tekintik Alexy elder lelki gyermekeit, maga Gennagyij pap is megerősíti:
„Jóval később meglátogattam a Tatiana vértanú templomot Nyizsnyij Novgorodban. Ebédeltünk az apa gyerekeivel, békésen ültünk és beszélgettünk, emlékezve az idősebbre. Mindenki szíve meleg.
A pap benéz, kérdez valamit és azonnal elmegy. Elkapom szúrós tekintetét.
Emlékszem, a vén tréfásan megkérdezte Andrei diakónust: „Hogy van a sarka?”
Maria Stepanovna, mintha érzékelné a hangulatomat, így magyarázza: „Mindannyian szektásnak tart minket.”
Kár. Emlékszem a vén más szavaira is: „Aki nem keres idősgondozást, önmagát és egyházközségét tönkreteszi.”
De ez a mai valóság (...)” (416-417. o.).
Ahogy John Meyendorff főpap mondta: a szektások legfőbb jellemzője az a bizalom, hogy csak ők üdvözülnek, a többiek mind elpusztulnak. És mégis, nagy örömük lesz ettől a gondolattól.
Nem erről beszél Fr.? Gennagyij?
Lídia anyával közös munkájuk kitartóan ezt a gondolatot hirdeti: csak idõsünk gyermekei és az ifjú Vjacseszlavot imádó gyermekek üdvözülnek. A szerzők ugyanakkor feltűnés nélkül emlékeztetnek arra, hogy kinek legyünk hálásak az idős „felfedezéséért”:
Alexy atya röviddel a halála előtt ezt mondta egy nőnek:
„Amikor megérkezik Moszkvába, hívja fel Gennagyij atyát és Lídia anyát, akik írták a könyvet („Az öreghez vezető út”), és küldtek ide, hogy nagyon szeretem őket. Mindenképpen add tovább. Határozottan" (...)" (407. o.).
Lydia anya szerint az idősebb sokat prófétált, de a könyvben kevés a jóslat, és ezek banálisak, semmiképpen sem hasonlíthatók össze a „fiatal” Szlávik dinoszauruszokról szóló „kinyilatkoztatásaival”. Így az idősebb sürgette, hogy ne hagyatkozzon „világi főnökökre, nyugdíjalapokra”, gyors északi háborút ígért „a hitért”, azt tanácsolta, hogy búzát gyűjtsön, „üljön” a földre, hogy megélje a sajátját. veteményeskert, és várja az éhséget és a kannibalizmust. Valójában a próféciák szerények, de azt hiszem, még hallani fogjuk a próféciák folytatását, mert vannak „apostolok”, akik mindaddig megtartják őket, és jutalmul „látomások” és „kinyilatkoztatások” is lesznek.
Lakonikus és szerény (a hagiográfusok szerint) az idősebb néha nem egészen szerény dolgokat mondott magáról:
„A vén pedig lélekben hallotta az egész beszélgetésünket, ahogyan dicsekszünk egymásnak imádságos tetteinkkel. És hirtelen halkan, szomorúan és nagyon komolyan mondja:
„Homokszemek... Ti homokszemek vagytok Isten előtt, én pedig hegy vagyok. A te imád az enyém nélkül semmi..." (368. o.).
„Atya azt mondta: „Aki segít nekem, négy nemzedék üdvözül” (...)” (382. o.).
„Nem lesz lelki atyád utánam. Gyönyörű ruhákban, aranyozott ruhákban lesznek, de neked soha többé nem lesz ilyen. Gyere a síromhoz, kérj, és én segítek neked (...)” (415. o.).
Az idősebb 2005-ös halála után gyermekeinek fő foglalkozása a róla szóló anyagok, emlékek gyűjtése lett, további dicsőítése érdekében (és nyilván nem reménykednek hivatalos szentté avatásban, inkább a „népszerű” tisztelettel elégedettek) .
A könyv alapját Nadezsda lelki lányának „emlékiratai” képezik, akit több évig az idősebb gondozott, és a közelben élt. Nadezsda, egyszerű falusi asszony, állatorvos. 400 oldalon keresztül Nagyezsda feltárja az olvasó előtt minden bűnét, beleértve a tékozlókat is, leírja az e bűnökért járó bánatokat, valamint az Atya segítségét a helyreigazítás és bűnösségének tudatában. Ugyanakkor, amikor bukottságáról beszél, Nadezsda a következő oldalon nem felejti el, hogy bűnösből az emberi faj általános romlottságának „prédikátorává és feddőjévé” változzon. Maga a vén megígérte neki, hogy „prófétálni fog”, „az embereknek beszélni fog Istenről”.
És nincsenek kétségei „prófétanői” szerepében:
„Ebben az időben megerősödött bennem az a döntés, hogy a lelkiatyámról meséljek. Felkaptam egy ceruzát és magam elé tettem a papírlapot.Először megijedtem: hogy fogom megírni? És akkor mintha valaki láthatatlan diktált volna, és alig volt időm leírni, a szavak pedig folyton jöttek-mentek.
Aztán újraolvasom a lapokat, és elgondolkodom: én írtam ezt az egészet? Mintha nem én lennék, de akkor ki?
Értem: csak jegyzeteltem. A vén lélekben diktált nekem, én pedig csak Isten akaratát teljesítettem (...)” (431. o.).
Íme az új „Teológus János” szoknyában Pobeda faluból...
Nem tudom, hogy a hozzá hasonló nénik hogyan olvasták ezeket a „kiáradásokat” (valószínűleg örömmel), de őszintén szólva az ilyen vulgáris „spiritualitás” hányingert keltett. Sőt, ha egészében nézzük Nadezsda életét, az főleg az ősi bűnök okozta betegségekből (például egy... hat évesen elkövetett csínytevés büntetéséből megbetegedtek női szervei!) és az azokból való gyógyulásokból állt. a vén imáin keresztül; a szomszédok atrocitásaitól, az irigy emberektől, és különösen a boszorkányságtól és a korrupciótól, amelyektől a megváltás csak egy vén közbenjárására válik lehetségessé. Összeszámoltam 10 boszorkányos esetet és károkozást, amelyek személyesen Nagyezsdára, a házára és az állatállományára irányultak. Valójában az elbeszélő hite a női babonák, a pogányság és az ortodox terminológia banális keveréke.
De a legfurcsább a második részben a kommentek kb. Gennagyij Emelyanov. Csakúgy, mint a Szlavikról szóló könyvben, minden hétköznapi apróságra (még a kutyaugatásról is) ontja a „jótékonykodó” beszédek egy részét, amelyek jelentését végül egy dologban csapja le: az Öreg nélkül nincs. megváltás:
„Eltérően tőlünk, az idősebb, mint Isten elrejtőzött embere, a Szentháromság szellemében él, és minden olyan területen birtokában van a teljes tudásnak, amelyre akaratának figyelme összpontosul (...)” 275. o.).
„A vén számunkra Isten szeme a földön: mindent lát, igyekszik mindenkinek segíteni (...)” (390. o.).
Az idősek szerepének abszolutizálása ennek a könyvnek a fő gondolata.
Ahogy egy pap tréfálkozott: „Az ortodoxia egy aknamező, nem lehet átjutni rajta egy idősebb sapper nélkül.”
Úgy tűnik, ez a könyv sok tekintetben még veszélyesebb is, mint az „ifjú Vjacseszlav” kultusza, mert a „Slavik” egyenesen eretnekség, ostobaság, amelytől minden épeszű ember elfordul. Ám miután elolvasott egy ilyen könyvet az Öregről, amelyben nincs kirívó őrület a dinoszauruszokkal és az ufókkal kapcsolatban, hanem csak a „lelkiség” sáros folyama, egy ortodox ember egyetlen következtetést von le: itt az ideje, hogy felkészüljön az utazásra. az Öreg keresése, mert a hétköznapi plébániai életben nincs üdvösség számunkra, nincs értelme a szentatyákat vagy az evangéliumot olvasni, mert a lelki élet még mindig lehetetlen az idősgondozáson kívül, amikor áldást kell venni minden be- és kilégzésre.
Az idősebb lesz a „papa”, „Isten helytartója” a földön, akinek a kezében van az üdvösségünk!!!
Ahogy A. Kartasev egyháztörténész mondta egyszer jelöltje teológiai munkájáról:
„...hol van Krisztus, hol vannak az apostolok, hol az Egyház? Mindent elhomályosított az Öreg hatalmas árnyéka...” (Idézi a protopr. A. Schmeman. Diaries. M., „Orosz út”, 539. o., 2005).
És itt van információ a Szaratovi Egyházmegye hivatalos portáljáról a „Hited szerint legyen veled...” (2006.09.16.) című könyv első kiadásával kapcsolatban:
„Ha összefoglaljuk az olvasott könyv benyomásait, akkor azt mondhatjuk: valami iszonyatos lelki rosszullét árad, ráadásul mindezt nemcsak elbűvölő, hanem a szó teljes értelmében vett szektás szellem is áthatja. .
Természetesen, mivel a könyv a penzai egyházmegye uralkodó püspökének, Philaret penzai és kuznyecki érseknek áldását viseli, a szaratovi egyházmegyei adminisztráció információs és kiadói osztályának munkatársai a penzai egyházmegyei adminisztrációhoz fordultak pontosításért. Ott a következő válasz érkezett: Vladyka Philaret nem adta áldását e könyv megjelenésére. Ráadásul a penzai egyházmegyében nincsenek dokumentumok olyan papnak, mint Schema-Abbot Alexy (Shumilin).
Mindeközben a könyv, amelyről beszélünk, csak egy az öt közül, amely már megjelent ebben a „sorozatban”. És ezeket a kiadványokat aktívan terjesztik nemcsak Penzában, hanem különösen a szaratovi egyházmegyében. Komoly „propaganda” (nem is lehet másként mondani) folynak a munkák, gyűjtenek pénzeket „vénsír-kápolnára”, „kolostorra” és egyéb, talán kevésbé konkrét célokra. Azok az emberek, akik szembesültek „Alexy elder” tisztelőinek nyomásával, és akiket ez a nyomás zavarba ejtett és elbátortalanított, már felhívták és felvették a kapcsolatot az egyházmegyei adminisztrációval. És valakinek már sikerült pénzt adományoznia, és most azon kesereg, hogy hasznosabban is elkölthette volna, azonban nincs visszaút.
Ki volt „Alexy atya”?
Nehéz elmondani. Az egyetlen érzés, ami felébred az életrajz elolvasása után, az akut szánalom. Az egyik pap a könyvben közölt fényképeket nézegetve látott egy fényképet, amelyen az „öreg” feküdt, szó szerint biztonsági övvel bekötve egy Gazella hátsó ülésére. És csak annyit tudott mondani: „Miért kínozták annyit, szegénykém! (...)"
Ez tényleg kegyetlen. De itt nem tehetünk semmit. Egy másik nem kevésbé kegyetlen: ha a spirituális táplálékot kereső emberek „követ” helyeznek egy ilyen életrajz formájában, „csodákat” és egy akatistát egy kinyújtott kézbe. Ezért figyelmeztetjük e könyv minden lehetséges olvasóját: „Hited szerint megteszik érted.” Ezért ne higgy a hazugságnak, csak az igazságnak” (Hegumen Nektary (Morozov)).
* * *
öregember árnyéka
(Recenzens a „Hited szerint legyen veled...” című könyvről)
A „Hited szerint legyen neked...” című könyv híres szerzőinek köszönhetően kritikát kapott. A szentpétervári Angyali üdvözlet kiadó adta ki 2007-ben, és Gennagyij Emelyanov pap és édesanyja, Lídia állította össze, akit ma már az egész ortodox Oroszország ismer, mint a hamis szent „fiatal Vjacseszlav” kultuszának megalkotói és terjesztői. Chebarkul” (lásd az „Angyalpor” című cikkemet).
Az új könyvet az Emelyanov házaspár lelki atyjának, a penzai idősebb séma-apátnak, Alexynek (Shumilin) ajánljuk, aki 2005-ben halt meg. Mellesleg, Lydia Emelyanova szerint az ő áldásával írt egy könyvet a fiú Szlavikról:
„Amikor megérkeztem Penzába Schema-Hegumen Alexyhez, és elmondtam a papnak, hogy olvastam egy könyvet a csodálatos ifjú Vjacseszlavról, és azonnal megkérdeztem:
Ez egy fiú Istentől, apám?
- Isten gyermeke.
Az öreg ezt azonnal, igenlően és valahogy ünnepélyesen mondta.
Atyám, ez a könyv tartalmilag nagyon fontos, de úgy van megírva, mint egy összefoglaló. Szeretnék találkozni a fiú anyjával...
- Megáldalak...
- Ahhoz, hogy meglátogassa, ahol élt, tanult, emberekkel találkozhat, általában új könyvet kell írnia...
- Áldom..., áldom..., áldom.
Apa minden javaslatomat melegen és valahogy elvárhatóan megáldotta, az volt az érzésem, hogy az Öreg a fiúra gondol, ahogyan én egész nap, és ennek eredményeként örömteli – áldom.”
(L. Emelyanova. „Isten azt mondja választottainak...” St. Petersburg, PBC „Angyali üdvözlet”, 2007, 5. o.)
Amint azt a cseljabinszki és Krizosztomos metropolita hivatalos nyilatkozata után mindenki tudja, a fiú nyilvánvalóan nem Istentől származott (vagy inkább a fiúról szóló történet), Lídia anya pedig egy hamis kultusz terjesztője volt. Ezért az Emelyanovok új alkotása fokozott figyelmet igényel.
Az „ifjú Vjacseszlav” („Angyalpor”) kultuszáról szóló cikkem megjelenése után több kritikus megjegyzést is hallani kellett hozzám: azt mondják, hogy a mű szeretet és szánalom nélkül íródott szegény fiú iránt. túl kemény szavakat mond Slavikról. El kellett magyaráznom, hogy cikkemet „Az ifjúság Vjacseszlav” képének szentelték, amelyet a róla szóló könyv szerzői erőltettek ránk. Ezek különböző dolgok - nem a fiúról írtam, hanem a babonás egyházszakadás tanárokról, akik valóban megérdemelték a kemény szavakat, mert „kreativitásuk” óriási lelki károkat hozott.
Ezért most, hogy elkerüljem a „szent vén” (akit soha nem láttam és nem hallottam) tiszteletlenségére vonatkozó szemrehányásokat, azonnal leszögezem, hogy nem az idősebbről írok értékelést, hanem a kreativitásról és a lelki pozícióról. az Emelyanov házaspáré.
A „Hited szerint legyen veled...” című könyv ugyanazon séma szerint van összeállítva, mint „Isten azt mondja választottainak...”. Az „Előszó”, amelyet egy bizonyos E. Popova írt, az olvasókat hivatott meggyőzni ennek a műnek a jelentőségéről és magának az idősebbnek a személyiségéről:
„Fontos nyomon követni, hogy a „külső” ember az idős imájának hatására milyen fokozatosan tesz szert olyan lelki megértésre, amelyet korábban önmagában nem ismert. Fontos megérteni, hogy a spirituális megértés nem a teológiai tudományokból, nem a patrisztikai hagyományok „tervezett” tanulmányozásából, nem a spirituális irodalom „új termékeiből” és nem ortodox nyomtatott orgonákból származik, ahol az egyházi problémákat tárgyalják. ” (15-16. o.)
Ez az egész könyv fő vezérmotívuma: az első helyen az Öreg és a róla szóló könyvek állnak, az összes többi „nyomtatott szerv” pedig valami másodlagos és lényegtelen. Az Öregről szóló könyv megalkotása pedig „rendkívül nehéz ügy” és „magas verbális kultúrára van szükség, amely mindig is megkülönböztette az ősi orosz spirituális irodalom bármely művét, amelynek hagyományait kötelességünk szentül megőrizni, betartani és folytatni. Ezen a napon." (4-5. o.) Hogy Emeljanovok e könyve tele van „magas verbális kultúrával”, tanulmányozása során meggyőződtem róla: mint a Szlavikról szóló mű, ez is tele van helyesírási és nyelvtani hibákkal, mindenhol az „előtag” írása. nélkül-” (a démonok orrának letörlésére) és állandó zűrzavar a „gyógyításokban” és „és Gyógyulásokban”. Valamennyi szerző mélyen vulgáris stílusa egyben valószínűleg a „régi orosz spirituális hagyományok” folytatása is...
A könyv első része Alexy vén „élete”, amelyet a híres „hagiográfus”, a „szentek” megtalálásának specialistája, Lydia Emelyanova anya írt.
A második, legnagyobb rész egy bizonyos Nadezsda története a lelki útjáról egy vén vezetésével. Akárcsak az ifjúságról szóló könyvben, történeteit Gennagyij Emelyanov atya „lelki megjegyzései” tarkítják.
A könyv harmadik része egy akatisztát és imát tartalmaz a „nagy mártírhoz és gyógyítóhoz”, Penzai vén Alexyhez, hogy senki ne vonja kétségbe az ő szentségét és a szerzők azon képességét, hogy megtalálják és dicsőítsék „Isten választottjait”, véneket és fiatalokat. . Akárcsak a fiú Szlavik esetében, az idősebbet is „nagy mártír” címmel tüntették ki, bár senki nem lőtte le és nem végezte ki. Az ügyetlen és rendkívül írástudatlan, szánalmas rímkísérletekkel pedig az akatista utal minden leendő kritikusra: „Örülj, séma apát, a könyves okosságok szégyene”. (479.o.) Most próbálj „okos lenni”, azonnal „szégyenbe hoznak”...
Nem mesélem el újra az „életet”, csak néhány jellemzőt emelek ki. A fő zavart maga a leendő vén pappá szentelésének „ténye” jelenti. Ellentétben minden elképzelhető és elképzelhetetlen egyházi kánonnal, embert szenteltek fel, gyermekkorától fogyatékos, karját, lábát használni nem tudó, székhez láncolták, fejét nem tudta tartani, súlyos beszédhibákkal... De mint pl. Lydia anya biztosítja, ez „Isten Gondviselése” volt És most nem könnyű ellenőrizni a „Gondviselés” igazságát.
Mint minden vén, Hieromonk Mihail és később Alexy séma apát is szüntelen imádkozott, lelki gyerekeket vezetett, gyóntak, és kolostort építettek Pobeda faluban. Közben megdorgálta a megszállottakat, meggyógyult, meglátott és prófétált. Sőt, belátási képessége is közel volt az abszolúthoz, akárcsak Szlaviké: mindent tudott az emberről, és a bűneiről, a jövőről és a múltról, megértette az élet minden apró dolgait, egészen a tudásig. rádióügy, bár soha nem tanult semmit.
Az idősebb sajátossága egy rejtélyes „érthetetlenség” volt:
- „Amikor atyának kérdéseket tettek fel, példázatokkal válaszolt, nagyon lakonikus kifejezésekkel, amelyek jelentését „meg kellett fejteni”. „Atya megmutatta, mi még megtörtént, a mély igazságra apellált, kinyilatkoztatta neki, de nekünk nem. Ezért a megértés nem jött azonnal, és nem is mindig. Nehéz volt azoknak is, akik először hallották az idősebbet. Örömükre Zinovia anya, aki sok évet töltött az idősebb mellett, segített az embereknek megérteni szavait. (..) Az Atyával való teljes kommunikáció csak akkor volt lehetséges, ha az ember egyetlen lelki hullámra volt ráhangolódva.” (60-61. o.)
Ez egy banális séma a szekták létrehozására - volt egy „megváltónk”, egy „kiválasztottunk”, akit csak mi, az ő „apostolai” érthettünk meg, mert az „egyetlen spirituális hullámhosszon” vagyunk. Ezért elmagyarázzuk neked, elmagyarázzuk, és elvezetünk az igaz úton. Vannak „szent anyáink”, akik értelmezni fogják az „apostolokat”. Így jön létre minden kultusz, erre kirívó példa Porfirij Ivanov szekta, egy őrült, de aki körül a tudományok jelöltjei gyűltek össze, és bitorolták a jogot, hogy megértsék és értelmezzék delíriumát. És azt, hogy sokan, köztük a papok is, szektának tekintik Alexy elder lelki gyermekeit, maga Gennagyij pap is megerősíti:
„Jóval később meglátogattam a Tatiana vértanú templomot Nyizsnyij Novgorodban. Ebédeltünk az apa gyerekeivel, békésen ültünk és beszélgettünk, emlékezve az idősebbre. Mindenki szíve meleg. A pap benéz, kérdez valamit és azonnal elmegy. Elkapom szúrós tekintetét. Emlékszem, a vén tréfásan megkérdezte Andrei diakónust: „Hogy van a sarka?”
Maria Stepanovna, mintha érzékelné a hangulatomat, így magyarázza: „Mindannyian szektásnak tart minket.” Kár. Emlékszem a vén más szavaira is: „Aki nem keres idősgondozást, önmagát és egyházközségét tönkreteszi.” De ez a mai valóság." (416-417. o.)
Ahogy John Meyendorff főpap mondta: a szektások legfőbb jellemzője az a bizalom, hogy csak ők üdvözülnek, a többiek mind elpusztulnak. És mégis – nagy örömük lesz ettől a gondolattól. Nem erről beszél Fr.? Gennagyij? Lídia anyával közösen végzett munkájuk kitartóan ezt az eszmét hirdeti: csak Vjacseszláv ifjút imádó Öregünk gyermekei menekülnek meg. A szerzők ugyanakkor feltűnés nélkül emlékeztetnek arra, hogy kinek legyünk hálásak az idős „felfedezéséért”:
Alexy atya nem sokkal a halála előtt azt mondta egy nőnek: „Amikor megérkezik Moszkvába, hívja fel Gennagyij atyát és Lydia anyát, akik könyvet írtak („Út a vénhez” – A. P.) és elküldtek ide, hogy szeretem őket. nagyon. Mindenképpen add tovább. Szükségszerűen.". (407. o.)
Lydia anya szerint az idősebb sokat prófétált, de kevés prófécia van a könyvben, és ezek banálisak, semmiképpen sem hasonlíthatók össze a „fiatalok” dinoszauruszairól szóló kinyilatkoztatásokkal. Így az idősebb sürgette, hogy ne hagyatkozzon „világi főnökökre, nyugdíjpénztárakra”, gyors északi háborút ígért „a hitért”, azt tanácsolta, hogy búzát gyűjtsön, „üljön” a földre, hogy megélje a sajátját. veteményeskert, és várja az éhséget és a kannibalizmust. Valóban szerények a próféciák, de szerintem még hallani fogjuk a próféciák folytatását, mert vannak „apostolok”, akik mindaddig megtartják őket, és jutalmul „látomások” és „kinyilatkoztatások” is lesznek.
Lakonikus és szerény (a hagiográfusok szerint) az idősebb néha nem egészen szerény dolgokat mondott magáról:
- „Nem lesz lelki atyád utánam. Gyönyörű ruhákban, aranyozott ruhákban lesznek, de neked soha többé nem lesz ilyen. Gyere a síromhoz, kérdezz, és én segítek. (415.o.)
- „Atyám azt mondta: „Aki segít nekem, üdvözül négy nemzedékre.” (382. o.)
- „A vén pedig lélekben hallotta az egész beszélgetésünket, ahogyan dicsekszünk egymásnak imádságos tetteinkkel. És hirtelen halkan, szomorúan és nagyon komolyan mondja: „Homokszemek... Homokszemek vagytok Isten előtt, én pedig hegy vagyok.” A te imád az enyém nélkül semmi.” (368. o.)
Az idősebb halála után gyermekei fő foglalkozása a róla szóló anyagok, emlékek gyűjtése lett, további dicsőítése érdekében (és nyilván nem reménykednek hivatalos szentté avatásban, inkább megelégszenek a „népszerű” tisztelettel).
A könyv alapját Nadezsda lelki lányának emlékiratai képezik, akit több évig az idősebb gondozott, és a közelben élt. Nadezsda, egyszerű falusi asszony, állatorvos. 400 oldalon keresztül Nagyezsda feltárja az olvasó előtt minden bűnét, beleértve a tékozlókat is, leírja az e bűnökért járó bánatokat, valamint az Atya segítségét a helyreigazítás és bűnösségének tudatában. Ugyanakkor, amikor bukottságáról beszél, Nadezsda a következő oldalon nem felejti el, hogy bűnösből az emberi faj általános romlottságának prédikátorává és elítélőjévé váljon. Maga a vén megígérte neki, hogy „prófétálni fog”, „az embereknek beszélni fog Istenről”. És nincsenek kétségei „prófétanői” szerepében:
- „Ebben az időben megerősödött bennem az a döntés, hogy a lelkiatyámról meséljek. Felkaptam egy ceruzát és magam elé tettem a papírlapot.Először megijedtem: hogy fogom megírni? És akkor mintha valaki láthatatlan diktált volna, és alig volt időm leírni, a szavak pedig folyton jöttek-mentek. Aztán újraolvasom a lapokat, és elgondolkodom: én írtam ezt az egészet? Mintha nem én lennék, de akkor ki? Értem: csak jegyzeteltem. Az idősebb lélekben diktált nekem, és én csak Isten akaratát teljesítettem.” (431.o.) Íme az új „János teológus” szoknyás Pobeda faluból...
Nem tudom, hogy a hozzá hasonló nénik hogyan olvasták ezt a sok ömlesztést (valószínűleg örömmel), de őszintén szólva az ilyen vulgáris „spiritualitás” hányingert keltett. Sőt, ha egészében nézzük Nadezsda életét, az elsősorban az ősi bűnök okozta betegségekből (például egy... hat évesen elkövetett csínytevés büntetéséből megbetegedtek női szervei!) és az azokból való gyógyulásból állt. imák által öreg; a szomszédok atrocitásaitól, az irigy emberektől, és különösen a boszorkányságtól és a korrupciótól, amelyektől a megváltás csak egy vén közbenjárására válik lehetségessé. Összeszámoltam 10 boszorkányos esetet és károkozást, amelyek személyesen Nagyezsdára, a házára és az állatállományára irányultak. Valójában az elbeszélő hite a női babonák, a pogányság és az ortodox terminológia banális keveréke.
De a legfurcsább a második részben a kommentek kb. Gennagyij Emelyanov. Csakúgy, mint a Szlavikról szóló könyvben, minden hétköznapi apróságra (még a kutyaugatásról is) ontja a „jótékonykodó” beszédek egy részét, amelyek jelentését végül egy dologban csapja le: az Öreg nélkül nincs. megváltás. „Számunkra az idősebb Isten szeme a földön: mindent lát, mindenkinek segíteni igyekszik.” (390. o.) „Eltérően tőlünk, az idősebb, mint Isten rejtőzködő embere, a Szentháromság szellemében él, és birtokában van a tudás teljes teljességével minden olyan területen (! - A.P.), amelyre az ő figyelmét felhívja. az akarat koncentrálódik.” (275.o.) Az idősek szerepének abszolutizálása ennek a könyvnek a fő gondolata. Ahogy egy pap tréfálkozott: „Az ortodoxia egy aknamező, nem lehet átjutni rajta egy idősebb sapper nélkül.”
Úgy tűnik, ez a könyv sok tekintetben még veszélyesebb is, mint az „ifjú Vjacseszlav” kultusza, mert a „Slavik” egyenesen eretnekség, ostobaság, amelytől minden épeszű ember elfordul. Ám miután elolvasott egy ilyen könyvet az Öregről, amelyben nincs kirívó őrület a dinoszauruszokkal és az ufókkal kapcsolatban, hanem csak a „lelkiség” sáros folyama, egy ortodox ember egyetlen következtetést von le: itt az ideje, hogy felkészüljön az utazásra. az Öreg keresése, mert a hétköznapi plébániai életben nincs üdvösség számunkra, nincs értelme a szentatyákat vagy az evangéliumot olvasni, mert a lelki élet még mindig lehetetlen az idősgondozáson kívül, amikor áldást kell venni minden be- és kilégzésre. A vén „apa”, „Isten helytartója” lesz a földön, akinek kezében van a megváltásunk. Ahogy A. Kartasev egyháztörténész mondta egyszer jelöltje teológiai munkájáról: „...hol van Krisztus, hol vannak az apostolok, hol az egyház? Mindent elhomályosított az Öreg hatalmas árnyéka...” (Idézi a protoprep. A. Shmeman. Diaries, M., „Russian Way”, 2005, 539. o.)
És itt van információ a Szaratovi Egyházmegye hivatalos portáljáról a „Hited szerint legyen veled...” című könyv első kiadásával kapcsolatban (a cikk a Russian Line-on is megjelent 2006. szeptember 16-án):
- „Ha összefoglaljuk az olvasott könyv benyomásait, akkor azt mondhatjuk: valami iszonyatos lelki rosszullét árad, ráadásul mindezt nemcsak elbűvölő, hanem a szó teljes értelmében vett szektás szellem is áthatja. .
Természetesen, mivel a könyv a penzai egyházmegye uralkodó püspökének, Philaret penzai és kuznyecki érseknek áldását viseli, a szaratovi egyházmegyei adminisztráció információs és kiadói osztályának munkatársai a penzai egyházmegyei adminisztrációhoz fordultak pontosításért. Ott a következő válasz érkezett: Vladyka Philaret nem adta áldását e könyv megjelenésére. Ráadásul a penzai egyházmegyében nincsenek dokumentumok olyan papnak, mint Schema-Abbot Alexy (Shumilin).
Mindeközben a könyv, amelyről beszélünk, csak egy az öt közül, amely már megjelent ebben a „sorozatban”. És ezeket a kiadványokat aktívan terjesztik nemcsak Penzában, hanem különösen a szaratovi egyházmegyében. Komoly „propaganda” (nem is lehet másként mondani) folynak a munkák, gyűjtenek pénzeket „vénsír-kápolnára”, „kolostorra” és egyéb, talán kevésbé konkrét célokra. Azok az emberek, akik szembesültek „Alexy elder” tisztelőinek nyomásával, és akiket ez a nyomás zavarba ejtett és elbátortalanított, már felhívták és felvették a kapcsolatot az egyházmegyei adminisztrációval. És valakinek már sikerült pénzt adományoznia, és most azon kesereg, hogy hasznosabban is elkölthette volna, azonban nincs visszaút.
Ki volt "Alexy atya"? Nehéz elmondani. Az egyetlen érzés, ami felébred az életrajz elolvasása után, az akut szánalom. Az egyik pap a könyvben közölt fényképeket nézegetve látott egy fényképet, amelyen az „öreg” feküdt, szó szerint biztonsági övvel bekötve egy Gazella hátsó ülésére. És csak egyet tudott mondani: „Miért kínozták annyit, szegényt!...”. Ez tényleg kegyetlen. De itt nem tehetünk semmit. Egy másik nem kevésbé kegyetlen: ha a spirituális táplálékot kereső emberek „követ” helyeznek egy ilyen életrajz formájában, „csodákat” és egy akatistát egy kinyújtott kézbe. Ezért figyelmeztetjük e könyv minden lehetséges olvasóját: „Hited szerint megteszik érted.” Ezért ne higgy a hazugságnak, csak az igazságnak." (Hegumen Nektary (Morozov))
Ez messze nem az egyetlen kritikus tanulmány az Alexis elderről szóló könyvekről, amelyek megtalálhatók az interneten. De sajnos nem kevésbé lelkes, megható vélemények vannak (főleg nőktől). Másfél éve Nektarij apát publikált egy cikket, de semmi sem változott: új kiadványok jelennek meg, nő a vén követőinek száma. Az Emelyanov házaspár évek óta rombolja a törékeny ortodox lelkeket, szektás csoportokat hoz létre, hamis kultuszokat, hamis spiritualitást hirdet, a „Felvilágosodás” központtal, az „Angyali üdvözlettel” együtt zűrzavart szít az egyházmegyékben, hamis főpásztori áldásokkal zsonglőrködik - és , mintha mi sem történt volna, Gennagyij pap folytatja a szolgálatot, fellép a rádióban...
Beszéltem egy emberrel, aki az Angyali üdvözlet kiadótól szállít könyveket az egyházmegyékbe, és megkérdeztem: miért a penzai püspök „áldja meg” a könyvet, és nem a szentpétervári püspök? Zavarba jött: „Nem könnyű eljutni hozzá...”. De a valódi ok szerintem más: ha ez a könyv az egyházmegyés püspök asztalán landolt volna, akkor Fr. Gennagyij Emelyanovnak komoly problémái lennének. Mindeközben gond nélkül él és szolgál, több ezer ember számára teremtve azokat. Ezért nagyon szeretném, ha ennek a papnak és édesanyjának kreativitását és tevékenységét hivatalosan is értékelnék a szentpétervári metropolisban.
Van egy ragályos ortodox betegség – a kábítószer utáni vágy. Sőt, minél ostobább a hülyeség, annál erősebb a vágy. Ez egyfajta spirituális függőség - elégedetlenség a hétköznapi keresztény élettel, és ennek eredményeként az erős, izgalmas érzések ("kegyelettel teli") keresése. Az „ortodox magas” megszerzéséhez spirituális drogokra van szükség: „vének”, „próféciák a világ végéről”, „Antikrisztus”, „szabadkőművesek”, „varázslók”, „INN”, „három hatos”, „gyógyítás”. és a hasonlók. Az ortodox felhangú „drogos urak” álvének, hamis boldogok, különféle szélsőséges hangoskodók és... finoman szólva kétes kiskönyvek szerzői. Ezt az „angyalport” pedig egészen legálisan – az egyházi könyvhálózaton keresztül – szórják az ortodox keresztények között. Jelenleg több tucat publikáció jelenik meg, amelyeken fel kell tüntetni: "Vigyázat! Pszichotróp gyógyszer! Forduljon pszichiáterhez!" De sajnos ma már az egyházban nincs cenzúra, amely megállítaná az ál-spiritualitás drogáradatát. Ezért csak azután kell reagálnunk és figyelmeztetnünk az embereket bizonyos könyvek lelki veszélyeire, miután széles körben elterjedtek az egyházi emberek között.
Ma egy ortodox csomag egyik utolsó „kábítószeréről” fogunk beszélni. Ezt a gyógyszert "Slavik"-nak hívják.
Egy szikla szélén, amelyen túl az örökkévalóság van,
Egyedül állsz furcsa álmok szorításában
És miután elbúcsúzott a világtól, gondtalanná akarsz válni,
Játssz az idegen zivatarok tüzével.
Végre olyan boldog vagy, mint senki más a világon,
Az angyalpor felfelé visz.
Csak ő tudja irányítani az örömöt és a szelet,
A nevetésed a „folyékony fellegeken” szól.
Angyal por -
Ez álom és valóság!
Egy őrült, egy szökevény – nincs rá mód,
Rossz fényt lát.
Az angyalod tűz délibábját gyújtotta meg
Meg akar ölni...
Egy szikla szélén földöntúli dal,
Az istenek zenéje és az istennők hangjai.
Te a világ fölött szárnyalsz, de a paradicsom kereskedője
Kiveszi belőled a lelket a heroin miatt.
Belefáradtál, hogy madár legyél, és úgy zuhantál le, mint a kő,
Lezuhant a magasból, menekülve a sors elől.
A szikla szélén ismét a lángok közé repülnek
Öngyilkos molyok százai (Margarita Pushkina. "Angyalpor")
A könyvről
Ennek a könyvnek a neve, amelyről szó lesz: „Isten azt mondja választottainak...”. A szerző-összeállító Lydia Emelyanova, Gennagyij Emelyanov pap felesége, aki a Szent István-templomban szolgál. Job a Hosszútűrő, amely a szentpétervári Volkov temetőben van. Ez a pap (ha hiszel a szerzőnek) volt az, aki összeállította a „lelki magyarázatokat” a könyv szövegeihez. Ezek a magyarázatok „nagyon fontosak az olvasók számára a helyes megértés és a lelki megértés szempontjából” (8. o.). Ne feledje ezeket a szavakat - többször is vissza kell majd térnünk hozzájuk.
A könyv olyan emberek szavaiból íródott, akik ismerték a fiút, Szlavikot (a könyv főszereplője), aki „gyógyulást” kapott tőle (ez így van - az új ortodox helyesírás szerint az „s” betű nem Valamiért az előtagokban használatos. Ismerek az ultrajámbor vitákat arról, hogy nem lehet „démon-” előtagot írni, nehogy a démonok kedvében járjunk, mindenhova „nélkül-” kell írni. Mi volt a „gyógyítás” bűnös nem világos, és valószínűleg maguknak a szerzőknek sem, mert néha megjelenik az „is-” szövegekben. Nos, oké, ez, ahogy most mondják, mind „belső tudományos” viták. ). A könyv egyik főszereplője Szlavocska édesanyja, Valentina Afanasievna Krasheninnikova, aki elsőként állított össze fiáról brosúrát: „Ó, anya-mama...”. Lydia Emelyanova találkozott Valentina Afanasievnával, és barátságot kötött vele, e barátság alapján új könyvet hoztak létre.
A könyv eseményei főleg a cseljabinszki régióban, Csebarkul-4 városában játszódnak.
A könyv 2007-ben jelent meg az "Angyali üdvözlet" Oktatási és Jótékonysági Központban egy bizonyos r költségén. Isten Alevtinája "Nikon ufai és sterlitamaki érsek áldásával"
MS Megjegyzés. Nikon érsek áldása e könyv megjelenésére valóban megérkezett, de sem maga a püspök, sem az egyházmegyéből senki nem olvasta ezt a könyvet. Lydia Emelyanova körülbelül két órán keresztül győzködte a püspököt, és rábeszélte... Sajnos ennek az áldásnak a hivatalos visszavonása még nem történt meg.
Mellesleg megjegyzés: a kiadó néhány alkalmazottja egyben társszerzője is a könyvnek, ők ugyanis megtapasztalták a Szlavocskából fakadó csodákat. De hogy még meggyőzőbb legyen mindaz, ami a könyvben meg van írva, azt állítják, hogy a könyvet állítólag az Emelyanov házaspár lelki atyja – „Penzai Alexy idősebb séma apát (Mihail Shumilin)” áldotta meg. , a Szentháromság-Sergius vének - Kirill és Naum; Péter pap, aki „a haza számos híres emberét ismeri, gyakran beszél Őszentsége Alexy pátriárkával” (378. o.) ... Általánosságban elmondható, hogy minden kritikát kezdetben félresöpörnek.
Mi a könyv rövid lényege? Íme, mit tanulunk az előszóból:
„Isten irántunk tanúsított irgalma egy fiatal megjelenése, akinek egész élete Isten és az emberek szolgálata, próféciái pedig a mai napig egyértelmű fordításai a teológus Szent apostol és evangélista Kinyilatkoztatásának. Istennél minden lehetséges, ez az miért küldték hozzánk Isten megjövendölt gondviselése szerint, a tiszta ifjú Vjacseszlavot" (4. o.).
Aki nem ismeri a logika bonyodalmait, annak hadd magyarázzam el: mivel Istennél „minden lehetséges”, akkor... tovább írhat, amit akar. És mi van, ha a könyv írója ismer valami titokzatos „Isten jósolt gondviselését”!
"A fiatal Vjacseszlav valóban segíteni akart minden embernek, lehetőséget adni nekik, hogy meggyógyuljanak lelki, lelki és testi betegségekből, és gyógyuláson keresztül a hithez és Istenhez jussanak. Életed bármely pillanatában - nehéz és örömteli, betegségben vagy szomorúság - fordulhatsz hozzá : kérj segítséget, imádkozz, menj a sírjához vigasztalásért, betegségektől való szabadulásért, hálaadásért és intésért" (7. o.).
Szóval „az egyetlen az ortodoxia történetében”... Korábban, számomra ésszerűtlenül, úgy tűnt, hogy az ortodoxia történetében egyetlen „egyetlen” van – maga Krisztus... De ne vonjuk el magunkat a történettől egyelőre egyedinek ígérkezik. (Idézésekor pontosan úgy hagyom a szöveget, ahogyan nyomtatták. Szégyelljék magukat a könyv lektorai.)
"Élet"
Hogy senki ne kételkedjen a fiú Szlavik „szentségében”, „élete” imával és tropáriával (mellesleg rendkívül ügyetlen és írástudatlan) nyílik, ahol a fiatalok „uráli és szibériai” címet kapnak, ill. a szentség rangja: „próféta, gyógyító és nagy mártír...” . Ne emlékeztessük ismét a legfelsőbb hierarchia kiváltságára a liturgikus szövegek használatba vételére, különben nyálasnak bélyegeznek minket... Jobb, ha odafigyelünk az ima néhány sorára:
„És amint azt a szent, tiszteletreméltó szárovi Szerafi, a Csodatevő hagyta rátok, hogy az Úr a közelmúltban elküldi szolgáját Oroszországba sokak üdvösségére.
Íme, hiszünk és imádkozunk hozzád, a mindenre érvényes Vjacseszlav, aki támadásokat, veréseket, gyötrelmeket viselt el a földön, és szánalomban azt mondta anyjának: ne sírj értem, anyám, ilyen kínok vannak itt, ilyenek a jutalmak a mennyben.”
És ez már komoly: Istennek egy „ifjúsága” van - Krisztus, és „ne sírj értem, anyám” - ez a nagyszombati kánon 9. énekének irmosza, az Isten Anyjához intézett felhívás. Az ilyen párhuzamok istenkáromlóak, ráadásul vörös szálként futnak végig a könyvön.
Slavik 1982. március 22-én született. Egy hónappal a születése előtt a fiú szülei reggel „csodálatos zenére” ébredtek, hangosan és „földöntúli hanggal”. Természetesen rajtuk kívül senki sem hallotta ezt a zenét (12-13. o.).
A szülés is jellel történt. A babát egy titokzatos ápolónő vitte az anyához, akinek „mély szeme” volt, hangja „tele volt erővel és tekintéllyel”. A kórházban lévő nővérről kiderült, hogy ismeretlen.
A fiú szokatlanul született. Olyan „szúrós tekintete” volt, hogy édesanyja szerint „bármely embert átlátott, jellemével, betegségeivel, múltjával és jelenével. Minden hozzá forduló személyről szó szerint mindent tudott, látta betegségeit, betegségeit. , belső szervek, nyirokcsomók, és néha egyenesen azt mondta: "Tudod, néni, neked nincs rákos."
Vjacseszlav Kraseninnyikov édesanyjával, aki óriási erőfeszítéseket tett, hogy fiát „szentté” változtassa.
Ez is elképesztő, de Slavik látta, mi folyik ennek az embernek a házában, látta a családját, ismerte a családja bűneit, és azt is tudta, hogyan kell meggyógyítani” (15. o.).
Csodálatos fiú, nagyon hasznos képességekkel. A Metropolitannél Sourozh Anthony is hasonló képességekkel rendelkezett fiatalkorában, emiatt még orvosnak is szánta magát, de aztán Istenhez imádkozott, és így szólt: „Uram, ha ez az ajándék tőled van, mutasd meg, és ha tőled van a gonosz, szabadíts meg tőle!" És mindezek a pszichés ajándékok eltűntek. De a fiú a mi „egyetlenünk” és egyedülálló...
Egy neurológusnál történt megbeszélésen kiderült, hogy a fiúnak „érzékeny idegpszichése van, ezért nem szabad beoltani” (16. o.). Szintén releváns: a mi korunkban jó lett oltásellenes hangnem, most már bármelyik jámbor bolond azt mondhatja, hogy a gyermekemnek kényes pszichéje van, és te meg az oltásokkal. Sőt, ez az orvos is kijött a világból, mint az a nővér – senki más nem látta...
És itt van, amit maga Slavik mondott magáról (ha persze hiszel anyukádnak):
"...Ó, anya, anya,
Nem vagyok már kicsi
Ó, anya, anya,
Sok éves vagyok!..."
Egy napon Slavik ezeket a szavakat egy dalból énekelve odajött hozzám, és szúrós pillantásával rám nézett, és nagyon komolyan azt mondta: "Tudod anyu, én tényleg nagyon öreg vagyok. Már majdnem öreg vagyok!"
Szlavik mesélte, hogy emlékszik magára a születés előtt: "Volt egy vászonút, nagy sebességgel rohantam végig rajta, és csak egy mély szakadéknál álltam meg, nem volt alja, nem lehetett kijutni belőle. És mellette Megláttam egy magas férfit, aki úgy volt öltözve, mintha szerzetesi ruhába öltözött volna. Ennek a férfinak a mutatóujja legvégén egy kicsi, égő lámpa lógott egy láncon. Véletlenül a köntös enyhén meggörbült széle vakító fényt tárt fel, amely lehetetlen ránézni. Ez az ember nyugodtan átlépett a szakadékon, és megállt a másik oldalon. Hozzám fordulva óvatosan rám nézett, és így szólt: „Ugorj!” Futottam, ugrottam, és alig maradtam a szakadék másik szélén. . Aztán egyedül maradtam, mentem egy kicsit előre. Oldalra fordultam egy kemény, sötét útra, akár egy alagútra, és... veled végeztem, anyu!
Szlaviknak eszébe jutott, hogyan készül ide hozzánk:
A Szentháromság és a barátaim adtak egy kis erőt önmagukból. És elmentem hozzátok ide a bűnös Földre.
„Én, anyu, akkor már tudtam, hogy a Föld bűnös – mondta Szlavik –, de mindent megtettem, hogy segítsek megmenteni az embereket... Aztán amikor visszatérek hozzájuk és megmutatom nekik a sebeimet, megkérdezik: „Hogy élted túl ezt az egészet?” És nagyon megköszönnek valamit...” (17-18. o.)
Nos, érthető a kisfiú, hogy képzelgéseiben nem tudta, hogy a lelkek eleve létezésének gondolatát régóta eretnekségnek ítélték. A története úgy is felfogható, hogy egy megtestesült angyal. A háziasszony anyukája sem valószínű, hogy hallotta volna, hogy ez egy hasonló eretnekség. De hova nézett Gennagyij Emelyanov atya?! Vagy rossz jegyeket kapott egyes tantárgyakból a szemináriumban, mert ilyen nyilvánvaló hibákat hagyott ki?
Általánosságban elmondható, hogy Gennagyij atya néha egyszerűen ámulatba ejti „lelki” megjegyzéseit (hacsak nem maga Lídia anya írta). Íme, amit például Szlavikov megkeresztelkedése témájában ír:
"Minden papnak sokszor kell megkeresztelnie olyan embereket, akik nem hívők, akik távol állnak az egyháztól és Istentől egyaránt. (!! - A.P.) De maga a keresztség szentsége egy csoda, megmagyarázhatatlan, tele titokkal. Néha a lélek a csodában részt vevő papot belülről leírhatatlan öröm világítja meg, ami erősíti, nem teszi lehetővé ennek a keresztségnek a mechanikus elvégzését.Az emberek istentelensége súlyos teher, és az ember nem tudja egyedül legyőzni. a lélek örül, ha Istent szerető embereket megkeresztelnek – mint például Szlávik. Ez már a Földön jutalom a papok számára, akik megvallják a munkát" (23. o.).
Nem világos: ez a hitetlenek ismételt megkeresztelése – „gyóntató munka”?! És azt hittem, hogy ez egy pap súlyos bűne, amiért megbüntetik, mint aki elhanyagolja Isten munkáját...
Fokozatosan a fiú egyre több új tehetséget fedez fel: előre tudja, mi fog történni hamarosan, lát néhány látomást, folyamatosan hall egy hangot:
„Amikor Szlavik öt és fél éves volt, édesanyja megtanulta tőle, hogy minden embernél jobban szereti Istent, hogy gyakran hall egy női hangot, amely mindent elmond neki, hogy ez a hang él, és a legfontosabbról beszél. És a körülötte lévő emberek hangja halottnak tűnik, és olyan üres és jelentéktelen dolgokról beszélnek, hogy nagyon szégyelli őket” (29. o.).
"És azt is mondta, hogy ismeri a mi és az amerikai elnök gondolatait. És általában, minden ember gondolatait ismeri, hogy hol, milyen atomrakéták találhatók és hány, hogy számára egyáltalán nincsenek titkok a földön Hét éves volt ekkor, és már jártak hozzá kezelésre” (33. o.).
Két lehetőség van: vagy Szlavik maga az Úristen, ismét megtestesült (mert csak az Úr lehet mindentudó), vagy valakit tényleg kezelni kell...
Slavik egész rövid élete egyrészt olyan volt, mint egy hétköznapi fiúé: iskolába járt, játékokkal játszott, barátaival. De a könyv szerzői a hétköznapokból is folyamatosan próbálnak szokatlan következtetéseket levonni. Tehát a 3. osztályos iskolában egy fiú megsértette Slavikot. Slavik anyja találkozott ezzel a huligánnal az iskolában, és megkérdezte:
"Miért zaklatja Szlavikot? Miért harcol? Megbántott?
„Nem tudom...” – mondta Vova, és sokat sírt, olyan érzése támadt, hogy őszintén nem érti, miért csinálja ezt, és nem elégedett magával” (42. o.).
Természetesen nincs minek örülni – most a nagynéni fog a fülénél fogva, és elrángat a szüleidhez! De Gennagyij atya valamiért úgy döntött, hogy megjegyzéseket tesz:
"Az ember nem tudja, de a démon tudja, mit csinál. Belső körén keresztül igyekszik bosszantani azt, aki Isten munkáját végzi. Egyébként ez az egyik közvetlen jele annak, hogy Istennek tetsző. nem hiába mondják, hogy ha valakit nem szenvedett el kísértés egy jó cselekedetre, akkor azt Isten nem fogadja el.A lélekmentésnél az egész démoni világ karban van, Isten segítsége nélkül senki Itt tud ellenállni. Ezért a fiú nem értette, miért zaklatja Szlavikot, csak sírt" (42. o.).
Így: ha 9 évesen fülön ütötték, akkor ez „közvetlen” jele annak, hogy kedves vagy Istennek, és azt jelenti, hogy a pokol ellened fordult! Atyám, bocsáss meg, tévedésben vagy...
A fiú Szlavik szeretett olvasni. Kedvenc könyve a Bibliai Enciklopédia, amelyet Szlavik 766. oldalig olvasott, és megállt a „Jézus Krisztus búcsúbeszélgetése a tanítványokkal” címmel... Tanulmányozta a Szovjet Enciklopédiai Szótárt is, és könyvjelzőket készített a következő nyelveken: föníciai, görög, óarab stb. Egy nap egy fiú ült és ismeretlen nyelven beszélt. Anya megkérdezte:
"- Slavochka, mi van veled? Milyen nyelven beszélsz?
Milyen nyelven beszélt Jézus Krisztus, anyu!” (56. o.).
"Szlavik tudott más nyelveken is. Láttam, hogy az állatok, a madarak és a növények megértik őt. Amikor megkérdeztem: "Szlavik, mi ez a nyelv, amit néha beszélsz? Soha sehol nem hallottam ilyet." Azt válaszolta: "Ez nem földi" (71. o.).
Slavik Chebarkulsky néhány „ortodox” tisztelőjének ikonosztázai
Slavik Krasheninnikov: olyanok, mint egy szent, olyanok a tisztelői.
Hogy ellenőrizze Szlavik ajándékait, Valentina Afanasjevna elment fiával a Trinity-Sergius Lavrába Naum elderhez. A fiú megragadta az öreget a köntösénél, és így szólt: "És ajándékaim vannak Istentől." Mire a vén ezt válaszolta: „Most az ajándékaiddal foglalkozunk!” (61. o.).
És kitalálta - küldött egy apácát - egy orvost -, hogy beszéljen Szlavikkal... Ő maga csak az anyját vallotta be, és adott Szlavocskának az evangéliumot és egy imakönyvet. Mindebből Valentina Afanasievna arra a következtetésre jutott, hogy az idősebb „elfogadta” a fiát, és most „komoly lelki védelem alatt állnak”. Ezt követően a Krasheninnikov család ismét meglátogatta Naum vént, beszélt a fiúval, és meghívta őket, hogy költözzenek közelebb a Lavrához. A fiú azonban megjövendölte anyjának a közelgő halálát, és ezért azt, hogy lehetetlen követni a vén tanácsát.
De azért, hogy megszilárdítsák Slavik ajándékainak „istenségét”, Naum elder után elmentek... az „Extraszenzoros Képességek Vizsgaközpontjába”! És ott megtudták a Sátán pszichikus szolgáitól, hogy a fiúnak nincsenek pszichikai képességei:
"Van valami egészen más. Más képességei vannak, látó! Még az 1917-es forradalmat is azért csinálták, hogy elpusztítsanak olyan embereket... mint a fiad!" (68. o.).
Örömmel, hogy a démonok megerősítették Szlavik „választottságát”, anya és fia elmentek fagyizni és szórakozni... Mit is írjak ide...
Rövid életének hátralévő idejében Slavik főként a körülötte lévők betegségeinek „diagnosztizálásával”, betegek fogadásával és kezelésével, varázslókkal való küzdelemmel és próféciákkal foglalkozott. Tíz éves korában Slavik megbetegedett, és tizenegyedik születésnapja előtt öt nappal meghalt.
"Slavik azt mondta: "Isten megrövidítette az életemet, mert az emberek nagyon gyorsan elárulják Istent, és ezért nem lesz időm felnőni, különben először orvos, majd szerzetes lettem volna." És azt is mondta, hogy " egyesek nagyon dühösek lesznek a próféciáimra. Amikor elkezdenek valóra válni, gonosz varázslónak fognak nevezni, de ezek az események Isten akaratából az emberek bűnei miatt történnek; Csak azt a hatalmat kaptam, hogy a jövőről prófétáljak nektek" (66. o.).
Melyek ezek a fontos próféciák, amelyek „dühítik” az embereket?
Próféciák
Nem mondom el újra a próféciákat, különben hirtelen azt gondolod, hogy a pap Cahors-t ivott és tréfált... Adjuk át a szót a könyv szerzőinek:
„Slavik azt mondta, hogy az úgynevezett idegenek, azaz a démonok a légtérben vannak, és amikor a repülőgépek és helikopterek gyakran elkezdenek lezuhanni, az nem azért lesz, mert öregek, vagy valami elromlott bennük, hanem ez korábban is megtörténik, amíg az emberek megértik. hogy nem kívánatos számukra a légtér elfoglalása, mivel az emberi repülések megakadályozzák az ufókat, azaz a démonokat abban, hogy a levegőben végezzék cselekedeteiket, mert háborúra készülnek Istennel és becsapják az emberek fejét azzal, hogy kapcsolatba kerülnek e világ hatalmas embereivel. .
Slavik azt mondta, hogy az idegenek élve hurcolják el az embereket, és rabszolgaként használják őket; sok helyen dolgoznak „eltűnt” emberek rabszolgaságban. Így például a Földön van az, amit az emberek Mariana-ároknak hívnak, ennek az ároknak az alján vastag iszapréteg és más víz üledékek találhatók, alattuk pedig van egy másik fenék, ahol Atlantisz átesett. A város jó állapotban van, ufók, azaz démonok őrzik, hogy az emberek ne találják meg ezt a helyet. Az UFO-k rabszolgáiban élő emberek vannak, akiket ellopnak, de nem mutatják meg magukat nekik, hogy ne őrüljenek meg, mert ezeknek az „idegenek” a megjelenése szörnyű (80. o.).
(...) Slavik azt is elmondta, hogy a félig anyagi UFO-k gyémántokat (gyémántokat) használnak üzemanyagként, amelyeket a „világ hatalmai”, vagyis a Világkormány „beavatásai” juttatnak el a démonokhoz az ufók számára. Minél nagyobb a gyémánt, annál jobb „nekik”, ezért a nagy, híres gyémántok ellopásáról szóló történetek mindig nagyszámú ember meggyilkolásához kapcsolódnak, egyáltalán nem e gyémántok értéke miatt, hanem azért, mert bizonyos emberek tartják.
Egy idő után az emberek megtanulják ugyanazokat a hajókat készíteni, mint az UFO-kat, csak más üzemanyag felhasználásával. Az emberek azt hiszik, hogy Jézus Krisztus a Megváltó, és minden repülőgépen lesz egy kiolthatatlan lámpa és az Úr ikonja. Ez egy rövid időszak lesz, amikor az Úr lehetőséget ad az embernek, hogy a menny felügyelete alatt harcoljon a démonokkal.
Slavik azt mondta, hogy amikor az idegenek bőrt vesznek le egy emberről, állítólag elemzés céljából, akkor valójában egy kis bőrdarabból egy egész emberi bőrréteget növesztenek, amivel befedik magukat. Arra készülnek, hogy nagy számban leszálljanak ránk idegenek leple alatt, „gonosz kozmikus erők”, sőt Isten által vezérelve, de valódi megjelenésüket erősen álcázzák, és a való világban lépnek fel a valódi emberek, és néha szörnyű „helyettesítés” történik " - az ellopott személy helyett "ez" jelenik meg, külsőleg teljesen megkülönböztethetetlen a valódi személytől, és az ellopott embereket vagy megsemmisítik, vagy rabszolgaságba küldik.
A démonok az embereket UFO-kba hívják szerte a Földön orvosi vizsgálatra és kezelésre. Az emberek tömegesen fognak hozzájuk járni egészségükért, és „egészséges zombikként” fognak kijönni. Ez csak az emberek bolondításának egyik fajtája, a zombizásnak más módszerei is lesznek, az ember lelki szintjétől függően (81-82. o.).
(...) Ezt mondta egyszer Slavik édesanyjának: „Lesz egy tudós, aki, anyu, tényleg hinni fog bennem, és ő és tudós barátai kitalálnak egy eszközt az embereknek álcázott démonok azonosítására.
(...) Slavochka nemcsak történeteket mesélt, hanem jelenvalónak tűnt egy jövőbeli valóságban, így a jövő eseményeiről szóló történetei meglepően elevenek és megbízhatóak” (83. o.).
Nos, még nem érezted magad "egészséges zombinak" - nem hívtál pszichiátert?... Szóval Gennagyij atya sem hívott, teljesen egyetért Szlavikkal:
"Ma már a démonok néznek ránk a rajzfilmekről, a televízió képernyőjéről, az óriásplakátokról és még az iskolai füzetek borítójáról is. Régi ismerősként jönnek, és nem okoznak negatív érzelmeket a legtöbb emberben. A modern zsargonban úgy néznek ki, mint " menő", és néhányat még a megjelenésed is vonz. Mi lesz holnap?" (84. o.).
Egyáltalán nem „menő”, apám, hogy nem találtál okosabbat ilyen hülyeségekre...
Nos, kedveseim, még mindig hisztek a vének minden áldásában az ilyen „próféciákon”? Még mindig kétségei vannak? Akkor folytassuk – szörnyek a stúdióba!
"Azt is mondta, hogy hamarosan szinte az összes démon kikúszik a föld felszínére az ördöggel együtt, és a pokolban egy ideig nyugodtabb lesz, mint a Földön. Az alvilágban maradó démonok nem végzik el a dolgukat, így szorgalmasan (138. o.).
(...) Slavik azt mondta, hogy van egy hely a pokolban, ahol a fő nagy féreg és sok más féreg bemászik az ember orrába, szájába, szemébe, fülébe, és ez nagyon fájdalmas. Slavochka azt is mondta, hogy ne menjek egyedül a temetőbe, mert a féreg nagyon okos és jól hall, és kissé kilógva megragadja és a föld alá vonszolja az egyedül sétálókat.
Előfordul, hogy az ember lába alatt összeomlik a talaj, és a pokol teljes sötétségébe repül, ahol csak sok-sok tüzes, pislogó szemet lát körülötte. A támadó gonosz szellemek-démonok azonnal apró darabokra tépik az ilyen szegény embert” (139. o.).
"Slavochka sok embernek mesélt a dinoszauruszokról és megjelenésükről. Azt mondta, hogy a dinoszauruszok megjelennek a Földön, csak különböző időpontokban. A föld alatt mindenhol üregek vannak - hatalmas terek, ahol tiszta, tiszta víz folyik, folyók, sok fa és sok növények,nagyon puha.Azok a dinoszauruszok amik a Földön éltek a föld alá kerültek.A föld alatti atomrobbanások miatt mára nagyon nagy méretűek és még erősödnek.A földalatti terek falaiban rengeteg dinoszaurusz tojás található,amikor a felmelegszik az éghajlat, megnyílik a föld, "hatalmas földrétegek különböző irányú mozgása, vagy lyukak lesznek a földben, vagy földcsuszamlások...", mindenhol különböző országokban, sőt régiókban is. ország, a dinoszauruszok megjelenése más lesz A dinoszauruszok mások lesznek: növényevők és ragadozók, és bár nem sokáig lesznek itt, lesz idejük sok gondot okozni a Földnek” (277. o.).
Nem betegedtél még meg az efféle "férges" zabkásatól? Ha nem, akkor természetesen megeszed az összes többi apokaliptikus próféciát (amire biztos vagyok benne, hogy a könyv szerzői felkészítik a zombisodott olvasókat). A többi prófécia nem sokban különbözik a pánikszerű ostobaságok gyűjteményétől, amely könyvről könyvre vándorol: jönnek az utolsó idők, amelyeket sokan meg fogunk élni; Katasztrófák várnak ránk, városok kudarca, éhínség, betegségek, a „ferdült” kínaiak mindenkit meghódítanak, a gyógyszerek hamisak lesznek (nagyon releváns!), mindenki kap három hatost (hol lennénk nélkülük!), minden „vonalkódolt” lesz, jön az Antikrisztus és így tovább, és így tovább... „Kristályrácsok” hullanak ránk az égből, majd Angyalok repülnek be, és földtömböket visznek, és elsimítják a bolygó felszínét. .. És a végén:
„Amikor megtudod, ki vagyok, nagyon meg fogsz ijedni, mert szabadon bántál velem, és akkor örülni fogsz és büszke leszel rám” (288. o.). Nem valószínű, hogy az ablakon kívüli temetői férgek és dinoszauruszok után már semmi sem riaszthat el minket...
Egy jóslat kicsit rosszul sült el: Szlavik szerint az emberek darabokra akarják majd tépni Gorbacsovot és Jelcint, ha megtudják róluk az igazságot. Gorbacsovról nem mondok semmit, de Jelcin cserbenhagyott minket: nyugodtan, minden tisztelettel halt meg...
Viccet félretéve, de ezzel véget is érhetett volna – a pszichiátria nyilvánvaló. De várjunk egy kicsit, nézzük meg a „gyógyítás” és a „varázslók” témáit - ezek nagyon relevánsak az egyházi környezetben.
Gyógyulások és csodák
Ahogy Slavik maga mondta, Isten hatalmat adott neki, hogy meggyógyítsa az embereket, hogy higgyenek a próféciáiban. El kell ismernünk: lélektanilag ez igaz. Valójában sok ortodox keresztény „istene” a saját „bőrük”, vagy inkább annak egészsége. Ezért a gyógyulás érdekében az emberek mindenre készek - elhinni minden hülyeségben (amíg nem fáj a hátuk!), és kavicsot tartani az arcán, úrvacsorát venni és meglocsolni. vizet mindenre, és imádni minden „poszátát”. Végül is, ha összefoglaljuk a „meggyógyultak” tanúságtételét, akkor világosan látjuk azt, amit korábban deizmusnak hívtak: Isten lefeküdt, és maga helyett egy csodafiút hagyott ránk, és az egész feladatunk az, hogy engedelmeskedjünk Slavochkának. (vagy inkább az anyja).
Élete során Slavochka sok embert kezelt, és a „kezelés” leírásának kétezer éve nincs analógja a szentek életében, de egytől egyig a pszichikus kezelésre hasonlít:
"1991 novemberében és decemberében Slava szinte minden nap kezelt. A kezelés több perctől egy óráig tartott. A kezelés ideje alatt nem szedtem semmilyen gyógyszert. Egész novemberben úgy tűnt, hogy "kihúzza" a fertőzést. Bizsergést éreztem az arcomban, és kihúztam valamit” (87. o.).
„A kezelés során szubjektíven éreztem, hogy nagyon finoman, szinte észrevehetetlenül valami zsinórcsomó formájában nyúlik ki a fejemből” (158. o.).
Természetesen a kezelést (mint szinte minden „nagymamát”) mindig ima, gyóntatás és úrvacsora kíséri, de teljesen egyértelmű, hogy a kezelés ereje Szlavocskában rejlik, minden más pedig a kísérő hatást szolgálja.
Általánosságban elmondható, hogy Slavochka nagyon egyedülállóan megértette a betegségek okait és a kezelési módszereket. Tehát a kórházban megtagadta a vérátömlesztést, mert „más vérével mások bűnei behatolnak az emberbe, de a vér még mindig nem ereszt gyökeret, nem egyesül a saját vérével, mivel meghalt. ” (113. o.). O. Gennagyij azonnal visszhangozza őt, mondván, hogy a vér „megőrzi tulajdonosának genetikai emlékét, és nem fog másban élni, hanem a bűnök életre kelnek...” (114. o.). Furcsa, amikor arról van szó, hogy Jehova Tanúi megtagadják a vérátömlesztést, boldogan csapunk fel arról, hogy milyen tudatlanok és eretnekek ezek a szektások! Úgy látszik, a „szent” ifjú és tekintélyes pap szájából kihallatszó butaság csodával határos módon mínuszról plusz jelet vált, és kinyilatkoztatássá válik...
Más betegségek embernél így jelennek meg:
"Egyszer teáztunk és beszélgettünk a konyhában. Hirtelen nagyon erős fájdalom hasított a halántékomba, hirtelen megjelent és gyorsan eltűnt. Ezt észrevéve Slavochka elmagyarázta: "Anyu, a gonosz szellemek folyamatosan felülről támadnak meg egy embert. A fekete rögök formájában megjelenő démoni energia állandóan nagy sebességgel mozog, megpróbál behatolni egy személybe, átszúrni, és ha ez nem sikerül, akkor az ember még mindig éles fájdalmat érez valahol a testében, beleértve azt is, amit most a halántékban. "
Természetesen a betegségek nagy részét a varázslóktól kapjuk, a gonosz szemtől és a károktól (enélkül nem nélkülözhetjük; gyülekezeti boltjainkban már kaphatók a „hogyan gyógyuljunk meg a sérülésekből” imákkal ellátott imakönyvek!). A „meggyógyultak” vallomásai főként ehhez kapcsolódnak. Természetesen a klinikán nem találja meg a megváltást, főleg, hogy fokozatosan mérgező gyógyszereket, halálos védőoltásokat készítenek, és 10 orvosból 9 médium és kőműves. Az üdvösség csak Szlavocskában és szentélyeiben van. Egy fiú halála után a „gyógyítások” egész iparága veszi kezdetét: a fiú tömeges megnyilvánulása, egy sír, ahol minden kavics, föld, hó, levegő, márvány olyan nagyszerű és gyógyító szentély, hogy csak a Divejevói szentélyek kerülnek közel. Szlavikov hatalmában:
"Valentina Afanasjevna megtanított minket a föld használatára, hogy egy teáskanálnyit egyszerűen fel kell hígítani belőle egy literes üveg szenteltvízbe, és szükség szerint megitatni: bármilyen lelki és testi betegségre. Szórhatunk egy kis földet egy evőkanálba. és csepegtess néhány csepp szenteltvizet - ezzel az éltető földdel - a krémet kereszttel felkenve a fájó helyre - fejre, lábra, karra - elképesztően segít, mert megkérdeztük Slavochkát, és a fiún keresztül az Úr segít nekünk . És azonnal márványkavicsokat is mártottam a sírból a szenteltvízbe, és ezzel a vízzel lehet mosni, hinteni és inni hittel és a segítség reményével" (376-377. o.).
És nincs szükségünk papokra – az emberek maguk is jól kezelik a kavicsokat és a havat, rágják meg őket, és egészséges vagy! Ezzel még Gennagyij Emelyanov pap is teljesen egyetért:
"Természetesen a papok is imádkozhatnak Istenhez az emberek gyógyulásáért, sajnálják és vigasztalhatják őket. Néha az Úr meghallgatja őket, és elküldi, amit kérnek, de itt valami más. Szlavik számára nem voltak és nincsenek akadályok a kommunikációban a mennyei világ. Vezetője lett..." (164. o.) Még egy érdekesség: hallja-e néha a pétervári püspök, hogy mit visz neki a pap?
Sőt, Slavochka szentélyei a gyógyulások mellett még megtérésre is inspirálhatnak!
R. elmondja Bozhi Fedor (egyébként annak az oktatási központnak az egyik dolgozója, ahol a könyv megjelent):
"... megbetegedtem. És akkor eszembe jutott Slava sála. Azt hiszem, hadd kössem a sálat a torkomra, és kérjem meg Slavikot, hogy járjon közben a gyógyulásomért.
Mielőtt időm lett volna felkötni a torkom és felállni imádkozni, csoda történt! Hová tűnt a langyosság, ami most megszállt? Állok és sírok méltatlanságom miatt! Aljasságomról és aljasságomról, aljas falánkságról (..) Maga az Úr van keresztre feszítve érettem, langyosságomban megőrült!" (353. o.).
Évről évre kényelmesebb az üdvösség - nem kell a sivatagba menni megtérni, most elég, ha megvan a szükséges sál (kavics stb.) és kész - a könnyek ajándéka garantált!.. Hiszen ez egyszerűen érthetetlen - amulettekkel, fétisekkel, totemekkel belecsúsztunk a primitív pogányságba, és egyben biztos vagy benne, hogy ezért feszítették keresztre az Urat?!
Slavochka a gyógyításban a rákra helyezte a fő hangsúlyt, mert köztudott, hogy az emberek semmi mástól nem félnek annyira, mint a rákos daganatoktól. „Slavochka azt mondta, hogy az emberek megtanulnak felépülni a rákból, de azt nem mondta, hogy a tudósok vagy az orvosok új gyógyszereket hoznak létre a rák kezelésére, nevezetesen, hogy az emberek megtanulnak felépülni a rákból” (312. o.). Annak érdekében, hogy az emberek könnyebben tanulhassanak, Slavochka jelentős számú receptet hagyott nekik (főleg gyógynövényekből). El tudod képzelni, mi lesz itt most, hány őrülten kezdik kifejlődni a kezdeti stádiumban még kezelhető betegségei, és elkezdik beszívni az égő „kagylómagot”?! De attól tartok, hogy kevesen veszik figyelembe a figyelmeztetéseket: ha hisznek a dinoszauruszokban, akkor egészségük érdekében elveszítik az óvatosság utolsó maradványait is.
Sokáig elemezhetnénk a csodákat és a gyógyulásokat ebből a könyvből, de azt hiszem, a lényeg már most világos: itt nincs ortodoxia, nincs Krisztus – az emberek Szlavocskáért és egészségükért imádkoznak.
Varázslók és ellenségek
Slavik egyedülálló jelenség. Édesanyja szerint: „Slavik fő célja a gonosz szellemek elleni küzdelem volt, ezt ő maga is többször mondta” (149. o.).
Valójában ez az első alkalom a kereszténység történetében, amikor a démonok elleni harcot tekintik a „fő célnak”. Egyházunkban egyetlen olyan szent sincs, aki nem csak mondott ilyet, de még gondolt is rá! Maga Krisztus azért jött a Földre, hogy megszabadítsa az embereket a bűn, az ördög és a halál hatalmától, de nem az ördögűzés miatt. Valójában Slavik Mihály arkangyalhoz hasonlítható, aki a Sátánnal harcolt.
Szlavik nem félt a varázslóktól, „nyugodtan” bánt velük. Fő ellenségeinek a szabadkőműveseket és a híres tisztánlátó és telepata V. Messing követőit tartotta (171. o.).
A szabadkőművesekkel minden világos – ők mindenki ellenségei, mindig és mindenben. Jó formává vált az ortodox hangoskodók körében, hogy a szabadkőműveseket hibáztatják az emberi faj minden bűnéért, kezdve Káinnal (az első szabadkőműves).
Messinggel érdekesebb. Az a tény, hogy Slavochka és a híres telepata tehetsége rendkívül hasonló. Messing a jövőt is megjósolta. Így például megjósolta Hitler vereségét, ha háborúba indul a Szovjetunió ellen. Emiatt a tisztánlátó miatt a zsidót a nácik üldözték, és a Szovjetunióba kellett költöznie, ahol élete hátralévő részét színpadi előadásokkal töltötte, találgatta a közönség gondolatait, és rejtett tárgyakat talált. Látta az emberek betegségeit, és elképesztően uralni tudta pszichéjét és testét. Messing a halálhoz hasonló kataleptikus állapotot válthat ki magában, teste megmerevedik és két szék között feküdhet, leáll a légzése, és a megbeszélt időpontban visszatér a normális életbe.
Most hallgassuk meg Valentina Afanasievnát: „Slavochka néha megkért, hogy ne zavarjam, mivel „pihennie és erőt kellett szereznie, hogy harcoljon a gonosz szellemei ellen.” Aztán több órán át mozdulatlanul feküdt, mintha megfagyott volna, óvatosan figyeltem rá. , ellenőrizve, hogy lélegzik-e, mert kívülről nem látszott.
Most gyakran arra gondolok, hogy talán éppen ebben az időben zajlott a küzdelem? Hiszen néha 2-3 óra után felkelt, nagyon fáradtan, mintha kemény, hosszú munka után, és enni kért” (149. o.).
Szóval érdemes elgondolkodni. Messing egyébként egész életét azzal töltötte, hogy honnan szerezte ezeket a tehetségeket, szerette volna, ha tudományosan tanulmányozzák képességeit, nagyon szerény életet élt, és nem adta ki magát prófétának, ellentétben az „egyedi” fiatalokkal. .. De a könyv szerzői az ellenkezőjében biztosak, Messing képességeit egyértelműen démoninak minősítik, és megszületik az ítélet:
„A démonokkal való kommunikáció lényegében mindig önpusztító, függetlenül attól, hogy milyen formában zajlik – legyen az kezelés, előrejelzés, tudatmanipuláció stb. Az embereket általában mindenféle csoda külső oldala csábítja el, különösen, ha ez a testi egészségüket érinti, és egyáltalán nem gondolnak a forrásukra. Ha egy csoda azt jelenti, hogy Isten teszi, akkor ez az általánosan elfogadott vélemény – mindenféle varázsló és gyógyító spekulál ezen" (178. o.).
Jól mondva! Kész vagyok minden szóra feliratkozni – de ezt a mondatot magára a könyvre és mindazokra kell vonatkoztatni, akiket elcsábított! De nem: Szlavik szentsége és választottsága nem kétséges:
„Amikor a lelki ajándékokról beszélünk, a fő és elsődleges kérdés azok forrása, hiszen pusztán külsőleg nehéz lehet meghatározni, a hiba pedig rendkívül károsan hat a testi és lelki egészségre.
Éppen olyan káros, mint a hazugság igazságként való felismerése, ennek az ellenkezője – az igazságot hazugságként ismerni fel. A nagyon művelt emberek, akik önállóan tanulmányozzák a Szent Hagyományt, gyakran vétkeznek ezzel, és néha ez történik fiatal papokkal. Csak a saját lelki hadviselés, egy tapasztalt spirituális mentor - egy vén irányítása alatt - képes alázattal feltárni a lelki világ titkait, de csak személyesen, kísérletileg. Az ifjú Vjacseszlav által vívott csatán kívül a lelki élet lehetetlen” (179-180. o.).
Ehhez nem kell mást tennem, mint félretenni az istentelen kritikus tollamat, mert fiatal vagyok, egyetemi tudományokat tanultam, az idősebb pedig „nem imám” – és Gennagyij atya lábai elé borulok (ez volt az ő „ spirituális” magyarázatok, amelyeket az imént idéztünk) és Lídia anya, akit nem sértett meg az életkor, és volt egy idősebb, és tökéletesen átvészelték a bántalmazást „Slavochka szerint”, és dicséretet érdemelnek patrisztikai utasításaikért, annak ellenére, hogy a sok helyesírási és nyelvtani hiba...
Slavochka élete során varázslók és szektások ugrálták körülötte, megpróbálták maguk mellé állítani, hogy pénzt szerezzenek ajándékaival, majd elkeseredetten minden lehetséges módon megpróbáltak ártani neki. Juna, Kashpirovsky és Longo érdeklődtek Szlavocska iránt, egymilliós (!) csekket küldtek szeretteinek, hogy töltsenek amuletteket szent szobájában... És amikor Szlavik meghalt, a gonosz erők fegyvert ragadtak rokonai és mindazok ellen. akik segítettek egy csodálatos fiatalságról szóló könyvek megalkotásában. Ahogy Slavochka egyik követője mondta: "Lehetetlen felsorolni az összes bajt, ami minket ért, segítve Valentina Afanasievnát a Szlavocskáról szóló könyv megalkotása után és alatt. Ha mindent elkezdünk mesélni, azonnal elmegyógyintézetbe kerülünk." (108. o.). Igen és valóban...
A harc minden fronton folyt: aknákat telepítettek, lőttek, a számítógépekről eltűntek a Szlavocskáról szóló akták, számítógépeket loptak, varázslatos ruhákat adtak, és sok olyan dolgot csináltak, amit a pszichiáterek hamar kitalálnak...
És mi történt az egyszerű emberekkel, akik Szlavocskához imádkoznak! És nőtt a kutya szarva, a férjek „szelídek” (talán a férjeknek van problémájuk a szarvakkal?), Szlavocska temetőjében pedig mindig valami sötét erők röpködnek a szenvedők és „gyógyulni” vágyók körül, és bocsáss meg nekik. naturalizmus, ürülék a gyereket „rózsaszín kis sárkányok borították”, amelyek csodával határos módon eltűntek, amint megjelent a nővér...
Az ilyen démoni őrök ellen teljesen felfegyverkezve kell harcolni:
„Egyszer a templom egyik plébánosa, Valentina panaszkodott Svetának, hogy valami kellemetlen történik az otthonában, valami megijeszti, kopogtat, és nagyon félt egyedül maradni. Sveta elvitte Slavochka sírjából a kavicsokat, amelyek Valentinával voltak. , és kirakták őket négy sarokba, középre pedig egy kavicsot helyeztek el a Divejevói Istenanya-csatornából, és vízkereszt vizet szórtak be a házba és a ház körül. Sveta és Valentina ikonokkal sétáltak a házban, imádkoztak, különösen kérte Szlavocskát. megvédeni a házban lakókat.Utána abbamaradt a kopogás, és a ház jobb lett,nyugodtabb.Valentina mostanában gyakran fordul hálával az ifjú Vjacseszlavhoz,és a sarkokban hagyta a szent köveket.Hála Istennek a segítségért,egyébként Hogyan élhet valaki egy házban, ha az nyugtalan és ijesztő?" (369. o.)
Leírtad a receptet? Ne keverje össze a kövek elrendezését - ez fontos. Csak ne is gondoljon arra, hogy papot hívjon, különben hirtelen nem fogja megérteni ezt az „ortodoxiát”, és fejbe vágja egy tömjénezővel...
De a kavicsok kirakása nem elég a lélek megmentéséhez. Ahogy az egyik vén Valentina Afanasjevnának mondta: „a mi korunkban nem elég egy keresztet viselni, vagy ereklyékre vagy más szentélyre van szükségünk” (367. o.) ... Hát persze – az Úr keresztje nem elég, és Krisztus feltámadása nem elég - sokkal fontosabb, hogy egy kavicsot helyezzen az arcába, és azt kiáltsa: „Dicsőség neked, a mi Szlavocskánk, dicsőség neked!”.
Itt álljunk meg. Sokáig lehet elmélyülni ebben a „boszorkányságos” őrületben, de jobb, ha időben kimondjuk: elég.
Diagnózis
Természetesen egyrészt minden okos ember, miután elolvasott egy ilyen könyvet, megvonja a vállát, és azt mondja: „Micsoda hülyeség!” Aztán nevetni fog, eldobja ezt a hülyeséget és elfelejti. De! Van egy másik probléma is – ortodoxok ezrei veszik elő ennek a könyvnek a példányait, sorban állnak, és egyszerűen áradoznak róla – ami azt jelenti, hogy nem fogunk tudni egyszerűen elfordulni tőle. Pontos diagnózist kell felállítanunk erre a betegségre – talán lesznek, akiket kijózaníthat?
Már sok „sárga” ál-ortodox papírhulladékot olvastam és elemeztem - szuper csodatevőkről, minden ízlésnek megfelelő próféciáról, szentélyekről és még sok másról. Őszintén mondhatom, hogy ez a könyv egyedülálló. Megjelenése megmutatja, hogyan készítik fel ortodox olvasóinkat a korábbi hamis egyházi könyvek az ilyen őrület elfogadására. Mert a Szlavikról szóló könyv egyértelműen őrület, csak egy kész doktori disszertáció egy pszichiáternek. A szerzők láthatóan annyira bíznak idiotizmusunkban, hogy bátran a címlapra teszik a püspök áldását. Ahogy Slavik egyik tisztelője mondta nekem: "Mit beszélsz! Ott van a püspök pecsétje, aláírása és a vének fényképei!" Ez hazugság – egyszerűen őrültnek kell lenned ahhoz, hogy megáldj valami ilyesmit.
A könyv elolvasása után felmerült bennem egy kérdés – „volt fiú”? Vagyis valószínűleg élt, és aranyos volt, és talán furcsa, extraszenzoros képességekkel rendelkezett. De minden más próféciák, csodák stb. - nem más emberek kreativitásának gyümölcse, elsősorban édesanyja, Valentina Afanasievna és anyja Lidia Emelyanova?
A könyvben mindkét hölgy azzal van elfoglalva, hogy egymást dicsérjék, biztosítva az olvasókat arról, hogy mennyire „jelentősek”. Nem hiába, a fiú állítólag időnként mindenkinek feltűnik, és biztosítja, hogy az anyja „mindent jól csinál”... Valójában az anyja egyfajta „jóslatőrző”, médium funkciót vállalt. akin keresztül Szlavik az „égi világból” sugároz. Minden jóslat csak az ő ajkáról ismert. A csodák pedig nagyon egyszerűek: akarod, hogy holnap bejelentsem, hogy csodatevő és vén vagyok? Egy hónapon belül több zacskó leveled lesz a gyógyulásokról és segítségedről minden ügyben, beleértve a valutavásárlást is (mint Slavik esetében egy esetben). Csak fütyülj az embereinknek – bármit megerősítenek. Itt a közelmúltban egy hieromonkot megfosztottak rangjától lélekölő lelkipásztori tevékenység miatt, és egyesek azt állítják, hogy a kápolnában, ahol szolgált, még mindig fény maradt kegyelméből...
Ebben a könyvben a szerzők (akaratlanul-akaratlanul) megpróbálták összeszedni szinte az összes eretnekséget, ami most divatos népünk körében: ezek mindenki kedvenc „hatosai”, vonalkódok, oltások, varázslók, „cár-megváltó” stb. Szlavik szobájában például a középső ikonosztázban az „idősebb” Raszputyin „ikonja” lóg Alekszij Carevicssel a karjában. Nem világos, miért hozták be a „Fatima csodáját”. Számukra maga Slavik vagy Isten, vagy egy angyal, vagy egy titokzatos „felvidéki” idegen-mentő.
De a fő dolog, úgy tűnik, ebben a könyvben más. Mint minden hasonló könyv, ez is nagyon finoman, de ugyanakkor hatásosan közvetít egy pusztító gondolatot: a hivatalos Egyház öt perc nélkül az Antikrisztus. Szlavik állítólag azt mondja, hogy szinte „minden pap” elfogadja, egy kivételével (én, vagy mi?), de! – a püspökökről egy szó sem esik, hogy elfogadják-e. És a püspökökkel kapcsolatban ez egy kicsit utal arra, hogy:
"És a szentség üldözői nem mindig voltak az Egyházon kívül, hanem azon belül is megtörtént. Magát Krisztust is halálra ítélte a Szanhedrin, a zsidók legfelsőbb szellemi hatalma, és "a próféták közül melyiket nem üldözték atyáitok ?” (387. o.)
Nem véletlenül kerültek be ezek a szavak az Utószóba – ezekre a szavakra érdemes emlékezni és elgondolkodni. A következő szakaszok folyamatosan jelennek meg a könyvben:
„Eljön az idő, amikor a médiumok és a hitetlen karrieristák beköltöznek a gyülekezetbe, és kevesebb hétköznapi ember jár majd oda, érezve az egyházi lelkészek őszintétlenségét.” (203. o.)
"Sokkal gyakrabban az önelégültség az élet bűntelenségében, helyességében egyesíti a papot a plébánosokkal, a kapcsolat megmarad, de milyen szinten? Egy ilyen lelki életben nem marad hely a vénségnek és a szentatyák próféciáinak, kiutasítják őket, mint feleslegeseket, a káprázat tárgyának tekintik, miközben a valódi téveszme szilárdan meghonosodik a lelkekben. Ez a lelkipásztor és a laikus lelki tudatának szekularizálódása miatt következik be." (204-205. o.)
Biztos vagyok benne, hogy ennek a könyvnek ez a fő célja: felkészíteni az embereket az egyházzal, a hierarchiával és a „közönséges” papokkal szembeni bizalmatlanságra. És bár azt mondják, hogy mindez „eljön”, de természetesen az emberek a „jövőt” átviszik a jelenbe, és már kezdik keresni az „igazi”, „prófétai” véneket, akik „titkos helyeken” rejtőznek. ” és a liturgia szolgálatára való felkészülés az Antikrisztus idején, amelyet Slavochka szerint sokunknak meg kell élnie, hogy láthassuk. Ez a könyv olyan, mint egy merész lépés, egy nulla összegű fogadás: ha az emberek hisznek a dinoszauruszokban, akkor mindenben hinni fognak! El kell ismernünk: sajnos a lépés sikeresnek bizonyult – sokan már hisznek a dinoszauruszokban...
És végül egyet szeretnék mondani: mi magunk láttuk azt az ágat, amelyen ülünk. Hiszen, ismétlem, ezt az „angyalport”, ezt a spirituális heroint nem a pult alatt terjesztik az ajtóban, hanem rendszeresen hozzák az egyházmegyei raktárunkba. Papok és laikusok veszik ezeket a könyveket, bízva a vásárlás „hivatalosságában”, aztán már késő... Legalább a papoknak kézben kell tartaniuk ezt a kérdést: minden könyvet ellenőrizni kell, amely a plébánia boltjában vagy könyvtárában kerül. Talán akkor a spirituális drogkereskedelem visszatér illegális, bűnözői státuszába.
P.S. Elkoboztam egy könyvet Szlavocskáról az egyik tisztelőjétől, amiért majdnem kiszúrták a szemem, és „báránybőrbe bújt farkasnak” tituláltak. Tehát Gennagyij Emelyanov atya szerint ez „közvetlen jele” ennek a kritikus cikknek a kegyességének?
Cikkek a témában
