Sakrament pravila i priprave vjenčanja. Priprema za vjenčanje u crkvi po svim pravilima Je li prije vjenčanja potrebno ispovjediti se i pričestiti?

Vjenčanje

Vjenčanje je sakrament Crkve u kojem Bog budućim supružnicima, uz njihovo obećanje da će ostati vjerni jedno drugome, daje milost čiste jednodušnosti za zajednički kršćanski život, rađanje i odgoj djece.

Oni koji se žele vjenčati moraju biti vjernici kršteni pravoslavci. Moraju duboko shvatiti da je neovlašteni od Boga odobreni razvod braka, kao i kršenje zavjeta vjernosti, apsolutni grijeh.

Sakrament vjenčanja: kako se pripremiti za njega?

Bračni život treba započeti duhovnom pripremom.

Prije vjenčanja mladenci se svakako moraju ispovjediti i pričestiti Svetim Tajnama. Preporučljivo je da se tri ili četiri dana prije ovoga dana pripreme za sakramente ispovijedi i pričesti.

Za vjenčanje morate pripremiti dvije ikone - Spasitelja i Majke Božje, s kojima su mladenka i mladoženja blagoslovljeni tijekom sakramenta. Ranije su ove ikone odvožene iz roditeljskih domova, prenosile su se kao kućna svetišta od roditelja djeci. Ikone donose roditelji, a ako ne sudjeluju u sakramentu vjenčanja, mladenci.

Mlada i mladoženja kupuju vjenčano prstenje. Prsten je znak vječnosti i neraskidivosti bračne zajednice. Jedan od prstenova trebao bi biti zlatan, a drugi srebrni. Zlatni prsten svojim sjajem simbolizira sunce, čijoj se svjetlosti uspoređuje muž u braku; srebro - privid mjeseca, manja svjetiljka koja sjaji reflektiranom sunčevom svjetlošću. Sada se u pravilu zlatni prstenovi kupuju za oba supružnika. Prstenje može imati i ukrase od dragog kamenja.

Ali ipak, glavna priprema za nadolazeći sakrament je post. Sveta Crkva preporučuje da se oni koji stupaju u brak pripremaju za njega podvigom posta, molitve, pokajanja i pričesti.

Kako odabrati dan za vjenčanje?

O danu i vremenu vjenčanja budući supružnici moraju se prethodno i osobno dogovoriti sa svećenikom.
Prije vjenčanja potrebno je ispovjediti se i pričestiti Svetim Kristovim Tajnama, a moguće je i ne na sam dan vjenčanja.

Preporučljivo je pozvati dva svjedoka.

Za obavljanje sakramenta vjenčanja potrebno je imati:
• Ikona Spasitelja.
• Ikona Majke Božje.
• Vjenčano prstenje.
• Vjenčane svijeće (prodaju se u hramu).
• Bijeli ručnik (ručnik za polaganje pod noge).

Što svjedoci trebaju znati?

U predrevolucionarnoj Rusiji, kada je crkveni brak imao zakonsku građansku i pravnu snagu, vjenčanje pravoslavnih kršćana nužno je sklapano uz jamce - u narodu su ih nazivali druzhka, podrouzhie ili kumovi, au liturgijskim knjigama (brevijarima) - pokrovitelji. Jamci su svojim potpisima potvrdili čin vjenčanja u matičnoj knjizi; Oni su, u pravilu, dobro poznavali mladenku i mladoženju i jamčili za njih. U vjeridbi i vjenčanju sudjelovali su jamci, odnosno dok su mladenci obilazili govornicu, držali su krune iznad glave.

Sada mogu i ne moraju biti jamci (svjedoci) – na zahtjev supružnika. Jamci moraju biti pravoslavci, po mogućnosti crkveni ljudi, i moraju se s poštovanjem odnositi prema sakramentu vjenčanja. Odgovornosti jamaca tijekom ženidbe su u svojoj duhovnoj osnovi iste kao i one skrbnika u krštenju: kao što su jamci, iskusni u duhovnom životu, dužni voditi kumče u kršćanskom životu, tako i jamci moraju duhovno voditi novu obitelj. . Stoga ranije mladi ljudi, neoženjeni ljudi i osobe koje nisu upoznate s obiteljskim i bračnim životom nisu pozivani da budu jamci.

O ponašanju u hramu za vrijeme sakramenta ženidbe

Često se čini kao da su mladenci u pratnji obitelji i prijatelja došli u hram ne moliti se za vjenčane, nego radi akcije. Dok čekaju kraj Liturgije, razgovaraju, smiju se, šetaju po crkvi, stoje leđima okrenuti slikama i ikonostasu. Svatko tko je pozvan u crkvu na vjenčanje treba znati da se za vrijeme vjenčanja Crkva ne moli ni za koga drugoga nego za dvije osobe - mladence (osim ako se moli samo jednom "za roditelje koji su ih odgojili"). Nepažnja i nedostatak poštovanja mladenke i mladoženje prema crkvenoj molitvi pokazuje da su došli u hram samo zbog običaja, zbog mode, na zahtjev svojih roditelja. U međuvremenu, ovaj sat molitve u hramu ima utjecaj na cijeli budući obiteljski život. Svi prisutni na vjenčanju, a osobito mladenci, moraju usrdno moliti za vrijeme slavlja sakramenta.

Kako dolazi do zaruka?

Vjenčanju prethodi vjeridba.

Zaruke se obavljaju na spomen činjenice da se brak sklapa pred licem Božjim, u Njegovoj prisutnosti, po Njegovoj predobroj Providnosti i nahođenju, kada se pred Njim zapečaćuju uzajamna obećanja onih koji stupaju u brak.

Zaruke se obavljaju nakon Božanske liturgije. Ovo zaručnicima usađuje važnost sakramenta ženidbe, naglašavajući s kakvim poštovanjem i strahopoštovanjem, s kakvom duhovnom čistoćom trebaju pristupiti njegovom sklapanju.

Činjenica da se zaruke odvijaju u hramu znači da muž dobiva ženu od samoga Gospodina. Da bi se jasnije dočaralo da se zaruke odvijaju pred licem Božjim, Crkva zapovijeda zaručnicima da se pojave pred svetim vratima hrama, dok je svećenik, koji u to vrijeme prikazuje samoga Gospodina Isusa Krista, u svetištu. , ili u oltaru.

Svećenik uvodi nevjestu i mladoženju u hram na spomen činjenice da oni koji se vjenčaju, poput prapraroditelja Adama i Eve, od ovog trenutka započinju pred licem samoga Boga, u Njegovoj svetoj Crkvi, svoj novi i sveti život. u čistom braku.

Obred počinje kađenjem po uzoru na pobožnog Tobiju, koji je zapalio riblju jetru i srce da bi dimom i molitvom otjerao demona neprijatelja poštenih brakova (vidi: Tob. 8, 2). Svećenik blagoslivlja tri puta, najprije mladoženju, a zatim nevjestu govoreći: "U ime Oca i Sina i Svetoga Duha" i daje im upaljene svijeće. Za svaki blagoslov najprije se mladoženja, a zatim mladenka tri puta prekriže i od svećenika primi svijeće.

Tri puta znak križa i darivanje upaljenih svijeća mladencima početak je duhovnog slavlja. Upaljene svijeće koje mladenci drže u rukama označavaju ljubav koju od sada trebaju imati jedno prema drugome i koja treba biti vatrena i čista. Upaljene svijeće također označavaju čistoću mladenke i mladoženje i trajnu Božju milost.
Kađenje u obliku križa znači nevidljivu, otajstvenu prisutnost s nama milosti Duha Svetoga, koja nas posvećuje i vrši svete sakramente Crkve.

Prema običaju Crkve, svaki sveti obred počinje slavljenjem Boga, a kada se sklapa brak ima posebno značenje: vjenčanima se njihov brak čini velikim i svetim djelom, kojim se ime Božje slavljeno i blagoslovljeno. (Usklik: “Blagoslovljen Bog naš.”).

Mir Božji potreban je onima koji se vjenčaju, i oni se spajaju u miru, radi mira i jednodušnosti. (Đakon vozglašava: „Mir se od Gospoda pomolimo. Za mir odozgo i spasenje duša naših od Gospoda se pomolimo.“).

Zatim đakon između ostalih uobičajenih molitava izgovara molitve za mladence u ime svih prisutnih u crkvi. Prva molitva svete Crkve za zaručnike je molitva za one koji su sada zaručeni i za njihovo spasenje. Sveta Crkva se moli Gospodu za ženika i nevestu koji stupaju u brak. Svrha braka je blagoslovljeno rađanje djece za nastavak ljudskog roda. U isto vrijeme, Sveta Crkva moli da Gospodin ispuni svaku molbu mladenke i mladoženja u vezi s njihovim spasenjem.

Svećenik, kao djelitelj sakramenta ženidbe, naglas moli molitvu Gospodinu da On sam blagoslovi zaručnike za svako dobro djelo. Tada svećenik, poučivši sve miru, zapovijeda mladencima i svima prisutnima u hramu da prignu glave pred Gospodom, očekujući od njega duhovni blagoslov, a sam tajno čita molitvu.

Ova se molitva upućuje Gospodinu Isusu Kristu, Zaručniku svete Crkve, koju je On sam sebi zaručio.

Nakon toga svećenik uzima prstenje sa svetog oltara i prvo stavlja prsten mladoženji, čineći znak križa tri puta, govoreći: „Sluga Božji (ime mladoženja) je zaručen za slugu Božjeg. (ime zaručnice) u ime Oca i Sina i Svetoga Duha.”

Zatim stavlja prsten na mladu, također je zasjenjujući tri puta, i izgovara riječi: „Sluga Božji (ime mlade) je zaručen za slugu Božjeg (ime mladoženje) u ime Oca. , i Sina i Duha Svetoga.”

Prstenovi su vrlo važni tijekom zaruka: oni nisu samo dar mladoženje mladenki, već znak neraskidive, vječne zajednice između njih. Prstenovi su položeni s desne strane svetoga prijestolja, kao pred licem samoga Gospodina Isusa Krista. Time se naglašava da dodirivanjem svetog prijestolja i ležanjem na njemu mogu primiti moć posvećenja i spustiti Božji blagoslov na par. Prstenovi na svetom prijestolju leže jedan do drugoga, izražavajući tako međusobnu ljubav i jedinstvo u vjeri mladenke i mladoženje.

Nakon svećenikova blagoslova mladenci izmjenjuju prstenje. Mladoženja stavlja svoj prsten na ruku mladenke kao znak ljubavi i spremnosti da žrtvuje sve za svoju ženu i pomaže joj cijeli život; mladenka stavlja svoj prsten na mladoženjinu ruku u znak svoje ljubavi i privrženosti, kao znak spremnosti da od njega prima pomoć kroz cijeli život. Takva se izmjena vrši tri puta u čast i slavu Presvetog Trojstva, koje sve postiže i odobrava (ponekad svećenik sam mijenja prstenje).

Zatim svećenik opet moli Gospodina da On sam blagoslovi i odobri Zaručnicu, da On sam osjeni položaj prstenja nebeskim blagoslovom i pošalje im anđela čuvara i vodiča u novom životu. Tu zaruke prestaju.

Kako se obavlja vjenčanje?

Nevjesta i mladoženja, držeći upaljene svijeće u rukama, prikazujući duhovno svjetlo sakramenta, svečano ulaze u sredinu hrama. Pred njima ide svećenik s kadionicom, naznačujući da na putu života moraju slijediti zapovijedi Gospodnje, a njihova će se dobra djela poput tamjana uzdizati k Bogu.Zbor ih pozdravlja pjevanjem Psalma 127, u kojem prorok-psalmist David veliča od Boga blagoslovljeni brak; Prije svakog stiha zbor pjeva: "Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi."

Mladenka i mladoženja stoje na tkanini (bijeloj ili ružičastoj) prostrtoj na podu ispred govornice na kojoj leže križ, evanđelje i krune.

Zaručnici, pred cijelom Crkvom, još jednom potvrđuju slobodnu i spontanu želju za vjenčanjem i nepostojanje u prošlosti svakoga od njih obećanja da će ga netko treći vjenčati.

Svećenik pita mladoženju: “Jesi li (ime), dobra i spontana volja, i jaka misao, uzeo ovo (ime) za svoju ženu, ovdje ispred tebe?”
(“Imate li iskrenu i spontanu želju i čvrstu namjeru da budete muž ove (ime mlade) koju vidite ovdje pred sobom?”)

A mladoženja odgovara: “Imam, pošteni oče” (“Imam, pošteni oče”). A svećenik dalje pita: “Jesi li dao obećanje drugoj nevjesti?” (“Zar te ne veže obećanje drugoj nevjesti?”). A mladoženja odgovara: "Nisam obećao, pošteni oče" ("Ne, nisam vezan").

Zatim se isto pitanje upućuje mladoj: “Imaš li dobru i spontanu volju, i čvrstu misao, da se udaš za ovoga (ime) koga vidiš ovdje pred sobom?” (“Imaš li iskrenu i spontanu želju i čvrstu želju) namjera da budeš žena?” ovo (ime mladoženje) koga vidiš pred sobom?”) i “Zar nisi dala obećanje drugom mužu?” (“Zar te ne veže obećanje drugome. mladoženja?”) - “Ne, nisi.”

Dakle, zaručnici su pred Bogom i Crkvom potvrdili dragovoljnost i nepovredivost svoje namjere za sklapanje braka. Ovo očitovanje volje u nekršćanskom braku odlučujuće je načelo. U kršćanskoj ženidbi to je glavni uvjet za prirodni (po tijelu) brak, uvjet nakon kojeg se mora smatrati sklopljenim.

Sada tek nakon sklapanja ovog prirodnog braka, počinje otajstveno posvećenje braka božanskom milošću - obred vjenčanja. Vjenčanje započinje liturgijskim usklikom: “Blagoslovljeno Kraljevstvo...”, kojim se naviješta sudjelovanje mladenaca u Kraljevstvu Božjem.

Nakon kratke litanije o duševnom i tjelesnom zdravlju zaručnika, svećenik izgovara tri poduže molitve.

Prva je molitva upućena Gospodinu Isusu Kristu. Svećenik moli: „Blagoslovi ovu ženidbu: i slugama svojim daj miran život, dug život, ljubav jednu drugu u zajednici mira, dugovječno sjeme, neuvenu krunu slave; učini ih dostojnima da vide djecu svoje djece, čuvaj njihovu postelju čistom. I daj im od rose nebeske odozgo i od pretilosti zemlje; Napuni njihove kuće pšenicom, vinom i uljem i svakim dobrom, da suvišak podijele onima koji su u potrebi, a onima koji su sada s nama daj sve što je potrebno za spasenje.”

U drugoj molitvi svećenik moli Trojedinog Gospodina da blagoslovi, sačuva i spomene mladence. “Daj im plod utrobe, dobru djecu, istomišljenost u njihovim dušama, uzvisi ih kao cedre libanonske,” kao lozu s lijepim granama, daj im klasovito sjeme, da, imajući u svemu zadovoljstvo, neka obiluje za svako dobro djelo koje je Tebi drago. I neka vide sinove od svojih sinova, kao mlade mladice masline, oko debla svoga, i, ugodivši Tebi, neka svijetle kao svjetla na nebu u Tebi, Gospodaru naš.”

Zatim se svećenik u trećoj molitvi još jednom obraća Trojedinome Bogu i moli Ga, da On, koji je stvorio čovjeka i potom od njegova rebra stvorio ženu u pomoć, sada spusti svoju ruku iz svoga svetog prebivališta, i ujediniti supružnike, vjenčati ih u jedno tijelo, i dati im plod utrobe.

Nakon ovih molitava dolaze najvažniji trenuci vjenčanja. Ono za što je svećenik molio Gospodina Boga pred cijelom crkvom i zajedno s cijelom crkvom - za blagoslov Božji - sada se očito ostvaruje nad mladencima, učvršćujući i posvećujući njihovu bračnu zajednicu.

Svećenik, uzimajući krunu, označava mladoženju križem i daje mu da poljubi sliku Spasitelja pričvršćenu na prednjoj strani krune. Prilikom krunisanja mladoženje sveštenik kaže: „Vjenčava se sluga Božji (ime rijeka) sa slugom Božjom (ime rijeka) u ime Oca i Sina i Svetoga Duha.

Blagoslovivši nevjestu na isti način i dopustivši joj da se pokloni liku Presvete Bogorodice koji krasi njezinu krunu, svećenik je kruni govoreći: "Sluga Božji (ime rijeka) vjenčan je sa slugom Božjom ( ime rijeka) u ime Oca i Sina i Svetoga Duha.”

Okićeni krunama, zaručnici stoje pred licem samoga Boga, licem cijele Crkve nebeske i zemaljske i očekuju Božji blagoslov. Bliži se najsvečaniji, najsvetiji trenutak vjenčanja!

Svećenik govori: "Gospodine, Bože naš, slavom i čašću ih okruni!" Ovim ih riječima on, u Božje ime, blagoslivlja. Svećenik izgovara tri puta ovaj molitveni usklik i tri puta blagoslivlja mladence.

Svi prisutni u hramu trebaju pojačati molitvu svećenika, u dubini duše ponavljati za njim: "Gospode, Bože naš! Okruni ih slavom i čašću!”

Polaganje kruna i riječi svećenika:

"Gospodine naš, okruni ih slavom i čašću" - bilježe sakrament vjenčanja. Crkva, blagoslivljajući brak, proglašava one koji se vjenčaju utemeljiteljima nove kršćanske obitelji - male, kućne crkve, pokazujući im put u Kraljevstvo Božje i označavajući vječnost njihove zajednice, njezinu nerazrješivost, kao što je Gospodin reče: Što Bog združi, čovjek neka ne rastavlja (Mt. 19, 6).

Potom se čita Poslanica Efežanima svetog apostola Pavla (5, 20-33), gdje se ženidbena zajednica prispodobljuje zajednici Krista i Crkve, za koju je dao samoga sebe Spasitelj koji ju je ljubio. Ljubav muža prema ženi je sličnost Kristovoj ljubavi prema Crkvi, a ljubavno ponizna podložnost žene mužu je sličnost odnosu Crkve prema Kristu. To je uzajamna ljubav do točke. nesebičnosti, spremnosti na žrtvu sebe na sliku Krista, koji se dao razapeti za grješne ljude, i na sliku svojih istinskih sljedbenika, koji su patnjom i mučeništvom potvrdili svoju vjernost i ljubav prema Gospodinu.

Posljednja apostolova izreka: neka se žena boji svoga muža - ne poziva na strah slabih pred jakima, ne na strah roba u odnosu na gospodara, već na strah da se ne rastuži osoba koja voli, narušavanje jedinstva duša i tijela. Isti strah od gubitka ljubavi, a time i Božje prisutnosti u obiteljskom životu, treba imati i muž, čija je glava Krist. U drugom pismu apostol Pavao kaže: Žena nema vlasti nad svojim tijelom, nego muž; Isto tako, muž nema vlast nad svojim tijelom, ali žena ima. Ne odstupajte jedno od drugoga, osim po dogovoru, na neko vrijeme, da se prakticirate u postu i molitvi, a zatim opet budite zajedno, da vas Sotona ne iskušava vašom neumjerenošću (1 Kor 7,4-5).

Muž i žena su članovi Crkve i, kao dijelovi punine Crkve, jednaki su jedno drugome, poslušni Gospodinu Isusu Kristu.

Nakon Apostola čita se Evanđelje po Ivanu (2,1-11). Naviješta Božji blagoslov bračne zajednice i njezino posvećenje. Čudo Spasiteljevog pretvaranja vode u vino predočilo je djelovanje milosti sakramenta, kojom se zemaljska bračna ljubav uzdiže do nebeske, sjedinjujući duše u Gospodinu. Sveti Andrija s Krete govori o moralnoj promjeni koja je za to nužna: „Brak je častan i postelja je neokaljana, jer Krist ih je blagoslovio u Kani na svadbi, jedući hranu u tijelu i pretvarajući vodu u vino, otkrivajući ovo prvo čudo, da bi se ti, duša, promijenila.” (Veliki kanon, u ruskom prijevodu, tropar 4, pjevanje 9).

Nakon čitanja Evanđelja izgovara se kratka prošnja za mladence i svećenička molitva u ime Crkve, u kojoj se moli Gospodinu da sačuva vjenčane u miru i jednodušnosti, da im brak bude pošten, da će njihova postelja biti neokaljana, da će njihov suživot biti besprijekoran, da će ih On učiniti dostojnima da žive do starosti, dok ispunjavaju Njegove zapovijedi iz čista srca.

Svećenik naviješta: “I daj nam, Učitelju, smjelošću i bez osude da se usudimo zazvati Tebe, Nebeskoga Boga Oca, i reći…”. A mladenci zajedno sa svima prisutnima pjevaju molitvu "Oče naš", temelj i krunu svih molitava, koje nam je zapovjedio sam Spasitelj.

Ona u ustima vjenčanih izražava svoju odlučnost da sa svojom malom crkvom služi Gospodinu, kako bi se po njima na zemlji njegova volja ispunila i zavladala njihovim obiteljskim životom. U znak podložnosti i odanosti Gospodinu, priklanjaju svoje glave pod krunama.

Poslije molitve Očenaša svećenik slavi Kraljevstvo, silu i slavu Oca i Sina i Duha Svetoga i, poučivši mir, zapovijeda nam da prignemo glave pred Bogom, kao pred Kraljem i Učiteljem, i u isto vrijeme pred našim Ocem. Zatim se donese čaša crnog vina, odnosno čaša za pričest, koju svećenik blagoslovi za međusobno pričešće muža i žene. Vino se na svadbi služi kao znak veselja i zabave, podsjećajući na čudesnu pretvorbu vode u vino koju je izveo Isus Krist u Kani Galilejskoj.

Svećenik tri puta daje mladom paru da pije vino iz zajedničke čaše - prvo mužu, kao glavi obitelji, zatim ženi. Obično piju tri mala gutljaja vina: prvo muž, zatim žena.

Prinosom zajedničke čaše, svećenik spoji desnu ruku muža s desnom rukom žene, pokrije njihove ruke štolom i stavi svoju ruku na nju. To znači da preko svećenikove ruke muž prima žena iz same Crkve, sjedinjujući ih u Kristu zauvijek. Svećenik tri puta vodi mladence oko govornice.

Tijekom prvog ophoda pjeva se tropar “Izaija, raduj se...” u kojem se veliča sakrament utjelovljenja Sina Božjega Emanuela od Marije Nerukotvorene.

Tijekom drugog ophoda pjeva se tropar "Svetom mučeniku". Ovenčani krunama, kao pobednici zemaljskih strasti, oni pokazuju sliku duhovnog braka verujuće duše sa Gospodom.

Naposljetku, u trećem troparu, koji se pjeva tijekom posljednjeg obilaska govornice, slavi se Krist kao radost i slava mladenaca, njihova nada u svim životnim prilikama: „Slava Tebi, Kriste Bože, pohvala Tvoja! apostola, radost mučenika i njihovo propovijedanje. Trojstva Konsupstancijala."

Ova kružna šetnja označava vječnu procesiju koja je započela na današnji dan za ovaj par. Njihov brak bit će vječna procesija ruku pod ruku, nastavak i očitovanje sakramenta koji se danas obavlja. Sjećajući se zajedničkog križa koji im je danas položen, "noseći bremena jedni drugih", uvijek će biti ispunjeni milosnom radošću ovoga dana. Na kraju svečane procesije svećenik skida krune sa supružnika pozdravljajući ih riječima punim patrijarhalne jednostavnosti i stoga posebno svečanim:

“Budi uzvišena, ženo, kao Abraham, i budi blagoslovljena kao Izak, i budi umnožena kao Jakov, hodi u miru i vrši pravednost Božjih zapovijedi.”

"I ti si se, nevjesto, uzveličala kao Sara, radovala si se kao Rebeka, umnožila si se kao Rahela, radujući se nad svojim mužem, držeći granice zakona; zato se Bogu tako svidjelo."

Zatim, u dvjema sljedećim molitvama, svećenik moli Gospodina, koji je blagoslovio brak u Kani Galilejskoj, da primi krune mladenaca neokaljane i bezgrešne u svom Kraljevstvu. U drugoj molitvi, koju čita svećenik, uz pognute glave mladenaca, te se prošnje zapečaćuju imenom Presvetoga Trojstva i svećeničkim blagoslovom. Na kraju toga mladenci čednim poljupcem posvjedoče svoju svetu i čistu ljubav jedno drugome.

Nadalje, prema običaju, mladenci se vode do kraljevskih vrata, gdje mladoženja poljubi ikonu Spasitelja, a mladenka sliku Majke Božje; zatim mijenjaju mjesta i primjenjuju se u skladu s tim: mladoženja - na ikonu Majke Božje, a nevjesta - na ikonu Spasitelja. Ovdje im svećenik daje križ da ga poljube i predaje dvije ikone: mladoženji - sliku Spasitelja, nevjesti - sliku Presvete Bogorodice.

Ako ljubavnici svjesno dođu na ideju da svoju zajednicu posvete u hramu, nužno se suočavaju s pitanjem što treba učiniti prije vjenčanja kako bi se adekvatno pripremili za sveti sakrament. Doista, za razliku od svjetovne registracije, koja je usmjerena na vidljivu stranu slavlja, ovdje nije dovoljno poslati pozivnice gostima i pobrinuti se za banket. Duhovno sjedinjenje muškarca i žene pred licem Božjim zahtijeva pomnu pripremu s jasnim razumijevanjem za što je, zapravo, sve započeto...

Korak 1: Intervju

Kako bismo bili sigurni da potencijalni supružnici shvaćaju ozbiljnost zavjeta koje sami polažu te kako bismo im objasnili neke aspekte života u kršćanskom braku, U crkvama je tradicija da se prije vjenčanja obavi kratak intervju s mladenkom i mladoženjom. Traje od 30 minuta do 2-3 sata, ovisno o stupnju odgovornosti svećenika i spremnosti budućeg muža i žene da stvore snažnu zajednicu, a odvija se 1-2 tjedna prije značajnog događaja.

Što pitaju na razgovoru prije vjenčanja?

1. Svećenik može razgovarati o duhovnom životu para: pitati koliko često posjećuju crkvu, ispovijedaju li se redovito, prije koliko su se vremena pričestili, a istodobno ljubavnicima dati upute kako graditi odnose s Crkvom na red. živjeti u skladu s Božjim zapovijedima i pravoslavnim tradicijama.
2. Puno vremena posvetit će se pitanjima obiteljskog života. Ponekad svećenik, koji ima bogato životno iskustvo, sam govori paru o značenju kršćanskog braka, kako graditi obiteljske odnose, izglađivati ​​sukobe, časno izlaziti iz teških situacija, održavati mir i međusobno poštovanje supružnika; ponekad – preporučuje prikladnu literaturu za čitanje. Razgovor je osmišljen tako da potakne muškarca i ženu na razmišljanje o ozbiljnosti nadolazećih promjena u njihovim životima i vlastitoj spremnosti na njih. Ako se kao rezultat toga par boji odgovornosti i odluči odgoditi vjenčanje, to je, naravno, tužno. Ali bolje je nego da se dvoje ljudi okupilo iz neozbiljnosti ili u naletu strasti, a godinu dana kasnije počeli su podnositi zahtjeve za uklanjanje kruna.
3. Na kraju će svećenik govoriti o redu nadolazećeg sakramenta i pripremi za njega: post, ispovijed, pričest.

Korak 2: Post

Što znači postiti prije vjenčanja? Glavno značenje posvećenja braka je da mladenci dobiju Božju milost za stvaranje prijateljske obitelji. Ali takav se dar ne može steći samo određenim brojem minuta stajanja pred oltarom! To mogu prihvatiti samo oni koji su obavili pripremni rad na svojoj duši.

1. Prije vjenčanja držao se strogi post (ili nestrogi, ako je netko od mladenaca zauzet teškim poslom ili je slabog zdravlja). Obično traje od 3 dana do tjedan dana, ali ako želite, možete si zadati teži test - na primjer, zajednički proći korizmu ako je proslava zakazana za proljeće ili Petrovski post ljeti.
2. Suzdržavao se od pustih zabava, pušenja i pijenja alkoholnih pića. Usput, ako budući muž i žena žive zajedno, morat će se odreći intimnih odnosa.
3. Pohađao sam crkvene službe i nisam zaboravio moliti se kod kuće. Preporučljivo je to učiniti zajedno, kako ne samo da biste se prilagodili pravom raspoloženju, već i da biste postali bliži jedni drugima. Ali prije vjenčanja ne biste trebali čitati molitve i zavjere za sretan bračni život i izbavljenje od nevolja kojih je internet pun. Posvećujući sjedinjenje u crkvi i savjesno se pripremajući za ovaj događaj, već se obraćate Božjoj pomoći i oslanjate se na njegovu zaštitu, tako da drugi postupci, a posebno oni koji jasno mirišu na praznovjerje, nemaju smisla.

Sve ove radnje nazivaju se postom, a krajnji cilj im je ispovijed i pričest prije vjenčanja, što će omogućiti mladima da stanu pred oltar očišćeni tijelom i duhom, oslobođeni ispraznih svjetovnih misli i otvoreni primanju Božje milosti.

3. korak: ispovijed i pričest

Ispovijed prije vjenčanja ni po čemu se bitno ne razlikuje od pokajanja u drugim okolnostima. Osim ako svećenici još jednom ne savjetuju da razmislite o tome kako biste mogli uvrijediti svoju buduću "polovicu" i pokajati se za ovaj grijeh kako ga ne biste ponovili. Inače, sve se događa tradicionalno: mladenka i mladoženja, kao i ostali župljani, dolaze u crkvu na početku božanske liturgije, ispovijedaju se, čitaju molitve i pričešćuju se prije vjenčanja. Potom će mladenci imati oko sat vremena za presvlačenje za vjenčanje, dok se u crkvi održavaju molitve i zadušnice.

Savjet: unaprijed saznajte od svećenika ili službenika postoji li u crkvi odgovarajuća prostorija u kojoj se možete mirno i bez žurbe pripremiti za nadolazeći sakrament.

Je li potrebno ispovjediti se prije vjenčanja? Da. Bez pokajanja se ne možete pričestiti, a bez njih neće biti ni vjenčanja. Ako idete na ispovijed prvi put i neugodno vam je, upozorite svećenika na to. Pomoću usmjeravajućih pitanja pomoći će vam da dostojanstveno prođete ispit, čisteći se od težine svojih grijeha. Inače, mladenci koji se tek upoznaju s crkvenim pravilima boje se da će se morati zajedno ispovijedati. To je pogrešno! Pokajanje je duboko osobna stvar i na njemu će biti prisutne samo tri osobe: vi, svećenik koji se ispovijeda, i Bog.

A kada su sva tri koraka dovršena, idite do oltara čisti i obnovljeni, izbacite suvišne misli iz svoje glave i postavite se za sreću. Oni supružnici koji su spremni boriti se za svoju obitelj, voljeti, brinuti se, poštovati jedno drugo i ne boje se s vremena na vrijeme žrtvovati svoje interese za dobro drugoga, Bog će to sigurno dati.

Za početak bih želio ukazati na neke greške onih koji su gore odgovorili.

Prvo, grijesi se ne opraštaju tijekom vjenčanja. Po prvi put se grijesi osobe opraštaju tijekom sakramenta krštenja. Isti grijesi koje je osoba počinila nakon krštenja opraštaju se u sakramentu ispovijedi. Sakrament ispovijedi (ako nije spojen s pričešću) ne zahtijeva posebnu pripremu, a u njemu može sudjelovati svaka krštena osoba.

Prije vjenčanja potrebno se ispovjediti i pričestiti. Druga pogreška je tvrdnja da vrijeme posta (odnosno pripreme za pričest) svakako mora biti sedam dana. Ova praksa se u Rusiji pojavila u carsko doba zbog činjenice da su se ljudi tada obično pričešćivali samo jednom godišnje. To, naravno, nije dovoljno za puni i skladni duhovni razvoj. Danas je vrijeme posta postalo uobičajena praksa - 3 dana. Međutim, prema savjetu svećenika, ovo se vrijeme može promijeniti. Savjetujem vam da se obratite svećeniku i pitate ga za savjet koliko dana postiti i koje molitve moliti. Gospodin ne gleda na količinu čitanja, nego na srce čovjeka. Stoga je bolje izgovoriti nekoliko molitava s pažnjom nego čitati cijeli niz bez pažnje i s iritacijom. U svakom slučaju, trebate se posavjetovati sa svećenikom, upozoravajući ga da nikada prije niste postili. Vrlo je moguće da će vam savjetovati da ne pročitate cijeli niz, već samo određeni dio.

Tijekom posta ljudi se odriču mesa i mliječnih proizvoda (post), čitaju molitve iz pričesne molitve (nalaze se u molitveniku), ograničavaju se u zabavi (kako ne bi bili ometeni od glavne stvari - nadolazećeg susreta s Bogom u sakrament pričesti), suzdržati se od spolnog života (također, kako vas ne bi odvratila glavna stvar) i pripremiti se za ispovijed (sjetite se svih svojih grijeha počinjenih nakon posljednje ispovijedi ili nakon krštenja, ako još niste bili). na ispovijed). Uoči pričesti treba ići na večernju službu u crkvi i od 12 sati u noći do pričesti ne jesti, piti i ne pušiti (ako pušite). Ujutro treba doći na liturgiju, ispovjediti se (u nekim crkvama se ispovijeda noć prije) i na kraju službe pričestiti se.

Najbolje je, naravno, pričestiti se prije vjenčanja, kako i dolikuje. Uostalom, u zajedništvu su ljudi sjedinjeni s Bogom, a u braku su međusobno sjedinjeni u Božjoj prisutnosti. U zajedništvu se ljudi i međusobno mistično sjedinjuju u Kristu. Ne zaboravite se redovito pričešćivati ​​nakon vjenčanja. Najbolje je to učiniti ne jednom godišnje, već nekoliko puta godišnje. Sjedinjujući se s Bogom u sakramentu pričesti, ljudi dobivaju snagu za borbu protiv svojih nedostataka i za daljnji skladan razvoj.

Unatoč činjenici da crkveni brak nije obavezan u Rusiji i zemljama ZND-a, mnogi se parovi odlučuju na ovaj važan korak. I ako se neke obitelji iskreno žele vjenčati na nebu kao znak potvrde čiste ljubavi i vjere u Boga, onda druge jednostavno slijede modu, uključujući sakrament u plan vjenčanja.

Iz kojeg god razloga da se odlučite vjenčati, portal za vjenčanja vas podsjeća: svakako se pridržavajte crkvenih pravila za pripremu sakramenta!

Prije vjenčanja: hoće li biti sakramenta?

Prije nego počnete s pripremama za svoje vjenčanje, morate saznati hoće li crkva dopustiti vašem paru da se vjenča u crkvenoj ceremoniji. Uostalom, postoje propisani tabui za ritual.

Vjenčanje se neće održati ako:

Ako se dogodi barem jedna od gore navedenih točaka, nažalost, crkva neće moći blagosloviti vašu zajednicu.

Postoje li zapreke za sakrament? Zatim vam nudimo male upute za pripremu vjenčanja:

Ceremonija vjenčanja u pravoslavnoj crkvi održava se samo ako je par formalizirao svoju vezu. Nije važno hoćete li svoju zajednicu zapečatiti izravno na dan slavlja ili godinama kasnije, crkva može od vas tražiti da dostavite vjenčani list.

Ispovijed i pričest prije vjenčanja

Odluka o braku ne bi trebala biti donesena spontano. Svatko u paru mora biti iskreno siguran u svoje namjere. Važnu ulogu ima čišćenje duše kroz molitve, ispovijed i pričest.

Crkva će vam svakako reći najdetaljnije informacije o tome kako se pripremiti za obrede. Nemojte se ustručavati postavljati pitanja, jer će to pomoći u izbjegavanju neugodnih situacija izravno tijekom rituala.

Prije pričesti i ispovijedi treba postiti. Tri dana mladenci čitaju molitve (svećenik će vam reći koje), prisustvuju večernjim službama i za to vrijeme odbijaju seksualne odnose. Jaja, meso i mliječni proizvodi morat će se isključiti iz hrane.. Sve se to mora poštovati prije pripremnih obreda za vjenčanje.

Jedna od glavnih zadaća crkve je pomoći čovjeku poboljšati vlastitu dušu. Crkveni nauk poziva da se oslobodimo zlih misli, praznih i uvredljivih riječi i da sve prihvatimo ponizno i ​​smireno.

U pravilu se ispovijed i pričest obavljaju neposredno prije vjenčanja. Ali to nije obavezan uvjet. Mlada i mladoženja mogu ići u crkvu dan prije i odvojeno.

Svaki crkveni obred usmjeren je na liječenje ljudske duše. A ako doista odlučite svoj odnos zapečatiti crkvenim brakom, onda bi to oboje trebali željeti. I mladoženja. I mladenka.

Portal Svadbaholik.ru savjetuje da idu u crkvu samo oni parovi koji su uvjereni u snagu i čistoću ljubavi u obitelji. Za to mogu biti potrebne godine, čak i desetljeća bračnog života. Ali tek tada ćete moći u potpunosti cijeniti dubinu i značaj sakramenta ženidbe. I vi ćete tretirati pitanje kako se pripremiti za vjenčanje s maksimalnom odgovornošću.