Popis istočnih grijeha. Grijesi u pravoslavlju

Često koristeći riječ “grijeh” u svom rječniku, on ne razumije uvijek u potpunosti njezino tumačenje. Zbog toga se pojam koristi u druge svrhe, postupno gubeći svoj pravi sadržaj. U današnje vrijeme grijeh se doživljava kao nešto zabranjeno, ali istovremeno i privlačno. Počinivši to, ljudi se hvale, ponosni na svoj čin u stilu "zločestog dečka", stječući uz njegovu pomoć popularnost i skandaloznu reputaciju. Takvi pojedinci ne shvaćaju: zapravo, i najmanji grijesi u pravoslavlju su nešto za što će svaki od nas nakon smrti trpjeti tešku i vječnu kaznu.

Što je grijeh?

Religija to drugačije tumači. Obično se smatra da su grijesi u pravoslavlju stanja ljudske duše koja su dijametralno suprotna moralu i časti. Čineći ih, on ide protiv svoje prave prirode. Poznati teolog Ivan Damaščanski, koji je živio u Siriji u 7. stoljeću, primjerice, napisao je da je grijeh uvijek dobrovoljno odstupanje od duhovnih pravila. Odnosno, gotovo je nemoguće prisiliti osobu da učini nešto nemoralno. Da, naravno, može mu se prijetiti oružjem ili odmazdom nad njegovim najmilijima. Ali Biblija kaže da čak i u slučaju stvarne opasnosti, on uvijek ima pravo izbora. Grijeh je rana koju vjernik sam sebi nanosi.

Prema drugom teologu, Alekseju Osipovu, svaka uvreda je posljedica pada čovječanstva. Međutim, za razliku od izvorne zloće, u modernom svijetu preuzimamo punu odgovornost za svoje pogreške. Svaki pojedinac je dužan boriti se protiv žudnje za zabranjenim, pobijediti je svim sredstvima, od kojih je najbolja, kako tvrdi pravoslavlje, ispovijed. Popis grijeha, njihov nemoralni sadržaj i odmazda za počinjeno - o tome su učitelji dužni govoriti već u osnovnim razredima na nastavi teologije, kako bi djeca od malih nogu shvatila bit ovog zla i znala kako se s njime boriti. . Osim iskrene ispovijedi, drugi način iskupljenja za vlastiti nemoral je iskreno pokajanje, molitva i potpuna promjena načina života. Crkva vjeruje da bez pomoći svećenika nije uvijek moguće prevladati grešnost, stoga osoba treba redovito posjećivati ​​hram i komunicirati sa svojim duhovnim mentorom.

Smrtni grijesi

To su najteži ljudski poroci, koji se mogu iskupiti samo pokajanjem. Štoviše, to se mora učiniti isključivo iz srca: ako pojedinac sumnja da će moći živjeti u skladu s novim duhovnim pravilima, tada je bolje odgoditi ovaj proces do trenutka kada duša bude potpuno spremna. U drugom slučaju, priznanje se smatra zlom, a laž se može još više kazniti. Biblija kaže da je za smrtne grijehe duša lišena mogućnosti da ode u raj. Ako su vrlo teški i strašni, onda je jedino mjesto koje čovjeku nakon smrti “sja” pakao sa svojim mrklim mrakom, vrućim tavama, kipućim vatrenim kotlovima i drugim đavolskim rekvizitima. Ako su uvrede izolirane i popraćene pokajanjem, duša odlazi u čistilište, gdje dobiva priliku da se očisti i ponovno ujedini s Bogom.

Koliko posebno teških prijestupa vjera predviđa? Poznato je da pravoslavlje pri analizi smrtnih grijeha uvijek daje drugačiji popis. U raznim verzijama Evanđelja možete pronaći popis od 7, 8 ili 10 točaka. Ali tradicionalno se vjeruje da ih ima samo sedam:

1. Oholost je prezir prema bližnjemu. Dovodi do pomračenja uma i srca, nijekanja Boga i gubitka ljubavi prema njemu.
2. Pohlepa ili ljubav prema novcu. To je želja za stjecanjem bogatstva na bilo koji način, što dovodi do krađe i okrutnosti.
3. Blud je sam preljub ili misli o njemu.
4. Zavist je želja za luksuzom. Vodi u licemjerje i ponižavanje bližnjega.
5. Proždrljivost. Pokazuje pretjerano samoljublje.
6. Ljutnja - misli o osveti, ljutnji i agresiji, koje mogu dovesti do ubojstva.
7. Lijenost, koja rađa malodušnost, tugu, tugu i mrmljanje.

To su glavni smrtni grijesi. Pravoslavlje nikada ne mijenja popis, jer smatra da nema većeg zla od gore opisanih poroka. Uostalom, oni su polazište za sve druge grijehe, uključujući ubojstvo, napad, krađu itd.

Ponos

Ovo je previsoko samopoštovanje osobe. Počinje se smatrati najboljim i najvrjednijim. Jasno je da je potrebno razvijati individualnost, neobične sposobnosti i genijalne talente. Ali stavljanje svog "ja" na neopravdani pijedestal časti pravi je ponos. Grijeh dovodi do neadekvatne procjene samog sebe i činjenja drugih kobnih pogrešaka u životu.

Razlikuje se od obične oholosti po tome što se osoba počinje hvaliti svojim kvalitetama pred samim Bogom. Razvija samopouzdanje da je i sam sposoban postići visine bez pomoći Svevišnjeg, a njegovi talenti nisu dar s neba, već isključivo osobna zasluga. Pojedinac postaje arogantan, nezahvalan, bahat, nepažljiv prema drugima.

U mnogim religijama grijeh se smatra majkom svih drugih poroka. I doista je tako. Osoba zahvaćena ovom duhovnom bolešću počinje se obožavati, što dovodi do lijenosti i proždrljivosti. Osim toga, prezire sve oko sebe, što ga uvijek dovodi do ljutnje i pohlepe. Zašto nastaje ponos? Grijeh, tvrdi pravoslavlje, postaje posljedica nepravilnog odgoja i ograničenog razvoja. Teško je čovjeka osloboditi poroka. Obično mu više sile daju test u obliku siromaštva ili fizičke ozljede, nakon čega ili postaje još zao i ponosan, ili se potpuno očisti od zlog stanja duše.

Pohlepa

Drugi najteži grijeh. Taština je proizvod pohlepe i ponosa, njihov zajednički plod. Stoga su ova dva poroka temelj na kojem izrasta cijela hrpa nemoralnih karakternih osobina. Što se tiče pohlepe, ona se manifestira u obliku neukrotive želje za primanjem puno novca. Ljudi koje je dotakla svojom ledenom rukom prestaju trošiti svoje financije čak i na ono što je nužno, gomilaju bogatstvo suprotno zdravom razumu. Osim načina zarade, takvi pojedinci ne razmišljaju ni o čemu drugom. Upravo iz sjemena pohlepe niču poroci ljudske duše kao što su pohlepa, koristoljublje i zavist. Oni su razlog što je čitava povijest čovječanstva natopljena krvlju nevinih žrtava.

U naše vrijeme pohlepa i dalje zauzima vodeće mjesto u grešnoj hijerarhiji. Popularnost kredita, financijskih piramida i poslovnih treninga potvrđuje tužnu činjenicu da je smisao života za mnoge ljude bogaćenje i luksuz. Pohlepa je ludilo za novcem. Kao i svako drugo ludilo, ono je destruktivno za pojedinca: pojedinac najbolje godine svog života troši ne tražeći sebe, već na beskonačno gomilanje i uvećavanje kapitala. Često se odluči počiniti zločin: krađu, prijevaru, korupciju. Da bi pobijedio pohlepu, čovjek mora shvatiti da je istinska sreća u njemu i da ne ovisi o materijalnom bogatstvu. Protuteža je velikodušnost: dajte dio onoga što zaradite potrebitima. To je jedini način da se njeguje sposobnost dijeljenja dobrobiti s drugim ljudima.

Zavist

S obzirom na 7 smrtnih grijeha, pravoslavlje ovaj porok naziva jednim od najstrašnijih. Većina zločina u svijetu počinjena je na temelju zavisti: ljudi pljačkaju susjede samo zato što su bogatiji, ubijaju poznanike koji su na vlasti, spletkare protiv prijatelja, ljuti su zbog svoje popularnosti kod suprotnog spola... Popis je beskrajan. Čak i ako zavist ne postane poticaj za loše ponašanje, uvijek će izazvati uništenje čovjekove osobnosti. Na primjer, pojedinac će sam sebe otjerati u prerani grob, mučeći svoju dušu iskrivljenom percepcijom stvarnosti i negativnim emocijama.

Mnogi se ljudi uvjeravaju da je njihova zavist bijela. Kažu da cijene postignuća voljene osobe, što za njih postaje poticaj za osobni rast. Ali ako se suočite s istinom, kako god oslikali ovaj porok, on će i dalje biti nemoralan. Crna, bijela ili raznobojna zavist je grijeh, jer uključuje vašu želju da izvršite financijski pregled u tuđem džepu. A ponekad preuzmete nešto što vam ne pripada. Da biste se riješili tog neugodnog i duhovno proždirućeg osjećaja, morate shvatiti: dobrobiti drugih ljudi uvijek su suvišne. Vi ste potpuno samostalna i snažna osoba pa možete pronaći svoje mjesto pod suncem.

Proždrljivost

Riječ je stara i lijepa. Također izravno ukazuje na bit problema. Proždrljivost je služenje vlastitom tijelu, obožavanje zemaljskih želja i strasti. Zamislite samo kako odvratno izgleda osoba u čijem životu glavno mjesto zauzima primitivni instinkt: sitost tijela. Riječi "trbuh" i "životinja" srodne su i slične su po zvuku. Došli su iz staroslavenskog izvornog koda živ- "živ". Naravno, da bi postojao, pojedinac mora jesti. Ali treba zapamtiti: jedemo da bismo živjeli, a ne obrnuto.

Proždrljivost, pohlepa za hranom, sitost, uzimanje velikih količina hrane - sve je to proždrljivost. Većina ljudi ovaj grijeh ne shvaća ozbiljno, vjerujući da je ljubav prema dobrima njihova mala slabost. Ali treba samo pogledati na globalnoj razini, kako porok postaje zlokoban: milijuni ljudi na Zemlji umiru od gladi, dok im netko bez srama i savjesti puni trbuh do mučnine. Prevladavanje proždrljivosti često je teško. Trebat će vam željezna snaga volje da zadavite niske instinkte u sebi i ograničite se u hrani na nužni minimum. Strogi post i odricanje od omiljenih delicija pomaže u suočavanju s proždrljivošću.

Bludništvo

Grijesi u pravoslavlju su niske želje osobe slabe volje. Manifestacija spolne aktivnosti, koja se ne provodi u braku koji je blagoslovila crkva, smatra se bludom. To također može uključivati ​​nevjeru, razne vrste intimnih perverzija i promiskuitet. Najvažnije je da je to samo fizička ljuska onoga što zapravo nagriza mozak. Uostalom, to je siva tvar, njezina mašta i sposobnost maštanja koja šalje impulse koji guraju osobu na nemoralan čin. Dakle, u pravoslavlju se bludom smatra i gledanje pornografskih materijala, slušanje nepristojnih šala, nepristojnih primjedbi i misli - jednom riječju, sve ono iz čega se rađa sam tjelesni grijeh.

Mnogi ljudi često brkaju blud s požudom, smatrajući ih istim pojmom. Ali to su malo drugačiji pojmovi. Požuda se također može očitovati u zakonitom braku, kada muž s pravom želi svoju ženu. I to se ne smatra grijehom, naprotiv, potiče ga crkva koja takvo povezivanje smatra nužnom za nastavak ljudskog roda. Blud je nepromjenjivo odstupanje od pravila koja propovijeda religija. Kada govore o tome, često koriste izraz "grijeh Sodome". U pravoslavlju se ovaj izraz odnosi na neprirodnu privlačnost prema osobama istog spola. Često je nemoguće riješiti se poroka bez pomoći iskusnih psihologa, a također i zbog nedostatka snažne unutarnje jezgre u čovjeku.

Bijes

Reklo bi se da je to prirodno stanje čovjeka... Ljutimo se ili negodujemo iz raznih razloga, ali crkva to osuđuje. Ako pogledate 10 grijeha u pravoslavlju, ovaj porok ne izgleda kao tako strašna prijestup. Štoviše, Biblija čak često koristi takav koncept kao što je pravedni gnjev - energija koju je Bog dao s ciljem rješavanja problema. Primjer je sukob između Pavla i Petra. Potonji je, usput, dao pogrešan primjer: ljutitu pritužbu Davida, koji je od proroka čuo o nepravdi, pa čak i ogorčenje Isusa, koji je saznao za oskvrnuće hrama. No, napominjemo: nijedna od navedenih epizoda ne odnosi se na samoobranu, naprotiv, sve podrazumijevaju zaštitu drugih ljudi, društva, vjere i načela.

Ljutnja postaje grijeh samo kada ima sebične motive. U ovom slučaju, Božanski ciljevi su iskrivljeni. Osuđuje se i kad je dugotrajna, tzv. kronična. Umjesto da bijes pretvorimo u energiju, počinjemo uživati ​​u njemu, dopuštajući ljutnji da nas pokori. Naravno, u ovom slučaju zaboravlja se ono najvažnije – cilj koji treba postići uz pomoć ljutnje. Umjesto toga, fokusiramo se na osobu i nekontroliranu agresiju prema njoj. Da biste se nosili s tim, u svakom slučaju morate odgovoriti dobrom na svako zlo. Ovo je ključ pretvaranja ljutnje u pravu ljubav.

Lijenost

Ovom poroku u Bibliji je posvećeno više od jedne stranice. Parabole su pune mudrosti i upozorenja, govoreći da besposlica može uništiti svakog pojedinca. U životu vjernika ne smije biti mjesta besposličarenju, jer ono narušava Božju svrhu - dobra djela. Lijenost je grijeh, jer osoba koja ne radi nije u stanju prehranjivati ​​svoju obitelj, uzdržavati slabije niti pomoći siromašnima. Umjesto toga, rad je alat s kojim se možete približiti Bogu i očistiti svoju dušu. Glavno je raditi na dobrobit ne samo sebe, nego svih ljudi, društva, države i crkve.

Lijenost može punopravnu osobnost pretvoriti u ograničenu životinju. Ležeći na kauču i živeći na tuđi račun, čovjek postaje čir na tijelu, biće koje siše krv i vitalnost. Da biste se oslobodili lijenosti, morate shvatiti: bez truda ste slabić, sveopća poruga, stvorenje niskog ranga, a ne osoba. Naravno, ne govorimo o onim ljudima koji zbog određenih okolnosti ne mogu raditi u potpunosti. To se odnosi na snažne, tjelesno zdrave pojedince koji imaju sve mogućnosti za dobrobit društva, ali ih ignoriraju zbog morbidne sklonosti besposličarenju.

Ostali strašni grijesi u pravoslavlju

Dijele se u dvije velike skupine: poroke koji štete bližnjemu i one koji su usmjereni protiv Boga. Prva uključuje takve grozote kao što su ubojstva, premlaćivanja, klevete i ponižavanja. Biblija nas uči da ljubimo bližnjega kao samoga sebe, ali i da opraštamo krivcima, poštujemo starije, štitimo mlađe i pomažemo potrebitima. Uvijek držite obećanja na vrijeme, cijenite rad drugih, odgajajte djecu prema kanonima kršćanske vjere, zaštitite biljke i životinje, ne osuđujte greške, zaboravite na licemjerje, klevete, ljubomoru i ismijavanje.

Grijesi u pravoslavlju protiv Boga podrazumijevaju neispunjavanje volje Gospodnje, ignoriranje zapovijedi, nedostatak zahvalnosti, praznovjerje, obraćanje mađioničarima i proricateljima za pomoć. Pokušajte ne izgovarati ime Gospodnje osim ako je potrebno, nemojte huliti niti se žaliti, naučite ne griješiti. Umjesto toga, čitajte Sveto pismo, idite u hram, molite se iskreno, duhovno se obogaćujte i čitajte sve

• svećenik P. Gumerov
• I. Ya. Grits

Kako se smrtni grijeh razlikuje od običnog grijeha?

Razlika između smrtnih i nesmrtnih grijeha vrlo je uvjetna, jer svaki grijeh, bio on mali ili veliki, odvaja čovjeka od Boga, izvora života, a onaj tko je sagriješio neizbježno umire, iako ne odmah nakon pada. To je jasno iz Biblije, iz priče o padu praotaca ljudskog roda, Adama i Eve. Nije bio veliki grijeh (po današnjim standardima) jesti plod sa zabranjenog stabla, ali kroz ovaj grijeh umrli su i Eva i Adam, a do danas svi umiru...

Osim toga, u suvremenom shvaćanju, kada se govori o “smrtnom” grijehu, misli se na to da teški smrtni grijeh ubija dušu čovjeka u smislu da ona postaje nesposobna za zajedništvo s Bogom dok se ne pokaje i ne ostavi ovaj grijeh. Takvi grijesi uključuju ubojstvo, blud, svaku neljudsku okrutnost, bogohuljenje, herezu, okultizam i magiju, itd.

Ali čak i beznačajni, mali "nesmrtni" grijesi mogu usmrtiti dušu grešnika, lišiti je komunikacije s Bogom, kada se osoba za njih ne pokaje, i oni leže veliki teret na duši. Na primjer, jedno zrnce pijeska nam nije teret, ali ako ih se nakupi cijela vreća, onda će nas taj teret zgnječiti.

Što je smrtni grijeh?

Što je smrtni grijeh i po čemu se razlikuje od ostalih “nesmrtnih” grijeha? Ako ste krivi za smrtni grijeh i iskreno se za njega pokajete u ispovijedi, hoće li vam Bog preko svećenika oprostiti taj grijeh ili ne? I još me zanima: oni grijesi za koje ste se svom dušom i srcem pokajali na ispovijedi, a svećenik vam je te grijehe oprostio, ako ih više ne počinite, neće vam Bog za njih suditi?

Svećenik Dionizije Tolstov odgovara:

Kada osoba izgovori izraz kao što je "smrtni grijeh", tada se odmah, prema logici razmišljanja, želi postaviti pitanje: što je nesmrtni grijeh? Podjela grijeha na smrtne i nesmrtne samo je konvencija. Zapravo, svaki grijeh je smrtan, svaki grijeh je početak uništenja. Svetac navodi osam smrtnih grijeha (vidi i dolje). Ali ovih osam grijeha samo je klasifikacija svih mogućih grijeha koje osoba može počiniti; to je kao osam skupina u koje su svi podijeljeni. ukazuje da uzrok svih grijeha i njihov izvor leži u tri strasti: sebičnost, sladostrasnost i ljubav prema novcu. Ali, međutim, ova tri poroka ne pokrivaju cijeli ponor grijeha - to su samo početni uvjeti grešnosti. Isto je i s onih osam smrtnih grijeha - to je klasifikacija. Svaki grijeh mora biti izliječen pokajanjem. Ako se osoba iskreno pokajala za svoje grijehe, onda će mu, naravno, Bog oprostiti priznate grijehe. Upravo tome služi ispovijed. “Obratite se i vjerujte evanđelju”, kaže početak Evanđelja po Marku. Osoba neće biti osuđena za grijeh pokajanja. “Nema neoprostivog grijeha osim nepokajanog”, kažu Sveti Oci. Bog je iz svoje neizrecive ljubavi prema ljudskom rodu ustanovio sakrament ispovijedi. I kad započnemo sakrament pokajanja, moramo čvrsto vjerovati da će nam Bog oprostiti sve grijehe. Svetac je rekao: “Pokajanim bludnicima pripisuju se djevice.” Ovo je moć pokajanja!

Jeromonah Job (Gumerov):
„Kao što bolesti mogu biti obične i kobne, tako i grijesi mogu biti lakši ili teži, to jest smrtni... Smrtni grijesi uništavaju čovjekovu ljubav prema Bogu i čine čovjeka mrtvim za spoznaju Božje milosti. Ozbiljan grijeh toliko traumatizira dušu da joj je tada vrlo teško vratiti se u svoje normalno stanje.
“Izraz “smrtni grijeh” ima svoju osnovu u riječima sv. Apostol Ivan Bogoslov (). Grčki tekst kaže pro fanon- grijeh koji vodi u smrt. Pod smrću mislimo na duhovnu smrt, koja čovjeka lišava vječnog blaženstva u Kraljevstvu nebeskom.”

svećenik Georgij Kočetkov
U Starom zavjetu brojni su zločini bili kažnjivi smrću. Tu je nastao pojam smrtnog grijeha, odnosno djela čija je posljedica smrt. Štoviše, nijedan zločin vrijedan smrti ne može se oprostiti ili zamijeniti otkupninom (), to jest, osoba ne može promijeniti svoju sudbinu čak ni pokajanjem. Ovakav pristup proizašao je iz uvjerenja da osoba može izvršiti niz radnji samo ako je dugo bila izvan dodira s Izvorom života ili, točnije, crpi inspiraciju iz vanzemaljskog izvora. Drugim riječima, ako osoba počini smrtni grijeh, to znači da je prekršila Savez i podržava svoj život uništavanjem okolnog svijeta i ljudi. Dakle, smrtni grijeh nije samo zločin, koji je prema zakonu kažnjiv smrću, nego i izvjesna izjava činjenice da je osoba koja počini takvo djelo već iznutra mrtva i da mora biti pokojna tako da živi članovi zajednice ne pate od toga . Naravno, sa stajališta sekularnog humanizma takav je pristup vrlo okrutan, ali takav pogled na život i čovjeka stran je biblijskoj svijesti. Ne smijemo zaboraviti da u starozavjetno doba nije bilo drugog načina da se zaustavi širenje teškog grijeha među Božjim narodom nego kada je smrtnonosac bio podvrgnut smrtnoj kazni.

svetac:
„Smrtni grijesi za kršćanina su sljedeći: krivovjerje, raskol, bogohuljenje, otpadništvo, čaranje, očaj, samoubojstvo, blud, preljub, protuprirodni blud, rodoskvrnuće, pijanstvo, svetogrđe, ubojstvo, pljačka, krađa i svaki okrutni, neljudski prijestup.
Samo jedan od ovih grijeha ne može se izliječiti, ali svaki od njih umrtvljuje dušu i čini je nesposobnom za vječno blaženstvo dok se ne očisti zadovoljavajućim pokajanjem...
Neka ne padne u očaj tko je pao u smrtni grijeh! Neka pribjegne lijeku pokajanja, na koji ga do posljednje minute života poziva Spasitelj, koji je u svetom Evanđelju objavio: tko u mene vjeruje, ako i umre, živjet će (

Popis najgorih ljudskih strasti sastoji se od sedam točaka koje se moraju besprijekorno pridržavati radi spasenja duše i pravednog života. Zapravo, grijesi se malo spominju izravno u Bibliji, budući da su ih napisali poznati teolozi iz Grčke i Rima. Konačan popis smrtnih grijeha sastavio je papa Grgur Veliki. Svaka točka je imala svoje mjesto, a raspodjela je napravljena prema kriteriju kontrastne ljubavi. Popis od 7 smrtnih grijeha silaznim redoslijedom od najtežih do najlakših je sljedeći:

1. Ponos- jedan od najstrašnijih ljudskih grijeha, koji podrazumijeva oholost, taštinu i pretjerani ponos. Ako osoba precjenjuje svoje mogućnosti i stalno ponavlja svoju superiornost nad drugima, to je u suprotnosti s veličinom Gospodina, od kojega svatko od nas dolazi;
2. Zavist- ovo je izvor teških zločina koji se rađaju na temelju želje za tuđim bogatstvom, blagostanjem, uspjehom, statusom. Zbog toga ljudi počinju činiti ružne stvari drugima sve dok objekt zavisti ne izgubi svo svoje bogatstvo. Zavist je izravno kršenje 10. zapovijedi;
3. Bijes- osjećaj koji upija iznutra, što je potpuna suprotnost ljubavi. Može se manifestirati kao mržnja, ogorčenost, ogorčenost i fizičko nasilje. U početku je Gospodin stavio ovo osjećanje u dušu čovjeka kako bi se na vrijeme odrekao grešnih djela i iskušenja, ali ubrzo se ono samo razvilo u grijeh;
4. Lijenost- svojstveno je ljudima koji stalno pate od nerealnih nada, osuđujući se na dosadan, pesimističan život, dok osoba ne čini ništa da postigne svoj cilj, već samo postaje obeshrabrena. To dovodi do duhovnog i mentalnog stanja ekstremne lijenosti. Takva nedosljednost nije ništa drugo nego čovjekov odlazak od Gospodina i patnja zbog nedostatka svih zemaljskih dobara;
5. Pohlepa- od ovog smrtnog grijeha najčešće pate bogati, sebični ljudi, ali ne uvijek. Nije važno da li je osoba iz bogate, srednje i siromašne klase, prosjak ili bogataš - svaki od njih nastoji povećati svoje bogatstvo;
6. Proždrljivost- ovaj grijeh je svojstven ljudima koji su u robovanju vlastitom želucu. Istodobno, grešnost se može manifestirati ne samo u proždrljivosti, već iu ljubavi prema ukusnim jelima. Bilo da se radi o običnom proždrljivcu ili gurmanskom gurmanu, svatko od njih uzdiže hranu u svojevrsni kult;
7. Pohotnost, blud, preljub- očituje se ne samo u fizičkoj strasti, već iu grešnim mislima o tjelesnoj intimnosti. Razni nepristojni snovi, gledanje erotskog videa, čak i pričanje vulgarnog vica - to je, prema pravoslavnoj crkvi, veliki smrtni grijeh.

Deset zapovijedi

Mnogi ljudi često griješe kada poistovjećuju smrtne grijehe s Božjim zapovijedima. Iako postoje neke sličnosti u popisima, 10 zapovijedi odnosi se izravno na Gospodina, zbog čega je njihovo poštivanje toliko važno. Prema biblijskim izvješćima, ovaj je popis predao sam Isus u Mojsijeve ruke. Prva četiri od njih govore o interakciji između Gospodina i čovjeka, sljedećih šest govore o odnosu među ljudima.

• Vjeruj u Boga jedinoga- prije svega, ova je zapovijed bila usmjerena na borbu protiv heretika i pogana, ali od tada je izgubila takvu važnost, jer je većina vjerovanja usmjerena na čitanje jednog Gospodina.
• Ne stvaraj sebi idola- Ovaj izraz je izvorno korišten u odnosu na idolopoklonike. Sada se zapovijed tumači kao odbacivanje svega što bi moglo odvratiti od vjere u jedinog Gospodina.
• Ne uzimaj uzalud ime Gospodnje— Boga ne možete samo letimično i besmisleno spomenuti; ovo se odnosi na izraze "O, Bože", "Tako mi Boga" itd., koji se koriste u razgovoru s drugom osobom.
• Sjeti se slobodnog dana- ovo nije dan koji treba posvetiti samo opuštanju. Na ovaj dan, u pravoslavnoj crkvi često je nedjelja, morate se posvetiti Bogu, molitvama njemu, mislima o Svemogućem itd.
• Poštuj svoje roditelje, na kraju krajeva, oni su ti, nakon Gospodina, dali život.
• Ne ubijaj- prema zapovijedi, samo Bog može oduzeti život osobi kojoj ga je sam dao.
• Ne čini preljub- Svaki muškarac i žena trebaju živjeti u monogamnom braku.
• Ne kradi- prema zapovijedi samo Bog daje sve dobrobiti koje može oduzeti.
• Ne laži- Ne možete klevetati bližnjega.
• Ne zavidite- ne možete željeti ono što je tuđe, a to se ne odnosi samo na predmete, stvari, bogatstvo, već i na supružnike, kućne ljubimce itd.

Kanonski popis smrtnih grijeha, kojih ima sedam, sastavio je u 6. stoljeću papa Grgur Veliki na temelju djela grčkog redovnika-teologa Evagrija Pontskog, koji je sastavio popis od osam najgorih misli. Grgur Veliki je zabilježio oholost, pohlepu (gramzivost), požudu (pohotu), ljutnju, proždrljivost, zavist i lijenost (malodušnost). Nadalje, koncept sedam smrtnih grijeha postao je raširen nakon djela svetog Tome Akvinskog, koji nije bio samo veliki teolog, već i veliki sistematizator religijske znanosti. Postoji nekoliko opcija za redoslijed važnosti grijeha.
Na primjer, Grgur Veliki poredao je popis prema stupnju protivljenja ljubavi: oholost, zavist, ljutnja, malodušnost, pohlepa, proždrljivost i sladostrasnost (to jest, oholost je više suprotstavljena ljubavi nego drugi); ovim je redom grijeha koje čistilište u Danteovoj “Božanstvenoj komediji” uređeno. Sve su raširenije klasifikacije ovisno o težini grijeha, jedna od sljedećih opcija: oholost, pohlepa (pohlepa), požuda (požuda), zavist, proždrljivost, ljutnja i lijenost (malodušnost).
Popis grijeha suprotstavljen je popisu vrlina. Na ponos - poniznost; pohlepa – velikodušnost; zavist - ljubav; ljutiti - dobrota; požuda - samokontrola; proždrljivosti - umjerenost i uzdržljivost, a lijenosti - marljivost. Toma Akvinski je među krepostima posebno istaknuo Vjeru, Nadu i Ljubav.

Oholost (oholost, taština, lat.superbia)
Oholost je najvažniji grijeh jer za sobom povlači sve ostale. Oholost je pretjerana vjera u vlastite mogućnosti, koja dolazi u sukob s veličinom Gospodnjom, jer se grješnik zaslijepljen ohološću ponosi svojim osobinama pred Bogom, zaboravljajući da ih je od Njega primio. Ne treba zaboraviti da je upravo ponos grijeh koji je doveo do svrgavanja Lucifera u pakao. Oholost za sobom povlači podcjenjivanje, a zatim i prezir ljudi oko nas, suprotno riječima Isusa Krista: „Ne sudite da vam se ne sudi, jer sudom kojim sudite, bit će vam suđeno; i kakvom mjerom budete mjerili, mjerit će vam se." Mat. 7:1-2.

Pohlepa (gramzivost, škrtost, lat.avaritia)
Pohlepa se odnosi na želju za materijalnim bogatstvom, žeđ za profitom dok zanemaruje duhovno. Ovaj grijeh nije manje relevantan u naše vrijeme od ponosa. Još prije dvije tisuće godina Isus Krist je rekao: „Ne sabirajte sebi blaga na zemlji, gdje moljac i rđa uništavaju i gdje lopovi provaljuju i kradu, nego sabirajte sebi blago na nebu, gdje ni moljac ni rđa ne uništava i gdje lopovi ne provaljuju i ne kradu.” Oni ne kradu, jer gdje vam je blago, ondje će vam biti i srce.” Mat. 6:19-21.

Požuda (pohota, blud, razvrat, lat.luxuria)
Ovaj grijeh karakteriziraju ne samo izvanbračni spolni odnosi, nego i sama strastvena želja za tjelesnim užicima. Osvrnimo se na riječi Isusa Krista: “Čuli ste da je rečeno starima: Ne čini preljuba! Ali ja vam kažem da tko god pogleda ženu sa željom, već je učinio s njom preljub u srcu svome” Mat. 5:27-28. Osoba koju je Bog obdario voljom i razumom mora se razlikovati od životinja koje slijepo slijede svoje instinkte. U požudu su također uključene razne vrste seksualnih izopačenosti (bestijalnost, nekrofilija, homoseksualizam, itd.), koje su same po sebi suprotne ljudskoj prirodi.

Zavist (lat.invidia)
Zavist je želja za tuđim svojstvima, statusom, mogućnošću ili situacijom, kao i ogorčenost zbog uspjeha i dobrobiti drugih. Uključuje vjeru u nepravednost poretka koji je uspostavio Bog i često uključuje osudu kako ljudi oko nas, tako i samog Gospodina. Biblija o tome kaže: “Ljudima će se oprostiti svaki grijeh i hula, ali hula na Duha Svetoga nikada neće biti oproštena” Mat. 12:31.

Proždrljivost (proždrljivost, lat.gula)
Proždrljivost doslovno znači neumjerenost i pohlepa u hrani, dovodeći osobu u bestijalno stanje. Ovdje se ne radi samo o hrani, već i o nekontroliranoj želji da se konzumira više nego što je potrebno. Međutim, borba protiv poroka proždrljivosti ne uključuje toliko voljno suzbijanje želje za jelom, već više razmišljanje o njenom pravom mjestu u životu. Hrana je svakako važna za egzistenciju, ali ne bi smjela postati smisao života, čime bi se briga za dušu zamijenila brigom za tijelo. Sjetimo se Kristovih riječi: „Zato vam kažem: ne brinite se za svoj život, što ćete jesti ili što ćete piti, ni za svoje tijelo, u što ćete se odjenuti. Nije li život veći od hrane i tijelo od odjeće?“ Mat. 6:25. Ovo je vrlo važno razumjeti jer... u modernoj kulturi proždrljivost se definira više kao medicinska bolest nego kao moralni koncept.

Ljutnja (mržnja, zloba, lat.ira)
Ljutnja uključuje razdražljivost i želju za nanošenjem štete. Osoba koja se lako naljuti, osjeća povrijeđeno ili isprovocirano, u stalnoj je opasnosti da počini strašna djela, čime sebi i drugima nanosi nepopravljivu štetu. Ljutnja je potpuna suprotnost ljubavi. O tome je Isus Krist u Govoru na gori rekao sljedeće: “Čuli ste da je rečeno: ljubi bližnjega i mrzi neprijatelja. A ja vam kažem: ljubite svoje neprijatelje, blagoslivljajte one koji vas kunu, činite dobro onima koji vas mrze i molite za one koji vas zlostavljaju i progone.” Mat. 6:44; "Jer ako ljubite one koji vas ljube, kakvu ćete plaću imati?" Mtf. 6:46.

Dokonost (lijenost, malodušnost, lat.acedia)
Dokonost je izbjegavanje tjelesnog i duhovnog rada. Potištenost, koja je također dio ovog grijeha, je stanje besmislenog nezadovoljstva, ogorčenosti, beznađa i razočaranja, praćeno općim gubitkom snage. Prema Ivanu Klimaku, jednom od tvoraca popisa sedam grijeha, malodušnost je “zavaravanje Boga, kao da je nemilosrdan i ne voli čovječanstvo”. Gospodin nas je obdario razumom, koji je sposoban potaknuti naša duhovna traženja. Ovdje opet vrijedi citirati Kristove riječi iz Govora na gori: “Blago gladnima i žednima pravednosti, jer će se nasititi.”

uređena vijest Olyana - 13-11-2012, 12:34

Treba razlikovati DESET STAROZAVJETNIH ZAPOVIJEDI koje je Bog dao Mojsiju i cijelom izraelskom narodu od EVANĐELSKIH ZAPOVIJEDI O SREĆI, kojih ima devet. Deset zapovijedi dano je ljudima preko Mojsija u praskozorje nastanka vjere, kako bi ih zaštitili od grijeha, upozorili na opasnosti, dok su kršćanska blaženstva, opisana u Govoru na Kristovoj gori, malo drugačiji plan; odnose se na više duhovni život i razvoj. Kršćanske zapovijedi su logičan nastavak i ni na koji način ne niječu 10 zapovijedi. Pročitajte više o kršćanskim zapovijedima.

10 Božjih zapovijedi je zakon koji je Bog dao uz svoju unutarnju moralnu odrednicu – savjest. Deset zapovijedi Bog je dao Mojsiju, a preko njega cijelom čovječanstvu na planini Sinaj, kada se izraelski narod vraćao iz egipatskog sužanjstva u Obećanu zemlju. Prve četiri zapovijedi reguliraju odnos čovjeka i Boga, preostalih šest – odnos među ljudima. Deset zapovijedi u Bibliji opisano je dva puta: u dvadesetom poglavlju knjige iu petom poglavlju.

Deset Božjih zapovijedi na ruskom.

Kako i kada je Bog dao 10 zapovijedi Mojsiju?

Bog je Mojsiju dao Deset zapovijedi na planini Sinaj 50. dana nakon izlaska iz egipatskog sužanjstva. Situacija na brdu Sinaj opisana je u Bibliji:

... Treći dan, kad dođe jutro, grmljavina i munje, i gust oblak nad gorom [Sinajem], i zvuk vrlo jake trube... Gora Sinaj se sva dimila jer je Gospodin sišao na to u vatri; i diže se iz nje dim kao dim iz peći, i sva se gora jako zatrese; a zvuk trube postajao je sve jači i jači... ()

Bog je upisao 10 zapovijedi na kamene ploče i dao ih Mojsiju. Mojsije je ostao na brdu Sinaj još 40 dana, nakon čega je sišao svom narodu. Knjiga Ponovljenog zakona opisuje da je, kada je sišao, vidio kako njegov narod pleše oko zlatnog teleta, zaboravljajući na Boga i kršeći jednu od zapovijedi. Mojsije je u ljutnji razbio ploče s ispisanim zapovijedima, ali mu je Bog naredio da iskleše nove umjesto starih, na kojima je Gospodin ponovno ispisao 10 zapovijedi.

10 zapovijedi - tumačenje zapovijedi.

1. Ja sam Gospodin Bog vaš i nema drugih bogova osim mene.

Prema prvoj zapovijedi nema i ne može biti drugog boga većeg od Njega. Ovo je postulat monoteizma. Prva zapovijed kaže da je sve što postoji od Boga stvoreno, u Bogu živi i Bogu će se vratiti. Bog nema početka ni kraja. Nemoguće je to shvatiti. Sva moć čovjeka i prirode dolazi od Boga, a izvan Gospodina nema moći, kao što izvan Gospodina nema mudrosti, niti znanja izvan Gospodina. U Bogu je početak i kraj, u Njemu je sva ljubav i dobrota.

Čovjeku ne trebaju bogovi osim Gospodina. Ako imate dva boga, ne znači li to da je jedan od njih đavao?

Dakle, prema prvoj zapovijedi, grešnima se smatraju:

• ateizam;
• praznovjerja i ezoterija;
• politeizam;
• magija i vještičarenje,
• krivo tumačenje vjere – sekte i lažna učenja

1. Ne stvarajte sebi idola ili bilo kakvu sliku; nemojte im se klanjati niti im služiti.

Sva moć je koncentrirana u Bogu. Samo On može pomoći čovjeku ako je potrebno. Ljudi se često obraćaju za pomoć posrednicima. Ali ako Bog ne može pomoći osobi, mogu li posrednici to učiniti? Prema drugoj zapovijedi ljudi i stvari ne smiju se pobožanstveniti. To će dovesti do grijeha ili bolesti.

Jednostavnim riječima, ne može se obožavati Gospodnje stvorenje umjesto samoga Gospodina. Obožavanje stvari je slično poganstvu i idolopoklonstvu. U isto vrijeme, štovanje ikona nije jednako idolopoklonstvu. Vjeruje se da su molitve obožavanja usmjerene samom Bogu, a ne materijalu od kojeg je ikona napravljena. Ne okrećemo se slici, već Prototipu. Još u Starom zavjetu opisane su slike Boga koje su napravljene po Njegovoj zapovijedi.

1. Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svoga.

Prema trećoj zapovijedi zabranjeno je spominjati ime Gospodnje osim ako nije prijeko potrebno. Možete spomenuti ime Gospodnje u molitvi i duhovnim razgovorima, u zahtjevima za pomoć. Ne možete spominjati Gospodina u ispraznim razgovorima, osobito u bogohulnim. Svi znamo da Riječ ima veliku moć u Bibliji. Riječju je Bog stvorio svijet.

1. Šest dana radi i obavljaj sav svoj posao, a sedmi je dan odmora koji posveti Gospodinu, Bogu svome.

Bog ne zabranjuje ljubav, On je sama ljubav, ali zahtijeva čistoću.

1. Ne kradi.

Nepoštovanje druge osobe može rezultirati krađom imovine. Bilo kakva korist je nezakonita ako je povezana s nanošenjem bilo kakve štete, uključujući i materijalnu, drugoj osobi.

Smatra se kršenjem osme zapovijedi:

• prisvajanje tuđe imovine,
• pljačka ili krađa,
• prijevara u poslovanju, podmićivanje, podmićivanje
• sve vrste prijevara, prijevara i prijevara.

1. Ne svjedoči lažno.

Deveta zapovijed nam govori da ne smijemo lagati ni sebi ni drugima. Ova zapovijed zabranjuje bilo kakve laži, ogovaranja i ogovaranja.

1. Ne žudi za ničim što je tuđe.

Deseta zapovijed govori nam da su zavist i ljubomora grešne. Želja je sama po sebi samo sjeme grijeha koje neće proklijati u svijetloj duši. Deseta zapovijed usmjerena je na sprječavanje kršenja osme zapovijedi. Potisnuvši želju za posjedovanjem tuđeg, osoba nikada neće ukrasti.

Deseta se zapovijed razlikuje od prethodnih devet; novozavjetne je naravi. Ova zapovijed nije usmjerena na zabranu grijeha, već na sprječavanje misli o grijehu. Prvih 9 zapovijedi govori o problemu kao takvom, dok deseta govori o korijenu (uzroku) ovog problema.

Sedam smrtnih grijeha je pravoslavni izraz koji označava osnovne poroke koji su sami po sebi strašni i mogu dovesti do pojave drugih poroka i kršenja zapovijedi koje je dao Gospodin. U katolicizmu se 7 smrtnih grijeha naziva glavnim grijesima ili korijenskim grijesima.

Ponekad se lijenost naziva sedmim grijehom, što je tipično za pravoslavlje. Moderni autori pišu o osam grijeha, uključujući lijenost i malodušnost. Doktrina o sedam smrtnih grijeha formirana je prilično rano (u 2.-3. stoljeću) među redovnicima asketama. Danteova Božanstvena komedija opisuje sedam krugova čistilišta, koji odgovaraju sedam smrtnih grijeha.

Teorija o smrtnim grijesima razvila se u srednjem vijeku, a osvijetljena je u djelima Tome Akvinskog. On je u sedam grijeha vidio uzrok svih ostalih poroka. U ruskom pravoslavlju ideja se počela širiti u 18. stoljeću.