Sapiens kratka povijest čovječanstva pročitajte online u cijelosti. Yuval Noah Harari Sapiens

Kompozicija Yuvala Noaha Hararija “Sapiens. Kratka povijest čovječanstva" doslovno puni police moskovskih knjižara. Naklada od 7000 primjeraka, ozbiljna za popularno-znanstvenu literaturu humanističkih znanosti, kao da potvrđuje da se ne radi toliko o komercijalnom projektu koliko o propagandi, još jednom opusu označenom kao “pomodni”. Doista, toplo ga preporučuje osnivač Facebooka Mark Zuckerberg. Hoće li dati loš savjet?

Harari je pravi heroj našeg vremena. Izraelski profesor, živi u homoseksualnom braku, bavi se meditacijom, vegan, aktivist za prava životinja. Njegove najsnažnije stranice posvećene su, naime, tome kako kokoši, pozvane da istražuju svijet, i svinje, najznatiželjnija bića na svijetu, pate u uskim oborima koje su stvorili mesojedi. U jednom trenutku vas obuzima želja da živa bića pustite na slobodu, gdje će ih naravno odmah pojesti grabežljivci i usmrtiti bolesti, ali će vam savjest biti čista.

Harari mnogo gore tretira sisavca zvanog "čovjek". Vrsta je štetna i destruktivna - uništava prirodu, uništava vlastitu vrstu, ubija sve velike životinje u Australiji i pretkolumbovskoj Americi. Ova teza, posuđena iz knjige “Treća čimpanza” američkog biologa Jareda Diamonda, nadopunjuje se drugom iz istog izvora: izumom poljoprivrede i stočarstva ljudi su postali mnogo nesretniji. Primitivni lovci, zdravi, gotovo bez imutka, hodali su šumama s pjesmom, tepali životinjama i veselili se, a seljaci su bili prisiljeni raditi, ne ispravljajući leđa, na lukavom korovu - pšenici ili kukuruzu, koji je uspio pretvoriti glupu osobu u upravitelj njegove reprodukcije. Sa stokom je još gore: Homo sapiens muči čak i janjce, a od njih je dobio većinu štetnih infekcija.

Sam autor ne primjećuje kontradikciju između dviju teza: ako su lovci bili toliko destruktivni da su pobili svu veliku faunu, onda su prelaskom na poljoprivredu i stočarstvo jednostavno spasili ekosustav planeta, stvorivši čitav umjetni svijet za njihovu hranu.

No, Harari uglavnom ne mari previše za usklađenost s činjenicama. On prska pogrešnim informacijama, približnim prosudbama i gafovima, a ono malo uistinu zanimljivih podataka utapa se u moru pogrešaka i stoga također izgledaju kao fikcija. Dakle, po njegovom mišljenju, “1860. većina Amerikanaca je došla do zaključka da su i crnci ljudi i da trebaju biti slobodni”, radi se o izboru Lincolna. “Big Abe” je zapravo bio manjinski predsjednik – za njega je glasalo samo 40 posto birača, pobijedio je jer su glasovi njegovih suparnika bili podijeljeni. U isto vrijeme, Lincoln nikada nije smatrao crnce "previše ljudima", budući da je bio uvjereni rasist. Nakon što je oslobodio crnce da udare na južnjake, uvijek je vjerovao da Afrikance treba preseliti na Mračni kontinent.

Harari raspravlja o ovisnosti ljudskih društava o solarnom ciklusu. Kao, kad je malo svjetla i topline, pšenica samo zeleni, ambari su prazni, ljudi gladni. Ako sunce grije, onda je žetva požnjevena, žitnice pune, i carinici veseli, i kraljevi željni borbe. Odmah je jasno da profesor nije imao nikakve veze s praktičnom poljoprivredom. Najgladnije doba godine je između proljetnog ekvinocija i solsticija, kada su stare zalihe potrošene, a nova žetva još nije sazrela, a najsitije je vrijeme od jesenskog ekvinocija do zimskog solsticija - tj. vrhunac tame: žetva je požnjevena i možete predahnuti. Priroda se, naravno, pokreće sunčevom energijom, ali to radi s trzajem, što zna svaki seljak, ali ne i veganski povjesničar.

Zasebno treba istaknuti čisto liberalni koncept ekonomskih promjena. Prema Harariju, ekonomski rast u našem dobu započeo je jer su smislili nešto poput zajma, što je omogućilo pokretanje poduzeća. Ovo je potpuno neistinito. Kredit je izmišljen prije više tisuća godina. Međutim, sva ova tisućljeća kredit nije korišten za stvaranje poduzeća, već za trgovinu i ratove. Zbog toga je kredit imao katastrofalne probleme s otplatom. Sjetimo se kako su sienski bankari bankrotirali jer Edward III nije uspio osvojiti Francusku. Tek su braća Pereire došla na ideju kreditiranja poduzeća za buduću prodaju i profit kada su sredinom 19. stoljeća osnovali banku Credit Mobile. Do tada je industrijska revolucija trajala i donosila profit već sto godina. Dakle, temeljio se na industriji i sve većim povratima, a ne na kreditu.

Autor tvrdi da je Francuska izgubila natjecanje za gospodarsku hegemoniju od Engleske jer su francuski krediti diskreditirali Mississippi Company i Lawove makinacije. Ovu priču pripovijeda potanko, ali nije riječ ne spominje da je u isto vrijeme pukao sličan balon South Sea Company u Londonu. U oba slučaja veliki su gubici, umiješani su mnogi političari, otkrivena je korupcija. Dakle, razlog poraza Francuske u epohalnom natjecanju bio je sve samo ne apsolutizam i “mjehurići” koje je on izazvao.

I onda kada vam nakon toga ispričaju ovu priču: “Godine 1860. car Napoleon III naredio je da se aluminijskim priborom za jelo poslužuju samo najčasniji gosti, ostali su se morali zadovoljiti zlatom”, ili ovo: “tijekom rata svaki BBC-jevo emitiranje za okupiranu Europu započelo je zvonjavom Big Chimes Bena. Njemački fizičari uspjeli su odrediti vrijeme u Londonu i po najmanjim promjenama u tonu zvona - neprocjenjiv podatak za Luftwaffe. Britanci su, naučivši to, živi zvuk zamijenili snimkom”, onda jednostavno ne znate jesu li ove priče istinite ili iste vesele laži kao u prethodnim slučajevima.

Mnogo gore od površnosti je samouvjerenost, ako ne i arogancija, kojom Harari svoje čitatelje podučava moralu i vjeri, odnosno nedostatku istih. Za njega je, da podsjetim, čovjek životinja, jedna od desetaka tisuća vrsta kralježnjaka koji obitavaju na planetu. Homo sapiens nema nikakvo posebno mjesto u svijetu, nikakav poziv od Boga, jer Bog, kao i obitelj, narod, država, sve su fikcije, korisne, autor ne polemizira, već fikcije. Pred nama je sto i prvo prepričavanje poznate rasprave ateiste Dawkinsa, “The God Delusion”.

Činjenica da svatko od nas može zamisliti nešto više od osobe problem je za suvremenu "evolucionističku teoriju", koja se temelji na ideji "slijepog urara": kažu da mutacije nastaju slučajno, a neke su nacijepljene, druge nisu. Pas ne sanja superpasa, čovjek sanja superčovjeka i pokušava se svjesno poboljšati. Stoga je potpuno neshvatljivo kako je slijepa evolucija stvorila biće cijele filozofije, čija je sva bit u negiranju ideje slijepe evolucije, u želji da se afirmira vlastita osobnost, da se prošire granice mogućeg. . Evolucionisti zaobilaze ovo pitanje jednostavnim izvrtanjem karata - izjavom da je genetička evolucija ustupila mjesto društvenoj evoluciji. Ali ne postoji ništa zajedničko između društvene stvarnosti i DNK kodova. To znači da je ili biološka evolucija nešto drugo od nasumičnog preuređivanja DNK kodova ili društvena evolucija nije evolucija.

Harari zaobilazi ovaj središnji teorijski problem jednostavno proglašavajući poteškoće evolucijske teorije njezinim "dostignućem" - evolucijska osobitost homo sapiensa navodno je u tome što zamišlja ono čega nema, a zatim svoje zamišljaje shvaća preozbiljno. Čisto varanje.

Autor inzistira na tome da su sve razlike između rasa, religija i spolova izmišljene i relativne. Iznimku čini za nacije – i one su, naravno, izmišljene, ali je ipak nemoguće dokazati da između Šveđanina i Somalije ne postoji kulturološka distanca, a Harari škrguće zubima na Marine Le Pen koja “spekulira ” na ovim razlikama.

Tvorac “Kratke povijesti...” lijek protiv nacionalnosti vidi u planetarnoj sili, čija će ideologija biti apsolutna tolerancija, brisanje granica i univerzalna suglasnost: “Govorili smo o formiranju svjetskog carstva. I ovo carstvo, kao i sva prethodna, uspostavlja mir unutar svojih granica. A budući da njegove granice obuhvaćaju cijelu kuglu zemaljsku, svjetsko će carstvo uistinu biti carstvo mira.” Iz našeg vremena, smiješno je čitati ove govore, napisane 2012. s beskonačnim Obamom i Clintonom na umu.

Svoju militantnu toleranciju autor razigrava prema kršćanstvu, prema kojem gaji izrazito neprijateljstvo: “Neke su religije, primjerice kršćanstvo i nacizam, uništile milijune ljudi iz “pravedničke” mržnje.” No, čak je i snishodljiv prema nacistima, govoreći da je Hitler bio “evolucijski humanist”, da mu je stalo do poboljšanja čovječanstva, ali mu je biološka znanost njegova vremena dala lažnu ideju da je to stvar rase, a ne gena. Ispada da bi Fuhrer, kad bi sada djelovao, radio pametnije: umjesto da progoni Židove, amputirao bi ljudima gene za agresiju i jedenje mesa. Vidi li vegan vegana izdaleka?

Na ovaj ili onaj način, glavni predmet Hararijeve antipatije je ideja ljudske slobode i individualnosti pojedinca. On doslovce zombificira čitatelje idejom da se čovjek prvenstveno podvrgava moći gena i hormona, da se njegovi postupci objašnjavaju isključivo potragom za zadovoljstvom ili pak utjecajem fikcija poput vjere, nacije ili morala, koji su sve relativni.

Kao primjer takve čisto ljudske fikcije, Harari navodi moderni kult "romantičnog konzumerizma". Drevnom Egipćaninu nikada ne bi palo na pamet otići u Babilon na prodaju. Egipćanin je svojoj ženi sagradio grobnicu o kojoj je sanjala cijeli život... A danas romantizam uči maksimalnom samorazotkrivanju i stjecanju novih iskustava kroz nesvakidašnje, što je olakšano inozemnim putovanjima i potrošnjom uvijek novih dobara i usluga. Brak romantizma i konzumerizma stvorio je cijelo tržište iskustava. Vidjeti Pariz, poljubiti se na Eiffelovom tornju i Montmartreu, kupiti parfeme i torbice i umrijeti...

Ovdje, kao iu mnogim drugim slučajevima, autor govori čistu laž. Da. Egipćani nisu išli u kupovinu u Babilon. Više su voljeli uvoziti iskustva. O tome govore natpisi o putovanju u zemlju Punt, odakle su donesene tipične romantične zanimljivosti i rijetkosti. Odnosno, u Egiptu je također postojalo tržište dojmova, ali ono je bilo uvozno, a ne turističko.

Turizam je nastao u staroj Grčkoj. Prvi poznati turist koji je ostavio bilješke bio je Herodot. Iako stoljeće prije njega, Solon je postao turist nakon što je uspostavio svoje zakone. Grci su razvili principe iskustvenog lova. Stvorili su prateći kanon od 7 čuda, uključujući te iste egipatske grobnice. Napravili su opsežne turističke vodiče, kao što je Pauzanijin "Opis Helade", koji je na nekim mjestima još uvijek praktičan do danas. Izbrojimo koliko je stoljeća prošlo između Herodota i romantizma? Dakle, lažna je tvrdnja da je naša kultura zbirka "fikcija" koje nisu ukorijenjene u ljudskoj prirodi. Lažna je i kada govorimo o vjeri ili naciji, i kada govorimo o parfemu Dolce i Gabbana.

Sa stajališta dosljednog biološkog evolucionizma koji Harari tvrdi, pomisao na vrstu čiji pripadnici žive vječno trebala bi biti zastrašujuća. Sa stajališta ljudskog zdravog razuma – čak i više. Zamislite svijet u kojem stari žive živote mladih, svaka generacija kreće od nule jer nema nasljedstva, na TV-u je vječna primadona, a sva područja kontroliraju mafije besmrtnika. U takvom društvu rađanje će potpuno prestati, jer djecu jednostavno neće imati kamo - mjesta su zauzeta. Ovdje je vrijeme za pisanje distopija, a ne za veselje.

Užas je što se jedna površna knjiga, puna činjeničnih pogrešaka, ideoloških prijevara i banalne gay-veganske propagande, predstavlja kao intelektualni bestseler. Ljudi lišeni sustavnog obrazovanja i svjetonazora, posebice urbani uredski plankton, to asimiliraju kao više znanje i poput virusa šire taj tolerantni neonacizam.

Međutim, postoji nada. Hararijev opus napisan je 2011. na vrhuncu obamaizma, usred tutnjave “arapskog proljeća”. Danas već znamo kamo je doveo taj revolucionarni pandemonij i vidimo da je svijet krenuo u smjeru koji je upravo suprotan onom koji je autor naznačio. Nema globalnog vegansko-feminističkog carstva - jačanje granica, obrana identiteta, oživljavanje nacionalne moći. Srećom, pokazalo se da čovjek nije tako "inteligentan" kako je autor "Sapiensa" predviđao. Ponekad je korisno biti jednostavniji, ne tražiti dobro od dobra i voljeti jednostavne stvari – obitelj, ljude, domovinu, ljepotu i slobodu.

U spomen na mog oca Shloma Hararija

Yuval Noah Harari

Kratka povijest čovječanstva

Autorska prava © Yuval Noah Harari 2011

Ovo izdanje izlazi u dogovoru s

Agencija Deborah Harris i Književna agencija Sinopsis.

Prijevod s engleskog Lyubov Summ

Prvi dio
Kognitivna revolucija

Crteži na stijenama u špilji Chauvet-Pont-d'Arc na jugu Francuske stari su oko 30 tisuća godina. Ova umjetnička djela stvorili su ljudi koji su izgledali, mislili i govorili poput nas

Poglavlje 1
Neugledna životinja

Prije otprilike 13,5 milijardi godina pojavili su se materija, energija, vrijeme i prostor: dogodio se Veliki prasak. Fizika se bavi poviješću ovih temeljnih pojava Svemira.

Nakon 300 tisuća godina od početka svog postojanja, materija i energija su međusobno počele stvarati složene komplekse – atome, te su se počeli povezivati ​​u molekule. Kemija se bavi poviješću atoma, molekula i njihovih međudjelovanja.

Prije otprilike 3,8 milijardi godina na planeti Zemlji određene molekule spojile su se u velike i složene strukture – organizme. Biologija proučava povijest organskog života.

Prije oko 70 tisuća godina organizmi koji pripadaju vrsti Homo sapiens, iznjedrio je nešto još sofisticiranije – mi to zovemo kultura. I samu znanost o povijesti zanima daljnja sudbina ljudskih kultura.

Tijek ljudske povijesti odredile su tri velike revolucije. Počelo je kognitivnom revolucijom, prije 70 tisuća godina. Poljoprivredna revolucija koja se dogodila prije 12 tisuća godina značajno je ubrzala napredak. Znanstvena revolucija - stara je samo 500 godina - sasvim je sposobna okončati povijest i postaviti temelje za nešto drugačije, bez presedana. Ova knjiga govori o tome kako su tri revolucije utjecale na ljude i druga živa bića – vjerne pratioce ljudi.

* * *

Ljudi su postojali davno prije početka povijesti. Životinje vrlo slične suvremenom čovjeku prvi put su se pojavile prije 2,5 milijuna godina, ali bezbrojnim generacijama nisu se isticale među milijardama drugih stvorenja s kojima su dijelile svoja staništa.

U šetnji istočnom Afrikom prije nekoliko milijuna godina mogli ste naići na sasvim poznatu scenu: nježne majke koje stežu svoje bebe na grudima, bezbrižnu djecu koja se igraju u blatu, strastvenu mladost ogorčenu diktatom konvencija i umorne starci traže da ih se ostavi na miru; mačosi se udaraju šakama u prsa pokušavajući impresionirati domaću ljepotu, mudri matrijarsi gledaju što se događa i znaju da su sve to već vidjeli više puta. Ti drevni ljudi znali su se igrati i voljeti, među njima su se razvili čvrsti odnosi, borili su se za moć i status - no tako su se ponašali i čimpanze, pavijani i slonovi. Ljudi se nisu razlikovali od životinja. Nitko, a prije svega sami ljudi, nisu mogli predvidjeti da će njihovi potomci hodati po Mjesecu, rascijepiti atom, razotkriti genetski kod i stvoriti kronike. To moramo imati na umu kada govorimo o pretpovijesnom čovjeku: on je bio vrlo česta životinja i nije imao veći utjecaj na ekološki okoliš od gorila, krijesnica ili meduza.

Biolozi organizme dijele na rodove i vrste. Životinje iste vrste mogu kopulirati jedna s drugom, stvarajući plodno potomstvo. Konji i magarci dijele bliskog zajedničkog pretka i mnoge zajedničke osobine, ali pokazuju malo ili nimalo zajedničkog seksualnog interesa. Mogu se prisiliti na spolni odnos, a kao rezultat će se pojaviti potomci - mazge, ali će potomstvo biti neplodno. To znači da konji i magarci pripadaju različitim vrstama. Nasuprot tome, buldog i španijel možda ne izgledaju slično, ali se dobrovoljno pare, a njihovi će se potomci moći pariti s drugim psima i proizvesti sljedeću generaciju štenaca. Buldozi i španijeli dakle pripadaju istoj vrsti – oni su psi.

Vrste koje potječu od zajedničkog pretka grupiraju se u rod (rod). Lavovi, tigrovi, leopardi i jaguari različite su vrste roda Panthera. Biolozi daju dvostruka latinska imena živim organizmima, prvo ime označava rod, a drugo vrstu. Na primjer, lavovi - Panthera leo, odnosno pogled leo Nekako Panthera. Po svoj prilici, svaki čitatelj ove knjige - Homo sapiens, odnosno pripada vrsti sapiensa(razumna) vrsta Homo(Ljudski).

Rodovi su pak ujedinjeni u obitelji - na primjer: mačke (lavovi, gepardi, domaće mačke), očnjaci (vukovi, lisice, šakali) ili slonovi (slonovi, mamuti, mastodonti). Svi članovi obitelji mogu pratiti svoje podrijetlo do određenog pretka. Stoga se sve mačke, od malenog kućnog mačića do divljeg lava, mogu pratiti do jednog pretka koji je živio prije otprilike 25 milijuna godina.

I Homo sapiens također pripada posebnoj obitelji, iako je tu činjenicu dugo i tvrdoglavo držao u najstrožoj tajnosti. Homo sapiens više je volio sebe zamišljati kao jedinca svoje vrste, odvojenog od ostalih životinja - siročeta, bez sestara i braće, bez pomama ili rođaka, i što je najvažnije, bez roditelja. Ali ovo je pogrešno mišljenje. Htjeli mi to ili ne, mi smo članovi velike, bučne obitelji velikih majmuna (velikih majmuna). Među našim živim srodnicima su čimpanze, gorile, orangutani i giboni, od kojih su nam čimpanze najbliže. Prije samo 6 milijuna godina majmun je rodio dvije kćeri. Jedan je postao predak svih živućih čimpanza, drugi je pra-pra-pra, i tako dalje, naša baka.

Kosturi u ormaru

Homo sapiens skriva mračniju tajnu: ne samo da imamo mnogo divljih rođaka, već smo nekada imali braću i sestre. Dali smo si ime "čovjek", ali jedno je vrijeme rod "čovjek" uključivao nekoliko vrsta. Ljudi su životinje takve vrste Homo– pojavio se u istočnoj Africi prije otprilike 2,5 milijuna godina kao ogranak starijeg roda majmuna Australopitekus, odnosno “južni majmuni”. A prije dva milijuna godina neki drevni muškarci i žene napustili su svoju domovinu i otišli lutati nepreglednim prostranstvima sjeverne Afrike, Europe i Azije, gdje su se i nastanili. Budući da su preživljavanje u snježnim šumama sjeverne Europe zahtijevale drugačije kvalitete od preživljavanja u sparnim džunglama Indonezije, ljudske populacije evoluirale su u različitim smjerovima, što je rezultiralo različitim vrstama, od kojih su znanstvenici svakoj dali pompozno latinsko ime.

Učvrstio se u Europi i zapadnoj Aziji Homo neanderthalensis(Neander Valley Man), koji se obično naziva jednostavno "neandertalac". Neandertalci, deblji i mišićaviji od modernih ljudi, uspješno su se prilagodili hladnoj klimi Europe ledenog doba. Živio na otoku Java Homo soloensis(čovjek iz doline Solo), prilagođeniji životu u tropima. Još jedan indonezijski otok, mali otok Flores, dom je bića koje popularni tisak sada uspoređuje s hobitima. Ovi patuljci naoružani kopljima, visoki ne više od jednog metra, u prosjeku su težili 25 kilograma, ali im se ne može poreći hrabrost. Čak su lovili lokalne slonove - međutim, čak su i slonovi ovdje bili patuljasti. Istraživali otvorene prostore Azije Homo erectus(Homo erectus), a ova najizdržljivija ljudska vrsta tamo je preživjela više od 1,5 milijuna godina.

Godine 2010. iz dubina zaborava vratio se još jedan izgubljeni brat: tijekom iskapanja Denisove špilje u Sibiru otkrivena je okamenjena falanga prsta. Genetska analiza dokazala je da prst pripada dosad nepoznatoj ljudskoj vrsti, koja je prema tome nazvana Denisovan čovjek, Homo denisova. Tko zna koliko još zaboravljenih srodnika čeka da budu otkriveni - u drugim špiljama, na otocima, u drugim klimatskim zonama!

Dok su se te vrste ljudi razvijale u Europi i Aziji, evolucija se nastavila u istočnoj Africi. Kolijevka čovječanstva njegovala je sve više i više novih vrsta, uključujući Homo rudolfensis(Čovjek iz jezera Rudolph) Homo ergaster(radna osoba) i naposljetku vlastite vrste koju smo, bez lažne skromnosti, prozvali Homo sapiens(razumna osoba).

Pokazalo se da su neke vrste ljudi velike, a druge su bile patuljci. Među njima je bilo neustrašivih lovaca i plašljivih sakupljača biljne hrane. Neki su živjeli isključivo unutar jednog otoka, dok su drugi istraživali cijele kontinente. Ali to su sve bili predstavnici klana Homo, drugim riječima – humanost.

Uvriježeno je pogrešno mišljenje da su se sve te vrste zamijenile jedna drugu kao nasljednice: Ergaster daje erectus, erectus daje neandertalca, a vi i ja potječemo od neandertalca. Linearni model stvara lažni dojam da je u bilo kojem trenutku na Zemlji postojala samo jedna ljudska vrsta i da su sve drevne vrste zastarjeli modeli modernih ljudi.

Naši najbliži rođaci (moderna procijenjena rekonstrukcija, s lijeva na desno): Homo rudolfensis (istočna Afrika, prije 2 milijuna godina); Homo erectus (Azija, prije 2 milijuna - 50 tisuća godina) i Homo neanderthalensis (Europa i zapadna Azija, prije 400 - 30 tisuća godina). Sve su to ljudska bića

Zapravo, gotovo dva milijuna godina – otprilike do 8. tisućljeća pr. e. – postojalo je nekoliko ljudskih vrsta u isto vrijeme. Zapravo, zašto ne? Danas žive mnoge vrste lisica, medvjeda i svinja. Prije sto tisuća godina zemljom je hodalo najmanje šest vrsta ljudi. Iznimka od pravila (iznimka koja na nas baca zlokobnu sjenu sumnje) upravo je sadašnja isključivost, a ne šarolika prošlost. U to ćemo se uskoro i uvjeriti Homo sapiens postoje razlozi za potiskivanje svakog sjećanja na izumrlu braću.

Cijena razuma

Unatoč svim svojim razlikama, različite vrste čovječanstva imaju različite zajedničke značajke. Prije svega, ljudi imaju neproporcionalno velike mozgove u usporedbi s drugim životinjama. Sisavci teški 60 kilograma imaju prosječni volumen mozga od 200 kubičnih centimetara, ali šezdeset kilograma Homo sapiens“uzgojio” sebi mozak obujma 1200–1400 kubičnih centimetara. Prije 2,5 milijuna godina prvi muškarci i žene imali su manji mozak, ali još uvijek znatno veći od, recimo, leoparda iste težine. A kako se čovječanstvo razvijalo, nerazmjer se povećavao.

Čini nam se da se ne isplati razbijati glavu pitanjem zašto je evolucija potaknula baš taj mozak. Oduševljeni smo svojom inteligencijom i uvjereni smo da što veća i pametnija glava, to bolje. Ali da je to apsolutna istina, mačke bi također dale potomke sposobne za matematičku analizu. Zašto u cijelom životinjskom carstvu postoji samo jedan rod? Homo stekao tako masivan i složen aparat za razmišljanje?

Zapravo, što je veći mozak, to je veći trošak za cijelo tijelo. Nositi ga posvuda sa sobom nije lako, pogotovo s masivnom lubanjom. Još je teže nahraniti ovaj mozak. U Homo sapiens Mozak čini 2-3% ukupne težine, ali u mirovanju mozak troši do 25% ukupne tjelesne potrošnje energije. Za usporedbu: kod drugih primata, mozak u mirovanju zadovoljan je sa samo 8% svojih ukupnih rezervi. Drevni su ljudi skupo platili uvećani mozak: prvo, provodili su više vremena tražeći hranu, a drugo, oslabili su im mišići. Poput vlade koja usmjerava novac u obrazovanje, a ne u vojsku, ljudi su uzimali energiju iz svojih bicepsa i davali je svojim neuronima, što nije dobra strategija za preživljavanje u savani. Čimpanza neće pobijediti u znanstvenoj raspravi s osobom, ali ga lako može rastrgati.

No, ipak je na neki način bilo korisno, inače pametnjakovići ne bi rađali još pametnije potomke. Kako je mozak kompenzirao smanjenje fizičke snage? U doba Alberta Einsteina takvo pitanje može izgledati naivno, ali Einstein je fenomen modernog doba, a dva milijuna godina, dok su neuronske mreže u ljudskoj glavi rasle i postajale sve složenije, ljudi su se mogli pohvaliti samo kremenom noževe i naoštrene palice. Evolucija ljudskog mozga misterij je još nevjerojatniji od pojave beskorisnog paunovog repa ili rogova koji opterećuju glavu jelena. Čemu sve ovo? Istina je da ne znamo.

Još jedna jedinstvena ljudska osobina je uspravno hodanje. Podižući se sa sve četiri, prikladnije je promatrati savanu, pazeći na plijen ili neprijatelja. S rukama koje nisu uključene u kretanje možete raditi razne stvari, na primjer, bacati kamenje ili davati signale rođacima. Što su više funkcija ruke navikle obavljati, to je život vlasnika tih ruku bio povoljniji, pa je evolucija potaknula pojavu sve više živaca i osjetljivih mišića na dlanovima i prstima. Kao rezultat toga, čovjek je naučio raditi najsloženije stvari svojim rukama, i što je najvažnije, stvarati sofisticirane alate i koristiti ih. Prvi dokazi o korištenju alata pojavljuju se prije 2,5 milijuna godina. Upravo se proizvodnja i uporaba oruđa smatra ključnom značajkom po kojoj arheolozi identificiraju drevne ljude.

Uspravno hodanje uz prednosti ima i nedostatke. Kostur naših predaka primata evoluirao je milijunima godina kako bi se prilagodio stvorenju koje je trčalo na sve četiri i imalo relativno malu glavu. Prilagodba na uspravno hodanje nije bila tako laka, a čak i na vrhu cijele ove strukture bilo je potrebno držati neproporcionalno veliku lubanju. Do danas čovječanstvo još uvijek plaća sposobnost gledanja u daljinu i vješte ruke bolovima u vratu i migrenama.

Žene su plaćale dvostruko. Uspravnim hodom sužavali su se kukovi, a samim time i porođajni kanal, a bebi su se povećavale glave. Smrt pri porodu postala je glavna opasnost za ženke naše vrste. Žene koje su prerano rodile bebe, dok je lubanja još bila relativno mala i mekana, imale su veće šanse za preživljavanje i rađale su više djece. Tako je prirodna selekcija počela favorizirati prijevremeni porod. U usporedbi s drugim životinjama, ljudska djeca rađaju se "nedovoljno pečena": mnogi vitalni sustavi još nisu razvijeni. Ubrzo nakon rođenja, ždrijebe je spremno za kas, jednomjesečno mače može se rastati od majke i dobiti svoju hranu, a ljudsko dijete godinama ostaje bespomoćno, ovisno o starijima, koji ih hrane, štite i uče to.

Ta je okolnost dovela do razvoja izvanrednih društvenih svojstava kod ljudi - i do pojave jednako jedinstvenih društvenih problema. Samohrana majka ne može prehraniti sebe i svoje potomstvo ako uz to mora čuvati bespomoćne bebe. U odgoju djece bila je potrebna značajna pomoć rodbine i susjeda. Samo pleme ili zajednica može odgojiti osobu. Evolucija je bila naklonjena onima koji su naučili stvarati čvrste društvene veze. Osim toga, budući da se ljudska djeca rađaju nerazvijena, mnogo su podložnija obrazovanju i socijalizaciji nego druge životinje. Sisavci, uglavnom, izlaze iz utrobe gotovi, kao staklenka iz peći: pokušajte preoblikovati takvu posudu, pa ćete je razbiti ili ogrebati. Djeca izlaze iz majčine utrobe kao rastaljeno staklo - uvijajte ih, rastežite ih, oblikujte ih, radite što god želite. Dijete možemo odgojiti da bude kršćanin ili budist, pristaša kapitalizma ili socijalizma, rata ili mira.

* * *

Neospornim prednostima smatramo veliki mozak, sposobnost korištenja alata, visoku sposobnost učenja i složene društvene strukture. Čini se izvjesnim da su upravo oni čovjeka pretvorili u kralja prirode. Međutim, čovjek je uživao u tim prednostima 2 milijuna godina, a pritom je ostao prilično slabo, gotovo marginalno stvorenje. Sve vrste ljudi koje su se naselile od Indonezije do Pirinejskog poluotoka nisu brojale ni milijun jedinki, a njihov bi se život točnije nazvao vegetacijom. Bili su u stalnom strahu od predatora, rijetko su uspijevali ubiti krupnu divljač, prehranjivali su se uglavnom biljnom hranom, a hvatali su i kukce i male životinje te grizli strvinu koju su ostavljali oni jači i spretniji.

Drevni kameni alati prvenstveno su se koristili za lomljenje kostiju i dolazak do mozga. Neki znanstvenici vjeruju da je to bila ekološka niša ljudi. Baš kao što se djetlić specijalizirao za vađenje kukaca iz debla, tako su se stari ljudi specijalizirali za vađenje koštane srži. Zašto baš ovo? Pa, zamislite: pred vašim očima, čopor lavova ulovio je i proždrao žirafu. Strpljivo čekaš sa strane. Nakon lavova, na redu su hijene i šakali - ni s njima se ne možete boriti. Grizu kosti, a ljudsko pleme tek tada odluči pristupiti kosturu. Ljudi oprezno gledaju oko sebe i preuzimaju ono što im je ostalo.

To je ključ za razumijevanje ljudske povijesti i psihologije. Donedavno obitelj Homo nije zauzeo vrh, već središnju poziciju u prehrambenoj piramidi. Milijunima godina ljudi su lovili male životinje i skupljali sve što im je došlo pod ruku, pokušavajući izbjeći susrete s velikim grabežljivcima. Tek prije 400 tisuća godina ljudi su počeli redovito loviti velike životinje, a tek u posljednjih 100 tisuća godina, s pojavom Homo sapiens, postali smo gornja karika ove piramide.

Posljedice tako brzog skoka iz srednjeg i ovisnog položaja na vrh bile su kolosalne. Osoba nije navikla biti na zapovjednoj visini; nije joj prilagođena. Drugim životinjama koje su završile na vrhu piramide - lavovima, morskim psima - trebali su milijuni godina da stignu tamo, ali čovjek je došao do vrha gotovo trenutno. Mnoge povijesne katastrofe, uključujući destruktivne ratove i nasilje nad ekosustavom, proizlaze iz našeg prenagljenog proboja na vlast. Čovječanstvo nije čopor vukova koji je odjednom zavladao tenkovima i atomskim bombama, nego smo stado ovaca koje je neshvatljivim hirom evolucije naučilo izrađivati ​​i koristiti tenkove i projektile. A naoružane ovce mnogo su opasnije od naoružanih vukova.

Rođeni kuhari

Važan korak na putu do vrha bilo je kroćenje vatre. Ne znamo točno gdje, kada i kako se to dogodilo. Ali oko 300 tisuća godina prije sadašnjosti neki su ljudi već redovito koristili vatru. Služio im je kao pouzdan izvor topline i svjetla te zaštita od lavova koji tumaraju uokolo. Prošlo je još malo vremena, ljudi su s obrane prešli na napad, a pojavila se i prva masovna proizvodnja - namjerno paljenje šuma. Nakon što su čekali da se vatra ugasi, poduzetnici iz kamenog doba hodali su kroz vatru koja se dimila, skupljajući pougljenjena životinjska lešine, orašaste plodove i gomolje. Tako je čovjek naučio razvijati teritorij: dobro usmjereni plamen pretvorio je neprohodne i hranom siromašne šume u livade pune primamljivog plijena. Ali glavna stvar koju je vatra činila je kuhanje hrane.

Nakon što je naučio kuhati, osoba je mogla koristiti nove vrste proizvoda, počela je trošiti manje vremena na hranu, više mu nisu bili potrebni snažni kutnjaci i duga crijeva. Neki znanstvenici vide izravnu vezu između razvoja vatre, smanjenja duljine crijeva i povećanja veličine mozga: i dugo crijevo i veliki mozak zahtijevaju puno energije, pa je tijelu teško održavati oboje. Skraćivanjem duljine crijeva i smanjenjem potrošnje energije, čovjek je uspio "uzgojiti" one ogromne mozgove za koje su neandertalci i Homo sapiens 1 .

Razvojem vatre nastao je prvi jaz između čovjeka i ostalih životinja. Sve životinje ovise samo o svom tijelu - o snazi ​​mišića, veličini zuba, rasponu krila. Oni vješto koriste zračne i morske struje, ali ne znaju kako kontrolirati sile prirode i u početku su ograničeni osobitostima svoje fizičke strukture. Dakle, orlovi hvataju tople zračne struje koje se dižu s tla, otvaraju svoja ogromna krila i dopuštaju struji da ih visoko podigne, ali orao ne raspoređuje zračne struje na način koji mu najviše odgovara, a maksimalna sila dizanja je uvijek točno proporcionalna veličini svog krila.

Kada su ljudi ovladali vatrom, imali su na raspolaganju resurs koji se može kontrolirati i praktički neograničen. Za razliku od orla, čovjek sam odlučuje gdje će i kada zapaliti vatru, a naučio ju je koristiti u razne svrhe. Ono što je najvažnije: snaga vatre nipošto nije određena oblikom, građom ili snagom ljudskog tijela. Slaba žena, koja ima kremen i križ ili gorući štap, sposobna je spaliti šumu za nekoliko sati. Ovladavanje vatrom bilo je vjesnik budućnosti: bio je to prvi korak prema stvaranju atomske bombe, i to ne tako mali korak.

Čovjek (odnosno jedinke koje pripadaju vrsti Homo) hoda Zemljom 2 milijuna 400 tisuća godina. Homo sapiens, naša vlastita evoluirana vrsta velikog majmuna, postoji samo 6% tog vremena - oko 150 tisuća godina. Dakle, knjigu "Sapiens" ne treba uvoditi podnaslovom "Kratka povijest čovječanstva". Lako je shvatiti zašto Yuval Noah Harari 95% svoje knjige posvećuje nama kao vrsti: znamo mnogo više o sebi nego o drugim ljudskim vrstama, uključujući i izumrle. Jednostavno je činjenica da je povijest sapiensa - a Harari nam daje to ime - samo mali dio povijesti čovječanstva.

Može li se cijelo ovo razdoblje obuhvatiti na 400 stranica? Ne baš. Lakše je opisati "kratku povijest vremena" - svih 14 milijardi godina - pa se Harari više koncentrira na našu sadašnjost i moguću budućnost nego na našu prošlost. Iako su glavne povijesne linije sapiensova puta nedvojbene, on ih slikovito prikazuje.

Prvu polovicu našeg postojanja proveli smo besciljno lutajući. Tada smo doživjeli niz velikih promjena. Prvo, “revolucija percepcije”: prije otprilike 70 tisuća godina, počeli smo se ponašati mnogo pametnije nego prije, iz još uvijek nepoznatih razloga, i počeli smo se brzo širiti planetom. Prije oko 11 tisuća godina doživjeli smo "agrarnu revoluciju", koja se posvuda transformirala od hranitelja (lovaca i sakupljača) do poljoprivrednika. "Znanstvena revolucija" započela je prije otprilike 500 godina. Izazvala je industrijsku revoluciju (prije oko 250 godina), koja je izazvala informacijsku revoluciju (prije 50 godina), koja je izazvala biotehnološku revoluciju, koju, zapravo, sada doživljavamo. Harari sugerira da biotehnološka revolucija signalizira skoru propast sapiensa: zamijenit će nas bioinženjerski "nadljudi", "besmrtni" kiborzi sposobni živjeti vječno.

Ovo je jedna strana medalje. Harari ukratko opisuje mnoge značajne razvoje, posebice razvoj jezika: učimo jasno razmišljati o apstraktnim stvarima, međusobno surađivati ​​u sve većem opsegu i, što je najvažnije, ogovarati. Dolazi do uspona institucije religije, au određenoj mjeri militantni monoteistički osjećaji polako preuzimaju prevagu nad politeističkim. Zatim dolazi evolucija novca i, što je još važnije, lihvarenje. U skladu s tim, carstva i trgovina se šire zajedno s kapitalizmom.

Harari bezglavo juri kroz ove goleme i složene teme i to na najbolji mogući način - uzbudljivo i informativno. Ideja da „nismo uzgajali pšenicu. Žito nas je odgojilo” vrlo je elegantan. Harari tvrdi da je postojala neka vrsta "faustovske pogodbe između ljudi i usjeva" kroz koju je naša vrsta "odbacila svoju intimnu stopljenost s prirodom i požurila prema pohlepi i otuđenju". Bio je to loš posao: "poljoprivredna revolucija bila je najveća prijevara u povijesti." Veliki dio toga doveo je do loše prehrane, dugog rada, većeg rizika od gladi, pretrpanih životnih uvjeta, povećane osjetljivosti na bolesti, novih oblika opasnosti i ružnijih oblika hijerarhije. Harari vjeruje da smo mnogo bolje prošli u kamenom dobu i daje oštre izjave o zlu industrijskog uzgoja: "Moderna industrijska poljoprivreda je najveći zločin u povijesti."

On se slaže s općeprihvaćenim mišljenjem da nijedna od ovih revolucija nije utjecala na osnovnu strukturu naših emocija i želja: „Naše prehrambene navike, naši sukobi i naša seksualnost određeni su interakcijom mozga lovaca-sakupljača s trenutnim postindustrijsko okruženje, velegradovi, zrakoplovi, telefoni i računala... Čak i ako sada živimo u luksuznim stanovima sa svim pogodnostima i potpuno opskrbljenim hladnjakom, naš DNK i dalje misli da trčimo uokolo po savani.” Harari daje poznati primjer - naša ovisnost o šećeru i mastima dovela je do široke dostupnosti hrane koja postaje katalizator zdravstvenih problema i ružnoće. Pornografija također dobro ilustrira situaciju. To je poput toplinskog udara: kad bi se um ovisnika o pornografiji mogao zamisliti kao tijelo, bio bi pogođen pretilošću.

Na jednom mjestu Harari navodi da je "temeljni projekt znanstvene revolucije" Projekt Gilgameš (nazvan po epskom junaku koji želi uništiti smrt): "stvoren s ciljem da čovječanstvu podari vječni život" ili "ne-smrt". " Veseli se uspješnom završetku ovog projekta. Ali nesmrtnost nije jednaka besmrtnosti, budući da uvijek postoji mogućnost umiranja od nasilja, a Harari je primjereno skeptičan oko toga koliko će nam dobra donijeti. Kao nesmrtnici, riskiramo da postanemo histerično i onesposobljavajuće oprezni (Larry Niven dobro razvija ovu misao u svom opisu svojih "Pearson puppeteers", izvanzemaljske rase iz serije Ringworld). Smrt onih koje volimo postat će strašnija. Umorit ćemo se od cijelog svijeta pod suncem - pa čak i od raja (pogledajte posljednje poglavlje "Povijesti svijeta u 10½ poglavlja" Juliana Barnesa). Na kraju ćemo se složiti s vilenjacima J. R. R. Tolkiena koji su smrt doživljavali kao dar ljudima koji njima samima nedostaje. Osjetit ćemo ono što je osjetio Philip Larkin 1 B Britanski pjesnik, pisac i jazz kritičar: “Ispod svega vlada nada u zaborav.”

Čak i bez svih ovih argumenata, nema jamstva da će ne-smrt donijeti veliku sreću. Harari citira dobro poznato istraživanje koje pokazuje da ljudska sreća impresivno NIJE povezana s materijalnim bogatstvom. Naravno, novac je bitan – ali samo kada nas izvlači iz siromaštva. Nakon što prijeđete ovu granicu, količina novca znači vrlo malo. Naravno, dobitnik lutrije osjećat će se u raju, ali nakon otprilike 18 mjeseci njegova “prosječna razina sreće” će se vratiti na staru razinu. Kad bismo putovali duž obala Tihog oceana, a zatim ulicama Calcutte 2 Siromašni indijski grad s pouzdanim "sretnim mjeračem", još uvijek nije jasno u kojem bi slučaju pokazatelji bili veći.

Ova izjava o sreći provlači se poput refrena kroz Sapiensa. Kada je Arthur Brooks (voditelj konzervativnog American Enterprise Institute) dao sličnu izjavu u The New York Timesu, kritiziran je zbog pokušaja poduprijeti bogate i opravdati nejednakost prihoda. Ova kritika je zabrinjavajuća jer dok je današnja nejednakost prihoda odvratna i opasna za sve, istraživanja o sreći su znanstveno utemeljena. Ali to ne sprječava Hararija da sugerira da bi životi ljudi danas mogli biti gori od života prije 15 tisuća godina.

Većina Sapiensa je zanimljiva i dobro napisana. Međutim, kako čitate dalje, neozbiljnost, pretjerivanje i senzacionalizam nadjačavaju prednosti knjige. Da ne spominjemo njegovu zlouporabu izreke: "Iznimka potvrđuje pravilo" (što znači da iznimni ili rijetki slučajevi testiraju i potvrđuju pravilo, budući da se pravilo primjenjuje čak iu tim slučajevima). Postoji određeni vandalizam u Hararijevim sveobuhvatnim prosudbama, njegovoj brzopletosti o uzročno-posljedičnim odnosima i njegovom grubom skraćivanju i razvlačenju podataka. Uzmimo njegov opis bitke kod Navarina 3 Velika pomorska bitka 1827. godine između ujedinjene eskadre Rusije, Engleske i Francuske, s jedne strane, i tursko-egipatske flote, s druge strane.. Priču počinje rekavši da bi britanski dioničari izgubili novac da je Grčka izgubila rat za neovisnost, a zatim ubrzava: “Budući da je država k srcu uzela interese dioničara, Britanci su opremili međunarodnu flotu i 1827. u bitci kod Navarina potopljena glavna pomorska sila Osmanskog Carstva. Nakon stoljeća podjarmljivanja, Grčka je ponovno stekla svoju slobodu.” Preopćenito je - i da, Grčka kasnije nije stekla slobodu. Dovoljno je pogledati Wikipedijinu stranicu posvećenu bitci kod Navarina da shvatite koliko je sve loše.

Harari mrzi "modernu liberalnu kulturu", ali njegovi napadi su karikaturalni i vraćaju mu se kao bumerang. Liberalni humanizam, kaže on, je "religija". On "ne poriče postojanje Boga"; “svi humanisti veličaju ljudski rod”; “Otvora se veliki jaz između temeljnih načela liberalnog humanizma i najnovijih znanstvenih dostignuća.” Ovo je glupo. Također je tužno vidjeti da veliki Adam Smith 4 škotski ekonomist i etički filozof; jedan od utemeljitelja ekonomske teorije kao znanosti, predstavnik njezine klasične škole ponovno razotkriven kao propovjednik pohlepe. Ipak, Harari je vjerojatno u pravu da "samo kriminalci kupuju kuće... predajući kovčeg pun novca" - poanta koja nije bez pikanterija, s obzirom da je oko 35% svih kupnji na vrhunskom dijelu londonskog tržišta nekretnina trenutno vrijeme plaćeno u gotovini.

Razmišljao sam kako odrediti žanr ove knjige, a onda sam se sjetio da smo u 5. ili 6. razredu imali predmet "Priče o povijesti SSSR-a". Ova knjiga je otprilike u istoj kategoriji, samo umjesto "SSSR" trebate staviti "čovječanstvo". I, naravno, glavni nedostatak ove knjige, kao i priča o povijesti SSSR-a, jest krajnja indoktrinacija, tj. “prijenos temeljnih načela sustava vjerovanja.”

“Priče o povijesti SSSR-a” morale su se ponovno pisati svakih 10 godina, jer je prethodna koncepcija postala antisovjetska, a “Kratke povijesti čovječanstva” također je trebalo ponovno pisati svakih 20 godina (ne preuzimam obvezu navesti točan interval, možda svakih 10 ili svakih 50 godina), jer dosadašnji koncepti postaju zastarjeli i postaju antiznanstveni.

Glavni zadatak znanstvene revolucije, prema Harariju, jest nadvladati smrt i učiniti čovjeka besmrtnim. Je li taj zadatak ostvariv, posebno je i veliko pitanje. Može se pretpostaviti da će znanstvenici uspjeti, i vrlo vjerojatno u skoroj budućnosti, produžiti ljudski život do metuzalemskih godina, ali opasnost od nasilnih smrti, pojave novih virusa i sl. neće nestati. Ali pretpostavimo da se informacije pohranjene u ljudskom mozgu mogu zapisati na disk, a zatim reproducirati, pa čak i natjerati da uče, komuniciraju s drugim ljudima ili diskovima i proizvode nove informacije. Ovo je plemenit cilj, iako ostaje misterij hoće li dovesti do "sreće" u Hararijevom smislu.

Činilo mi se da se autor bori sa svojom religioznošću, želi je progovoriti, riješiti je se. Ako u abrahamskim religijama postoji jedan Bog, onda autor pokušava dokazati da postoje mnogi bogovi (pod kojima ne treba podrazumijevati samo idole, već i doktrine i razne vrste “izmišljotina”), i općenito, politeizam je dobro; ako je “čovjek slika i prilika Božja”, onda ne, po Harariju, ovo je sapiens, “on (čovjek) je bio najčešća životinja i nije imao više utjecaja na ekološki okoliš od gorila, krijesnica ili meduza.”

Želim da me se ispravno shvati: uopće ne pokušavam raspravljati s Hararijem i pobijati koncepte koje on brani. Ove koncepte smatram nedovoljno potkrijepljenim i siguran sam da će za 10-20-50 godina “struktura znanstvenih revolucija” doživjeti sljedeće tektonske pomake, a znanstvenici će stajati na drugim znanstvenim platformama. No žarka vjera kojom autor propovijeda daje naslutiti da iskreno, negdje duboko u podsvijesti, vjeruje u nešto sasvim drugo.

Čak je i njegov san o postizanju besmrtnosti pomoću znanosti i tehnologije, ako bolje razmislite, ateistički cilj. Čovjek je smrtan - tako je B-g namjeravao. Postoji li postojanje iza groba stvar je vjere. Boreći se protiv smrti kao sudbine, čovjek ubija Boga, a vjera u transcendentno postojanje gubi smisao. Uopće ne želim reći da je to štetna ili opasna doktrina, ona je svakako plemenita i možda će dovesti do pozitivnih rezultata. Vidim samo da je to religijski koncept, doduše s prefiksom “anti”.

Ponekad izostavlja važne informacije i ponavlja stare, davno raskrinkane legende. Na primjer, kada piše o kolonizaciji Amerike, propušta primijetiti da Indijance uglavnom nisu ubili španjolski konkvistadori, već virusi i bakterije koje su donijeli Španjolci i drugi Europljani. Možda bi Europljani bili zainteresirani za opstanak američkog stanovništva, pa onda ne bi morali uvoziti robove iz Afrike? I dokle možemo ponavljati bajku da su Asteci Španjolce smatrali bogovima i demonima? Možda je to bio slučaj pri prvom susretu, ali Asteci su vrlo brzo shvatili s kim imaju posla.

“Kada su muslimani osvojili Indiju, nisu sa sobom doveli arheologe da sustavno proučavaju lokalnu povijest, antropologe da se udube u indijske kulture...” Kao sustavne znanstvene discipline, arheologija i antropologija nisu postojale u vrijeme muslimanskog osvajanja Indije. . Ali možete ukazati na temeljno djelo “Indija” Al-Birunija (11. stoljeće), s detaljnim opisom Indije i njezinih kultura. Ovo se djelo još uvijek smatra važnim izvorom informacija o povijesti potkontinenta. Al-Biruni je bio Perzijanac koji je pisao na arapskom. Knjigu je završio 1030., iste godine kada je vojska Mahmuda od Gaznija spalila Varanasi.

U knjizi ima mnogo takvih pogrešaka i propusta koji otkrivaju autorovo površno znanje. Poglavlje “Credo kapitalizma” napisao je kao brucoš koji je pročitao Facebook gluposti o “realnom sektoru” i “tiskanju novca”.

Neki od Hararijevih koncepata nisu samo loše utemeljeni, već su i smiješni. Na primjer, autorovo uvjerenje da su ljudi u predagrarnim društvima bili "sretniji" od ljudi koji su se nakon agrarne revolucije počeli baviti poljoprivredom. Znaš li zašto? “Imali su slobodnog vremena koliko su htjeli za tračeve, ležerne priče, igranje s djecom, odmor i spavanje.” Jasno je da autor svoje individualne ideje o sreći baca u prošlost. Zamislimo uredskog službenika kojeg punica tjera da bere krumpire na njegov slobodan dan. Naravno, sreća ne dolazi od krumpira. Na drugom mjestu, autor piše da je "pšenica davala mnogo više kalorija po jedinici površine od svih prethodnih izvora hrane, a Homo sapiens se počeo eksponencijalno razmnožavati." P. 104. Pa zar to nije sreća?

“Znanost objašnjava fenomene koji postoje u svijetu, kako stvari funkcioniraju, što se može dogoditi. Po definiciji, ne obvezuje se predvidjeti kako i što će se dogoditi - to je ono što religije i ideologije rade.” Str.332. Što je s Halleyem i njegovim kometom? Dokaz teorije o periodičnoj rotaciji kometa bilo je upravo predviđanje da će se komet pojaviti 1758. godine. Znanost predviđa, a ako se ne poduzme nešto predvidjeti, to je samo zbog njezinih ograničenja. Na primjer, veliko ograničenje moderne znanosti je nemogućnost točnog predviđanja potresa. Ali, recimo, za 10-20-50 godina, nakon prikupljanja novih podataka i provođenja novih istraživanja, znanost će moći predvidjeti potrese, baš kao što je prije naučila predvidjeti loše vrijeme.

Odajmo priznanje autoru: on navodi mnogo činjenica. Neke činjenice su mi bile nepoznate. Na primjer, nisam znao da prirodna selekcija potiče prerano rađanje kod ženki sapiensa: uspravno hodanje sužava bokove ženki i povećava glave beba, kao rezultat toga postaje sigurnije i lakše rađati bebe prije vremena dok je bebina lubanja bila relativno mala i mekana. Str. 16. Nisam znao da se u zatvorenom dijelu Vatikana nalazi Vasarijeva freska koja veliča Bartolomejsku noć kao pobjedu nad hereticima. Str. 264. Još jedna zanimljivost: tijekom Drugog svjetskog rata Njemačka se održala tako dugo, sve do 1918., zahvaljujući izumu dobivanja amonijaka, potrebnog za eksplozive, “doslovno iz zraka”. Prije toga se koristila salitra, a nalazišta su se nalazila u Indiji i Kini. Str. 413.

Harari je aforističan. Evo, na primjer, nekih smiješnih aforizama: “Višak hrane se pokazao kao gorivo napretka” str.127, “svaka imaginarna hijerarhija negira svoju fiktivnost i proglašava se prirodnom i neophodnom.” str. 167-168 “novac nije materijalna stvarnost, već psihološki konstrukt.” Str. 222. “Pravi mir je nemogućnost rata.” Str. 450.